История Шумера охватывает 5-е и 3-е тысячелетия до н. э. в южной Месопотамии и считается включающей доисторические периоды Убейда и Урука . Шумер был самой ранней известной цивилизацией региона и закончился с падением Третьей династии Ура около 2004 г. до н. э. За ним последовал переходный период аморейских государств перед возвышением Вавилонии в 18 веке до н. э.
Древнейшее известное поселение в южной Месопотамии — Телль-эль-Уэйли . Шумеры утверждали, что их цивилизация была принесена, полностью сформированной, в город Эриду их богом Энки или его советником (или Абгаллу от ab = вода, gal = большой, lu = человек), Адапа У-ан ( Оаннес Бероса ). Первые люди в Эриду принесли с собой культуру Самарра из северной Месопотамии и отождествляются с периодом Убейд , но неизвестно, были ли они шумерами (связанными позже с периодом Урука ) .
.svg/1280px-Cities_of_Sumer_(en).svg.png)
Постоянное круглогодичное городское поселение могло быть вызвано интенсивной сельскохозяйственной практикой. Работа, необходимая для поддержания оросительных каналов, требовала, а полученный избыток продовольствия позволял, относительно концентрированного населения. Центры Эриду и Урука , двух самых ранних городов, последовательно разрабатывали большие храмовые комплексы, построенные из глиняного кирпича. Развиваясь как небольшие святилища с самыми ранними поселениями, к раннединастическому периоду I они стали самыми внушительными сооружениями в своих городах, каждое из которых было посвящено своему богу. С юга на север главные храмовые города, их главный храмовый комплекс и боги, которым они служили, [1] были
До 3000 г. до н. э. политической жизнью города руководил жрец-царь ( энси ), которому помогал совет старейшин [2] и который основывался на этих храмах, но неизвестно, как с самых ранних времен в городах стали появляться светские правители. [3] Развитие и система управления привели к появлению архаичных табличек [4] около 3500 г. до н. э. [5] –3200 г. до н. э. [6] , а идеографическое письмо (ок. 3100 г. до н. э.) превратилось в логографическое письмо около 2500 г. до н. э. (и смешанную форму около 2350 г. до н. э.). [7] Как отмечает шумеролог Кристофер Вудс [8] в своей книге «Самые ранние месопотамские письмена» : «Точная дата самых ранних клинописных текстов оказалась неуловимой, поскольку практически все таблички были обнаружены во вторичных археологических контекстах, в частности, в кучах мусора, которые не поддаются точному стратиграфическому анализу. Закаленные на солнце глиняные таблички, очевидно, изжившие себя, использовались вместе с другими отходами, такими как черепки, глиняные уплотнения и битые глиняные кирпичи, в качестве заполнения при выравнивании фундаментов новых построек — следовательно, невозможно установить, когда таблички были написаны и использованы». [9] Тем не менее, предполагается, что идеи письма развивались по всей области, согласно Тео Дж. Х. Криспейну [10] [11] в следующие временные рамки: [12]
Относительная стратиграфия хронология
Доисторический и протоисторический периоды южной Месопотамии делятся на периоды Убейд (ок. 6500–3800 до н. э.), Урук (ок. 4000–3100 до н. э.) и Джемдет Наср (ок. 3100–2900 до н. э.). Ученые расходятся во мнениях относительно того, когда началось шумерское присутствие в регионе, хотя обычно предполагается, что шумерский язык использовался в южной Месопотамии к концу периода Урука. Некоторые ученые считают, что шумеры мигрировали в этот район уже около 3600 г. до н. э., тогда как другие полагают, что шумерское присутствие восходит к раннему периоду Убейд или даже к более раннему периоду. [13]
Ранний династический период начался после культурного разрыва с предшествующим периодом Джемдет Наср, который был датирован радиоуглеродным методом примерно 2900 г. до н. э. в начале раннего династического периода I. Пока не найдено никаких надписей, подтверждающих имена каких-либо царей, которые могли бы быть связаны с ранним династическим периодом I. Период ED I отличается от периода ED II узкими цилиндрическими печатями периода ED I и более широкими печатями ED II, на которых выгравированы сцены пиршества или сцены состязания животных. [14] Ранний династический период II, как полагают, был периодом правления Гильгамеша , знаменитого царя Урука. [15] Тексты периода ED II пока не поняты. Были найдены более поздние надписи с некоторыми именами раннего династического периода II из списка шумерских царей . Ранний династический период IIIa, также известный как период Фара, был периодом начала слогового письма. Бухгалтерские записи и нерасшифрованный логографический шрифт существовали до периода Фара, но полный поток человеческой речи был впервые записан около 2600 г. до н. э. в начале периода Фара. Ранний династический период IIIb также известен как досаргонический период.
Гегемония , которая впоследствии была предоставлена жрецам Ниппура, попеременно переходила от одного конкурирующего государства к другому, выходцам из шумерских городов-государств, традиционно включавших Киш, Урук, Ур, Адаб и Акшак , а также из-за пределов южной Месопотамии, таких как Аван , Хамази и Мари , пока аккадцы под предводительством Саргона Аккадского не захватили этот регион.
Самым ранним династическим именем в списке, известным из других легендарных источников, является Этана , которого он называет «пастухом, который вознесся на небеса и объединил все иностранные страны». По оценкам Ру [16], он жил примерно в 3000 г. до н. э. Среди 11 последующих царей записано несколько семитских аккадских имен, что позволяет предположить, что эти люди составляли значительную часть населения этого северного города. Самым ранним монархом в списке, чье историческое существование было независимо подтверждено археологическими надписями, является Эн-ме-бараге-си из Киша (ок. 2600 г. до н. э.), который, как говорят, победил Элам и построил храм Энлиля в Ниппуре. Преемник Энмебарагеси, Ага , как говорят, сражался с Гильгамешем из Урука, пятым царем этого города. С этого времени в течение некоторого периода Урук, похоже, имел своего рода гегемонию в Шумере. Это иллюстрирует слабость списка шумерских царей, поскольку современники часто помещаются в последовательные династии, что затрудняет реконструкцию.
Меш-ки-анг-гашер указан как первый царь Урука. За ним следовал Энмеркар . [19] Эпос «Энмеркар и владыка Аратты» [20] повествует о его путешествии по реке в Аратту , горную, богатую минералами страну вверх по течению от Шумера. За ним следовал Лугальбанда , также известный по отрывочным легендам, а затем Думузид, Рыбак . Самым известным монархом этой династии был преемник Думузида Гильгамеш, герой эпоса о Гильгамеше , где он назван сыном Лугальбанды. Древние фрагментарные копии этого текста были обнаружены в таких отдаленных друг от друга местах, как Хаттусас в Анатолии, Мегиддо в Израиле и Телль-эль-Амарна в Египте.
Эта династия датируется 26 веком до н. э. [21] Мескаламдуг — первый археологически зарегистрированный царь ( Лугаль от lu = человек, gal = большой) города Ур. Ему наследовал его сын Акаламдуг , а Акаламдугу — его сын Меш-Ане-пада. Меш-Ане-пада — первый царь Ура, указанный в списке царей, и в нем говорится, что он победил Лугалкилду из Урука. Он также, по-видимому, подчинил Киш, после чего принял титул «царя Киша» для себя. Этот титул использовался многими царями выдающихся династий в течение некоторого времени после этого. Царь Месилим из Киша известен по надписям из Лагаша и Адаба, в которых говорится, что он построил храмы в этих городах, где он, по-видимому, имел некоторое влияние. Он также упоминается в некоторых из самых ранних памятников Лагаша как арбитр пограничного спора между Лугаль-ша-енгуром , энси (верховным жрецом или правителем) Лагаша, и энси их главного соперника, соседнего города Уммы . Место Месилима до, во время или после правления Месаннепады в Уре неясно из-за отсутствия других синхронных имен в надписях и его отсутствия в списке царей.
Эта династия датируется 26 веком до н. э., примерно в то же время, когда ясно упоминается Элам. [22] Согласно списку шумерских царей, Элам, сосед Шумера на востоке, в течение короткого периода правил Шумером, находясь в городе Аван.
Эншакушанна был царем Урука в конце 3-го тысячелетия до н. э., который упоминается в списке шумерских царей, где указано, что его правление длилось 60 лет. Его преемником в Уруке стал Лугаль-кинише-дуду, но гегемония, похоже, ненадолго перешла к Эаннатуму из Лагаша.
После этого периода регион Месопотамии, по-видимому, попал под власть шумерского завоевателя из Адаба, Лугал-Ане-мунду , правившего Уруком, Уром и Лагашем. Согласно надписям, он правил от Персидского залива до Средиземного моря и до гор Загрос , включая Элам. [23] Однако его империя распалась с его смертью; список царей указывает, что Мари в Верхней Месопотамии был следующим городом, удерживавшим гегемонию.
Третья династия Киша, представленная исключительно Куг-Бау или Кубабой, уникальна тем, что она была единственной женщиной, названной в списке царей, правившей как «царь». Она добавляет, что она была держательницей таверны, прежде чем свергнуть гегемонию Мари и стать монархом. В последующие века ей поклонялись как второстепенной богине, особенно в Кархемише , достигнув некоторого статуса в хурритский и хеттский периоды. В постхеттский фригийский период ее называли Кубеле (лат. Кибела ), Великая Мать Богов. [ необходима цитата ]
Акшак также добился независимости благодаря линии правителей, начинавшейся с Пузур-Нираха, Ишу-Ила и Шу-Суэна, сына Ишу-Ила, прежде чем был побежден правителями Четвертой династии Киша.
Эта династия датируется 25 веком до н. э. [ необходима цитата ] Эн-Хегаль записан как первый известный правитель Лагаша, будучи данником Урука. Его преемник Лугаль-ша-енгур был аналогичным данником Месилима . После гегемонии Месаннепады Ура , Ур-Нанше сменил Лугаль-ша-енгура в качестве нового верховного жреца Лагаша и добился независимости, сделав себя королем. Он победил Ур и захватил короля Уммы, Пабилгалтука. В руинах здания, пристроенного им к храму Нингирсу , были найдены терракотовые барельефы короля и его сыновей, а также ониксовые пластины и львиные головы из оникса, напоминающие египетскую работу. [24] Одна из надписей гласит, что корабли Дильмуна (Бахрейн) привозили ему древесину в качестве дани из чужих земель. Ему наследовал его сын Акургал .
Эаннатум , внук Ур-Нанше, стал хозяином всего округа Шумер, вместе с городами Урук (управляемый Эншакушаной), Ур, Ниппур, Акшак и Ларса. [24] Он также присоединил царство Киш; однако оно восстановило свою независимость после его смерти. [24] Умма была сделана данницей — с каждого человека в ней взималось определенное количество зерна, которое должно было быть внесено в казну богини Нины и бога Нингирсу . [24] Кампании Эаннатума простирались за пределы Шумера, и он захватил часть Элама, взял город Аз на Персидском заливе и взыскал дань до Мари ; однако многие из завоеванных им царств часто восставали. Во время его правления храмы и дворцы были отремонтированы или возведены в Лагаше и других местах; город Нина [ нужна цитата ] — который, вероятно, дал свое название более позднему Ниневии — был перестроен, а каналы и водохранилища были вырыты. Эаннатуму наследовал его брат, Эн-анна-тум I. Во время его правления Умма еще раз утвердил независимость под руководством Ур-Луммы , который безуспешно атаковал Лагаш. Ур-Лумму сменил жрец-царь Илли , который также атаковал Лагаш.
Его сын и преемник Энтемена восстановил престиж Лагаша. [24] Илли из Уммы был покорен с помощью своего союзника Лугал-кинише-дуду или Лугал-уре из Урука, преемника Эншакушаны и также в списке царей. Лугал-кинише-дуду, по-видимому, был видной фигурой в то время, так как он также претендовал на управление Кишем и Уром. Серебряная ваза, посвященная Энтеменой своему богу, сейчас находится в Лувре. [24] Фриз со львами, пожирающими горных козлов и оленей, вырезанный с большим художественным мастерством, проходит вокруг шеи, в то время как орлиный гребень Лагаша украшает шаровидную часть. Ваза является доказательством высокой степени совершенства, которой уже достигло искусство ювелира. [24] Ваза из кальцита , также посвященная Энтеменой, была найдена в Ниппуре. [24] После Энтемены, серия слабых, коррумпированных царей-священников засвидетельствована для Лагаша. Последний из них, Урукагина , был известен своими судебными, социальными и экономическими реформами, и его, возможно, первый известный юридический кодекс, который существовал.
Урукагина (ок. 2359–2335 до н. э. краткая хронология ) был свергнут, а его город Лагаш захвачен Лугаль-заге-си , верховным жрецом Уммы. Лугаль-заге-си также взял Урук и Ур и сделал Урук своей столицей. В длинной надписи, которую он сделал выгравированной на сотнях каменных ваз, посвященных Энлилю из Ниппура, он хвастается, что его царство простиралось «от Нижнего моря ( Персидского залива ), вдоль Тигра и Евфрата , до Верхнего моря» или Средиземного моря. [24] Его империя была свергнута Саргоном Аккадским .
Аккадский период продолжался около 2334–2147 до н.э. ( средняя хронология ). Ниже приведен список известных царей этого периода:
После падения империи Саргона под натиском кутиев наступили краткие «Темные века». Этот период продолжался около 2141–2050 гг. до н. э. (краткая хронология).
Этот период продолжался примерно с 2260 по 2110 гг. до н. э. [ необходима цитата ]
Эта династия просуществовала между 2055–2048 гг. до н. э. краткая хронология . В конечном итоге кутии были изгнаны шумерами под предводительством Уту-хегаля , единственного царя этой династии, который в свою очередь был побежден Ур-Намму из Ура.
Третья династия Ура датируется примерно 2047–1940 гг. до н. э. краткая хронология . Ур-Намму из Ура победил Уту-хегаля из Урука и основал Третью династию Ура. Хотя шумерский язык (« Эмегир ») снова стал официальным, шумерская идентичность уже находилась в упадке, поскольку население постоянно поглощалось аккадским (ассиро-вавилонским) населением. [26] [27]
После того, как династия Ура III была уничтожена эламитами в 2004 г. до н. э., между городами-государствами Ларса, находившимися больше под эламским, чем шумерским влиянием, и Исином , который был больше аморейским (так называли западных семитских кочевников), разгорелось ожесточенное соперничество. Археологически падение династии Ура III соответствует началу среднего бронзового века . Семиты в конечном итоге стали преобладать в Месопотамии ко времени Хаммурапи из Вавилона , основавшего Вавилонскую империю, а язык и название Шумер постепенно перешли в сферу ученых-антикваров. Тем не менее, шумерское влияние на Вавилонию и все последующие культуры в регионе, несомненно, было большим.
В третьем тысячелетии до н. э. между шумерами и аккадцами развился очень тесный культурный симбиоз, который включал широко распространенное двуязычие. [26] Влияние шумерского на аккадский (и наоборот) очевидно во всех областях, от лексических заимствований в огромных масштабах до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. [26] Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки третьего тысячелетия единым языком . [26]
Аккадский язык постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык Месопотамии где-то на рубеже третьего и второго тысячелетий до нашей эры (точная датировка является предметом споров) [27] , но шумерский продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Месопотамии вплоть до первого века нашей эры.
