,_Circoncision.jpg/1280px-St._Jakob_(Rothenburg_ob_der_Tauber),_Circoncision.jpg)
Священная препуция или Святая крайняя плоть ( лат. præputium или prepucium ) — одна из нескольких реликвий, приписываемых Иисусу , состоящая из крайней плоти, удаленной во время обрезания Иисуса . В разные периоды истории ряд церквей в Европе заявляли о владении препуцией, иногда одновременно. Ей приписывались различные чудодейственные силы.
Согласно еврейскому религиозному закону, все еврейские мальчики должны быть обрезаны на восьмой день после рождения; праздник Обрезания Христова , который до сих пор отмечают многие церкви по всему миру, соответственно приходится на 1 января. В Евангелии от Луки 2:21 (версия короля Якова) говорится: «И когда исполнилось восемь дней для обрезания младенца, его назвали ИИСУСОМ, как нарекли его по имени ангела, прежде чем он был зачат во чреве». [1] Первое упоминание о том, что крайняя плоть Христа сохранилась, встречается во второй главе апокрифического арабского Евангелия детства , в котором содержится следующая история:
Реликвии крайней плоти начали появляться в Европе в Средние века . Самое раннее зарегистрированное наблюдение произошло 25 декабря 800 года, когда Карл Великий передал ее Папе Льву III, когда был коронован императором. Карл Великий утверждал, что ее принес ему ангел, когда он молился у Гроба Господня , хотя более прозаичное сообщение гласит, что это был свадебный подарок от византийской императрицы Ирины . Ее подлинность позже считалась подтвержденной видением Святой Бригитты Шведской , [3] которая подтвердила, что она находится где-то в Риме. [4] В Descriptio Lateranensis Ecclesiae , написанном незадолго до 1100 года, указано, что в кипарисовом сундуке, заказанном Львом III и помещенном под алтарь в часовне Святого Лаврентия, находились три ларца. В одном из ларцов находился золотой, украшенный драгоценными камнями крест. В документе говорилось, что в этом кресте находились крайняя плоть и пупок Иисуса. [5] Екатерина Сиенская упоминала мотив крайней плоти как обручального кольца в одном из своих писем (#221), приравнивая обручальное кольцо девственницы к крайней плоти. [6] В письме, чтобы ободрить монахиню, которая проходила длительный период духовных испытаний и мучений, она писала: «Окунитесь в кровь Христа распятого. Смотрите, не ищите и не желайте ничего, кроме распятого, как истинная невеста, искупленная кровью Христа распятого, – ибо таково мое желание. Вы прекрасно видите, что вы невеста и что он обручил вас – вас и всех остальных – и не серебряным кольцом, а кольцом из своей собственной плоти. Посмотрите на нежного маленького ребенка, который на восьмой день, когда его обрезали, отказался от ровно столько плоти, чтобы сделать крошечный кружок кольца!» [7]
Дэвид Фарли рассказывает, как реликвия, привезенная в Рим Святой Бригитой и, как говорят, святая крайняя плоть, была разграблена во время разграбления города в 1527 году [8] . Немецкий солдат, который украл ее, был схвачен в деревне Кальката , в 47 км (29 миль) к северу от Рима, позднее в том же году. Размещенная в Кальката, она почиталась с тех пор, и Церковь ручалась за ее подлинность, предлагая паломникам десятилетнюю индульгенцию . Паломники, монахини и монахи стекались в церковь, и «Кальката [стала] обязательным местом для посещения на карте паломничества». Местный священник сообщил о краже крайней плоти в 1983 году. [ 9]
Однако в 1905 году Папа Пий X санкционировал опись, составленную профессором Хартманном Гризаром из Университета Инсбрука. [10] Отчет Гризара соответствует более раннему Descriptio Lateranensis Ecclesiae . Золотой крест датируется периодом между шестым и восьмым веками. В исследовании Гризара говорится, что, как и эмалированный серебряный крест-реликварий Папы Пасхалия , золотой драгоценный крест изначально явно предназначался для хранения реликвии Истинного Креста. Это также подтверждается утверждением в Descriptio, связывающим его с процессией в праздник Воздвижения Святого Креста. Vita Папы Сергия I (687-01) упоминает как праздник Воздвижения, так и драгоценный крест и почитание реликвии, содержащейся в нем. [11] Гризар приписал ссылку на крайнюю плоть и пупок как происходящую из поздних средневековых традиций. Золотой крест был утерян в 1945 году. [5]
Мэри Дзон говорит, что для многих людей в период Средневековья преданность Святому Препуцию отражала сосредоточенность на человечности Иисуса . [4]
По словам Фарли, «в зависимости от того, что вы читаете, в Средние века в разных европейских городах было восемь, двенадцать, четырнадцать или даже 18 различных святых крайних плотей». [9] Помимо Святой крайней плоти Рима (позже Калькаты), другими претендентами были собор Ле-Пюи-ан-Веле , Сантьяго-де-Компостела , город Антверпен , Кулоны в епархии Шартра , а также сам Шартр и церкви в Безансоне , Меце , Хильдесхайме , Шарру . [12] Конк , Лангр , Фекан и две в Оверни .
Один из самых известных препуций прибыл в Антверпен в Брабанте в 1100 году в качестве подарка от короля Балдуина I Иерусалимского , который приобрел его на Святой Земле во время Первого крестового похода . Этот препуций стал знаменитым, когда епископ Камбре во время мессы увидел три капли крови, пятнающие алтарные полотна. Была построена специальная часовня и организованы шествия в честь чудесной реликвии, которая стала целью паломничества. В 1426 году в соборе было основано братство " van der heiliger Besnidenissen ons liefs Heeren Jhesu Cristi in onser liever Vrouwen Kercke t' Antwerpen" ( Братство нашего возлюбленного Господа Иисуса Христа в церкви нашей возлюбленной Девы Марии в Антверпене ). Все 24 его члена были аббатами и видными мирянами. Реликвия исчезла в 1566 году, но часовня все еще существует, украшенная двумя витражами, подаренными королем Генрихом VII Английским и его женой Елизаветой Йоркской в 1503 году. [ необходима цитата ]
Аббатство Шарру утверждало, что Святая Крайняя Плоть была подарена монахам Карлом Великим. В начале XII века ее привезли в процессии в Рим, где ее представили Папе Иннокентию III , которого попросили вынести решение о ее подлинности. Папа отказался от этой возможности. Однако в какой-то момент реликвия пропала и оставалась утерянной до 1856 года, когда рабочий, ремонтировавший аббатство, заявил, что нашел спрятанный внутри стены реликварий , в котором находилась отсутствующая крайняя плоть.
По словам Фарли, Второй Ватиканский собор позднее удалил День Святого Обрезания из латинского церковного календаря, хотя восточные католики и традиционные римские католики по-прежнему отмечают праздник Обрезания Господня 1 января. [9] [13] В действительности, это было более чем за два года до 11 октября 1962 года, даты начала Второго Ватиканского собора, когда 25 июля 1960 года указ Папы Иоанна XXIII [14] ввел в действие широкомасштабный пересмотр Общего римского календаря , который включал изменение названия праздника 1 января с «Обрезания Господня и Октавы Рождества » на «Октаву Рождества», без изменения евангельского чтения об обрезании младенца Иисуса. [15]
Большинство Священных Препуций были утеряны или уничтожены во время Реформации и Французской революции . [9]
В итальянской деревне Кальката реликварий, содержащий предполагаемую Святую Крайнюю Плоть, был выставлен напоказ по улицам совсем недавно, в 1983 году, на праздник Обрезания , который ранее отмечался Римско-католической церковью по всему миру 1 января каждого года. Однако эта практика прекратилась, когда воры украли инкрустированный драгоценными камнями футляр, его содержимое и все остальное. [9] После этой кражи неясно, существуют ли еще какие-либо из предполагаемых Святых Крайних Плотей. В телевизионном документальном фильме 1997 года для Channel 4 британский журналист Майлз Кингтон отправился в Италию в поисках Святой Крайней Плоти, но не смог найти ни одного сохранившегося образца. 22 декабря 2013 года National Geographic Channel транслировал документальный фильм с Фарли в главной роли под названием «Поиск Святой Крайней Плоти». [16]
Согласно неподтвержденному источнику XIX века, [17] [18] в конце XVII века ватиканский библиотекарь Лев Аллатий написал неопубликованный [19] трактат под названием De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba ( Рассуждение о крайней плоти Господа нашего Иисуса Христа ), в котором утверждалось, что святая крайняя плоть вознеслась, как и сам Иисус, и преобразилась в кольца Сатурна .
Вольтер в «Трактате о веротерпимости» (1763) назвал почитание святой крайней плоти одним из многих суеверий, которые «гораздо более разумны... чем ненавидеть и преследовать своего брата». [20]
Умберто Эко в своей книге «Баудолино » заставляет молодого Баудолино придумать историю о том, как он увидел в Риме священную крайнюю плоть и пупок в компании Фридриха Барбароссы .
В 2009 году была опубликована книга Фарли «Непочтительное любопытство: в поисках самой странной церковной реликвии в самом странном городе Италии» . [21]
В романе Джеймса Джойса « Улисс » Стивен Дедал размышляет о святой крайней плоти, пока он мочится вместе с Леопольдом Блумом , в разделе под названием «Итака».
В «Евангелии от Иисуса Христа » Жозе Сарамаго пишет, что любой, «кто желает сегодня почтить эту крайнюю плоть, должен лишь посетить приходскую церковь Кальката близ Витербо в Италии, где она хранится в реликварии для духовной пользы верующих и развлечения пытливых атеистов». [22]
Я [Палаццо] не смог найти копию De Praeputio , чтобы подтвердить или опровергнуть цитату [Фута и Уиллера].
Adhuc ineditis praefixus Astericus [Неопубликованные работы, отмеченные звездочкой].
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)