Джерри Аллен Койн (родился 30 декабря 1949 г.) [4] [5] — американский биолог и скептик , известный своими работами по видообразованию и комментариями по поводу разумного замысла . Почетный профессор Чикагского университета на кафедре экологии и эволюции, он опубликовал множество статей по теории эволюции . Его специализация — видообразование, а также экологическая и эволюционная генетика , особенно в том, что касается плодовой мушки, дрозофилы . [6] В 2023 году он стал членом Комитета по скептическим расследованиям . [7]
Он является автором текста «Видообразование » и бестселлера « Почему эволюция истинна» . [8] Койн поддерживает веб-сайт и пишет для своего блога, который также называется «Почему эволюция истинна» . [9] Он — жёсткий детерминист . [10]
Койн привлек внимание за пределами научного сообщества как публичный критик религии. Как сторонник Нового Атеизма [11] , его часто цитируют вместе с атеистами, такими как Ричард Докинз и Сэм Харрис [12] . Он является автором книги «Вера против фактов » [13] .
Джерри Аллен Койн родился 30 декабря 1949 года. [4] Он был воспитан еврейскими родителями. [13] Он получил степень бакалавра биологии в Колледже Уильяма и Мэри в 1971 году. [ требуется ссылка ] По словам Койна, во время учебы в колледже он участвовал в активистской деятельности против апартеида и протестовал против войны во Вьетнаме . [12] Его аспирантура в Университете Рокфеллера под руководством Феодосия Добжанского была прервана, когда его призвали в армию. [ требуется пояснение ] Он получил докторскую степень по биологии в Гарвардском университете в 1978 году, обучаясь у Ричарда Левонтина , и продолжил постдокторскую стажировку в Калифорнийском университете в Дэвисе с Тимоти Праутом. [ требуется ссылка ]
В 1988 году Койн был удостоен стипендии Гуггенхайма. [14] В 2007 году он был избран в Американскую академию искусств и наук. [15] В 2011 году он получил премию «Император голый» от Фонда свободы от религии. [16]
Койн занимал пост вице-президента (1996) и президента (2011) Общества по изучению эволюции . Он был заместителем редактора изданий Evolution (1985–1988; 1994–2000) и The American Naturalist (1990–1993). Он преподавал эволюционную биологию , видообразование , генетический анализ , социальные проблемы и научные знания, научную речь и письмо. [ требуется ссылка ] Он считает, что эволюционная биология «... больше похожа на изящные искусства науки, в том смысле, что она эстетически вполне удовлетворительна, но также является правдой, что является дополнительным бонусом». [12]
Его работы были опубликованы в научных журналах Nature и Science , а также в новых и журнальных публикациях, включая The New York Times , Times Literary Supplement и The New Republic . Его исследовательские интересы включают популяционную и эволюционную генетику, видообразование , экологическую и количественную генетику , эволюцию хромосом и конкуренцию сперматозоидов .
Койн был консультантом защиты во время судебного процесса по делу об убийстве О. Джей Симпсона и выразил опасения, что доказательства ДНК, уличающие Симпсона, могут быть ошибочными. [17] В 2024 году, вскоре после смерти Симпсона, Койн поделился своей убежденностью в том, что Симпсон был «виновен как черт», а вердикт был «судебной ошибкой, в значительной степени из-за некомпетентности обвинения», которая заставила его отклонить последующие просьбы выступить в качестве эксперта-свидетеля . [18]
В 1996 году, критикуя теорию разумного замысла креационизма, Койн написал статью в New Republic на тему «О пандах и людях» (рецензия на книгу), которая положила начало долгой истории написания статей об эволюции и креационизме. [19]
Эквадорская лягушка Atelopus coynei названа в честь Койна, который собрал голотип в болоте во время студенческой поездки за лягушками в западный Эквадор в конце 1970-х годов. [20]
Койн критикует креационизм , теистическую эволюцию и разумный замысел , которые он называет «последним псевдонаучным воплощением религиозного креационизма , искусно созданным новой группой энтузиастов, чтобы обойти недавние правовые ограничения». [21] [22] [23] [24]
Койн перечисляет следующие доказательства эволюции, подробно изложенные в его книге « Почему эволюция истинна» и в других работах: [25]
Переходные ископаемые предоставляют богатые доказательства эволюции. [26] Чарльз Дарвин предсказал такие ископаемые в 1859 году, и позднее были идентифицированы следующие: [25]
Доказательства включают переходные окаменелости и случаи в летописи окаменелостей между их предполагаемыми предками и их более современными родственниками. [25]
Койн считает себя светским евреем [ 13] и откровенным антитеистом. Как сторонник Нового Атеизма [ 11] его часто цитируют вместе с атеистами, такими как Ричард Докинз и Сэм Харрис [ 27 ] . Он поддерживает тезисы метафизического натурализма и тезис о конфликте [ 28 ] . Он утверждает, что религия и наука принципиально несовместимы, что только рациональная оценка доказательств способна надежно открыть мир и то, как он работает, и что ученые, придерживающиеся религиозных взглядов, лишь отражают идею, «что люди могут одновременно держать в голове два противоречивых понятия» ( когнитивный диссонанс ). Он утверждал, что несовместимость науки и веры основана на непримиримых различиях в методологии, философии и результатах, когда они пытаются различить истины о вселенной [27] .
Койн создает веб-сайт в формате блога под названием « Почему эволюция верна» . [28] По состоянию на 10 января 2023 года на него подписалось более 73 000 человек. [29] В своем блоге он освещает темы, охватывающие науку, медицинскую этику, атеизм, детерминизм, философию и свободу слова. [12]
Койн является сторонником скептицизма и утверждает, что «любой научный прогресс требует климата сильного скептицизма». [30] Он принимал участие в публичных форумах и дебатах с теистами .
Койн критикует креационистов, которые кажутся ограниченными, придерживаясь буквального библейского взгляда. Он подвергает сомнению креационистскую концепцию животных, расходящихся только в пределах видов , что само по себе является признанием переходных промежуточных форм между очень разными группами (например, китами и их наземными родственниками), обнаруженными во всей палеонтологической летописи. [31] В статье New Republic Койн написал, что «у нас есть много примеров переходных ископаемых между тем, что кто-либо мог бы считать разными видами: рыбами и амфибиями (например, тиктаалик, о котором упоминал Най ), между амфибиями и рептилиями, между рептилиями и млекопитающими, между рептилиями и птицами, между наземными животными и китами и, конечно, между ранними и современными людьми, причем ранние ископаемые демонстрируют промежуточное положение между чертами обезьяноподобных предков и современными людьми». [31] Койн считает, что обе стороны таких дебатов между эволюционистами и креационистами молодой Земли могли бы выиграть от лучшего понимания палеонтологической летописи и современных инструментов, таких как изохронное датирование . Он считает, что неспособность креационистов в полной мере рассмотреть эти темы свидетельствует о том, что «религия может настолько глубоко отравить разум человека, что он станет невосприимчивым к реальной истине о космосе». [31]
Он заявил, что верит в свободу слова для всех и ему не нравится, когда университеты отменяют выступления таких докладчиков, как Стив Бэннон , из-за протестов, заявив: «Я не могу вспомнить ни одного человека, которого я бы призвал университет отозвать. Ни одного человека – ни белого расиста, ни антииммигранта. Свобода слова должна защищать самых отвратительных людей». [12]
Койн — жесткий детерминист . [10] Он пришел к вере в идею детерминизма после прочтения статьи Энтони Кэшмора о детерминизме и системе уголовного правосудия. Он утверждает, что признание отсутствия свободной воли делает человека более чутким и менее осуждающим: «Многие политические взгляды — особенно республиканские — основаны на предположении, что люди несут ответственность за свою собственную жизнь. Так, например, с людьми, получающими пособие, или бездомными обращаются так, как будто они могли бы поступить иначе. Они могли бы найти работу, выйти замуж и иметь отца для своих детей. Но они не могли, потому что они — жертвы обстоятельств». [12]
Согласно статье в The Chicago Maroon , Койн вышел на пенсию в 2015 году и продолжает заниматься издательской деятельностью и работать в своей лаборатории в университете. [12] Он считает себя традиционным либералом, но при этом решительно поддерживает свободу слова. [12]
Во время пандемии COVID-19 Койн запросил разрешение на доступ к пруду Ботани Чикагского университета, чтобы покормить утку-самку и ее утят в случае блокировки кампуса; он назвал мать Хани и кормил группу, пока они не мигрировали. Университет удовлетворил его просьбу. Хани возвращалась в пруд в течение нескольких лет, и Койн продолжал кормить уток, которые там размножались. [32]
известных людей, родившихся в этот день: [...] 1949 — Джерри Койн, вышедший на пенсию эволюционный биолог, ваш ведущий.
Как я покажу в следующей главе, несовместимость [между религией и наукой] основывается на различиях в методологии и философии, используемых для определения этих истин, а также на результатах их поиска.