Иоганн Себастьян Бах написал церковную кантату « Небеса возвещают славу Божию » ( BWV 76 ) в Лейпциге для второго воскресенья после Троицы литургического года и впервые исполнил ее 6 июня 1723 года.
Бах сочинил кантату в решающий поворотный момент своей карьеры. Переехав с должностей на церковной и судейской службе в город Лейпциг в первое воскресенье после Троицы, 30 мая 1723 года, он начал проект сочинения новой кантаты для каждого случая литургического года. Свой первый ежегодный цикл кантат он начал амбициозно с Die Elenden sollen essen , BWV 75 , в необычной компоновке из 14 частей в двух симметричных частях, которые должны были исполняться до и после проповеди. Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , исполняемая неделю спустя, имеет ту же структуру.
Неизвестный поэт начинает свой текст цитатой из Псалма 19 и ссылается на оба предписанных чтения из Нового Завета , притчу о великом пире как Евангелие и Первое послание Иоанна . Бах исполнил Часть I с трубой как символом Славы Божьей. Во Второй части, исполняемой после проповеди и во время причастия , он написал камерную музыку с гобоем д'амур и виолой да гамба , посвященную «братской преданности». Обе части завершаются строфой гимна Мартина Лютера « Es woll uns Gott genädig sein » (1524).
Иоганн Себастьян Бах служил в нескольких церквях в качестве кантора и органиста , а также при дворах Веймара и Кётена , когда он подал заявку на должность кантора Томаса в Лейпциге . Ему было 38 лет, и он имел репутацию органиста и эксперта по органу. [1] Он сочинял церковные кантаты, в частности, похоронную кантату Actus tramicus около 1708 года. В Веймаре он начал проект, чтобы охватить все случаи литургического года, предоставляя по одной кантате в месяц в течение четырех лет, включая такие произведения, как Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen , BWV 12 и Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 .
Бах сочинил кантату для второго воскресенья после Троицы и впервые исполнил ее на службе в церкви Св . Фомы в Лейпциге 6 июня 1723 года, через неделю после того, как он занял должность кантора в Лейпциге с Die Elenden sollen essen . [2] [3] Кантата во многих отношениях похожа на более раннюю работу. В то время как BWV 75, вероятно, была начата в Кётене , эта кантата, согласно рукописи со многими исправлениями, могла быть написана в Лейпциге. [4] Две кантаты знаменуют начало первого «годового цикла» Баха: он начал сочинять по одной кантате для каждого воскресенья и праздника литургического года, [5] проект, описанный Кристофом Вольфом как «художественное начинание самого большого масштаба». [2]
Предписанные чтения для воскресенья были из Первого послания Иоанна , «Кто не любит, тот пребывает в смерти» (1 Иоанна 3:13–18), и из Евангелия от Луки , притча о большом пире (Луки 14:16–24). Неизвестный поэт, вероятно, был тем же, что и для первой кантаты для Лейпцига, также в 14 частях , также расположенных в двух симметричных частях, которые должны были исполняться до и после проповеди. [4] [6] И снова кантата начинается со слов из псалма , Псалмы 19:1,3 (стихи 2 и 4 в Библии Лютера ), «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. Нет языка и наречия, где не слышался бы голос их», связывая Евангелие с Ветхим Заветом . [3] Поэт сначала расширяет, в частях 2 и 3, мысль о вселенной, восхваляющей творение Божие. В следующих двух частях он сетует, следуя Евангелию, что, тем не менее, люди не последовали призыву Бога, поэтому он должен был пригласить « von allen Straßen » (со всех улиц) и благословить их, как говорится в части 6. Часть I завершается первой строфой хорала Лютера « Es woll uns Gott genädig sein » (1524), [7] парафразом Псалма 67. Часть I должна была исполняться перед проповедью, Часть II — после проповеди и во время причастия. [8] Часть II говорит об обязанностях тех , кто следует призыву Бога, передавать любовь Христа, чтобы достичь рая на земле, мысль, также выраженная в чтении Послания . Третья строфа хорала Лютера завершает произведение. [3]
Джон Элиот Гардинер , который в 2000 году дирижировал кантатой Баха «Паломничество» с хором Монтеверди, дал оценку произведению, связанному с первой кантатой Баха для Лейпцига:
эта кантата, несомненно, представляет собой нечто большее, чем просто продолжение Die Elenden sollen essen, прозвучавшей в предыдущее воскресенье ... вместе они образуют диптих, раскрывающий тематическую преемственность, продолжающуюся в течение двух недель, с многочисленными перекрестными ссылками между двумя Евангелиями и Посланиями, помимо очевидных параллелей между предписанием давать милостыню голодным (BWV 75) и братской любовью, проявляемой в действии (BWV 76). [8]
Он описал эти работы как содержащие «характерно лютеранскую интерпретацию» Первого послания Иоанна . Он также отметил глубину метафорического использования «еды и питья», выделив «стол богача, с которого Лазарь пытался собрать упавшие крошки (BWV 75), противопоставляя его «великому ужину» и приглашению Бога через Христа на пир вечной жизни (BWV 76)». Подводя итоги обеих частей, Гардинер написал:
Очевидно, пока Бах был в Кётене, у него было много мыслей и предварительных планов, а также обсуждений с неизвестным либреттистом и, возможно, с представителями лейпцигского духовенства, прежде чем он смог определить стиль, тон и повествовательную форму этих двух впечатляющих произведений. [8]
Кантата состоит из двух частей по семь частей каждая, исполняемых до и после проповеди. Она рассчитана на четырех солистов-вокалистов ( сопрано (S), альт (A), тенор (T) и бас (B)), четырехголосный хор SATB , труба (Tr), два гобоя (Ob), гобой д'амур (Oa), две скрипки (Vl), альт (Va), виола да гамба (Vg) и бассо континуо (Bc). Две части по семь частей каждая составлены как одна и та же аранжировка чередующихся речитативов и арий с заключительным хоралом, только Часть II открывается симфонией вместо хора. [3] Продолжительность указана как 35 минут. [9]
В следующей таблице частей партитура соответствует Neue Bach-Ausgabe . Тональности и размеры взяты из Альфреда Дюрра , с использованием символа для общего размера (4/4). Инструменты показаны отдельно для духовых и струнных, в то время как continuo, играющее на протяжении всего произведения, не показано.
Подобно вступительному хору BWV 75 , Бах разделяет псалом на две части, сопоставимые с прелюдией и фугой в большом масштабе. [6] Инструментальный концерт объединяет полную «прелюдию», труба «зовет», чтобы возвестить славу Божию. [5] Фуга в C мажоре [6] является пермутационной фугой, которая развивает тему дважды, начиная с голосов, до триумфального выхода трубы, похожей по развитию на первый хор Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , составленный намного позже и дважды использованный в Мессе в B миноре . [3] Йозеф Гайдн позже использовал те же слова, также в C мажоре, в своей оратории «Сотворение мира» . [6]
В первом речитативе струнные сопровождают голос, наиболее остро в мотивах в средней части ариозо , по словам Гардинера, «чтобы вызвать дух Божий, движущийся над поверхностью вод». [6] [8] Во второй арии труба и басовый голос используются для передачи призыва «изгнать племя идолопоклонников», в то время как струнные, возможно, иллюстрируют «орды неверных». [5] Последний речитатив ведет в ариозо к хоралу. В хорале [10] Бах заставляет скрипку играть партию облигато в четырехголосной постановке голосов и разделяет строки интермедиями, при этом труба предвосхищает следующую строку. Континуо играет остинато — мотив, который происходит из первой строки хорала. [5]
В то время как Часть I начинается с трубы, возвещающей (" erzählen ") славу Божию, Часть II начинается с интимной камерной гаммы с гобоем д'амур и виолой да гамба, концентрируясь на "братской преданности" ( brüderliche Treue ). [8] Симфония в ми миноре [6] для этих двух инструментов напоминает как сочинения Баха для суда в Кётене, так и французскую увертюру , обозначенную " adagio ", а затем "vivace". Бах использовал музыку этой части позже в своей органной сонате, BWV 528. [ 3] Гардинер называет часть "по сути сонатой da chiesa ". Ария тенора иллюстрирует "мазохистское" "Ненавидь меня, ненавидь меня изо всех сил, о враждебная раса!" [11] первым диссонирующим вступлением на басовой линии остинато, полной хроматических, скачков и прерывающихся пауз. [5] [8] Гобой д'амур и виола да гамба возвращаются, чтобы аккомпанировать последней арии, и «мрачные качества как голоса, так и инструментов создают ощущение покоя и интроспекции». Музыка заключительного хорала идентична музыке Части I. [5]
Список записей предоставлен Арье Ороном на сайте Bach Cantatas. [12] Ансамбли, играющие на исторических инструментах в исторически обоснованном исполнении, показаны на зеленом фоне.