Карло Борромео ( итал . Carlo Borromeo ; лат . Carolus Borromeus ; 2 октября 1538 — 3 ноября 1584) — архиепископ Милана с 1564 по 1584 год и кардинал Католической церкви . Он был ведущей фигурой в борьбе Контрреформации против протестантской Реформации вместе с Игнатием Лойолой и Филиппом Нери . В этой роли он был ответственен за значительные реформы в Католической церкви, включая основание семинарий для обучения священников. Католическая церковь почитает его как святого , его праздник приходится на 4 ноября.
Борромео был потомком дворян; семья Борромео была одной из самых древних и богатых в Ломбардии , прославившейся несколькими выдающимися людьми, как в церкви, так и в государстве. Семейный герб включал кольца Борромео , которые иногда считались символом Святой Троицы . Отец Борромео Жильбер был графом Ароны . Его мать Маргарита была членом миланской ветви дома Медичи . Второй сын в семье из шести детей, он родился в замке Арона на озере Маджоре в 36 милях от Милана 2 октября 1538 года. [1]
Борромео принял постриг , когда ему было около двенадцати лет. В это время его дядя по отцу Джулио Чезаре Борромео передал ему доход от богатого бенедиктинского аббатства святых Гратиниана и Фелина, один из древних привилегий семьи. Борромео ясно дал понять отцу, что все доходы от аббатства, сверх того, что требовалось для подготовки его к карьере в церкви, принадлежали бедным и не могли быть использованы в мирских целях. Молодой человек посещал университет Павии , где он посвятил себя изучению гражданского и канонического права. Из-за небольшого дефекта речи его считали медлительным, но его основательность и трудолюбие означали, что он быстро прогрессировал. В 1554 году его отец умер, и хотя у него был старший брат, граф Федерико, семья попросила его взять на себя управление их домашними делами. Через некоторое время он возобновил учебу и 6 декабря 1559 года получил докторскую степень по каноническому и гражданскому праву . [2]
25 декабря 1559 года дядя Борромео кардинал Джованни Анджело Медичи был избран папой Пием IV . Новоизбранный папа потребовал, чтобы его племянник прибыл в Рим, и 13 января 1560 года назначил его апостольским протонотарием . [3] Вскоре после этого, 31 января 1560 года, папа сделал его кардиналом , и таким образом Борромео как кардиналу-племяннику были доверены как государственная, так и тайная печать церковного государства. [4] Он также был введен в управление Папской областью и назначен наблюдателем францисканцев , кармелитов и рыцарей Мальтийского ордена . [2]
В течение четырех лет своего пребывания в Риме Борромео жил в строгости, обязал Римскую курию носить черное и основал академию ученых людей, Академию Ватиканских рыцарей, опубликовав их мемуары под названием Noctes Vaticanae . [5]
Борромео организовал третью и последнюю сессию Тридентского собора в 1562–1563 годах. [4] Он внес большой вклад в создание Тридентского катехизиса ( Catechismus Romanus ). В 1561 году Борромео основал и пожертвовал средства на колледж в Павии , сегодня известный как Almo Collegio Borromeo , который он посвятил Юстине Падуанской . [2]
19 ноября 1562 года его старший брат Федерико внезапно умер. Его семья убеждала Борромео просить разрешения вернуться в мирское состояние ( лаицизация ), жениться и завести детей, чтобы не угасла фамилия, но он решил не покидать церковное состояние. [6] Смерть брата, а также его контакты с иезуитами и театинцами и пример епископов, таких как Варфоломей Брагский , стали причинами обращения Борромео к более строгой и действенной христианской жизни, и его целью стало воплощение в жизнь достоинства и обязанностей епископа, как это было разработано недавним Тридентским собором. [5]
Борромео был назначен администратором архиепархии Милана 7 февраля 1560 года. После своего решения воплотить в жизнь роль епископа, он решил быть рукоположенным в священники (4 сентября 1563 года) и 7 декабря 1563 года он был посвящен в епископы в Сикстинской капелле кардиналом Джованни Сербеллони . [7] Борромео был официально назначен архиепископом Милана 12 мая 1564 года после того, как бывший архиепископ Ипполито II д'Эсте отказался от своих притязаний на это архиепископство, но папа разрешил ему покинуть Рим только год спустя. Борромео официально вступил в Милан в качестве архиепископа 23 сентября 1565 года. [6]
После смерти своего дяди, Пия IV (1566), Борромео послал галеру, чтобы привести кардинала Уго Бонкомпаньи, нунция в Испании, но он не прибыл вовремя, чтобы его кандидатура была рассмотрена на конклаве. Затем Борромео достиг соглашения с Алессандро Фарнезе , который имел значительное количество голосов, чтобы поддержать Антонио Гислиери , который, по слухам, имел поддержку Филиппа II Испанского . Гислиери был избран и принял имя Пий V. [8]
До того, как Борромео отправился в Милан, когда он руководил реформой в Риме, один дворянин заметил, что этот город больше не является местом, где можно развлекаться или зарабатывать состояние. «Карло Борромео взялся переделать город сверху донизу», — сказал он, предсказывая, что энтузиазм реформатора «приведет его к исправлению остального мира, как только он закончит с Римом». [9]
Впоследствии он посвятил себя реформированию своей епархии, которая на практике пришла в упадок из-за 80-летнего отсутствия предыдущих архиепископов. [10] Миланская епархия была крупнейшей в то время в Италии, с более чем 3000 священнослужителей и 800000 человек. И ее священнослужители, и миряне отошли от церковного учения. Распространенной была продажа индульгенций и церковных должностей; монастыри были «полны беспорядка»; многие монахи были «ленивы, невежественны и развратны». [9]
Борромео совершил многочисленные пастырские визиты и восстановил достоинство богослужения. Он настоятельно рекомендовал строить церкви в соответствии с постановлениями Тридентского собора , в которых говорилось, что сакральное искусство и архитектура, не имеющие адекватной библейской основы, фактически запрещены, как и любое включение классических языческих элементов в религиозное искусство. [11] Он разделил неф церкви на два отделения, чтобы разделить полы во время богослужения. [2] Он распространил свои реформы на коллегиальные церкви, монастыри и даже на Братства кающихся , в частности, на Братства Святого Иоанна Крестителя . Эта группа должна была заботиться о заключенных и приговоренных к смерти, оказывать им помощь и поддержку.
Борромео считал, что злоупотребления в церкви происходят от невежественного духовенства. Среди его наиболее важных действий было создание семинарий, колледжей и общин для обучения кандидатов на духовный сан. [12] Его акцент на католическом образовании значительно увеличил подготовку мужчин к священству и принес пользу их приходам. Кроме того, он основал братство облатов Святого Амвросия, общество мирян, которые не принимали сан, но посвящали себя церкви и следовали дисциплине монашеских молитв и учебы. Они оказывали помощь приходам, когда им это было предписано. [10] Усилия нового архиепископа по катехизации и обучению молодежи включали в себя открытие первых классов «Воскресной школы» и работу Братства христианского учения.
Епархиальные реформы Борромео столкнулись с противодействием со стороны нескольких религиозных орденов, в частности, ордена Гумилиати (Братьев смирения), покаянного ордена, который, хотя и сократился до 170 членов, владел примерно девяноста монастырями. Некоторые члены этого общества составили заговор против его жизни, и в него выстрелили из аркебузы в архиепископской часовне. Его выживание считалось чудом. [12]
В 1576 году в Милане случился голод из-за неурожая, а затем и эпидемия чумы . Городская торговля пришла в упадок, а вместе с ней и источник дохода для людей. Губернатор и многие представители знати бежали из города, но епископ остался, чтобы организовать уход за пострадавшими и служить умирающим. Он созвал настоятелей всех религиозных общин епархии и добился их сотрудничества. Борромео пытался кормить от 60 000 до 70 000 человек ежедневно. Он израсходовал собственные средства и влез в долги, чтобы обеспечить продовольствием голодающих. Наконец, он написал губернатору и успешно убедил его вернуться. [13] [4]
Борромео также был вовлечен в английские дела, когда он помогал Пию IV. Многие английские католики бежали в Италию в это время из-за преследований при королеве Елизавете I. Он оказывал пастырскую заботу английским католикам, которые бежали в Италию, чтобы избежать новых законов против католической веры. [12] Эдмунд Кэмпион , иезуит, и Ральф Шервин посетили его в Милане в 1580 году по пути в Англию. Они оставались с ним в течение восьми дней, разговаривая с ним каждый вечер после ужина. Валлиец, Грудфидд Роберт, служил его каноническим теологом, а англичанин, Томас Голдвелл , генеральным викарием. Архиепископ носил с собой небольшую фотографию Джона Фишера , который вместе с Томасом Мором был казнен во время правления Генриха VIII и к которому он питал большое почтение. Во время католической реставрации в Англии в XIX веке Николас Уайзман основал орден облатов Святого Карла во главе с Генри Эдвардом Мэннингом как конгрегацию светских священников, напрямую поддерживающих архиепископа Вестминстера. [14]
Хотя Иланский сейм 1524 и 1526 годов провозгласил свободу вероисповедания в Трех лигах , Борромео подавлял протестантизм в швейцарских долинах. Католическая энциклопедия сообщает: «В ноябре [1583] он начал визитацию в качестве апостольского визитатора всех кантонов Швейцарии и Граубюндена , оставив дела своей епархии в руках монсеньора Оуэна Льюиса , своего генерального викария. Он начал в Валле Месольчина ; здесь не только боролись с ересью, но также с колдовством и чародейством, и в Ровередо было обнаружено, что «прево или ректор был самым выдающимся в колдовстве». [15] Во время его пастырского визита в регион было арестовано 150 человек за практику колдовства. Одиннадцать женщин и прево были приговорены гражданскими властями к сожжению заживо. [16]
Реагируя на давление протестантской Реформации , Борромео поощрял Людвига Пфайффера в его развитии «Золотой лиги», но не дожил до ее формирования в 1586 году. Базирующаяся в Люцерне организация (также называемая Лигой Борромео) связывала деятельность нескольких швейцарских католических кантонов Швейцарии , которая стала центром усилий католической Контрреформации и была полна решимости изгнать еретиков. Это создало серьезные напряжения в швейцарской гражданской администрации и привело к распаду кантона Аппенцелль по религиозному признаку. [17]
Борромео, которому было поручено проведение реформ, предписанных Тридентским собором, своей бескомпромиссной позицией вступил в конфликт со светскими лидерами, священниками и даже Папой. [9] Он столкнулся с большим сопротивлением своим реформам. Губернатор провинции и многие сенаторы обратились с жалобами в суды Рима и Мадрида . [2]
В 1584 году во время своего ежегодного отступления в Монте Варалло он заболел «перемежающейся лихорадкой и лихорадкой», и по возвращении в Милан ему стало быстро хуже. После получения Последних Обрядов он тихо скончался 3 ноября в возрасте 46 лет. [13]
После его смерти народная преданность Борромео быстро возросла и продолжала расти. Миланцы праздновали его годовщину так, как будто он уже был святым, а сторонники в ряде городов собирали документы в поддержку его канонизации . В 1602 году Климент VIII беатифицировал Борромео. В 1604 году его дело было отправлено в Конгрегацию обрядов . 1 ноября 1610 года Папа Павел V канонизировал Борромео. Три года спустя церковь добавила его праздник в Общий римский календарь для празднования 4 ноября. [15] Наряду с Гуаринусом Палестринским и, возможно, Ансельмом Луккским , он является одним из двух или трех кардиналов-племянников , которые были канонизированы.
Карло Борромео — покровитель епископов, катехизаторов и семинаристов. [18]
Эмблемой Борромео является латинское слово humilitas (смирение), которое является частью щита Борромео. Обычно он представлен в искусстве в своих одеждах, босиком, несущим крест как архиепископ, веревкой на шее, одной рукой поднятой в благословении, таким образом напоминая о своей работе во время чумы. [15]
Биография Борромео была первоначально написана тремя его современниками: Агостино Валерио (впоследствии кардиналом и епископом Вероны) и Карло Баскапе (генералом варнавитов , впоследствии епископом Новары), которые написали свои труды на латыни, и Пьетро Джуссано (священником), который написал свой труд на итальянском языке. Рассказ Джуссано был самым подробным из трех. [19]
Переписка Борромео показывает его влиятельное положение в Европе при жизни. Папы, которым он служил, искали его совета. Католические монархи Европы — Генрих III Французский , Филипп II Испанский , Мария, королева Шотландии — и другие показали, как они ценили его влияние. Кардинал Валерио Веронский сказал о нем, что Борромео был «для знатных людей образцом добродетели, для своих братьев-кардиналов — примером истинного благородства». Кардинал Бароний величает его «вторым Амвросием , чья ранняя смерть, оплакиваемая всеми добрыми людьми, нанесла большой урон Церкви».
В конце шестнадцатого или в начале семнадцатого века католики в Англии распространяли среди себя «Житие святого Карла». [8]
Существует большое количество церквей, посвященных святому Карлу Борромео , в том числе:
Медиа, связанные с Карлом Борромео на Wikimedia Commons
