Клеомен I ( / k l iː ˈ ɒ m ɪ n iː z / ; греч . Κλεομένης; умер ок. 490 г. до н. э.) был царём Агиадов Спарты с ок. 524 по ок. 490 г. до н. э. Один из самых важных спартанских царей, Клеомен сыграл важную роль в организации греческого сопротивления против Персидской империи Дария , а также в формировании геополитического баланса Классической Греции .
Большая часть жизни Клеомена известна из «Истории» Геродота , афинского историка второй половины V века. [2] Он является одним из важнейших персонажей книг 5 и 6, охватывающих десятилетия до Персидских войн . [3] Однако рассказ Геродота содержит много ошибок, особенно в хронологии нескольких основных событий, а также очень предвзят по отношению к Клеомену. [4] Похоже, что Геродот получил информацию о Клеомене от своих оппонентов: потомков его единокровных братьев Леонида и Клеомброта , а также Демарата , другого спартанского царя, свергнутого Клеоменом в 491 году. [5] [6] Например, Геродот утверждает, что правление Клеомена было коротким; однако он правил около 30 лет. [7] [8] Демарат, напротив, получает положительное отношение в «Истории» , хотя он предал персов во время первого вторжения в Грецию . [8] Пол Картледж пишет, что Клеомен пострадал от проклятия памяти от спартанцев, в частности за то, что он испортил Дельфийский оракул в 491 году. [ 9]
Клеомен был сыном Анаксандрида II , принадлежавшего к династии Агиадов , одной из двух царских семей Спарты (другой была Эврипонтида). Поскольку у его отца не было сына от первой жены (которая также была его племянницей), эфоры заставили его жениться на другой женщине, не разводясь с первой женой — беспрецедентный случай двоеженства в Спарте. [10] Его новая супруга, вероятно, происходила из семьи эфора Хилона , важного реформатора, занимавшего должность в в середине VI века. [7] [11] [12] Клеомен родился от этого второго брака, но затем его отец вернулся к своей первой жене и имел еще трех сыновей от нее: Дориэя , будущего царя Леонида , и Клеомброта — последние двое, возможно, были близнецами. Имя Дориэй (« дориец ») явно указывает на дорийскую этническую принадлежность Спарты и может быть отказом от политики эфора Хилона по установлению дружеских отношений с этнически иной ахейской территорией на севере Пелопоннеса . [13] [14]
Семья второй жены Анаксандрида немедленно оспорила легитимность Дориея еще до его рождения, поскольку эфоры присутствовали при его рождении, чтобы удостоверить подлинность беременности. [15] [16] Это показывает, что в спартанских царских кругах существовало сильное семейное соперничество; кроме того, в то же время двоюродная сестра второй жены Анаксандрида была также невестой будущего царя Эврипонтида Леотихида . [17] [18] В свою очередь, когда его отец умер, наследование Клеомена оспаривалось Дориеем из-за его высшей «мужественной добродетели». [16] Возможно, это утверждение связано с выдающимися достижениями во время агоге — строгой военной подготовки в Спарте, — которую Дориею пришлось выдержать, в то время как Клеомен избежал этого как наследник (единственное возможное исключение). [19] Дориэй также мог оспорить легитимность Клеомена на том основании, что он был сыном первой жены царя, которая к тому же имела царское происхождение. Поскольку Клеомен был старшим сыном, его притязания, тем не менее, были признаны более сильными, и он стал царем. [20] Это побудило Дориэя отправиться в колониальные походы в Ливию и Сицилию , где он умер около 510 г. [21]
Дата вступления Клеомена на престол долгое время обсуждалась современными учеными, [22] [23] [24] пока историк Дэвид Харви не обнаружил, что греческий историк Диодор Сицилийский перепутал длительность правления Клеомена II (370–309) с длительностью правления его более раннего тезки. Оставив в стороне ошибку Диодора, Харви утверждает, что, поскольку Клеомен вступил на престол «на несколько лет раньше инцидента в Платеях», он датирует начало его правления 524–523 годами. [25] [26]
В первые годы своего правления Клеомен придерживался осмотрительной дипломатии, отклоняя иностранные экспедиции, когда их предлагали, возможно, из-за угрозы восстания илотов , которое могло бы вызвать поражение в войне за границей. [27]
Первым известным деянием Клеомена как царя является его сделка с городом Платеи , расположенным между Фивами и Афинами . В 519 году Геродот утверждает, что Клеомен случайно оказался в окрестностях Платеи, когда платейцы запросили союз со Спартой, который он отклонил. Вместо этого он посоветовал им вступить в союз с Афинами, потому что он хотел разжечь пограничный конфликт между Фивами и Афинами, двумя из самых могущественных полисов центральной Греции. [28] [29] [30] Платейцы, вероятно, хотели избежать своего принудительного включения в Беотийский союз , который в то время создавался Фивами. [31] [7] Их просьба о союзе со Спартой, возможно, указывает на то, что они хотели стать членами Пелопоннесского союза , который также создавался в это время. [32] [33] GEM de Ste. Круа и Пол Картледж называют этот шаг «мастерским ходом» дипломатии, [34] [35] однако другие современные ученые не считают, что Клеомен намеревался посеять раздор между Фивами и Афинами. [36]
Геродот не объясняет, почему Клеомен находился в то время около Платеи. Для объяснения этого было выдвинуто несколько теорий. Возможно, он шел на Фивы, чтобы поддержать вторжение своего союзника Латтамиаса из Фессалии , но поскольку фиванцы победили фессалийцев в битве при Церессе до его прибытия, он воспользовался возможностью, чтобы попытаться подорвать их, не вступая в бой со своими войсками. [37] Другая возможность заключается в том, что он пытался убедить Мегару или Фивы присоединиться к Пелопоннесскому союзу, или он был арбитром между Мегарой и Афинами по поводу острова Саламин . [38] [39] [40]
Дата этого события была оспорена некоторыми современными учеными, которые часто предлагали 509 год, а не 519 год, поскольку это лучше соответствовало бы более позднему участию Клеомена в афинской политике, но большинство по-прежнему склоняется в пользу 519 года. [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]
Около 516 года Клеомен получил посольство от Меандрия Самосского с просьбой о помощи в изгнании тирана Силосона , марионетки Персидской империи , которая в то время подчиняла себе города-государства восточной части Эгейского моря . [48] [8] Однако при поддержке эфоров Клеомен отказался, и они изгнали Меандрия из Пелопоннеса. Возможно, Клеомен не хотел вовлекать Пелопоннесский союз в дальние войны, особенно против Персидской империи. [49] Намерения Меандрия также могли сыграть свою роль, поскольку он, вероятно, жаждал тирании Самоса. [50]
Около 513 года Дарий Великий вторгся в Скифию , что побудило последнюю отправить посольство в Спарту, чтобы просить о союзе против персов. Геродот говорит, что скифы предложили идти от реки Фазис в Мидию , в то время как спартанцы отправятся на восток от Эфеса . [51] Однако эта история подозрительна, поскольку послы скифов позже всплыли, чтобы объяснить смерть Клеомена, а предлагаемый союз выглядит как панэллинистическая фантазия Геродота. [52] [53] Была предложена альтернативная дата после 494 г. до н. э., поскольку упоминание Эфеса Геродотом подразумевает, что город не находился под персидским контролем, что произошло только после Ионийского восстания 499–494 гг. [54]
В 500-х годах Клеомен четыре раза вмешивался в афинскую политику, что в конечном итоге привело к созданию демократии в Афинах. [8] Могущественная, но изгнанная, афинская семья Алкмеонидов подкупила оракула Аполлона в Дельфах, чтобы тот сообщил спартанцам, что у них не будет доступа к оракулу, пока они не устранят тиранию династии Писистратидов , которая правила Афинами с 561 года. [55] [56] Первая спартанская экспедиция, возглавляемая Анхимолом , состоялась в 511 году, но была разбита тираном Гиппием , сыном Писистрата , благодаря помощи, которую он получил от своих фессалийских союзников, которые послали отряд из 1000 кавалеристов. [57] [58] [59]
В 510 году Спарта отправила более крупные силы под командованием Клеомена, который отправился в Аттику по суше. Спартанцы разгромили фессалийских наемников Гиппия, затем осадили Гиппия в Акрополе , где он искал убежища со своими сторонниками. Тиран сдался после того, как спартанцы случайно захватили его сыновей; затем он отправился в изгнание в Персидскую империю. [58] [60] Война против Гиппия соответствовала политике устранения тиранов, которой придерживалась Спарта в конце VI века. Более того, тираны Афин были известны своими персидскими симпатиями (называвшимися мединизмом ), с которыми Клеомен начал активно бороться по всей Греции в это время. [58] [61] Гиппий также был другом Аргоса , еще одного врага Спарты. [62] Смущенные тем, что падение тирании произошло из-за вмешательства спартанского царя, афиняне позже стали пропагандировать историю Гармодия и Аристогитона , которые убили брата Гиппия Гиппарха в 514 году . [63]
Другой причиной спартанских интервенций в Афинах может быть выход Мегары из Пелопоннесского союза, возможно, по наущению Гиппия. Это также могло быть причиной того, что Анхимолу пришлось использовать корабли, чтобы добраться до Аттики, поскольку Коринфский перешеек был отрезан. Затем Клеомен заставил Мегару вернуться в союз в 511/510 году. Более того, Плутарх упоминает, что во времена Солона Спарта выступала в качестве арбитра между Афинами и Мегарой за право собственности на Саламис , остров в Сароническом заливе . Но поскольку Клеомен упоминается как один из арбитров, несколько современных ученых относят урегулирование к 510 году, сразу после войны, потому что Клеомен в конце концов принял решение в пользу Афин, вероятно, чтобы наказать Мегару за ее выход из союза, а также чтобы включить Афины в Пелопоннесский союз. [64] Эта теория остается спорной, поскольку несколько других мнений относят Мегарский арбитраж к 519 году, к тому же времени, что и инцидент в Платеях. [65]
В Афинах произошла борьба между аристократическими фракциями во главе с Клисфеном и Исагором за контроль над городом. Проспартанский олигарх Исагор стал архонтом в 508/507 году, но Клисфен пообещал демократические реформы, чтобы получить большую поддержку среди граждан и расширить свою властную базу. [66] [67] Теперь, оказавшись на проигравшей стороне, Исагор призвал на помощь своего друга Клеомена, который, по слухам, также был влюблен в жену Исагора. [68] Клеомен добился изгнания Клисфена дипломатическим путем, но Исагор все еще чувствовал себя небезопасно и попросил вмешательства своего спартанского друга. Клеомен лично прибыл в Афины с небольшой охраной, возможно, думая, что его престижа будет достаточно, чтобы изменить политический курс города. [69] [29] Клеомен изгнал 700 семей, связанных с Клисфеном, а также хотел установить узкую олигархию или тиранию, подавив совет Афин ( буль ) и создав вместо этого новый совет из 300 человек, заполненный сторонниками Исагора. [70] [71] [72] Однако буль отклонил приказ о роспуске; этот акт сопротивления вызвал большое восстание среди афинян. Застигнутые врасплох, Клеомен и Исагор нашли убежище на Акрополе, где они были осаждены. [73] [74]
Застряв на Акрополе, Клеомен попытался войти в Старый храм Афины Полиас , но жрица преградила ему доступ, сказав, что храм запрещён для дорийцев — этнической группы спартанцев (афиняне были ионийцами ). [75] [76] Клеомен, вероятно, хотел показать свою силу, принеся жертву в запрещённом месте, что было типичным поведением для завоевателей и особенно спартанских командиров. [77] [78] Несмотря на то, что жрица Афины была самым важным священнослужителем в Афинах, Геродот решил не называть её имени, чтобы заставить её говорить как богиня, сопротивляющаяся спартанскому вторжению. [79] Клеомен, как известно, ответил: «Женщина, я не дорийский, а ахейский». [80] [81] В этом контексте ахейцы были греками из поэм Гомера . Название напоминает политику эфора Хилона по присвоению их наследия в середине VI века. [82] [83] Потомок Хилона, Клеомен, таким образом, пытался представить себя менее чуждым афинянам, заявляя о своей ахейской идентичности. Его ответ жрице также несет в себе второе значение, поскольку его можно перевести как «Я не Дориэй», имя его единокровного брата-соперника. [84]
На третий день осады Клеомен понял, что его положение безнадежно, и договорился о капитуляции: спартанцам разрешили уйти с Исагором, но сторонники последнего были убиты. [70] [69] [85] [86]
Мстя за перенесенное унижение, Клеомен создал большую коалицию против Афин, объединив Пелопоннесский союз, Беотию и Халкиду (на острове Эвбея ), что подтолкнуло Афины к поиску союза с Персией — еще одна причина вмешательства Клеомена. [87] Целью снова было установить Исагора в качестве тирана. Однако, как только пелопоннесская армия прибыла в Элевсин в Западной Аттике, коринфяне отказались продолжать и вернулись домой. Демарат , царь Эврипонтида, также не согласился с Клеоменом и взял с собой остальных союзников обратно в Пелопоннес, таким образом фактически отменив вторжение. В результате афиняне легко победили беотийцев, затем Халкиду. [69] Наиболее частым объяснением решения коринфян является то, что они проигнорировали план Клеомена установить тирана в Афинах; они посчитали это несправедливым поступком, как только узнали об этом. [88]
Несколько современных историков считают эту смену настроения неубедительной и предлагают альтернативные теории. Лоуренс Тритл вместо этого предположил, что после того, как Клеомен отступил с Акрополя, он захватил Элевсин и оставил Исагора там командовать до своего возвращения с полной армией. На следующий год спартанцы и их союзники обнаружили в Элевсине, что Афины отвоевали этот город; без надежной базы в Аттике вся экспедиция казалась безнадежной и была отменена. [89] Саймон Хорнблауэр считает, что пелопоннесцы узнали о союзе между Афинами и Персией только после того, как достигли Элевсина, и они не хотели идти войной на последнюю. [90]
Находясь недалеко от Элевсина, Клеомен, возможно, уничтожил некоторые деревья в священной части города, вероятно, по военным причинам. [91]
Это неудавшееся вторжение имело несколько последствий. Во-первых, в Спарте был принят закон, запрещающий двум царям отправляться в поход одновременно, чтобы избежать еще одного опасного разногласия на поле боя. Во-вторых, организация Пелопоннесского союза была значительно изменена. Спарта должна была уступить своим союзникам создание конгресса Союза, на котором союзники могли голосовать за объявление войны и заключение мира. [92] [93]
Несколько лет спустя, возможно, в 504 году, в Спарте состоялся первый зарегистрированный конгресс Пелопоннесского союза, на котором обсуждалось восстановление Гиппия в Афинах. Спартанцы хотели восстановить его, потому что, по их словам, их обманули ложные оракулы Алкмеонидов, что побудило Гиппия отстранить в 510 году. Гиппий присутствовал и отстаивал свое дело в Спарте, но союзники во главе с Коринфом отклонили предложение. [94] Затем Гиппий навсегда покинул Грецию, возможно, на остров Хиос . [95] Хотя некоторые ученые предполагали, что этот разворот внешней политики Спарты был делом рук Клеомена, похоже, он не играл в этом никакой роли, потому что Геродот вообще не упоминает его. Вместо этого Сент-Круа пишет, что поддержка Спартой Гиппия исходила от противников Клеомена в городе, которые считали новый режим в Афинах более враждебным Спарте, чем Гиппий. [96] [97]
В 499 году Аристагор , тиран Милета , прибыл в Спарту, чтобы просить помощи у царя Клеомена в Ионическом восстании против Персии . Аристагор почти убедил Клеомена помочь, пообещав легкое завоевание Персии и ее богатств, но Клеомен отослал его, когда узнал о большом расстоянии до сердца Персии. Аристагор попытался подкупить его, предложив серебро. Клеомен отказался, поэтому Аристагор начал предлагать ему все больше и больше. Согласно Геродоту , как только Аристагор предложил Клеомену 50 талантов серебра, молодая дочь Клеомена Горго предупредила его не доверять человеку, который угрожал развратить его. [98]
В 494 году истек пятидесятилетний мир, подписанный между Спартой и Аргосом, что привело к новой войне. Этот мир, возможно, был заключен после победы спартанцев над Тиреатидой , пограничной территорией между двумя городами, одержанной Анаксандридасом II. [99] Мотивами Клеомена могли быть либо ослабление соперника на Пелопоннесе, либо наказание Аргоса за его мидизм . [100] В кампании участвовала только Спарта, а не Пелопоннесский союз, и, возможно, только спартиатские граждане , без периэков , которые обычно сражались вместе с ними в битве. Их было не менее 2000 спартанских солдат с равным числом илотов . [100]
Спартанская армия двинулась на север через периекский город Селласию , затем Тегею , откуда они двинулись на северо-восток к Аргосу. Однако аргивяне преградили путь у реки Эрасинос. [100] Клеомен вернулся на юг в Тиреатиду , на спартанскую территорию, чтобы посадить свои войска на корабли, предоставленные Сикионом и Эгиной , двумя членами Пелопоннесского союза. [101] Корабли высадились на другой стороне Арголийского залива , в Тиринфе и Навплии , двух подчиненных Аргосу городах. Большое генеральное сражение произошло в Сепии, недалеко от Тиринфа, где была уничтожена вся аргосская армия, возможно, до 6000 человек. Сент-Круа считает, что битва была «величайшей резней гоплитов [...] в любой войне между двумя греческими государствами». [102] [103] Выжившие бежали на священную землю неподалеку, но Клеомен поджег рощу и убил аргивян. [104] Затем он распустил большую часть своей армии, за исключением тысячи солдат, и двинулся в Микены , на северо-востоке Аргоса. По пути он остановился в Герайоне Аргоса , великом храме Геры , где совершил еще одно святотатство, избив жреца, который пытался помешать ему совершить жертвоприношение в храме. В обоих случаях Клеомен приказал своим сопровождающим илотам совершить святотатство, вероятно, чтобы защитить спартиатов от религиозных последствий. [105]
Клеомен остался в окрестностях Аргоса после битвы, чтобы создать два независимых города-государства из Тиринфа и Микен, тем самым отрезав Аргосу доступ к его лучшей гавани в Навплии. [101] Причиной этого шага было надолго ослабить Аргос и, возможно, помешать ему получать войска из Персии. [101] Микены и Тиринф присоединились к Пелопоннесскому союзу и остались добрыми союзниками Спарты. [106] Несмотря на свою сокрушительную победу над Аргосом, Клеомен не пытался захватить город, возможно, потому, что его оборона была слишком сильна, или он не смог установить дружественное правительство. [107] [108] По возвращении в Спарту Клеомен был обвинен во взяточничестве перед эфорами за то, что пощадил Аргос после битвы. Суд состоялся в Герусии или экклесии . [109] Клеомен объяснил, что после взятия священной рощи Аргоса предсказание оракула относительно взятия Аргоса исполнилось, поскольку они носили одно и то же имя, и поэтому был оправдан. [107] [110]
Когда персы вторглись в Грецию после подавления Ионийского восстания в 493 году, многие города-государства быстро подчинились им, опасаясь потери торговли. Среди этих государств была Эгина . Поэтому в 491 году Клеомен попытался арестовать там главных коллаборационистов. Граждане Эгины не хотели сотрудничать с ним, а спартанский царь Эврипонтида Демарат попытался подорвать его усилия. Клеомен сверг Демарата, предварительно подкупив оракула в Дельфах, чтобы тот объявил, что это была божественная воля, и заменил его Леотихидом .
Около 490 года Клеомен был вынужден бежать из Спарты, когда его заговор против его соправителя Демарата был раскрыт. Геродот утверждает, что сначала он отправился в Фессалию, но такой большой крюк неправдоподобен, и рукопись Геродота часто исправляли на « Селласию », что было периэкским городом к северу от Спарты. Селласия все еще была слишком близко к Спарте, и Клеомен переехал в Аркадию. [9]
Аркадия была центральным регионом Пелопоннеса ; в ней насчитывалось много небольших городов, объединению которых Спарта всегда препятствовала, применяя политику «разделяй и властвуй» . [111] По прибытии в 490 году [112] Клеомен хотел объединить аркадийцев и потребовал от них принести клятву «следовать за ним, куда бы он ни повел». [113] [114] Эта клятва была парафразом клятвы Пелопоннесского союза, поэтому, похоже, Клеомен пытался заставить их переключить свою преданность со Спарты на себя, а затем выступить против Спарты во главе личного союза с аркадийцами. [115] [116] Он мог пообещать им, что если они помогут ему вернуть себе место в Спарте, он признает Аркадию как единую политическую единицу. [117] По словам Геродота, клятва была принесена в городе Нонакрис , на берегу Стикса — реки Подземного мира , где обычно клялись только боги, — что заставило Клеомена совершить еще одно святотатство и страдать от «божественной мании величия». [118] [119]
Основываясь на аркадских монетах, выпущенных в первой половине V века, некоторые историки даже считали, что Клеомен создал первую Аркадийскую лигу , тогда как эта федеративная структура появляется только в древних источниках после поражения спартанцев при Левктрах в 371 году. [120] [121] [122] Однако более поздние исследования показали, что эта чеканка монет, вероятно, не была политической, а была связана с праздником Зевса Ликейского , и что Клеомен так и не завершил свои планы в Аркадии. [123] Формулировка у Геродота подразумевает, что клятва на Стиксе так и не была принесена. [124]
Спартанцы прибыли поздно в битву при Марафоне против Персии в 490 году. Их официальное объяснение состояло в том, что они должны были закончить религиозный праздник , но философ Платон упоминал, что это было вызвано восстанием илотов в Мессении, которое некоторые историки связывают с действиями Клеомена против Спарты в то время. Клеомен мог пообещать илотам улучшение их положения в обмен на помощь, как это сделал его племянник регент Павсаний несколько лет спустя. [125] В поддержку этой теории город Мессена на Сицилии был основан около 488 года беженцами из Мессении, и спартанцы совершили посвящение в Олимпии после победы над мессенцами в начале V века. [126] [127] Столкнувшись с угрозой объединенного восстания Аркадии и Мессении, спартанские власти, в частности эфоры, отозвали Клеомена в Спарту. [128]
Однако, по словам Геродота, к этому времени Клеомен считался сумасшедшим. Спартанцы, опасаясь того, на что он был способен, посадили его в тюрьму. По приказу своих единокровных братьев Леонида I и Клеомброта Клеомен был закован в цепи. Он умер в тюрьме при загадочных обстоятельствах, а спартанские власти утверждали, что его смерть была самоубийством из-за безумия.
Находясь в тюрьме, Клеомен был найден мертвым, и его смерть была признана самоубийством путем членовредительства. Он, по-видимому, убедил охранявшего его илота дать ему нож, которым он перерезал себе голени, бедра и живот, совершив особенно жестокое самоубийство. [129] Ему наследовал старший из его выживших единокровных братьев Леонид I , который затем женился на дочери Клеомена Горго .
Геродот приводит четыре различные версии, которые ходили в Греции, чтобы объяснить безумие и самоубийство Клеомена. Наиболее распространенной была версия божественного возмездия за подкуп Дельфийского оракула. В качестве альтернативы аргивяне говорили, что это было за резню аргосских солдат, загнанных в угол в их священной роще после битвы при Сепии; афиняне думали, что это было за его святотатство над рощами Элевсина; спартанцы предположили, что вино, которое он пил неразбавленным с водой — вкус, который он приобрел от скифских послов, посетивших его в 514 году — сделало его безумным. По мнению Геродота, Клеомен заплатил за устранение Демарата. [130] Версии афинян и аргивян были придуманы, чтобы соответствовать их собственному горю против Клеомена, тогда как спартанская версия была разработана, чтобы освободить Спарту от любого обвинения в нечестии. [131]
Самоубийство Клеомена показалось подозрительным современным ученым, которые вместо этого рассматривают возможность того, что он был убит своим единокровным братом Леонидом, который был следующим в очереди. [132] [133] [134] Дочь Клеомена, Горго, по-видимому, передала Геродоту спартанскую «официальную версию» смерти своего отца, в которой она могла участвовать, поскольку была замужем за Леонидом. [135]