Приложение «Вергилиана» представляет собой сборник латинских стихов , которые традиционно считаются ювенилиями (произведением, написанным в юности) Вергилия (70–19 до н.э.). [1]
Многие стихотворения в Приложении считались произведениями Вергилия античности. Однако недавние исследования показывают, что Приложение содержит разнообразный сборник второстепенных стихотворений разных авторов I века нашей эры.
Ученые почти [2] единогласно считают произведения Приложения фальшивыми, прежде всего по стилю, метрике и лексике. [3]
Коллекция, скорее всего, сформировалась в поздней античности . Отдельные компоненты более древние: древние авторы считали Кулекс юношеским произведением Вергилия [4] , а Цирис приписывают Вергилию еще в «Донатусе Вита » . [5] Квинтилиан цитирует «Каталептон 2» как произведение Вергилия. « Элегии в Меценатаме» не могут быть написаны Вергилием, поскольку Меценат умер через одиннадцать лет после Вергилия в 8 г. до н. э. Все стихотворения, вероятно, написаны разными авторами, за исключением « Лидии» и «Диры» , у которых может быть общий автор, и которым даны разные туманные даты в I веке нашей эры. Считается , что Кулекс и Цирис были составлены при императоре Тиберии . [6] Некоторые из стихотворений могут быть попытками выдать произведения под именем Вергилия как псевдоэпиграфии , такие как « Каталептон» , в то время как другие кажутся независимыми произведениями, которые были включены в сборник, такой как «Цирис» , на который больше повлияла поздняя республиканская неотерика. чем Вергилий.
Это пасторальный эпиллион в 414 гекзаметрах, который напоминает мир Феокрита и использует эпические условности для комического эффекта в пародии. Стихотворение открывается обращением к молодому Октавиану , обещанием написать больше стихов, обращением к Аполлону и молитвой об успехе Октавиана. У поэта есть приамель , в которой он отвергает Битву богов и великанов и исторический эпос. Сейчас полдень, и бедный, но счастливый пастух, которому недостает утонченности классической роскоши, пасет свои стада, когда он видит рощу деревьев, locus amoenus , и ложится отдохнуть. Описаны мифические метаморфозы деревьев в роще. Пока он спит, к нему приближается змея и готова укусить, когда комар садится ему на глаза. Рефлекторно убивая комара, он просыпается, видит змею и убивает ее. В эту ночь комар является пастуху во сне, оплакивает свою незаслуженную судьбу и дает длинное описание подземного мира и тамошних душ умерших мифологических героев, позволяя ему отвлечься. Особое внимание Комар уделяет истории Эвридики и Троянской войны . Комар описывает знаменитых римских героев, а затем свою аудиторию перед Миносом , который решит его судьбу. Когда он просыпается, пастух строит в роще героона (святилище) комару, а у поэта есть каталог цветов. Пастух делает на нем надпись: «Комар, тебе заслуженно страж стада отдает свой погребальный долг за твой дар жизни». « Кулекс» не может быть одним из юношеских произведений Вергилия, потому что он отсылает ко всей его работе; таким образом, его обычно датируют временем правления Тиберия. [7] Более того, Светоний в своих « Жизнеописаниях поэтов» (18) пишет: «Кулекс... его (Вергилия) был написан, когда ему было шестнадцать лет», [8] поэтому возможно, что дошедшая до нас версия может быть более поздней и модифицированной копией. Стихотворение интерпретировалось по-разному: как очаровательный эпиллион или как сложная аллегория, в которой пастух символизирует Августа и комара Марцелла. [9]
Цирис — эпиллион в 541 гекзаметре , описывающий миф о Нисе , царе Мегары , и его дочери Сцилле Мегарской . Эпиллион был популярным стилем композиции, который, по-видимому, развился в эллинистическую эпоху; сохранившиеся примеры можно найти у Феокрита и Катулла . Свой стострочный пролог поэт начинает с обращения к Музам и Софии , несмотря на то, что он эпикурейец , и описывает свое стихотворение как дар Мессалле , как одеяние, подаренное Минерве в Панафинеях . Поэт отличает Сциллу своего стихотворения от Сциллы морского чудовища и описывает рождение и метаморфозу чудовища. Он начинает с описания осады Мегары Миносом и пряди фиолетовых волос на голове Ниса, которая защищала город. Играя в мяч, Сцилла застрелена Купидоном и безумно влюбляется в Миноса. В качестве награды для Миноса она пытается разрезать локон своего отца, но ее няня Карме спрашивает Сциллу, почему она расстроена. После того, как Сцилла говорит ей, что любит Миноса, Карме говорит, что Минос ранее убил ее дочь Бритомартис , и убеждает Сциллу лечь спать. Утром Сцилла пытается уговорить Ниса помириться с Миносом, а медсестра варит волшебное зелье, но ничего не помогает, и Сцилла срезает замок. Город пал, и Сцилла, оплакивая отказ Миноса жениться на ней, попадает в плен на критских кораблях, плывущих вокруг Аттики. Поэт подробно описывает ее метаморфозу; жалостливая Амфитрита превращает ее в птицу цирис , предположительно от греческого keirein («разрезать»). Юпитер превращает Ниса в орлана, который преследует Цирис , как Скорпион преследует Ориона . По композиции стихотворение должно быть помещено после Овидия и до II века. Его состав, скорее всего, датируется Тиверией. [10]
Это стихотворение в 38 элегических куплетах описывает песню буфетчицы Сириски. Она описывает пышную пасторальную обстановку и пикник, устроенный в траве, и приглашает неназванного мужчину провести с ней время, перестать думать о будущем и жить настоящим.
Моретум в 124 строках гекзаметра описывает приготовление обеда бедным фермером Симилом. Поэма соответствует традициям эллинистической поэзии о бедняках и их питании и имеет прецедент в « Гекале » Каллимаха и стихах, описывающих теоксению . Проснувшись до рассвета, он разжигает огонь, перемалывает зерно, поет и разговаривает со своим африканским рабом Скибейлом, и начинает печь. Описан его сад и его продукция. Симил делает из чеснока, сыра и трав моретум , разновидность песто, ест и идет пахать. Стихотворение примечательно использованием фразы « e pluribus unus ».
Это стихотворение в 103 гекзаметровых строк представляет собой серию проклятий обездоленного фермера в адрес ветерана, узурпировавшего его землю. Традиция поэзии проклятий восходит к произведениям Архилоха и Гиппонакса . Поэма, возможно, связана с эллинистическими Арами Эвфориона Халкидского , но она также во многом соответствует пастырской традиции Феокрита и Эклоги . Стихотворение открывается пастырским обращением к Баттару, другу, чья ферма также была конфискована, и описанием действий солдата по имени Ликург. Сначала оратор проклинает растения на ферме за их голость, а затем просит сжечь леса, прежде чем Ликург уничтожит их своим топором. Затем он молится Нептуну , чтобы наводнение разрушило ферму и чтобы земля превратилась в болото. Стихотворение заканчивается прощанием с фермой и возлюбленной Лидией.
Этот гекзаметровый плач в 80 строк был связан с Дирами из-за упоминания Лидии в этом стихотворении, но, вероятно, является самостоятельным произведением. Он также имеет пасторальную обстановку и соответствует традициям любовных идиллий Феокрита и латинской любовной элегии. Оно начинается с того, что поэт говорит, что завидует сельской местности, в которой живет женщина по имени Лидия, и описывает свою боль при разлуке с ней. Он смотрит на мир животных и астрономический мир с их любовными союзами и чувствует отчаяние по поводу прохождения золотого века . Он описывает любовь Юпитера и Юноны, Венеры и Адониса, Авроры. Он заканчивается невозможным желанием родиться в лучший век.
Это сборник из трех стихотворений, каждое размером разного размера, в котором выступает бог Приап . Приапеи — традиционный поджанр греческой поэзии, который в основном встречается в греческих эпиграммах. Известный отрывок приапической поэзии можно найти в 13-й главе Феокрита, а римские примеры можно найти у Горация и Тибулла , а также в 80 эпиграммах Кармины Приапии . Первое стихотворение в двух элегических куплетах представляет собой пародийную надпись, в которой бог описывает расположение своей статуи в разное время года, свою неприязнь к зиме и страх превратиться в дрова. Второе стихотворение написано в 21 триметре ямба . Приап обращается к прохожему, описывает, как он защищает и питает ферму в любое время года, и требует уважения, поскольку его деревянный фаллос может служить дубинкой. Третье стихотворение состоит из 21 строки приапийского размера (– x – uu – u – | – x – uu – x). В нем статуя Приапа обращается к группе мальчиков, желающих ограбить ферму. Он описывает свою защиту фермы и поклонение, которое ей оказывают владельцы. В конце он говорит мальчикам ограбить ферму соседа, чей Приап неосторожен.
« Каталептон» представляет собой сборник из пятнадцати или шестнадцати стихотворений разного размера. Первое элегическое стихотворение адресовано Тукке и описывает разлуку поэта с возлюбленной. Второй высмеивает коллегу-писателя за его одержимость аттическим диалектом. Третья элегическая пьеса представляет собой описание успешного полководца – возможно, Помпея Великого – который отпал от власти. Стихотворение 4 в элегии посвящено дружбе поэта и восхищению Октавием Музой. В стихотворении 5 описывается отказ поэта от изучения риторики, чтобы изучать философию с Сиро . Элегическое шестое стихотворение критикует Ноктуина и его тестя за какой-то скандал с девушкой. Стихотворение 7 в элегии рассказывает о любви и играет греческими словами в латинской поэзии. Восьмая элегическая поэма обращается к ферме Сиро, столь же дорогой поэту, как и к его мантуанским и кремонским поместьям. Поэма 9 представляет собой длинную элегическую пьесу, восхваляющую Мессаллу , описывающую пастырскую поэзию поэта, восхваляющую жену Мессаллы Сульпицию и рассказывающую о его военных достижениях. Стихотворение 10 представляет собой пародию на Катулла 4 и описывает карьеру старого погонщика мулов Сабина. Элегическая поэма 11 представляет собой пародийный плач по пьяному Октавию Мусе. Стихотворение 12 высмеивает Ноктуина ради двух его возлюбленных. Стихотворение 13 написано ямбами и нападает на некоего Луциена или Луция за его любовные связи и бедную жизнь. Стихотворение 13а представляет собой элегическую эпитафию неизвестному учёному. Стихотворение 14 — это элегическая молитва Венере помочь ему завершить «Энеиду» и обещание исполнить ей свои обеты. Последнее стихотворение представляет собой элегическую эпиграмму на могилу Вергилия, подписанную Варием . Научная поддержка авторства Вергилия « Каталептона» остается значительной. [1]
« Элегии » — это два стихотворения о смерти Гая Мецената (умер в 8 г. до н.э.) в элегических двустишиях, приписывание которых Вергилию (умершему одиннадцатью годами ранее) невозможно. Скалигер предположил , что это работа Альбиновануса Педо , который также является автором «Consolatio ad Liviam» . [11] Раньше они передавались как одно длинное стихотворение. Первое стихотворение начинается с того, что автор говорит, что он только что написал оплакивание молодого человека, возможно, Друза , который умер в 9 г. до н.э. Поэт описывает свою первую встречу с Меценатом, представленным Лоллием , восхваляет его искусство и защищает его ношение свободной одежды (критикуемой позднее Сенекой ). [12] Жизнь Мецената, посвященная культуре, а не войне, хвалится, как и его служба в Акциуме; длинный мифологический раздел сравнивает Мецената с Вакхом и описывает подвиги Геркулеса и его служение Омфале . Смерть сравнивается с потерей Геспера и Тифона и заканчивается молитвой о том, чтобы земля легла на него. Второе стихотворение было отделено Скалигером и гораздо короче и включает в себя предсмертные слова Мецената. Сначала он желает, чтобы он умер раньше Друза, а затем молится, чтобы его помнили, чтобы римляне оставались верными Августу, чтобы у него был наследник и чтобы Август был обожествлен Венерой.
Обзоры
Кулекс
Цирис
Копа
Моретум
Дире
Каталептон