Храм Конфуция или конфуцианский храм — храм для почитания Конфуция и мудрецов и философов конфуцианства в китайской народной религии и других восточноазиатских религиях . Раньше они были местом проведения императорских экзаменов в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме и часто там размещались школы и другие учебные заведения.
Существует 72-метровая статуя Конфуция, сделанная из латуни и укрепленная сталью. Гигантская статуя расположена в Цюйфу , провинция Шаньдун, на родине древнекитайского просветителя и философа.
Храмы известны под разными названиями по всей Восточной Азии . Два величайших храма в Цюйфу и Пекине теперь известны на китайском языке как «Храмы Конфуция» ( Kǒngmiào , 孔廟). В некоторых местностях они известны как « Храмы литературы » (文廟) ( китайский : wénmiào ; вьетнамский : văn miếu ; корейский : munmyo ; индонезийский : boen bio ) или « Храмы мудреца литературы » ( вьетнамский : văn thánh miếu ). В Южном Китае, однако, храмы с таким названием обычно почитают Вэньчан Вана , отдельное божество, связанное с ученым Чжан Яцзы. В Японии они обычно известны как « Храмы » или « Залы мудреца » ( японский : seibyō или seidō соответственно).
Развитие государственных храмов, посвященных культу Конфуция, стало результатом его постепенной канонизации. В 195 г. до н. э. Хань Гао Цзу , основатель династии Хань (годы правления 206–195 до н. э.), принес жертву духу Конфуция на его могиле в Цюйфу. Жертвоприношения духу Конфуция и Янь Хуэя , его самого выдающегося ученика, начались в Императорском университете (Биюн) еще в 241 г.
В 454 году династия Лю Сун из Южного Китая построила выдающийся государственный конфуцианский храм. В 489 году Северная Вэй построила конфуцианский храм в столице, первый за пределами Цюйфу на севере. В 630 году династия Тан постановила, что школы во всех провинциях и уездах должны иметь конфуцианский храм, в результате чего храмы распространились по всему Китаю. Известные конфуцианские святыни включают конфуцианский храм в Цзяньшуе , конфуцианский храм в Сиане (ныне Лес стел ), Фуцзы Мяо в Нанкине и конфуцианский храм в Пекине , впервые построенный в 1302 году. Конфуцианский храм старого Тяньцзиня расположен на Дунмэньнэй Дацзе, недалеко к западу от улицы Традиционной культуры (Гу Вэньхуа Цзе). Занимая площадь в 32 акра, Конфуцианский храм является крупнейшим сохранившимся традиционным архитектурным комплексом в Тяньцзине.
Самый большой и самый старый храм Конфуция находится в родном городе Конфуция, современном Цюйфу в провинции Шаньдун . Он был основан в 479 г. до н. э., через год после смерти Конфуция, по приказу герцога Ай из государства Лу , который повелел, чтобы конфуцианская резиденция использовалась для поклонения и жертвоприношения Конфуцию. Храм неоднократно расширялся в течение более чем 2000 лет, пока не стал огромным комплексом, который существует в настоящее время. В Цюйчжоу есть еще один храм . Помимо конфуцианских храмов, связанных с государственным культом Конфуция, были также родовые храмы, принадлежащие родословной Кун, здания, увековечивающие деяния Конфуция по всему Китаю, и частные храмы в академиях .
Начиная с династии Тан (618–907), конфуцианские храмы строились в префектурных и уездных школах по всей империи, либо спереди, либо сбоку от школы. [1] Передние ворота храма называются воротами Линсин ( упрощенный китайский :棂星门; традиционный китайский :欞星門). Внутри обычно есть три двора, хотя иногда их всего два. Однако комплекс в Цюйфу имеет девять дворов, содержащих десятки стел, увековечивающих визиты императора или императорские дары дворянских титулов потомкам Конфуция. Главное здание, расположенное во внутреннем дворе со входом через Дачэнмэнь ( упрощенный китайский :大成门; традиционный китайский :大成門), называется Дачэндянь ( китайский :大成殿), что по-разному переводится как «Зал великих достижений», «Зал великого завершения» или «Зал великого совершенства». В императорском Китае в этом зале хранились Духовные скрижали ( китайский :神位) Конфуция и других важных мудрецов ( упрощенный китайский :圣; традиционный китайский :聖) и достойных ( упрощенный китайский :贤; традиционный китайский :賢). Перед Дачэндянем в Цюйфу находится Абрикосовый павильон или Синтань ( упрощенный китайский :杏坛; традиционный китайский :杏壇). Еще одним важным сооружением за главным зданием является Святилище Поклонения Мудрецу ( упрощенный китайский :崇圣祠; традиционный китайский :崇聖祠), где чтят предков Конфуция и отцов Четырех Коррелятов и Двенадцати Философов.
В отличие от даосских или буддийских храмов, в конфуцианских храмах обычно нет изображений. В ранние годы существования храма в Цюйфу, по-видимому, духи Конфуция и его учеников были представлены настенными росписями и глиняными или деревянными статуями. Официальные храмы также содержали изображения самого Конфуция. Однако существовало противодействие этой практике, которая рассматривалась как подражание буддийским храмам. [2] Также утверждалось, что целью императорских храмов было почитание учений Конфуция, а не самого человека.
Отсутствие единства в сходстве статуй Конфуция впервые привело императора Тайцзу из династии Мин к указу, что все новые конфуцианские храмы должны содержать только духовные таблички и никаких изображений. В 1530 году было решено, что все существующие изображения Конфуция должны быть заменены духовными табличками в императорских храмах в столице и других бюрократических местах; тем не менее, во многих современных конфуцианских храмах есть статуи. Статуи также сохранились в храмах, которыми управляли потомки семьи Конфуция, например, в Цюйфу.
Поклонение Конфуцию основывалось на жертвоприношениях его духу в конфуцианском храме.
Также исполнялся танец, известный как танец восьми рядов (八佾舞), состоящий из восьми колонн по восемь танцоров в каждой. Первоначально это был танец шести рядов, который исполнялся для низшей аристократии, но в 1477 году Конфуцию была оказана императорская честь танца восьми рядов, поскольку он посмертно получил титул короля. Музыканты, которые сопровождали этот танец, играли форму музыки, называемую яюэ .
В дополнение к поклонению Конфуцию, конфуцианские храмы также чтят « Четырех Коррелятов », « Двенадцать Философов » и других учеников и конфуцианских ученых на протяжении истории. Состав и количество почитаемых фигур менялись и росли со временем. Поскольку храмы были утверждением конфуцианской ортодоксальности , вопрос о том, кого из конфуцианцев следует почитать, был спорным.
К республиканскому периоду (20 век) в общей сложности поклонялись 162 фигурам. Четыре коррелята — Янь Хуэй , Цзэн Шэнь , Кун Цзи (Цзыси) и Мэн-цзы . Двенадцать философов — Минь Сунь (Цзыцянь), Жань Гэн (Боню), Жань Юн (Чжунгун), Цзай Юй (Цзыво), Цзы-гун, Жань Ю, Цзы-Лу, Цзы-Ю, Цзы-Ся, Цзы-Чжан, Ю Руо и Чжу Си . Список учеников Конфуция и их место в конфуцианском храме можно найти в Disciples of Confucius .
С распространением конфуцианского учения по всей Восточной Азии конфуцианские храмы также были построены во Вьетнаме , Корее и Японии . Начиная с 18 века, некоторые из них были построены даже в Европе и Америке. На пике своего развития, по оценкам, существовало более 3000 конфуцианских храмов.
.jpg/1280px-Chuk_Un,_Hong_Kong_-_panoramio_(1).jpg)
Законопроект, разрешающий строительство самого первого конфуцианского храма в Гонконге, предложенный Конфуцианской академией , был принят в сентябре 2013 года. Было решено, что храм будет расположен рядом со знаменитым даосским храмом Вонг Тай Син в районе Вонг Тай Син . [3]
Первый конфуцианский храм на Тайване был построен в период королевства Дуннин в 1665 году в Тайнане . Более поздний храм, Тайбэйский храм Конфуция , был построен на улице Вэньу в Тайбэе в 1879 году, снесен японцами в 1907 году, чтобы освободить место для Первой женской средней школы Тайбэя , и заново возведен на улице Далонг с 1925 по 1939 год. Новый храм был спроектирован Ван И-Шуном, который также руководил его строительством. Дизайн является примером типичного стиля храма Фуцзянь . Каждый год 28 сентября, в день рождения Конфуция, городские власти проводят здесь церемонию Шидянь ( китайский :釋奠). Кроме того, в районе Цзоин города Гаосюн есть конфуцианский храм , строительство которого было завершено в 1974 году в архитектурном стиле Северной Сун. Другие конфуцианские храмы находятся в городе Цзяи , Тайбэе , Тайчжуне и уезде Чанхуа .
Конфуцианский храм во Вьетнаме называется Ван Миу . [4] Самый ранний зарегистрированный Ван Миу во Вьетнаме — это Ван Миу в Ханое , основанный в 1070 году во времена династии Ли . После 1397 года, с постройкой школ по всему Вьетнаму при Чан , конфуцианские храмы стали распространяться по всей стране. Другой известный вьетнамский конфуцианский храм — Ван Миу, Хонг Йен , расположенный в городе Хонг Йен . Известные конфуцианские храмы были построены в Хуэ , Там Ко , Хой Ане , Хонг Йене , Хай Дунге , Бьен Хоа , Винь Лонге и Бук Нине .
За пределами Китая наибольшее количество конфуцианских храмов находится в Корее. Храмы как часть школ были впервые построены в период Корё (918–1392). Со времени Ли Сонге (годы правления 1392–1398) конфуцианство легло в основу новой династии и ее правительства. Таким образом, государственные конфуцианские школы ( Хянгё 항교 ) [5] были построены по всему Чосону для обучения будущих правительственных чиновников конфуцианству. Они состояли из здания для обучения, а также здания (Дэсонджон 대성전), в котором размещались мемориальные доски Конфуция. [6] Хотя следовали китайским образцам, были распространены вариации в планировке и строительстве, такие как строительство школ перед храмами. Корея также добавила своих собственных ученых (восемнадцать ученых Востока) в конфуцианский пантеон (пять мудрецов).
Исторически в Корее было в общей сложности 362 храма, посвященных конфуцианству. После Второй мировой войны и разделения страны храмы на Севере были преобразованы в центры традиционной культуры (см. Кукчагам ). Однако некоторые из 232 храмов на Юге продолжили свою деятельность (см. Мунмё ). Помимо храмов, посвященных конфуцианству, в Республике Корея также есть двенадцать семейных конфуцианских храмов, два храма в частных школах и три библиотеки.
Конфуцианские храмы (孔子廟, kōshi-byō ) также широко строились в Японии, часто в сочетании с конфуцианскими школами. Самым известным является Yushima Seidō , построенный в 1630 году в период Эдо как частная школа, связанная с неоконфуцианским ученым Хаяси Радзаном . Первоначально построенный в Shinobi-ga-oka в Уэно , он был перенесен в конце 18-го века недалеко от современного Ochanomizu сёгунатом Токугава , и на его территории была открыта крупная спонсируемая государством школа Shoheikō.
Другие известные конфуцианские храмы находятся в Нагасаки , Бидзэн , префектура Окаяма ; Таку , префектура Сага ; и Наха , префектура Окинава . [ необходима ссылка ]
Конфуцианские храмы также встречаются в Индонезии, где их часто называют «церквями Конфуция», поскольку конфуцианство является признанной религией в этой стране. На китайском языке эти учреждения известны как литан (礼堂) или «залы поклонения». Самым большим и старейшим является Boen Bio в Сурабае , изначально построенный в китайском квартале города в 1883 году и перенесенный на новое место в 1907 году. По сообщениям, по всей Индонезии насчитывается более 100 конфуцианских залов поклонения.
Первый конфуцианский храм в Малайзии был построен в начальной школе, известной как Chung Hwa Confucian School (которая с тех пор разделилась на SJK(C) Chung Hwa Confucian A, B и SMJK Chung Hwa Confucian ) в Пенанге в начале 20 века. Строительство школы было инициировано послом династии Цин в Британском проливе в то время. В те дни родители в Пенанге приводили своих детей в этот храм для молитвы перед началом обучения. Дети молились об успехах в учебе.
В Куала-Лумпуре также есть две конфуцианские школы : конфуцианская школа SMJK и частная конфуцианская школа, а также конфуцианская школа в Малакке , где ежегодно проводятся церемонии в честь Конфуция.
