Христианство в Иране восходит к ранним годам существования этой религии во времена Иисуса , до ислама . На протяжении всего этого времени христианской вере всегда следовало меньшинство населения Ирана в рамках различных государственных религий : зороастризм в исторической Персии , за которым последовал суннитский ислам в средние века после арабского завоевания , затем шиитский ислам после обращения Сефевидов в ислам. 15 век . Однако в прошлом христиане составляли большую долю населения, чем сегодня. Иранские христиане сыграли значительную роль в исторической христианской миссии : в настоящее время в Иране насчитывается не менее 600 церквей и 117 000–150 000 христиан [1] ; некоторые источники утверждают, что цифры значительно выше.
В Иране представлен ряд христианских конфессий . Многие члены более крупных и старых церквей принадлежат к этническим меньшинствам, причем армяне и ассирийцы имеют свою собственную самобытную культуру и язык. Члены новых и небольших церквей состоят как из традиционно христианских этнических меньшинств, так и из новообращенных нехристианского происхождения .
Основные христианские церкви в Иране:
Другие особенности и церкви включают:
По данным операции «Мир» , в Иране насчитывается от 7 000 до 15 000 членов и приверженцев различных протестантских , евангелических и других христианских конфессий. [5]
По данным переписи 2016 года Статистический центр Ирана сообщил, что в стране проживает 117 700 христиан; [7] по другим данным, эта цифра превышает полмиллиона человек.
В отчете «Информация и рекомендации по стране: христиане и новообращенные в христианство, Иран», опубликованном в декабре 2014 года Министерством внутренних дел Великобритании, говорится, что в Иране проживает 370 000 христиан. [1]
Согласно Деяниям апостолов, среди первых новообращенных христиан в Пятидесятницу были персы , парфяне и мидяне . [8] С тех пор христиане постоянно присутствуют в Иране .
В апостольскую эпоху христианство начало распространяться по всему Средиземноморью . Однако на восточных границах Римской империи и в Персии развивалась совершенно иная семитоязычная христианская культура . Сирийское христианство во многом обязано существовавшим ранее еврейским общинам и арамейскому языку . На этом языке говорил Иисус , и в различных современных восточно-арамейских формах на нем до сих пор говорят этнические ассирийские христиане в Иране , северо-восточной Сирии , юго-восточной Турции и Ираке (см. ассирийский неоарамейский язык и язык сеная ).
Из управляемой персами Ассирии ( Ассуристана ) миссионерская деятельность распространила сирийское христианство восточного обряда по всей Ассирии и Месопотамии , а оттуда в Персию , Малую Азию , Сирию , на Кавказ и в Среднюю Азию , основав христианство святого Фомы в Индии и воздвигнув несторианство. Стела и пагода Дацинь в Китае.
Раннехристианские общины, расположенные по обе стороны римско-персидской границы, оказались в центре междоусобиц. В 313 году, когда Константин I провозгласил христианство терпимой религией в Римской империи, сасанидские правители Персии начали политику преследований христиан, включая двойной налог Шапура II в 340-х годах. Сасаниды боялись христиан как подрывного и, возможно, нелояльного меньшинства. В начале V века официальные преследования снова усилились. Однако со времени правления Хормизда III (457–459) серьезные гонения стали менее частыми, и Персидская церковь начала обретать признанный статус. Например, благодаря битве при Аварайре (451 г.) и заключенному в результате договора 484 г. многочисленные армянские подданные Персидской империи получили официальное право свободно исповедовать восточное христианство. [9] [10] Политическое давление внутри Персии и культурные различия с западным христианством были главным образом виноваты в несторианском расколе , в ходе которого церковная иерархия Римской империи назвала Церковь Востока еретической . Епископ Ктесифона (столицы Сасанидской империи ) получил титул сначала католикоса , а затем и патриарха , совершенно независимого от какой-либо римской / византийской иерархии .
Некоторые [ кто? ] считают, что Персия на очень короткое время была официально христианской. Хосров I , шаханшах с 531 по 579 год, женился на христианке, и его сын Нушизад также был христианином. Когда король заболел в Эдессе, в Персию дошло известие о его смерти, и Нушизад сразу же захватил корону и сделал царство христианским ( ок. 550 г.). Очень скоро слух оказался ложным, но люди, которые, судя по всему, находились на содержании Юстиниана, убедили Нушизада постараться сохранить свое положение. Действия его сына глубоко огорчили Хосрова; ему пришлось принять срочные меры, и он послал против повстанцев командира Рама Берзина. В последовавшем за этим сражении Нушизад был смертельно ранен и унесен с поля боя. В его палатке его посетил христианский епископ, вероятно [ оригинальное исследование? ] Мар Аба I , Патриарх Церкви Востока с 540 по 552 год. Перед этим епископ Нушизад исповедовался в своем искреннем раскаянии в том, что поднял оружие против своего отца, поступок, который, по его убеждению, никогда не мог заслужить одобрения Неба. . Назвав себя христианином, он умер, и восстание было быстро подавлено. [ нужна цитата ]
Многие старые церкви сохранились в Иране с первых дней христианства. Некоторые историки [ какие? ] считают ассирийскую церковь Март Марьям (Св. Марии) на северо-западе Ирана, например, второй старейшей церковью в христианском мире после церкви Вифлеема на Западном берегу. Имя китайской принцессы, которая участвовала в его реконструкции в 642 году нашей эры, выгравировано на камне на стене церкви. Известный итальянский путешественник Марко Поло также описал церковь после своего посещения.
Арабское исламское завоевание Персии в VII веке первоначально принесло пользу христианам , поскольку они были защищенным меньшинством в рамках ислама. Однако примерно с X века религиозная напряженность снова привела к преследованиям. Влияние европейских христиан подвергло христиан Ближнего Востока опасности во время крестовых походов . С середины 13 века монгольское правление приносило облегчение персидским христианам, пока Ильханство не приняло ислам на рубеже 14 века. Христианское население постепенно сократилось до небольшого меньшинства. Христиане отделились от основного общества и ушли в этнические гетто (в основном говорящие на ассирийском , арамейском и армянском языках). Гонения на христиан возобновились в 14 веке; Когда мусульманский военачальник тюрко-монгольского происхождения Тимур (Тамерлан) завоевал Персию, Месопотамию , Сирию и Малую Азию , он приказал крупномасштабную резню христиан в Месопотамии, Персии, Малой Азии и Сирии. Большинство жертв составили коренные ассирийцы и армяне, члены Ассирийской церкви Востока и православных церквей.
В 1445 году часть Ассирийской арамейскоязычной Церкви Востока вступила в общение с Католической Церковью (главным образом в Османской империи , но также и в Персии). Начало этой группы было неуверенным, но она существовала как отдельная церковь с тех пор, как Папа Юлий III посвятил Йоханнана Сулаку халдейским патриархом Вавилона в 1553 году. Большинство ассирийских католиков в Иране сегодня являются членами Халдейской католической церкви . Арамейскоязычная община, остающаяся независимой, — это Ассирийская Церковь Востока . Обе церкви сейчас имеют гораздо меньшее количество членов в Иране, чем Армянская Апостольская Церковь .
Число христиан в Иране еще более значительно увеличилось благодаря различным политикам последующих королевств, правивших с 1501 года. Например, в 1606 году во время османско-сефевидской войны (1603–1618 гг.) король Аббас I переселил около 300 000 армян вглубь современной территории. во времена Ирана, а также основали свой собственный квартал в тогдашней столице Исфахане, который примерно четыре столетия спустя до сих пор в основном населен армянами- христианами: район Новая Джульфа . Другие сотни тысяч грузин и черкесов -христиан были также депортированы и переселены в ту же эпоху Сефевидов и в более позднюю эпоху Каджаров в пределах Ирана, хотя в настоящее время обе общины являются исключительно мусульманскими. [11]
В 18 и 19 веках протестантские миссионеры начали евангелизацию в Персии. Они направили свою деятельность на поддержку существующих церквей страны, одновременно улучшая образование и здравоохранение. В отличие от более старых этнических церквей, эти протестанты-евангелисты начали взаимодействовать с этнической персидской мусульманской общиной. Их типографии выпускали много религиозных материалов на разных языках. Некоторые персы впоследствии обратились [12] в протестантизм, и их церкви до сих пор существуют в Иране (на персидском языке ).
В начале 20-го века стабильное и сохранившееся христианское население Ирана снова увеличилось – на этот раз из-за последствий ассирийского геноцида (1914–1924) и геноцида армян (1914–1923), когда многие десятки тысяч беженцев хлынули в Иран. Однако обе резни резко отрицательно повлияли и на христианское население Ирана, поскольку османские войска пересекли иранскую границу на более поздних этапах Первой мировой войны и уничтожили многие десятки тысяч армян и ассирийцев в пределах границ Ирана, особенно в Западном Азербайджане . провинции , но и в соседних провинциях. [13] [14] Яркие, огромные и тысячелетние местные христианские общины в этих частях Ирана были практически разрушены действиями Османской империи, превратившись из ранее составлявших большинство в некоторых регионах в очень небольшие, хотя и заметные, сохранившиеся общины. . Например, до Первой мировой войны и ассирийского геноцида население Урмии составляло от 40% до 50% христиан. [15] [16] В настоящее время эта цифра для одного и того же города составляет от 1% до 2%. [ нужна цитата ]
В 1918 году, во время Персидской кампании , около половины ассирийцев Персии погибло в результате турецкой и курдской резни и связанных с ними вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выжить как единое целое. [17] [ для проверки нужна расценка ]
В 1976 году перепись показала, что христианское население Ирана, имеющее там гражданство, насчитывало 168 593 человека, причем большинство из них были армянами . Из-за ирано-иракской войны в 1980-х годах и распада Советского Союза в 1990-х годах почти половина армян мигрировала в новую независимую Армению , но, по оценкам 1999 года, их число достигло 310 000 человек. [18] По другим оценкам, начиная с 2000 года, число христиан с иранским гражданством в 2006 году достигло 109 415 человек.
В этот период была зафиксирована значительная иммиграция ассирийцев из Ирака из-за массовых убийств и преследований в постсаддамовском Ираке . Однако большинство ассирийцев в Иране не имеют иранского гражданства и поэтому не включены в данные. В 2008 году центральный офис Международного союза ассирийцев был официально переведен в Иран после того, как он находился в США более четырех десятилетий. [19]
Правительство гарантирует признанным христианским меньшинствам ряд прав (производство и продажа нехаляльной пищи ), [ нужна ссылка ] представительство в парламенте , специальный семейный закон и т. д. [ нужна ссылка ] По данным американского Фонда Варнавы , вторжение правительства, экспроприация собственности, принудительное закрытие и преследования, особенно в первые годы после иранской революции, — все это было задокументировано. [ нужна цитата ]
2 февраля 2018 года четыре эксперта ООН по правам человека заявили, что члены христианского меньшинства в Иране, особенно те, кто принял христианство, сталкиваются с жесткой дискриминацией и религиозными преследованиями в Иране. Они выразили обеспокоенность по поводу обращения с тремя иранскими христианами, заключенными в тюрьму в Иране. [24]
Иранские христиане, как правило, проживают в городах, 50% из которых проживают в Тегеране. [25]
Христианство остается второй по величине религией немусульманского меньшинства в стране. [26]
Онлайн-опрос, проведенный в июне 2020 года, показал, что гораздо меньший процент иранцев заявили, что верят в ислам, при этом половина опрошенных указали, что утратили свою религиозную веру. [27] В ходе опроса, проведенного базирующейся в Нидерландах GAMAAN (Группа по анализу и измерению отношений в Иране) с использованием онлайн-опроса для обеспечения большей анонимности респондентов, было опрошено 50 000 иранцев, и выяснилось, что 1,5% из них идентифицированы как христиане. [27] [28]
Начиная с 1970-х годов, некоторые протестантские пасторы начали проводить церковные службы дома на персидском языке, а не на одном из языков этнических христианских меньшинств, таких как армянский или сирийский . Одним из ключевых лидеров, возглавивших это движение, был епископ Ассамблеи Божией Гайк Овсепян Мехр . Поклонение дома, а не в церковных зданиях, а также использование национального языка ( персидского ), на котором говорили почти все иранцы, в сочетании с недовольством насилием, связанным с иранской революцией , привели к тому, что значительное число иранских мусульман покинули ислам и приняли ислам. к христианству. Это происходило как внутри Ирана, так и за рубежом, среди иранской диаспоры . [29] В настоящее время незаконно распространять христианскую литературу на официальном языке – персидском. [30]
Мусульмане, меняющие свою веру на христианство, подвергаются общественному и официальному давлению, которое может привести к смертной казни . [31] [32] [33] Хотя Гражданский кодекс прямо не предусматривает смертную казнь (за преступление наказуемо штрафами, поркой и тюремным заключением), судьи могут назначить смертную казнь, если пожелают. [34] Иран занял девятое место в Всемирном списке наблюдения Open Doors 2022, ежегодном рейтинге 50 стран, где христиане сталкиваются с наиболее жестокими преследованиями. [35]
Пятидесятнический пастор Хосейн Судманд был обвинен в отступничестве и казнен в 1990 году. [34] Мехди Дибадж был арестован и заключен в тюрьму на более чем 10 лет, прежде чем его приговорили к смертной казни в 1993 году, но после международного давления он был освобожден в 1994 году, хотя смерть приговор не был отменен. Его убили в следующем году. [36] [37] В 2011 году Юсеф Надархани , пастор Джамиат-э-Раббани , предположительно был приговорен к смертной казни за отказ отречься от своей веры. [38] Совсем недавно ирано-американский пастор и бывший мусульманин Саид Абедини , который в 2013 году был приговорен к восьми годам тюремного заключения, якобы «помогал создавать в стране подпольную христианскую церковную сеть». [39] Сети спутникового телевидения , такие как Mohabat TV, Sat7 Pars и TBN Nejat TV, распространяют образовательные и воодушевляющие программы для христиан, особенно для говорящих на персидском языке. Некоторые бывшие мусульмане-христиане эмигрируют из Ирана по причинам образования, политики, безопасности или экономики. [40] [41] [42] [43] [44]
Трудно получить точные данные о протестантах всех конфессий и католиках в Иране. [45] Ситуация усложняется сочетанием этнической идентичности с религиозной принадлежностью, а также количеством мусульман, принявших христианство, которые, как обсуждалось выше, имеют сильный стимул скрывать себя. [45] [46] Большинство информантов часто упоминали «всего несколько тысяч» при оценке общего числа неэтнических христиан в Иране. По данным середины 1990-х годов, во всех протестантских церквях Ирана насчитывалось 5 000, 8 000, 10 000 или 15 000 этнических и иранцев. [34] [45] По оценкам исследования 2015 года (описывающего это как консервативную оценку), в Иране проживало 100 000 верующих христиан мусульманского происхождения, большинство из которых были христианами-евангелистами или христианами-пятидесятниками. [47] По разным источникам, значительное число мусульман, принявших христианство в Иране, колеблется от 300 000 до 500 000 человек. [48] [49] [50] [51] [52] По другим оценкам, цифры составляют от 800 000 до 3 миллионов. [53]
По словам ученого Ладана Боруманда, «сегодня в Иране наблюдается самый высокий уровень христианизации в мире». [54] По словам ученого Шая Хатири из Университета Джонса Хопкинса , « Ислам является самой быстро сокращающейся религией в Иране, в то время как христианство растёт быстрее всего», [55] и в 2018 году «до полумиллиона иранцев стали христианами». из мусульманских семей, и большинство этих христиан — евангелисты». [56] Он добавляет, что «по последним оценкам, это число могло вырасти где-то между 1 и 3 миллионами». [57]
В мае 2019 года министр разведки Ирана Махмуд Алави выразил обеспокоенность по поводу обращения иранских мусульман в христианство и заявил, что министерство разведки направило агентов, активно занимающихся «противодействием защитникам христианства», в районы, где есть вероятность обращения людей. [58]
Армянские и ассирийские христиане используют Библии на своих языках.
В последнее время было переведено множество персидских переводов и версий Библии , хотя распространение христианской литературы на персидском языке в настоящее время является незаконным. [59] [60] [61] [62]
Части Библии переведены на азербайджанский , [63] Мазандерани , Гилаки , [64] Бахтиари, Лури, курдский ( Курманджи и Сорани ).
В 2023 году страна получила ноль баллов из четырех за свободу вероисповедания. [65]
В том же году он был признан восьмым по сложности местом в мире для христианина. [66]
Однако оборона Армении была настолько энергичной, что персы также понесли огромные потери. Их победа была пирровой, и король, столкнувшись с проблемами в других местах, был вынужден, по крайней мере на время, позволить армянам совершать богослужения по своему усмотрению.
Поражение армян в битве при Аварайре в 451 году стало пирровой победой персов. Хотя армяне потеряли своего командира Вардана Мамиконяна и большую часть своих солдат, потери персов были пропорционально тяжелыми, и Армении было позволено оставаться христианской.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Защитники свободы вероисповедания сплотились в среду (28 сентября) вокруг иранского пастора, которому грозит казнь за то, что он отказался отречься от своей христианской веры в преимущественно мусульманской стране.
В своей исследовательской статье Миллер (2015, стр. 71) указывает на анонимный, но хорошо информированный источник, который подсчитал, что в 2010 году в Иране было около 100 000 новообращенных... подсчитал число этнических христиан Персов будет около 175 000. Утверждалось, что это новообращенные мусульмане-шииты.
Подпольный характер христианского обращения сделал невозможным точное определение цифр. По разным источникам, по оценкам, от 300 000 до 500 000.
по оценкам, указаны цифры менее 10 000, а другие, такие как Open Doors USA, приводят цифры более 800 000. Сообщается, что многие протестанты и обращенные в христианство из ислама практикуют тайно.
По консервативным оценкам, число христиан в Иране составляет от 500 000 до 800 000 верующих, но другие утверждают, что их более миллиона. Традиционно христианские семьи насчитывают около 250 000 человек, а остальная часть состоит из обращенных из ислама. Большинство новообращенных из ислама принадлежат к подпольному протестантскому движению домашних церквей, которое Иран считает незаконным. Между тем, согласно исламским и иранским законам, обращение из ислама является преступлением, караемым смертной казнью.
Организация Open Doors, опрошенная Министерством внутренних дел Великобритании 8 августа 2017 года, заявила, что многие новообращенные не заявляют публично о своей вере из-за преследований, поэтому трудно указать точное количество обращенных иранских христиан. Open Doors считает, что это число составляет 800 000, хотя это консервативная оценка. По другим оценкам, это число составляет от 400 000 до 500 000 вплоть до 3 миллионов... В отчете Исследовательской службы Конгресса США за март 2019 года по Ирану цифра составляет 300 000.
Шай Хатири из Университета Джонса Хопкинса написал в прошлом году об Иране, что «ислам является там самой быстро сокращающейся религией, а христианство растет быстрее всего».
Говоря о вере и Иране, большинство людей думают об исламе. Тем не менее, ислам является там самой быстро сокращающейся религией, а христианство растет быстрее всего. Согласно отчету Госдепартамента за 2018 год, до полумиллиона иранцев являются обращенными в христианство из мусульманских семей, и большинство из этих христиан — евангелисты. По последним оценкам, это число могло вырасти где-то до одного-трех миллионов. Это число больше, чем 100 000 в 1994 году, и, как сообщается, большинство из этих новообращенных — женщины. Недавний документальный фильм «Овцы среди волков» документирует жизнь этих новообращенных и показывает, что Иран является «самой быстрорастущей церковью» в мире.
По последним оценкам, это число могло возрасти примерно до одного-трех миллионов.