stringtranslate.com

христианский крест

Типичный латинский крест
Типичный греческий крест

Христианский крест , рассматриваемый как изображение распятия Иисуса на большом деревянном кресте , является символом христианства . [1] Он связан с распятием (крестом, который включает в себя корпус , обычно трехмерный с изображением тела Иисуса) и с более общим семейством крестовых символов , причем сам термин крест отделен от первоначального специфически христианского значения в современном английском языке (как и во многих других западных языках). [примечание 1]

Основными формами креста являются латинский крест с неравными концами и греческий крест с равными концами, а также многочисленные варианты , имеющие отчасти конфессиональное значение, такие как тау-крест , двуперекладина , трехперекладина , крест с перекладинами и множество геральдических вариантов , таких как мощный крест , патте , молин , флери и т. д.

Дохристианская символика

Версия символа креста использовалась задолго до христианской эры в форме древнеегипетского анкха . [2]

Орудие казни Иисуса

Джон Пирсон, епископ Честерский ( ок.  1660 г. ), писал в своем комментарии к Апостольскому символу веры , что греческое слово stauros изначально означало «прямо стоящий столб, палисандр», но что «когда к совершенному кресту были добавлены другие поперечные или выступающие части, он все еще сохранял первоначальное название», и он заявил: «Форма креста, на котором пострадал наш Спаситель, была не простой, а сложной фигурой, согласно обычаю римлян , чьим прокуратором он был осужден на смерть. В которой не только был прямой и прямой кусок дерева, закрепленный в земле, но и поперечная балка, прикрепленная к нему ближе к его вершине». [3]

Фредерик Элвоти утверждает, что на протяжении нескольких столетий эмблемой Христа был безглавый Т-образный тау-крест, а не латинский крест. [4]

Раннее христианское использование

Граффито Алексаменос
Синайская икона Христа Вседержителя (VI в.), изображающая Христа с крестообразным нимбом , держащего книгу, украшенную крестообразным крестом.

В христианской иконографии II века сохранилось немного примеров креста . Утверждалось, что христиане неохотно использовали его, поскольку он изображает намеренно болезненный и ужасный метод публичной казни . [1] Символ, похожий на крест, ставрограмма , использовался для сокращения греческого слова « крест» в очень ранних рукописях Нового Завета , таких как P66 , P45 и P75 , почти как nomen sacrum . [5] Широкое принятие креста как христианского иконографического символа началось с IV века. [6]

Однако символ креста уже ассоциировался с христианами во II веке, на что указывают антихристианские аргументы, приведенные в Октавии [ 7] Минуция Феликса , главы IX и XXIX, написанные в конце того века или в начале следующего, [примечание 2] и тот факт, что к началу III века крест стал настолько тесно ассоциироваться со Христом, что Климент Александрийский , умерший между 211 и 216 годами, мог, не опасаясь двусмысленности, использовать фразу τὸ κυριακὸν σημεῖον (знак Господа) для обозначения креста, когда он повторил идею, распространенную еще в апокрифическом Послании Варнавы , что число 318 (в греческих цифрах , ΤΙΗ) в Бытии 14:14 [9] было интерпретируется как предзнаменование ( «тип» ) креста (T, стойка с перекладиной, означающая 300) и Иисуса (ΙΗ, первые две буквы его имени ΙΗΣΟΥΣ , означающие 18). [10] Его современник Тертуллиан отверг обвинение христиан в том, что они «поклоняются виселице» ( crusis religiosi ). [примечание 3] В своей книге De Corona , написанной в 204 году, Тертуллиан рассказывает, что уже тогда у христиан была традиция многократно чертить на лбу знак креста . [примечание 4] Известно, что распятие, крест, на котором присутствует изображение Христа, не использовался до VI века нашей эры. [13]

Древнейшим сохранившимся изображением казни Иисуса в любой среде, по-видимому, является рельеф второго века или начала третьего века на драгоценном камне яшмы, предназначенном для использования в качестве амулета, который сейчас находится в Британском музее в Лондоне . На нем изображен обнаженный бородатый мужчина, руки которого привязаны на запястьях короткими полосками к перекладине Т-образного креста. Надпись на греческом языке на лицевой стороне содержит призыв искупительного распятого Христа. На обороте более поздняя надпись другой рукой сочетает магические формулы с христианскими терминами. [14] В каталоге выставки 2007 года говорится: «Появление Распятия на драгоценном камне столь раннего периода предполагает, что изображения этого предмета (ныне утраченного) могли быть широко распространены даже в конце второго или начале третьего века, скорее всего, в традиционных христианских контекстах». [15] [16] [17]

Еврейская энциклопедия говорит: [18]

Крест как христианский символ или «печать» вошел в употребление, по крайней мере, уже во втором веке (см. «Апостол. Конст.», III, 17; Послание Варнавы, 11-12; Иустин, «Апология», I). .55–60; «Диал. с Трифом». а нанесение креста на лоб и грудь считалось талисманом против сил демонов (Тертуллиан, «De Corona», III; Киприан, «Свидетельства», xi. 21–22; Лактанций, «Divinæ Institutiones». », IV, 27 и др.). Соответственно, христианским отцам уже во втором веке приходилось защищаться от обвинений в поклонении кресту, о чем можно узнать из «Апологии» Тертуллиана (XII, XVII) и «Октавия» Минуция Феликса. "xxix. Христиане клялись силой креста[.]

В современном христианстве

В христианстве прихожане Восточной православной и Восточно-православной церквей обязаны постоянно носить крест ; обычно их дарят верующим при крещении . [19] [20]

Многие христиане, например, последователи традиции Церкви Востока , продолжают практиковать размещение христианского креста в своих домах, часто на восточной стене . [21] [22] [23] Кресты или распятия часто являются центром домашнего алтаря христианской семьи . [24]

Католики , православные католики , восточные православные , члены основных ветвей христианства с другими приверженцами, такими как лютеранство и англикане , и другие часто делают на себе крестное знамение . Это было уже обычной христианской практикой во времена Тертуллиана . [примечание 4]

Праздник Креста Господня — важный христианский праздник. Одним из двенадцати великих праздников в православном католицизме является Воздвижение Креста Господня 14 сентября, которое отмечает освящение базилики на месте, где, как сообщается, в 326 году был обнаружен оригинальный крест Иисуса Еленой Константинопольской , матерью Константина Великого . Католическая церковь отмечает праздник в тот же день и под тем же названием ( In Exaltatione Sanctae Crucis ), хотя на английском языке он называется праздником Триумфа Креста.

Римско-католические, восточно-православные, лютеранские и англиканские епископы ставят крест (+) перед своим именем при подписании документа. Символ кинжала (†), помещенный после имени умершего человека (часто с датой смерти), иногда принимается за христианский крест. [25]

Во многих христианских традициях, таких как методистские церкви , алтарный крест находится наверху или подвешен над алтарным столом и является центром алтаря . [ 26]

Во многих баптистских церквях над баптистерием висит большой крест . [27]

Отторжение среди различных религиозных групп

В алтаре этой лютеранской церкви находится очень большой алтарный крест .

Хотя христиане признавали, что крест был виселицей, на которой умер Иисус, [примечание 5] они уже во II веке начали использовать его в качестве христианского символа. [примечание 6] В течение первых трех столетий христианской эры крест был «символом второстепенной важности» по сравнению с той значимостью, которая была ему дана позже, [30] но ко II веку он был тесно связан с христианами, до такой степени, что христиан высмеивали как «поклонников виселицы» ( crusis religiosi ), обвинение, опровергнутое Тертуллианом . [примечание 3] и для христиан уже было традицией неоднократно чертить на лбу знак креста. [примечание 4] Мартин Лютер во времена Реформации сохранил крест и распятие в лютеранской церкви , [примечание 7] что остается важной чертой лютеранского благочестия и поклонения сегодня. [32] [33] Лютер писал: Crux sola est nostra theologia , «Только крест — наше богословие». [34]

С другой стороны, Великое иконоборчество было волной отвержения священных изображений среди кальвинистов XVI века. [примечание 8] В некоторых местах (например, в Англии) велась полемика против использования креста в богослужении. Например, в XVI веке теологи англиканской и реформатской традиций Николас Ридли [36] , Джеймс Калфхилл [37] и Теодор Беза [38] отвергали практику, которую они описывали как поклонение кресту. Считая это формой идолопоклонства, в Англии XVI века возник спор по поводу использования знака креста при крещении и даже публичного использования крестов. [39] Более активная реакция была на религиозные предметы, которые считались «реликвиями папства », как это произошло, например, в сентябре 1641 года, когда сэр Роберт Харли снес и уничтожил крест в Вигморе. [40] Среди писателей 19 века, указавших на языческое происхождение креста, были Генри Дана Уорд , [41] Морант Брок, [42] и Джон Денхэм Парсонс . [43] Дэвид Уильямс, описывая средневековые изображения монстров, говорит: «Бестелесный фаллос также сформирован в крест, который, до того как он стал для христианства символом спасения, был языческим символом плодородия». [44] В исследовании « Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию» говорится: «До четвертого века нашей эры крест не был широко принят как знак христианства, символизируя виселицу преступника». [45] Эта реакция в англиканской и других реформатских церквях была недолговечной, и крест стал повсеместным в этих христианских традициях. [46]

Свидетели Иеговы не используют символ креста в своем поклонении, которое, по их мнению, является идолопоклонством . [47] Они верят, что Иисус умер на одном вертикальном столбе пыток, а не на двухперекладинном кресте, утверждая, что греческий термин stauros указывает на один вертикальный столб. [48] Хотя ранние публикации Общества Сторожевой Башни , связанные с движением Исследователей Библии, учили, что Христос был казнен на кресте, это больше не появлялось в публикациях Общества Сторожевой Башни после того, как название Свидетели Иеговы [примечание 9] было принято в 1931 году, [49] а использование креста было официально прекращено в 1936 году. [50]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что Иисус умер на кресте; однако их пророк Гордон Б. Хинкли заявил, что «для нас крест является символом умирающего Христа, в то время как наше послание является декларацией живого Христа». Когда его спросили, что является символом его религии, Хинкли ответил: «Жизни наших людей должны стать единственным значимым выражением нашей веры и, по сути, поэтому символом нашего поклонения». [51] [52] Пророк Говард У. Хантер призвал Святых последних дней «смотреть на храм Господа как на великий символ вашего членства». [53] Изображения храмов СПД и ангела Морония (который находится в статуе на большинстве храмов) обычно используются для символизации веры членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [54] В апреле 2020 года при президенте Расселе М. Нельсоне Церковь официально приняла изображение, вдохновленное статуей Христа Торвальдсена, с названием Церкви в качестве официального символа веры. [55]

Известные отдельные кресты

Споры

В 2014 году Коммунистическая партия Китая , исповедующая доктрину государственного атеизма , начала программу снятия внешних крестов с церковных зданий «по соображениям безопасности и красоты». [56] [57] В 2016 году было снято 1500 крестов. [58] В 2020 году эта кампания возобновилась, оправданная тем, что некоторые кресты были выше китайского национального флага. [59]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Древнеанглийское (10 век) cros относится к орудию распятия Христа , в частности, заменяя исконное древнеанглийское слово rood , в конечном счете от латинского crux (или его винительного crucem и родительного crucis ), «кол, виселица; крест». Английский глагол to cross происходит от существительного около  1200 года , сначала в значении «совершать крестное знамение»; общее значение «пересекать» развивается в 15 веке.
  2. ^ Минуций Феликс говорит о кресте Иисуса в его привычной форме, сравнивая его с предметами с перекладиной или с человеком с руками, протянутыми в молитве. [8]
  3. ^ Тертуллиан отвергает обвинение в том, что христиане являются «поклонниками виселицы» ( crusis religiosi ), и отвечает на обвинение, сравнивая поклонение языческим идолам с поклонением столбам или кольям. [11] «Тогда, если кто-либо из вас думает, что мы оказываем суеверное поклонение кресту, то в этом поклонении он разделяет с нами. Если вы вообще оказываете почтение куску дерева, не имеет большого значения, каково оно, когда субстанция одна и та же: не имеет значения форма, если у вас есть само тело бога. И все же, насколько афинская Паллада отличается от основы креста или фарисейская Церера, когда она выставлена ​​на продажу невырезанной, просто грубый кол и кусок бесформенного дерева? Каждый кол, закрепленный в вертикальном положении, является частью креста; мы оказываем наше поклонение, если вы хотите, богу целиком и полностью. Мы уже показали ранее, что ваши божества произошли от форм, смоделированных с креста». [Оригинал на латыни: «Sed et qui Crus nos Religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitiatur, viderit habitus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit forma, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a Crus Stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia, quae s ine effigie rudi palo et Informi ligno prostat?
  4. ^ abc «При каждом шаге и движении, при каждом входе и выходе, когда мы надеваем одежду и обувь, когда купаемся, когда сидим за столом, когда зажигаем лампы, на кушетке, на сиденье, во всех обычных действиях повседневной жизни мы чертим на лбу знак». [12]
  5. ^ В Послании Варнавы, написанном, возможно, в I веке, буква Т рассматривается как указание на крест Христа. [28]
  6. ^ Еврейская энциклопедия утверждает: «Крест как христианский символ или «печать» вошел в употребление по крайней мере еще во II веке (см. «Apost. Const.» III. 17; Послание Варнавы, XI.-XII.; Иустин, «Apologia», I. 55-60; «Dial. cum Tryph.» 85-97); и нанесение креста на лоб и грудь считалось талисманом против сил демонов (Тертуллиан, «De Corona», III.; Киприан, «Testimons», XI. 21-22; Лактанций, «Divinæ Institutiones», IV. 27 и в других местах). Соответственно, христианским отцам пришлось защищаться уже во II веке от обвинения в поклонении кресту, как можно узнать из Тертуллиана, «Апология», xii, xvii, и Минуций Феликс, «Октавий», XXIX» 9 [29]
  7. ^ «Кальвинисты стремились устранить распятие как идолопоклонническое. Между лютеранским использованием распятия и католическим, несомненно, существовала значительная преемственность». [31]
  8. ^ «Иконоборческие инциденты во время кальвинистской «Второй Реформации» в Германии спровоцировали ответные беспорядки лютеранских толп, в то время как протестантское разрушение образов в Балтийском регионе глубоко настроило против себя соседствующих восточных православных, с которыми реформаторы, возможно, надеялись объединиться». [35]
  9. ^ Слово «свидетели» не писалось с заглавной буквы до 1970-х годов.

Ссылки

  1. ^ ab Христианство: введение Алистера Э. Макграта 2006 ISBN  1-4051-0901-7 страницы 321-323
  2. ^ «Крест | Определение, символика, типы и история | Britannica». 20 июня 2023 г.
  3. ↑ Честер.), Джон Пирсон (р. п. 5 января 1715 г.). «Изложение [Апостольского символа веры]» – через Google Books.
  4. ^ Элворти, Фредерик (1958). Дурной глаз . Нью-Йорк: Julian Press, Inc., стр. 103–104.
  5. ^ Hutado, Larry (2006). «Ставрограмма в ранних христианских рукописях: самая ранняя визуальная ссылка на распятого Иисуса?». В Kraus, Thomas (ред.). Рукописи Нового Завета . Лейден: Brill. стр. 207–26. hdl :1842/1204. ISBN 978-90-04-14945-8.
  6. ^ Странджер, Джеймс (2007). «Археологические свидетельства верующих евреев?». В Скарсауне, Оскар (ред.). Верующие евреи в Иисуса. Ранние века . Город: Baker Academic. стр. 715. ISBN 9780801047688.
  7. ^ "Octavius". Ccel.org. 2005-06-01 . Получено 2011-12-10 .
  8. ^ Октавий Минуций Феликс, глава XXIX]
  9. ^ Бытие 14:14
  10. ^ «Строматы, книга VI, глава XI». Earlychristianwritings.com. 2 февраля 2006 г. Проверено 10 декабря 2011 г.
  11. ^ "ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Апология (Тертуллиан)". Новое пришествие .
  12. ^ Тертуллиан. "3". Де Корона.
  13. ^ Стотт, Джон (2006). Крест Христа (ред. 20-й годовщины). Downers Grove: InterVarsity Press. стр. 27. ISBN 0-8308-3320-X.
  14. ^ Котански, Рой (1 января 2017 г.). «Волшебный «драгоценный камень распятия» в Британском музее». Греческие, римские и византийские исследования – через www.academia.edu.
  15. ^ Harley-McGowan, Felicity (2007). "Распятие". В Jeffrey Spier (ред.). Picturing the Bible: The Earlye Christian Art . Yale University Press. ISBN 9780300116830.
  16. ^ "Самые ранние распятия: Первое изображение Иисуса на кресте — амулет из кровавика". 10 сентября 2014 г.
  17. ^ «Коллекция Британского музея онлайн: магическая жемчужина / инталия».
  18. ^ "Крест". Еврейская энциклопедия . Получено 10 декабря 2011 г., (см. Апокалипсис Марии, viii., в Иакова, «Тексты и исследования», iii. 118).
  19. ^ Samaan, Moses (25 августа 2010 г.). «Кто носит крест и когда?». Епархия Коптской Православной Церкви Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев . Получено 18 августа 2020 г.
  20. ^ Константопулос, Джордж Д. (18 сентября 2017 г.). «Всем православным христианам после крещения дается крест, который нужно носить всю жизнь». Греческая православная церковь Св. Андрея Первозванного. Архивировано из оригинала 3 октября 2020 г. Получено 18 августа 2020 г.
  21. ^ "Знак Креста". Святая Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана . Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Получено 11 августа 2020 года . Внутри их домов крест помещается на восточной стене первой комнаты. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или картин, то почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  22. ^ Даниэлу, Жан (2016). Origen . Wipf and Stock Publishers. стр. 29. ISBN 978-1-4982-9023-4. Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея : «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на ее восточной стене был нарисован крест. Там перед изображением креста они молились семь раз в день [...], обратив лица на восток». Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться лицом к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться лицом к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика вешать распятия на стены личных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах устанавливались знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались в эту сторону, когда произносили свои молитвы. Вопрос о том, как правильно повернуться лицом во время молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернув лицо в сторону Мекки, и что одной из причин осуждения Аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался следовать этой практике.
  23. ^ Чарльз, Стив (24 марта 2002 г.). «Среди живых майя». Журнал Wabash . Колледж Wabash . Получено 11 августа 2020 г. В Чамуле древние верования майя смешиваются с римским католицизмом — «синкретизмом», который мы наблюдаем в различных формах с тех пор, как прибыли в Мексику, — чтобы сформировать костюмы этих потомков майя. Крест помещается на восточной стене каждого дома майя в память о воскресшем Христе и восходящем солнце; на патио еще один крест обращен на запад, чтобы приветствовать прохождение солнца под землей.
  24. ^ Нельсон, Пол А. «Домашние алтари». Лютеранская церковь Иммануила . Получено 14 апреля 2018 г.
  25. ^ Кит Хьюстон, Shady Characters (WW Norton & Company 2013 ISBN 978-0-39306442-1 ), стр. 97 и 106 
  26. ↑ История первой объединенной методистской церкви Кайахога-Фолс, штат Огайо, 1830-1969. FW Orth Company. 1968. стр. 134. Крест, подвешенный над алтарем, является центром всего интерьера церкви и напоминает нам о необходимости сосредоточить свою жизнь на Христе.
  27. ^ Беттеридж, Алан (1 августа 2010 г.). Глубокие корни, живые ветви: история баптистов в английском Западном Мидленде . Troubador Publishing Ltd. стр. 446. ISBN 9781848762770.
  28. ↑ Глава 9, 7
  29. ^ "КРЕСТ - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com .
  30. ↑ Ян Виллем Дрэйверс, Елена Августа: мать Константина Великого и легенда об обретении ею Истинного Креста , Brill 1992, стр. 81.
  31. ^ Obelkevich, James; Roper, Lyndal (5 ноября 2013 г.). Disciplines of Faith: Studies in Religion, Politics and Historical . Routledge. стр. 548. ISBN 9781136820793.
  32. ^ Хил, Бриджит (2017). Великолепная вера: искусство и идентичность в лютеранской Германии . Oxford University Press. стр. 270. ISBN 9780198737575Однако именно распятие стало самым важным и широко распространенным лютеранским религиозным образом.
  33. ↑ The Lutheran Witness , том 81. Издательство Concordia. 1962. стр. 280. Лютеране всегда использовали распятия и кресты, свечи и предметы сакрального искусства.
  34. ^ Колб, Роберт; Дингель, Ирен; Батка, Любомир (24 апреля 2014 г.). Оксфордский справочник по теологии Мартина Лютера . Oxford University Press . стр. 208–. ISBN 9780191667473.
  35. ^ Маршалл, Питер (22 октября 2009 г.). Реформация . Oxford University Press . стр. 114. ISBN 9780191578885.
  36. ↑ Николас Ридли, «Трактат о поклонении образам» , написанный до 1555 года.
  37. ↑ Джеймс Калфхилл, Ответ на « Трактат о кресте » Джона Марциала, 1565.
  38. ↑ Теодор Беза в своем ответе на Коллоквиум в Монтельяре в 1588 году, согласно Ярославу Пеликану , Христианская традиция: История развития доктрины , т. 4, Издательство Чикагского университета, 1985, стр. 217.
  39. ^ Питер Бликль, Macht und Ohnmacht der Bilder.: Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte , Oldenbourg Verlag, 2002, стр. 253–272.
  40. ^ Религиозная политика в Англии после Реформации: эссе в честь Николаса Тайке , Boydell & Brewer, 2006, стр. 26.
  41. ↑ Генри Дана Уорд, История креста, языческое происхождение, идолопоклонническое принятие и поклонение образу , 1871.
  42. ↑ Морант Брок, Крест, языческий и христианский: фрагментарное упоминание о его раннем языческом существовании и последующем принятии христианством , Лондон, 1879.
  43. ↑ Джон Денхем Парсонс, «Нехристианский крест; исследование происхождения и истории символа, в конечном итоге принятого в качестве символа нашей религии» , 1896 г.
  44. ↑ Дэвид Уильямс, Деформированный дискурс: функция монстра в средневековой мысли и литературе , McGill-Queen's Press, 1999, стр. 161.
  45. ↑ Кристофер Р. Фи и Дэвид Адамс Лиминг, Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию , Oxford University Press, 2001, стр. 113.
  46. ↑ Новая международная энциклопедия . Додд, Мид и компания. 1914. С. 298.
  47. ↑ Чему на самом деле учит Библия?. Общество Сторожевой Башни. С. 204–205.
  48. ^ Перевод Нового Мира Священных Писаний , приложение 5C, стр. 1577
  49. ^ Франц 2007, стр. 150
  50. ^ "Богатства, Дж. Ф. Рутерфорд, Watch Tower Bible & Tract Society, 1936, стр. 27". Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2013-10-15 .
  51. ↑ Хинкли, Гордон Б. (май 1975 г.). «Символ Христа». Ensign .
  52. ↑ Хинкли, Гордон Б. (апрель 2005 г.). «Символ нашей веры». Ensign .
  53. ↑ Хантер, Говард У. (ноябрь 1994 г.). «Превосходные великие и драгоценные обещания». Ensign .
  54. ^ Маккивер, Билл. «Почему нет крестов?». Mormonism Research Ministry . Получено 1 апреля 2013 г.
  55. ^ «Новый символ Церкви подчеркивает центральность Спасителя». Church of Jesus Christ Newsroom. 4 апреля 2020 г. Получено 12 августа 2020 г.
  56. ^ Кейт Трейси, Китай высоко поднимает крест (прямо перед десятками церквей), christianitytoday.com, США, 30 мая 2014 г.
  57. ^ Том Филлипс, кампания Китая по удалению крестов из церквей «происходит из соображений безопасности», theguardian.com, Великобритания, 29 июля 2015 г.
  58. ↑ Морган Ли, пастор крупнейшей церкви Китая, заключен в тюрьму за протест против снятия 1500 крестов, christianitytoday.com, США, 2 февраля 2016 г.
  59. ^ Калеб Парк, китайские чиновники убирают кресты из церквей на фоне коронавируса, потому что они «выше национального флага», foxnews.com, США, 15 апреля 2020 г.

Внешние ссылки

В Викиресурсе имеется текст статьи «Археология креста и распятия» из Католической энциклопедии 1913 года .
В Викиресурсе имеется текст статьи Католической энциклопедии 1913 года «Крест и распятие в литургии» .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с христианским крестом .