Константинос Петру Кавафис ( греческий : Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης [ka'vafis] ; 29 апреля (17 апреля, OS ) 1863 - 29 апреля 1933), известный, особенно на английском языке, как Константин П. Кавафис и часто публикуемый как CP Cavafy ( / k ə ˈ v æ f i / ), греческий поэт, журналист и государственный служащий из Александрии . [2] Крупнейшая фигура новогреческой литературы , его иногда считают самым выдающимся греческим поэтом 20-го века. [3] [4] Его произведения и сознательно индивидуальный стиль принесли ему место среди наиболее важных авторов не только греческой поэзии , но и западной поэзии в целом. [5]
Поэтический канон Кавафиса состоит из 154 стихотворений, а еще десятки, оставшиеся незавершенными или в виде эскизов, были опубликованы гораздо позже. Он последовательно отказывался публиковать свои работы в книгах, предпочитая распространять их через местные газеты и журналы или даже распечатывать их самостоятельно и раздавать всем, кто может быть заинтересован. Его самые важные стихи были написаны после его сорокалетия и опубликованы через два года после его смерти. [6]
Работы Кавафиса неоднократно переводились на многие языки. Его друг Э. М. Форстер , писатель и литературный критик, впервые представил свои стихи англоязычному миру в 1923 году; он называл его «Поэтом», [7] как известно, описывая его как «греческого джентльмена в соломенной шляпе, стоящего абсолютно неподвижно под небольшим углом к Вселенной». [8] Его работы, как выразился один переводчик, «соединяют историческое и эротическое в единых объятиях». [9]
Кавафис родился в 1863 году в Александрии (тогда Османский Египет ), где его родители -греки поселились в 1855 году; он был крещен в Греческой православной церкви и имел шесть старших братьев. [a] Происходя из греческой общины фанариотов в Константинополе (ныне Стамбул ), его отца звали Петрос Иоаннис ( Πέτρος Ἰωάννης ) — отсюда отчество Петру ( GEN ) в его имени — и его мать Хариклея ( Χαρίκλεια ; урожденная Георгаки Фотиад, Γεωργάκη ) Φωτιάδη ). [6] [10] [11] Его отец был преуспевающим купцом, который раньше жил в Англии и имел греческое и британское гражданство. Через два года после внезапной смерти отца в 1870 году Кавафис и его семья на время поселились в Англии, перемещаясь между Ливерпулем и Лондоном . В 1876 году семья столкнулась с финансовыми проблемами из-за длительной депрессии 1873 года, и, когда их бизнес теперь распался, они вернулись в Александрию в 1877 году. Кавафис учился в греческом колледже «Гермес», где у него появились первые близкие друзья, и он начал писать свои книги. собственный исторический словарь в восемнадцать лет. [б] [12] [6]
В 1882 году беспорядки в Александрии заставили семью переехать, хотя и снова временно, в Константинополь , где они остановились в доме его деда по материнской линии, Георгакиса Фотиада. Это был год, когда в Александрии вспыхнуло восстание против англо-французского контроля над Египтом, что спровоцировало англо-египетскую войну 1882 года . Во время этих событий Александрия подверглась бомбардировке , а семейная квартира в Рамле была сожжена. По прибытии в Константинополь девятнадцатилетний Кавафис впервые познакомился со своими многочисленными родственниками и начал исследовать свое происхождение, пытаясь определить себя в более широком эллинском контексте. Там он начал готовиться к карьере в журналистике и политике и предпринял свои первые систематические попытки сочинять стихи. [6] [10]
В 1885 году Кавафис вернулся в Александрию, где и прожил всю оставшуюся жизнь, покидая ее лишь для экскурсий и заграничных путешествий. По прибытии он вновь получил греческое гражданство и отказался от британского гражданства, которое его отец получил в конце 1840-х годов. [13] Первоначально он начал работать корреспондентом новостей в журнале «Телеграфос» (1886 г.), позже работал на фондовой бирже и в конечном итоге был нанят в качестве временного, из-за своего иностранного гражданства, клерка в управляемом британцами египетском Министерство общественных работ . Добросовестный работник, Кавафис занимал эту должность, продлевая ее ежегодно в течение тридцати лет (Египет оставался британским протекторатом до 1926 года). За эти десятилетия череда неожиданных смертей близких друзей и родственников оставила свой след в памяти поэта. Свои стихи он публиковал с 1891 по 1904 год в виде листовок и только для своих близких друзей. Любое признание, которое он должен был получить, исходило в основном от греческой общины Александрии. В конце концов, в 1903 году он был представлен литературным кругам материковой Греции благодаря положительному отзыву Грегориоса Ксенопулоса . Он не получил большого признания, поскольку его стиль заметно отличался от господствующей тогда греческой поэзии. Лишь двадцать лет спустя, после поражения Греции в греко-турецкой войне (1919–1922) , новое поколение почти нигилистических поэтов (например, Кариотакиса ) нашло вдохновение в творчестве Кавафиса.
Биографическая заметка, написанная Кавафисом, гласит:
По происхождению я из Константинополя, но родился в Александрии — в доме на Серифовой улице; Я уехал очень молодым и провел большую часть своего детства в Англии. Впоследствии я посетил эту страну уже будучи взрослым, но на короткий период времени. Я также жил во Франции. В подростковом возрасте я более двух лет прожил в Константинополе. Прошло много лет с тех пор, как я в последний раз был в Греции. Моя последняя работа была клерком в правительственном учреждении Министерства общественных работ Египта. Я знаю английский , французский и немного итальянский . [14]
В 1922 году Кавафис оставил свой высокий пост в департаменте общественных работ, что он охарактеризовал как освобождение, и посвятил себя завершению своей поэтической работы. В 1926 году греческое государство наградило Кавафиса за вклад в развитие греческой литературы серебряной медалью Ордена Феникса . [10] Он умер от рака гортани 29 апреля 1933 года, в свой 70-й день рождения. После его смерти репутация Кавафиса выросла; его поэзию преподают в школах Греции и Кипра , а также в университетах по всему миру.
Э. М. Форстер знал его лично и написал о нем воспоминания, содержащиеся в книге «Александрия» . Форстер, Арнольд Дж. Тойнби и Т.С. Элиот были одними из первых пропагандистов Кавафиса в англоязычном мире до Второй мировой войны. [15] В 1966 году Дэвид Хокни сделал серию гравюр, чтобы проиллюстрировать избранные стихотворения Кавафиса, в том числе « В скучной деревне» .
Полный литературный корпус Кавафиса включает 154 стихотворения, составляющие его поэтический канон; его 75 неопубликованных или «скрытых» стихотворений, которые были найдены законченными в его архиве или в руках друзей и не публиковались до 1968 года; его 37 отвергнутых стихотворений, от которых он опубликовал, но позже отказался; его 30 незаконченных стихотворений, оказавшихся незаконченными в его архиве; а также множество других стихотворений в прозе, очерков и писем. [16] Согласно указаниям поэта, его стихи делятся на три категории: исторические, философские и гедонистические или чувственные. [10]
Кавафис сыграл важную роль в возрождении и признании греческой поэзии как дома, так и за рубежом. Его стихи, как правило, представляют собой краткие, но интимные воспоминания о реальных или литературных деятелях и средах , сыгравших роль в греческой культуре. Неуверенность в будущем, чувственные удовольствия, моральный облик и психология людей, гомосексуализм и фаталистическая экзистенциальная ностальгия являются одними из определяющих тем. Помимо сюжетов, нетрадиционных для того времени, его стихи также демонстрируют искусное и разностороннее мастерство, которое чрезвычайно сложно перевести . [17] Кавафис был перфекционистом, одержимо совершенствующим каждую строчку своих стихов. Его зрелым стилем была свободная форма ямба , свободная в том смысле, что стихи редко рифмуются и состоят обычно из 10–17 слогов . В его стихах наличие рифмы обычно подразумевает иронию .
Кавафис черпал свои темы из личного опыта, а также из глубоких и широких знаний истории, особенно эллинистической эпохи . Многие из его стихов псевдоисторичны, или кажутся историческими, или точно, но причудливо историческими.
Одним из важнейших произведений Кавафиса является его стихотворение 1904 года « В ожидании варваров ». Поэма начинается с описания города-государства, находящегося в упадке, население которого и законодатели ждут прихода варваров. Когда наступает ночь, варвары не прибыли. Стихотворение заканчивается: «Что станет с нами без варваров? Эти люди были своего рода решением». Поэма повлияла на такие литературные произведения, как « Татарская степь » Дино Буззати (1940), «Противоположный берег» (1951) Жюльена Грака и « В ожидании варваров » (1980) Дж . М. Кутзи . [18]
В 1911 году Кавафис написал « Итаку », часто считающуюся его самым известным стихотворением, [19] вдохновленным гомеровским возвращением ( nostos ) Одиссея на его родной остров , как это изображено в « Одиссее» . Темой стихотворения является пункт назначения, который ведет к жизненному путешествию: «Всегда помни об Итаке. / Прибытие туда - это то, для чего тебе суждено». Путешественнику следует отправиться в путь с надеждой, и в конце концов вы можете обнаружить, что у Итаки больше нет богатств, которые можно было бы вам дать, но «Итака подарила вам чудесное путешествие».
Почти все работы Кавафиса были на греческом языке; тем не менее, его поэзия оставалась непризнанной и недооцененной в Греции до публикации в 1935 году первой антологии Гераклом Апостолидисом (отцом Реноса Апостолидиса ). Его уникальный стиль и язык (который представлял собой смесь катаревусы и демотического греческого языка ) вызвали критику со стороны Костиса Паламы , величайшего поэта своей эпохи в материковой Греции, и его последователей, которые выступали за простейшую форму демотического греческого языка .
Он известен своим прозаическим использованием метафор, блестящим использованием исторических образов и эстетическим перфекционизмом. Эти качества, среди прочего, обеспечили ему прочное место в литературном пантеоне западного мира.
Кавафис написал более дюжины исторических стихотворений о знаменитых исторических личностях и обычных людях. В основном его вдохновляла эллинистическая эпоха, в центре внимания которой была Александрия . Другие стихотворения происходят из эллиноро-ромской древности и византийской эпохи . Мифологические отсылки также присутствуют. Выбранные периоды в основном относятся к периоду упадка и упадка (например, Трояны); его героев ждет финальный конец. Среди его исторических стихотворений: «Слава Птолемеев», «В Спарте», «Приди, царь лакедемонян», «Первый шаг», «В 200 году до нашей эры», «Если бы они об этом позаботились». , «Недовольство Селевкида», «Теодот», « Александрийские цари » , « В Александрии, 31 год до н. Ливия», «Из евреев (50 г. н.э.)», «Гробница Эвриона», «Гробница Лейнса», « Майрес: Александрийская эпоха, 340 г. н.э. », «Опасные вещи», «Из школы известного философа», «А. Жрец Серапеума», «Болезнь Клейта » , «Если действительно умер», «В месяц Атира», «Гробница Игнатия», «Из Аммона, умершего в возрасте 29 лет в 610 году», «Эмилиан Моне», «Александрийский , 628-655 гг. н. э.», «В церкви», «Утреннее море» (несколько стихотворений об Александрии остались незаконченными после его смерти). [20]
Чувственные стихи Кавафиса наполнены лиризмом и эмоциональностью однополой любви , навеяны воспоминанием и воспоминанием. Прошлые и прежние поступки, иногда вместе с видением будущего лежат в основе музы Кавафиса при написании этих стихотворений. Как отмечает поэт Джордж Калогерис: [21]
Сегодня он, пожалуй, наиболее популярен благодаря своим эротическим стихам, в которых александрийская молодежь в его стихах, кажется, вышла прямо из греческой антологии в менее принимающий мир, который делает их уязвимыми и часто держит их в нищете. , хотя их прекрасные тела замуровывает тот же эллинский янтарь. Сюжеты его стихов часто обладают провокационным очарованием даже в самых общих чертах: гомоэротическая связь на одну ночь, запоминающаяся на всю жизнь, пророческие высказывания, не услышанные, талантливый юноша, склонный к саморазрушению, небрежное замечание, указывающее на трещину в Императорский фасад.
Их также называют поучительными стихотворениями, они делятся на стихотворения с консультациями поэтов и стихотворения, посвященные другим ситуациям, таким как изоляция (например, «Стены»), долг (например, «Фермопилы») и человеческое достоинство (например, «Фермопилы»). например, « Бог покидает Антония »).
Поэма «Фермопилы» напоминает нам о знаменитой битве при Фермопилах , где 300 спартанцев и их союзников сражались против большего числа персов, хотя и знали, что потерпят поражение. В нашей жизни есть некоторые принципы, по которым мы должны жить, и Фермопилы — это основа нашего долга. Мы продолжаем сражаться, хотя знаем, что существует вероятность поражения. (В конце появится предатель Эфиальт , ведущий персов по тайной тропе). [22]
В другом стихотворении, «В 200 году до нашей эры», он комментирует историческую эпиграмму «Александр, сын Филиппа, и греки, кроме лакедемонян,...», из дара Александра Афинам после битвы при Граникус . [23] Кавафис восхваляет эллинистическую эпоху и идею, осуждая при этом ограниченность и локализистские идеи об эллинизме. Однако в других стихотворениях его позиция демонстрирует двусмысленность между классическим идеалом и эллинистической эпохой (которая иногда описывается с оттенком декаданса).
Другое стихотворение - это эпитафия греческого торговца с Самоса , который был продан в рабство в Индию и умер на берегах Ганга : сожаление о жажде богатства, которая заставила его отплыть так далеко и оказаться «среди полнейших варваров», выражая его глубокая тоска по родине и желание умереть: «В аиде меня будут окружать греки».
Квартира Кавафиса в Александрии расположена на улице Лепсиуса , которая после превращения квартиры в музей была переименована в улицу Кавафиса в честь поэта. Музей был основан в 1992 году по инициативе ученого Костиса Москофа, атташе по культуре посольства Греции в Каире до 1998 года. [7] После смерти Кавафиса в 1933 году квартира превратилась в дешевое общежитие; Позже он был реконструирован с помощью фотографий, напоминающих времена Кавафиса. Музей Кавафи содержит широкий спектр библиографических материалов; здесь хранятся несколько эскизов и оригинальных рукописей Кавафиса, а также несколько картин и портретов Кавафиса и его автора. Здесь хранятся переводы поэзии Кавафиса на 20 языков, выполненные 40 разными учеными, а также большинство из 3000 статей и произведений, написанных о его поэзии. [24]
Отрывки стихов Кавафиса при его жизни появлялись только в брошюрах, частных буклетах и рекламных листовках. Первой публикацией в виде книги стала «Ποιήματα» ( Poiēmata , «Стихи»), изданная посмертно в Александрии, 1935.
Переводы стихов Кавафиса также включены в сборник.
