Дэва ( санскрит и пали : देव; монгольский : тэнгэр, tenger) в буддизме — тип небесного существа или бога, который обладает божественными характеристиками: он более могущественен, долговечен и, в целом, намного счастливее людей, хотя ему не оказывают такого же уровня почитания , как буддам.
Другие слова, используемые в буддийских текстах для обозначения подобных сверхъестественных существ, — это devatā («божества») и devaputta («сын бога»). В то время как первое является синонимом deva («небожители»), последнее относится конкретно к одному из этих существ, которое молодо и недавно возникло в своем небесном мире.
В восточноазиатском буддизме слово deva переводится как 天 (буквально «небеса») или 天人 (буквально «небесный человек») (см. китайскую, японскую, корейскую и вьетнамскую версии этой статьи для получения дополнительной информации). Женский эквивалент deva , devi , иногда переводится как 天女 (буквально «небесная женщина»), в таких именах, как 吉祥天女 или 辯才天女, хотя вместо этого может использоваться только 天.
Дэва относится к классу существ или пути из шести путей цикла воплощений. Он включает в себя несколько очень разных типов существ, которые могут быть ранжированы иерархически в соответствии с заслугами, накопленными ими за время жизни. Низшие классы этих существ по своей природе ближе к людям, чем к высшим классам дэв. Дэвы могут быть деградированы до людей или существ на трех злых путях, как только они потребят свои заслуги.
Дэвы делятся на три класса в зависимости от того, в какой из трех дхату, или «царств» вселенной, они родились.
Дэвы Арупьядхату не имеют физической формы или местоположения, и они пребывают в медитации на бесформенных предметах. Они достигают этого, достигая продвинутых уровней медитации в другой жизни. Они не взаимодействуют с остальной вселенной.
Дэвы Рупадхату имеют физические формы, но бесполы [9] и бесстрастны. Они живут в большом количестве «небес» или дэва-миров, которые возвышаются, слой за слоем, над землей. Их можно разделить на пять основных групп:
Каждая из этих групп дэва-миров содержит различные уровни дэвов, но все те, кто находится в пределах одной группы, способны взаимодействовать и общаться друг с другом. С другой стороны, низшие группы не имеют прямого знания даже о существовании высших типов дэвов вообще. По этой причине некоторые из Брахм возгордились, вообразив себя создателями своих собственных миров и всех миров ниже их (потому что они появились до того, как эти миры начали существовать).
Дэвы Камадхату имеют физические формы, похожие на человеческие, но больше их. Они ведут тот же образ жизни, что и люди, хотя они живут дольше и, как правило, более довольны; действительно, иногда они погружены в удовольствия. Это сфера, на которую Мара оказывает наибольшее влияние.
Высшие дэвы Камадхату живут на четырех небесах, которые парят в воздухе, оставляя их свободными от контакта с борьбой низшего мира. Они:
Низшие дэвы Камадхату живут в разных частях горы в центре мира, Сумеру . Они еще более страстны, чем высшие дэвы, и не просто наслаждаются, но и вступают в борьбу и ссоры. Они:
« Кроме того, вы должны помнить о дэвах: «Есть дэвы Четырех Великих Царей, дэвы Тридцати трех,... » [11] [196. Дх.] « Питатели радости мы будем подобны сияющим богам (дэвам) » .
Иногда к дэвам относят асуров , противников двух предыдущих групп дэвов, чья природа — постоянно вести войну.
Говорят, что изначально люди обладали многими способностями дэвов: не нуждались в пище, могли летать по воздуху и светились собственным светом. Со временем они начали есть твердую пищу, их тела стали грубее, а их способности исчезли.
Существует также гуманистическое определение «дэва» [мужского пола] и «дэви» [женского пола], приписываемое Гаутаме Будде : бог — это нравственный человек. [12] Это сопоставимо с другим определением, а именно, что «ад» — это название болезненных эмоций. [13]
Дэвы невидимы для человеческого глаза. Присутствие дэвы может быть обнаружено теми людьми, которые открыли «Божественный глаз» ( divyacakṣus ), (пали: dibbacakkhu), (китайский: 天眼), экстрасенсорную силу , с помощью которой можно видеть существ с других планов. Их голоса также могут быть услышаны теми, кто развил в себе divyaśrotra, силу, подобную силе уха.
Большинство дэвов также способны создавать иллюзорные формы, с помощью которых они могут проявлять себя существам низших миров; высшие и низшие дэвы иногда делают это друг с другом.
Дэвам не требуется такой же вид питания, как людям, хотя низшие виды едят и пьют. Высшие чины дэвов сияют своей собственной внутренней светимостью.
Дэвы также способны быстро перемещаться на большие расстояния и летать по воздуху, хотя низшие дэвы иногда делают это с помощью магических средств, таких как летающая колесница.
Хотя слово «дева» можно перевести как «бог» , дэвы буддизма отличаются от богов и ангелов многих других религиозных традиций:
Царство дэвов можно рассматривать как состояние сознания, которое развило более чистое и духовное понимание мира в отличие от голодных духов, которые символизируют человеческие инстинкты. [18]
Хотя может возникнуть соблазн стремиться к перерождению в мире богов или небесных существ, дэвы настолько полны радости в этом царстве, что не способны понять учение о постоянной дуккхе в сансаре . [19] Более того, даже дэва, израсходовавший всю хорошую карму в приятном существовании в этом царстве, может переродиться в Нараке . [20] Это не принесет окончательного освобождения от сансары и зла шести путей, поэтому следует избегать поддаваться соблазну небес. [21]