E -метр (также электропсихометр и электрометр Хаббарда ) — электронное устройство, используемое в саентологии , которое якобы «регистрирует эмоциональные реакции». [1] После заявлений Л. Рона Хаббарда о том, что процедуры одитинга , в которых используется E-метр, могут помочь в лечении болезней, E-метр стал предметом судебного разбирательства. [2] [3] [4] С тех пор Церковь саентологии публикует заявления об отказе от ответственности, в которых говорится, что E-метр «сам по себе ничего не делает», не способен улучшить здоровье и используется исключительно в духовных целях. [5]
Волни Матисон построил измеритель ЭДА на основе моста Уитстона , [a] усилителя на вакуумной лампе и большого измерителя с подвижной катушкой , который проецировал изображение стрелки на стену. Он запатентовал свое устройство в 1954 году как электропсихометр или E-метр, [8] и оно стало известно как «Электропсихометр Матисона». [9] По словам Матисона, E-метр «имеет стрелку, которая качается вперед и назад по шкале, когда пациент держится за два электрических контакта». [8] Матисон записал в своей книге «Электропсихометрия» , что идея E-метра пришла ему в голову в 1950 году во время прослушивания лекции Л. Рона Хаббарда : [10] : 64
В 1950 году... я затем посетил серию лекций, которые читал очень противоречивый деятель, который несколько раз подчеркивал, что, возможно, главной проблемой психотерапии является сложность поддержания передачи точных или достоверных данных от пациента к терапевту. [11] : 101
и
Мне показалось, что психогальванометр показал себя наиболее многообещающим. [11] : 104
Хаббард рассказал об этой встрече в записанной лекции 1952 года:
Эта машина, электропсихометр, действует как пилот примерно с первого января 1952 года. Очень рано я захотел пилота; мне нужен был какой-то метод измерения преклиров, который бы вообще не зависел от мнения или суждения. И я вышел и посмотрел на существующее оборудование для детекторов лжи, и не смог найти ничего, что могло бы с этим справиться. Так вот, Волни Мэтисон на побережье услышал однажды речь там, и я упомянул этот факт. ... Я сделал один из самых навороченных электроэнцефалографов, и он ничего особенного не делал, полицейские детекторы ничего особенного не делали, и Мэтисон приступил к работе и заставил ток плавать внутри тока. Эта машина относительно проста, но это ток, плавающий внутри другого тока ... И я, кстати, очень многим обязан Мэтисону именно на этом основании, что у меня внезапно появился пилот. [12]
Мэтисон начал работать с Л. Роном Хаббардом в 1951 году [13] и в том же году подал заявку на свой первый патент на E-метр, патент США 2 684 670. После того, как партнерство распалось в 1954 году, Мэтисон продолжил совершенствовать свои E-метры с помощью дополнительных патентов ( патент США 2 736 313 , патент США 2 810 383 ), продавая их через свою собственную компанию и публикации, сохраняя многие концепции и термины из своего времени с Хаббардом. [14]
В отдельной линии развития мониторы EDA были включены в полиграфы Леонардом Килером . Тщательное тестирование полиграфа дало неоднозначные результаты, и некоторые критики классифицируют работу полиграфа как псевдонауку . [15] [16]
Е-метр был принят для использования в Дианетике и Саентологии , когда Мэтисон сотрудничал с Хаббардом в 1951 году. [13] Некоторые источники утверждают, что Е-метр был «разработан Волни Мэтисоном по проектам Хаббарда» [17] или что Хаббард изобрел его. [18] Хаббард ложно утверждал, что является изобретателем Е-метра, что соответствует позиции Саентологии, что Хаббард является «источником» или «единственным создателем всех материалов Дианетики и Саентологии». [19]
Е-метр не был частью ранних дней Дианетики и Саентологии. Одитинг состоял из разговора и не проводился механическим устройством. Хаббард представил прототип Е-метра во время Филадельфийского докторского курса 1952 года, но не представил свою транзисторную версию в течение нескольких лет спустя. Е-метр стал «главным материальным артефактом» Дианетики и Саентологии с 1960-х годов. [20]
В книге « Л. Рон Хаббард, Мессия или безумец? » Бент Коридон писал:
В конце 1954 года использование E-метра было прекращено Хаббардом. Хаббард писал: «Вчера мы использовали инструмент под названием E-метр, чтобы регистрировать, приносит ли процесс результаты, чтобы одитор знал, как долго его продолжать. Хотя E-метр является интересным исследовательским инструментом и сыграл свою роль в исследованиях, сегодня он не используется одиторами... Как мы давно подозревали, вмешательство механического устройства между одитором и преклиром имело тенденцию к деперсонализации сессии...» [21] [b]
Хотя некоторое время казалось, что более продвинутые методы саентологии можно использовать и без Э-метра, несколько месяцев спустя, в мае 1955 года, Хаббард написал:
И вот здесь снова на сцену выходят E-метры. В данный момент HASI создает новый и лучший E-метр, чем когда-либо создавался ранее, под торговой маркой Physio-galvanometer или O-Meter. Он имеет очень мало общего со старым типом E-метра. Тем не менее, старый тип E-метра можно использовать. [22]
Саентологический счетчик был меньше, был основан на транзисторах, а не на электронных лампах , и питался от низковольтной перезаряжаемой батареи , а не от сетевого напряжения .
С тех пор E-метр стал обязательным инструментом для священников саентологии. E-метр «Hubbard Mark II» был окрещен в 1960 году, а вскоре после этого — Hubbard Mark III. [23] 6 декабря 1966 года Хаббард получил патент на версию Mark V под названием «Электропсихометр Хаббарда». Коридон писал, что E-метр Хаббарда на самом деле был разработан саентологами Доном Бридингом и Джо Уоллисом, [21] [b] хотя в патенте ( патент США 3,290,589 ) не указаны другие разработчики.
Саентологический Е-метр был несколько раз переработан и повторно запатентован с момента его первого появления в Дианетике (например: патент США 4,459,995 , патент США 4,578,635 , патент США 4,702,259 ).
Измерители электродермальной активности были впервые разработаны в 1889 году в России, а психотерапевты начали использовать их в качестве инструментов терапии в 1900-х годах. [24] [25] [26] [27] [28]
Е-метры используются практикующими саентологами, известными как « одиторы ». В материалах по саентологии субъект именуется « преклиром ». [c] Одитор дает преклиру ряд команд или вопросов, в то время как преклир держит пару цилиндрических электродов («банки»), подключенных к измерителю, и одитор отмечает как словесный ответ, так и активность измерителя. Обучение одиторов включает знакомство с рядом характерных движений иглы , каждое из которых имеет определенное значение. [29] Религиовед Дорте Рефслунд Кристенсен описывает Е-метр как «техническое устройство, которое может помочь одитору обнаружить инграммы и области изменений при одитинге преклира ». [19]
Концепции саентологии, связанные с Е-метром и его использованием, рассматриваются научными и медицинскими сообществами как лженаука , поскольку Е-метр никогда не подвергался клиническим испытаниям в качестве терапевтического инструмента. [30]
Саентологи утверждают, что в руках обученного оператора измеритель может указать, освободился ли человек от духовного препятствия прошлого опыта. [31] В соответствии с постановлением федерального суда 1974 года Церковь Саентологии утверждает, что Е-метр предназначен для использования только в сеансах одитинга, одобренных церковью; он не является лечебным или медицинским прибором. [32] Е-метры, используемые церковью, ранее производились саентологами на их предприятии Gold Base , [33] но с 1998 года они производились в Гонконге и на Тайване. [33]
По словам Хаббарда, оператор использует Э-метр для трех важных функций:
Церковь утверждает, что E-метр может использоваться для оценки эмоционального заряда отдельных слов, целых предложений и вопросов, а также для индикации общего состояния субъекта, когда оператор не говорит. [29] Немногие пользователи E-метра утверждают, что он что-то делает с субъектом. Для большинства он не делает ничего, кроме предложения оператору об изменении умственной, эмоциональной или автономной нервной активности. [37] [38]
Новый ученый религиозного движения Дуглас Коуэн пишет, что саентологи не могут продвигаться по Мосту к Полной Свободе без Э-метра, и что Хаббард даже сказал саентологам купить два Э-метра, на случай, если один из них выйдет из строя. [20] По словам антрополога Роя Раппапорта, Э-метр — это ритуальный предмет, предмет, который «индексно обозначает что-то неосязаемое». [39]
Похожие устройства использовались в качестве исследовательских инструментов во многих исследованиях с участием людей и как один из нескольких компонентов полиграфической системы (детектора лжи) Леонарда Килера , которая была широко раскритикована экспертами-юристами и психологами как неэффективная и псевдонаучная . [15] [16]
Измерители ЭДА используются как в отношениях между терапевтом и пациентом [40] , так и в условиях биологической обратной связи . [41] [42] ЭДА является одним из факторов, регистрируемых полиграфами , и измерители ЭДА часто используются в исследованиях на людях для оценки психологических реакций. [43] [44] [45]
Наиболее заметным на лицевой стороне е-метра является дисплей с указателем в виде стрелки. Есть несколько циферблатов и ручек, а современные е-метры имеют несколько ЖК-дисплеев. Все модели имеют ручки для включения устройства, его тестирования, настройки чувствительности и усиления устройства. Основным элементом управления для одитора является тонарм (вращающийся рычаг), который удерживается во время одитинга и приводится в действие одной рукой, в то время как одитор пишет другой рукой. Когда стрелка на дисплее смещается вправо или влево от циферблата, тонарм используется для возвращения стрелки на циферблат. Во время сеанса одитинга одитор записывает вопросы, которые он задал преклиру, ответы преклира и активность е-метра, такую как движения стрелки и настройки тонарма [46] [47]
Существует десять основных «действий стрелки», которые обучают замечать одитора, включая «падение» — плавное движение стрелки вправо; «подъем» — аналогичное движение влево; и «свободную стрелку» или, как ее чаще называют, « плавающую стрелку », которая представляет собой «ритмичное движение циферблата в медленном, равномерном темпе... вперед и назад».
— Харли и Киффер [46] : 197
Одним из основных компонентов E-meter является мост Уитстона , электрическая схема, изобретенная в 1833 году [48] , которая позволяет обнаруживать очень малые различия между двумя электрическими импедансами (в данном случае сопротивлениями ). E-meter сконструирован таким образом, что одно сопротивление — это тело субъекта, а другое — реостат, управляемый оператором. Небольшое напряжение от батареи подается на электроды, которые субъект держит в руках. Поскольку электрические свойства (электродермальная активность) тела субъекта изменяются во время консультирования, [49] [50] результирующие изменения в небольшом электрическом токе отображаются в движениях стрелки на большом аналоговом панельном измерителе. Циферблат не имеет цифр, поскольку абсолютное сопротивление в омах относительно неважно, в то время как оператор в основном следит за характерными движениями стрелки. [51] [29] Напряжение , приложенное к электродам, составляет менее 1,5 В, а электрический ток через тело субъекта составляет менее половины миллиампера . [29]
В саентологическом E-метре большой элемент управления, известный как «тонкоранг», регулирует смещение счетчика , в то время как меньший управляет усилением . Оператор манипулирует тонкорангом, чтобы удерживать стрелку около центра циферблата, чтобы ее движение было легко наблюдать. [52] Простой E-метр, работающий от постоянного тока, такой как тот, который используют саентологи и им подобные, отображает несколько видов электродермальной активности (ЭДА) на одном циферблате без различия, включая изменения сопротивления и биоэлектрического потенциала. Исследователи в области психофизиологии также изучают аспекты проводимости и импеданса ЭДА, которые можно наблюдать только с помощью переменного тока . [53]
E-метр, измеряющий изменения в электродермальной активности (которая может быть очень чувствительна к эмоциям [54] ), функционирует на тех же физиологических источниках данных, что и одна из частей полиграфа , или « детектора лжи ». Согласно доктрине саентологии, сопротивление соответствует «ментальной массе и энергии» разума субъекта, которые, как утверждается, изменяются, когда субъект думает о конкретных ментальных образах ( энграммах ). [55] В одном из отчетов говорится о том, что Хаббард использовал E-метр, чтобы определить, могут ли фрукты испытывать боль, как в его утверждении 1968 года, что помидоры «кричат, когда их режут». [56] [57]
Традиционная теория ЭДА утверждает, что сопротивление кожи меняется в зависимости от состояния потовых желез в коже. Потоотделение контролируется симпатической нервной системой . [58] Поскольку пот содержит электролиты (соль и т. д.), проводимость увеличивается, когда потовые железы активизируются. Но некоторые сторонники утверждают, что измеритель реагирует быстрее, чем это было бы возможно при выделении и высыхании пота. [59] [60] Они предлагают дополнительный механизм, называемый «реакцией Тарханова», посредством которого кора головного мозга напрямую влияет на ток. Это явление не полностью изучено, и необходимо провести дополнительные исследования. [50] [61]
Медицинское сообщество следило за предприятиями Хаббарда с 1951 года, когда Совет медицинских экспертов штата Нью-Джерси предъявил иск Фонду дианетических исследований Хаббарда ( Элизабет, Нью-Джерси ) за осуществление медицинской практики без лицензии. [62] В 1958 году Управление по контролю за продуктами и лекарствами (FDA) изъяло и уничтожило 21 000 таблеток Дианазина из Hubbard's Distribution Center Inc. , заявив, что они были ложно маркированы как средство для лечения лучевой болезни. [63] [64] [65]
4 января 1963 года, в ответ на жалобу FDA, более 100 маршалов США и уполномоченных грузчиков с оружием наготове [66] совершили налет на Учредительную церковь саентологии в Вашингтоне, округ Колумбия, и конфисковали более трех тонн имущества, [10] : 135, включая 5000 книг, 2900 брошюр и несколько сотен E-метров. [2] : 1151 [67] FDA обвинило Церковь в ложных медицинских заявлениях о том, что E-метры могут лечить физические и психические заболевания . FDA также заявило, что на счетчиках не было достаточных указаний по лечению состояний, для которых они были рекомендованы. [68] [69]
Церковь утверждала, что не писала никаких публикаций о том, что Е-метр может или будет что-либо исцелять [10] : 136 и подала в суд, чтобы вернуть собственность. Последовали годы судебных разбирательств. В первом судебном разбирательстве, начавшемся 3 апреля 1967 года, присяжные установили, что Церковь неверно истолковала Е-метр, и судья постановил уничтожить конфискованные материалы. [10] : 136 [70] Однако в 1969 году Апелляционный суд США по округу Колумбия отменил вердикт; Церковь, как он заявил, представила существенные доказательства того, что саентология является религией, а правительство ничего не сделало, чтобы опровергнуть это утверждение. [70] Апелляционный суд США написал:
[Основополагающая церковь] не пыталась опровергнуть экспертные показания, представленные правительством. Они признали, что E-метр бесполезен в диагностике или лечении болезней как таковых, и утверждали, что он никогда не выдвигался как имеющий такое применение. Одитинг или процессинг, по их мнению, лечат дух человека, а не его тело, хотя посредством исцеления духа тело может быть затронуто. Они отобрали из своей литературы многочисленные заявления, отрицающие какое-либо намерение лечить болезни и рекомендующие практикующим Саентологию отправлять тех, кто находится под их опекой, к врачам, когда могут быть обнаружены органические дефекты. Они представили посредством показаний документ, который, как они утверждают, все те, кто проходит одитинг или процессинг, должны подписать, в котором говорится, что Саентология является «духовным и религиозным руководством, призванным помочь людям лучше осознать себя как духовных существ, а не лечить или диагностировать человеческие недуги тела или разума и не заниматься преподаванием медицинских искусств или наук * * *».
Наконец, в отношении их заявления о том, что они являются религией и, следовательно, находятся под защитой Первой поправки, они показали, что Учредительная церковь саентологии зарегистрирована как церковь в округе Колумбия, и что ее служители имеют право проводить бракосочетания и похороны. Они представили свой Символ веры в качестве доказательства. Правительство не утверждало, что Учредительная церковь не является добросовестной религией, что одитинг не является частью практики этой религии или что теория одитинга не является доктриной этой религии. [2]
Признав, что Саентология является религией, Суд написал, что Первой поправкой к Конституции правительству запрещено выносить решения об истинности или ложности доктрин Церкви и вмешиваться в ее практику, при условии, что утверждения не являются явно неискренними, а практика является разумно безвредной. [2] Суд постановил провести новое судебное разбирательство с указанием, что суд первой инстанции не может запрещать аудит, использование Е-метра или распространение литературы в религиозном контексте. [71] [72] FDA обжаловало это решение, но в 1969 году Верховный суд США отказался рассматривать дело, заявив лишь, что «Саентология на первый взгляд соответствует критерию религии». [73] В своем решении 1973 года судья окружного суда Герхард Гезелль постановил, что:
Хаббард и его коллеги-саентологи разработали идею использования Е-метра для помощи в одитинге. За метр и сеансы одитинга с использованием метра взималась существенная плата. Они неоднократно и явно заявляли, что такой одитинг приводит к излечению многих физических и психических заболеваний. Говорили, что человек, прошедший процессинг с помощью Е-метра, достигает намеченной цели «клира», и его заставляли верить, что существуют надежные научные доказательства того, что после очищения многие, на самом деле большинство, болезни будут успешно излечены. Одитинг был гарантированно успешным. Все это было и остается ложью. [18]
Не имея возможности сделать больше в соответствии с распоряжением Апелляционного суда, судья Гезелл постановил вернуть все имущество Церкви, и с этого момента E-метр может использоваться только в « добросовестном религиозном консультировании». Все счетчики и сопроводительная литература должны включать этикетку, отрицающую любые медицинские преимущества:
E-Meter не является ни медицинским, ни научным средством для диагностики, лечения или профилактики любых заболеваний. Он не способен ни медицинским, ни научным способом улучшить здоровье или телесные функции кого-либо. [3]
Церковь приняла измененную версию этого заявления, на которую она по-прежнему ссылается в связи с E-метром. Текущее заявление гласит:
Электрометр Хаббарда — религиозный артефакт. Сам по себе этот измеритель ничего не делает. Он предназначен для религиозного использования студентами и служителями церкви только в исповедальнях и пастырском консультировании. [74]
Судья Гезелл также приказал Церкви оплатить все судебные издержки правительства и расходы на складирование конфискованного имущества за девять лет судебных разбирательств. Он также потребовал, чтобы церковь оплатила зарплаты и командировочные расходы агентов FDA, которые могли время от времени проводить проверки на предмет соблюдения постановления суда. [10] : 143 Рейд был признан незаконным, но правительство сохранило копии документов. [66]
В 1979 году в Швеции суд запретил называть Е-метр в рекламе «бесценным средством измерения психического состояния человека и изменений в нем». Запрет был поддержан Европейской комиссией по правам человека в деле X. и Церковь Саентологии против Швеции .
В октябре 2009 года коллегия из трех судей исправительного суда в Париже, Франция, признала церковь и шестерых ее членов виновными в организованном мошенничестве. [75] Решение суда последовало за трехнедельным судебным разбирательством, в ходе которого двое истцов утверждали, что организация их обманула. Жалоба одного истца касалась использования саентологами E-метра с медицинскими последствиями. Эта истец утверждала, что после проверки с помощью устройства ее поощряли платить десятки тысяч евро за витамины, книги и курсы для улучшения ее состояния. Она утверждала, что это было мошенничеством. Суд согласился, и решение было оставлено в силе после апелляции в 2013 году. [76] См. Scientology in France § Conviction for fraud .
В 1964 году правительство Виктории, Австралия , провело Комиссию по расследованию саентологии, которая представила свои выводы в документе, который в просторечии известен как Отчет Андерсона . Психиатр Ян Холланд Мартин, почетный федеральный секретарь Австралийского и Новозеландского колледжа психиатров , дал показания о том, что E-метр, «используемый для саентологии», был «психогальванометром» и был «опасен в неквалифицированных руках». [4] Он сказал, что если E-метру «предположили, что он обладает таинственными силами» кому-то, кто не понимал, что он «был полностью дискредитирован как детектор лжи», то «этот человек будет подвержен внушению идеям, навязанным ему оператором». [4] В окончательном отчете расследования говорилось, что E-метр позволил саентологии
чтобы принять, усилить и сохранить контроль над умами и волей преклиров. Страхи перед его способностями держат их в постоянном подчинении. Его использование можно так манипулировать хитро сформулированными вопросами, что можно получить почти любой желаемый результат, и его беспринципно используют для доминирования над студентами и персоналом. Все злые черты саентологии усиливаются, когда задействован Е-метр. При использовании в сочетании с гипнотическими техниками его злое воздействие значительно увеличивается.
Это простое электрическое устройство, конечно, не является единственным основанием для осуждения саентологии, но без Е-метра саентология была бы частично обезоружена. [77]
В 1965 году Виктория запретила использование E-метра без лицензии, а Западная Австралия и Южная Австралия последовали ее примеру. В 1969 году Высокий суд Западной Австралии постановил, что запрет незаконен. Южная Австралия отменила свой закон в 1973 году, а Виктория отменила его в 1982 году. В 1983 году Высокий суд Австралии постановил, что саентология является религией и, как таковая, имеет те же права и защиту. [78]
В Церкви Саентологии считается, что первыми использовали Е-метр ранние психоаналитики.
Боб Томас, старший исполнительный директор Церкви Саентологии в Соединенных Штатах, описал E-метр... «Некоторые очень ранние работы над этим были проделаны Юнгом, который использовал список слов. Я думаю, он объединил его с психогальванометром. С помощью этой словесной ассоциации он пытался повысить эффективность методов свободных ассоциаций, в которых он не был уверен». [10] : 62–64
Хаббард приписал Матисону воссоздание Е-метра и предоставление ему первой модели для использования в Дианетике. [79] Хаббард изложил свою теорию о том, как работает Е-метр, в своей книге «Понимание Е-метра» :
Для того, чтобы показания счетчика были считаны, крошечный поток электрической энергии через преклира (человека) должен оставаться постоянным. Когда этот крошечный поток изменяется, стрелка Е-метра движется. Это произойдет, если преклир втянет или высвободит ментальную массу. Эта ментальная масса (конденсированная энергия) действует как дополнительное сопротивление или отсутствие сопротивления потоку электрической энергии от Е-метра.
Хаббард утверждал, что эта «ментальная масса» имеет те же физические характеристики, включая вес, что и масса , как ее обычно понимают неспециалисты:
В Саентологии было обнаружено, что ментальная энергия — это просто более тонкий, более высокий уровень физической энергии. Проверка этого убедительна в том, что тэтан, «моделирующий» (создающий) ментальные образы-картинки и вталкивающий их в тело, может увеличить массу тела, а отбрасывая их обратно, может уменьшить массу тела. Этот тест был фактически проведен, и увеличение веса до тридцати фунтов, фактически измеренное на весах, было добавлено к телу и вычтено из него путем создания «ментальной энергии». Энергия — это энергия. Материя — это сжатая энергия.
Этот текст в Understanding the E-Meter сопровождается тремя рисунками. На первом изображен человек, стоящий на весах, которые показывают вес «150» (единицы измерения не указаны). На следующем изображен человек на тех же весах, отягощенный бременем «мысленных образов-картинок», и весы показывают вес «180». На последнем рисунке изображен человек, стоящий прямо на весах, теперь не обремененный «мысленными образами-картинками» и с улыбкой на лице, в то время как весы снова показывают вес «148».
Боб Томас, старший руководитель церкви в начале 1970-х годов, дал прозаическое описание.
Непосредственная цель E-meter — улучшить коммуникацию. Другими словами, просто проведем параллель: если бы аналитик позволял своему пациенту свободно ассоциировать, а пациент был бы каким-то образом связан с гальванометром, который показывал бы аналитику, какие вещи, упомянутые пациентом, были эмоционально заряжены, а какие — нет, то сэкономилось бы много времени. Так что это просто помощь практикующему врачу, чтобы направить человека на области, которые он сам может не осознавать, что они обеспокоены или заряжены эмоциями или подавлены; и лучше направить его внимание на эти области... E-meter — это простой психогальванометр. В него встроена повышенная чувствительность, и миологические реакции, которые вы иногда получаете в гальванометре, были подавлены схемой, так что ментальные реакции, реакции духа на теле подчеркиваются и могут быть прочитаны более четко. Но это просто конструкция схемы; она в основном не влияет на тип устройства. Он регистрирует то, что обычно называют психогальваномическим рефлексом, который является рефлексом, который является плохо изученным механизмом психики. Сопротивление тела, по-видимому, меняется, когда человек думает о болезненной или связанной с болью или травматической концепцией, или слове, или идее. ... Некоторые очень ранние работы по этому вопросу были сделаны Юнгом ... [10] : 62–64
по себе этот измеритель ничего не делает. Он предназначен исключительно для руководства служителей Церкви в исповедальнях и пастырском консультировании. Электрометр не способен с медицинской или научной точки зрения улучшить здоровье или телесные функции кого-либо и предназначен только для религиозного использования студентами и служителями Церкви Саентологии.
К 1906 году [Юнг] использовал GSR и измерение дыхания, чтобы отмечать изменения в дыхании и сопротивлении кожи эмоционально заряженным мирам. Обнаружено, что индикаторы группируются вокруг стимульных слов, которые указывают на природу комплексов субъекта ... Гораздо позже Л. Рон Хаббард использовал этот подход в саентологическом "одитинге", используя "e-meter" (индикатор гальванической реакции кожи) для определения наличия комплексов.
Е-метр — это не новый тип прибора. Он хорошо известен науке и использовался в той или иной форме в течение многих лет. Еще в 1920-х годах в психологических исследованиях проводились эксперименты с тем, что тогда называлось электрогальванометром или психогальванометром.(HTML-версия)
Некоторая форма «Е-метра» фактически использовалась еще до Первой мировой войны.
Текущие исследования, использующие электрическую активность кожи в качестве средства коммуникации между пациентом и терапевтом, выглядят многообещающими в таких стрессовых проблемах, как наркомания, алкоголизм, неврозы и другие состояния напряжения.
Как уже было сказано, Саентология не утверждает, что Е-метр может напрямую вылечить или облегчить болезнь; скорее, Е-метр играет жизненно важную роль в якобы облегчающем болезнь процессе одитинга, определяя наличие и местонахождение причины психосоматических заболеваний. Другие системы работают над тем, чтобы фактически добиться разрядки агентов, вызывающих болезни.
Обучение биологической обратной связи значительно снизило частоту судорог в группе с активной биологической обратной связью
всех случаях была обнаружена статистически значимая корреляция между проводимостью кожи и тревожностью перед стоматологическим лечением.
Юнг, возможно, самый креативный психолог из когда-либо живших, экспериментировал с кожей в 1900 году. Используя примитивный инструмент для записи изменений электрической активности кожи, он проводил психологические интервью с пациентами и обнаружил, что кожа реагирует на скрытые эмоции. Говорят, он был настолько поражен этим явлением, что воскликнул: «Ага, зеркало в бессознательное!»
Мгновенное чтение определяется как реакция стрелки, которая происходит точно в конце любой важной мысли, озвученной одитором. (цитата из HCO B от 25 мая 1962 г.)
... отменил решение федерального жюри и заявил, что до тех пор, пока правительство не предоставит доказательств того, что саентология не является религией, Е-метры и изъятая литература защищены нашим правом на свободу вероисповедания.
