stringtranslate.com

монголоидный

Монголоид ( / ˈ mɒ ŋ ɡ ə ˌ l ɔɪ d / ) [1] — устаревшая расовая группа различных народов, коренных жителей больших частей Азии , Америки и некоторых регионов Европы и Океании . Термин происходит от ныне опровергнутой теории биологической расы. [2] В прошлом другие термины, такие как « монгольская раса», «жёлтая», «азиатская» и « восточная », использовались как синонимы.

Концепция разделения человечества на монголоидную, европеоидную и негроидную расы была введена в 1780-х годах представителями Геттингенской школы истории . Она была далее развита западными учеными в контексте расистских идеологий в эпоху колониализма . [3] С развитием современной генетики концепция отдельных человеческих рас в биологическом смысле устарела. В 2019 году Американская ассоциация биологических антропологов заявила: «Вера в «расы» как естественные аспекты человеческой биологии и структуры неравенства (расизм), которые возникают из таких убеждений, являются одними из самых разрушительных элементов человеческого опыта как сегодня, так и в прошлом». [3]

Термин «монголоид» имел второе применение по отношению к людям с синдромом Дауна , что теперь обычно считается крайне оскорбительным. [4] [5] [6] [7] Тех, кто страдал этим синдромом, часто называли «монголоидами» или в терминах « монгольской идиотии » или «монгольской слабоумности».

История концепции

Происхождение

Термин «монгольский» как термин для обозначения расы впервые был введен в 1785 году Кристофом Майнерсом , ученым тогдашнего современного Геттингенского университета . Майнерс разделил человечество на две расы, которые он назвал «татаро-кавказцами» и «монголами», считая первых красивыми, а вторых «слабыми телом и духом, плохими и лишенными добродетели». [8] : 34 

Его более влиятельный коллега из Гёттингена Иоганн Фридрих Блюменбах заимствовал термин «монгольский» для своего разделения человечества на пять рас в переработанном издании 1795 года его труда «De generis humani varietate nativa» (« О естественном многообразии человечества» ). Хотя концепция Блюменбаха о пяти расах позже породила научный расизм , его аргументы были в основном антирасистскими, [9] поскольку он подчеркивал, что человечество в целом образует один единый вид , [10] и указывал, что переход от одной расы к другой настолько постепенен, что различия между представленными им расами «весьма условны». [11] В концепции Блюменбаха монгольская раса охватывает народы, живущие в Азии к востоку от реки Обь , Каспийского моря и реки Ганг , за исключением малайцев , которые в его концепции образуют отдельную расу. Из народов, живущих за пределами Азии, он включает « эскимосов » в Северной Америке и европейских финнов , к которым он относит « лопарей ». [12]

В контексте научного расизма

Карта расовых категорий Гексли из книги «О географическом распределении главных модификаций человечества» (1870) [13]
  1: Бушмены
  2: Негры
  3: Негритосы
  4: Меланохрои
  5: Австралоиды
  6: Ксантохрои
  7: Полинезийцы
  8: Монголоиды А
  8: Монголоиды B
  8: Монголоиды C
  9: Эскимосы

Дискуссии о расе среди западных ученых в 19 веке проходили на фоне дебатов между моногенистами и полигенистами , первые из которых утверждали единое происхождение всего человечества, вторые утверждали, что каждая человеческая раса имела определенное происхождение. Моногенисты основывали свои аргументы либо на буквальном толковании библейской истории Адама и Евы , либо на светских исследованиях. Поскольку полигенизм подчеркивал воспринимаемые различия, он был популярен среди сторонников превосходства белой расы , особенно рабовладельцев в США . [14]

Британский биолог Томас Хаксли , ярый сторонник дарвинизма и моногенист, представил взгляды полигенистов в 1865 году: «Некоторые воображают, что их предполагаемые виды человечества были созданы там, где мы их находим... монголы из орангутангов » . [15]

В течение 19 века высказывались различные мнения о том, следует ли включать коренных американцев или малайцев в группу, которую иногда называли «монгольской», а иногда «монголоидной». Например, Д. М. Уоррен в 1856 году использовал узкое определение, которое не включало ни «малайскую», ни «американскую» расы, [16] в то время как Хаксли (1870) [17] и Александр Уинчелл (1881) включали как малайцев, так и коренных американцев. [18] В 1861 году Исидор Жоффруа Сент-Илер добавил австралийскую расу в качестве вторичной расы (подрасы) основной расы монголов. [19]

В своем Essai sur l'inégalité des races humaines ( Эссе о неравенстве человеческих рас , опубликованном в 1853–55 гг.), которое позже оказало влияние на Адольфа Гитлера , французский аристократ Артур де Гобино определил три расы, которые он назвал «белой», «черной» и «желтой». Его «желтая раса», соответствующая «монголоидной расе» других авторов, состояла из «алтайской, монгольской, финской и татарской ветвей». [20] [21] Хотя он считал «белую расу» превосходящей, он утверждал, что «желтая раса» была физически и интеллектуально посредственной, но имела чрезвычайно сильный материализм, который позволял им достигать определенных результатов. [22] : 100 

Этнографическая карта Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890)

Согласно «Meyers Konversations-Lexikon» (1885–90), к монголоидной расе относятся северные монголы , китайцы и индокитайцы , японцы и корейцы , тибетцы и бирманцы , малайцы , полинезийцы , маори , микронезийцы , эскимосы и коренные американцы . [23]

В 1909 году карта, опубликованная на основе расовых классификаций в Южной Азии, разработанных Гербертом Хоупом Рисли, классифицировала жителей Бенгалии и частей Одиши как монголо-дравидов , людей смешанного монголоидного и дравидийского происхождения. [24] Аналогичным образом в 1904 году Поннамбалам Аруначалам утверждал, что сингалы Шри -Ланки были людьми смешанного монгольского и малайского расового происхождения, а также индоарийского , дравидийского и веддийского происхождения. [25] Говард С. Стаудт в «Физической антропологии Цейлона» (1961) и Карлтон С. Кун в «Живых расах человека» (1966) классифицировали сингалов как частично монголоидных. [26] [27] По словам Гриффита Тейлора (1931), китайцы представляли собой «восточное крыло альпийской расы », наряду с монголами и «гибридными японцами», после того, как альпийцы колонизировали Восточную Азию из Центральной Азии, прежде чем мигрировать в Европу. [28]

Немецкий физический антрополог Эгон Фрайхерр фон Эйкштедт , влиятельный сторонник Rassenkunde (расовых исследований) в нацистской Германии , классифицировал людей из Непала, Бутана, Бангладеш, Восточной Индии, частей Северо-Восточной Индии, западной Мьянмы и Шри-Ланки как восточных брахидов , имея в виду людей смешанного индийского и южномонгольского происхождения. [29] Эйкштедт также классифицировал людей центральной Мьянмы, Юньнани, южного Тибета, Таиланда и частей Индии как палаунгидов, происходящих от названия народа палаунгов Мьянмы. Он также классифицировал бирманцев, каренов, качинов, шанов, шри-ланкийцев, тай, южнокитайцев, мунда и хуангов и других как «смешанных» с фенотипом палаунгидов . [30]

Комментируя ситуацию в Соединенных Штатах в начале 20-го века, Леонард Либерман сказал, что представление о том, что весь мир состоит из трех отдельных рас, европеоидной, монголоидной и негроидной, кажется правдоподобным из-за истории иммиграции в Соединенные Штаты , где большинство иммигрантов прибывало из трех регионов: Юго-Восточного Китая , Северо-Западной Европы и Западной Африки . Это сделало точку зрения о трех расах «истинной, естественной и неизбежной». [31]

В 1950 году ЮНЕСКО опубликовало заявление «Расовый вопрос » . В нем осуждались все формы расизма , среди причин Второй мировой войны называлась «доктрина неравенства людей и рас» [32] : 1  и предлагалось заменить термин «раса» на «этнические группы», поскольку «серьёзные ошибки... обычно совершаются, когда термин «раса» используется в просторечии». [32] : 6 

Подрасы по Крёберу

Альфред Л. Крёбер (1948), почётный профессор антропологии Калифорнийского университета в Беркли , говоря о расовой классификации человечества на основе физических признаков, сказал, что в основном существуют «три больших подразделения». Крёбер указал, что в рамках трёхчастной классификации монголоидная, негроидная и европеоидная являются тремя «основными расовыми группами человечества». Крёбер сказал, что следующие подразделения монголоидной группы: «собственно монгольская группа Восточной Азии », « малазийская группа Ост -Индии » и « американская индейская группа ». Крёбер также назвал подразделения монголоидной группы следующими: «азиатские монголоиды», «океанические монголоиды» и «американские монголоиды». Крёбер сказал, что различия между тремя подразделениями монголоидной группы не очень велики. Крёбер сказал, что малазийцы и американские индейцы являются народами обобщенного типа, в то время как собственно монгольские являются наиболее крайней или выраженной формой. Крёбер сказал, что изначальную монголоидную расу следует рассматривать как более похожую на современных малазийцев, современных американских индейцев или промежуточный тип между этими двумя. Крёбер сказал, что именно от этих народов обобщенного типа, которые сохранили более близкий к древнему типу, постепенно отделились такие народы, как китайцы , которые добавили косые глаза и «определенную родовую утонченность телосложения». Крёбер сказал, что, по мнению большинства антропометристов , эскимосы являются наиболее специфической подразновидностью американских монголоидов. Крёбер сказал, что в Ост-Индии, и в частности на Филиппинах , иногда можно выделить менее специфически монголоидный штамм, который был назван «протомалайзийским», и более специфически монголоидный штамм, который был назван «дейтеромалайзийским». Крёбер сказал, что полинезийцы , по всей видимости, имеют первичные монголоидные связи через малазийцев. Крёбер сказал, что монголоидный элемент полинезийцев не является специализированным монголоидом. Крёбер сказал, что монголоидный элемент у полинезийцев, по всей видимости, больше, чем определенный европеоидный штамм у полинезийцев. Говоря о полинезийцах, Крёбер сказал, что существуют локальные возможные незначительные негроидные поглощения, поскольку предки полинезийцев должны были пройти мимо или через архипелаги , которые в настоящее время являются папуа-меланезийскими негроидами, чтобы добраться до центральной части Тихого океана . [33] [34]

КунаПроисхождение рас

Американский антрополог Карлтон С. Кун опубликовал свою широко обсуждаемую работу [35] : 248 «  Происхождение рас» в 1962 году. Кун разделил вид Homo sapiens на пять групп: помимо европеоидной , монголоидной и австралоидной рас, он выделил две расы среди коренного населения Африки к югу от Сахары: капоидную расу на юге и конгоидную расу .

Тезис Куна состоял в том, что Homo erectus уже был разделен на пять различных рас или подвидов. « Затем Homo Erectus эволюционировал в Homo Sapiens не один, а пять раз, поскольку каждый подвид, живя на своей собственной территории, проходил критический порог от более жестокого к более разумному состоянию». [36]

Поскольку Кун следовал традиционным методам физической антропологии, полагаясь на морфологические характеристики, а не на развивающуюся генетику для классификации людей, дебаты о происхождении рас «рассматривались как последний вздох устаревшей научной методологии, которая вскоре должна была быть вытеснена». [35] : 249  [37]

Опровержение современной генетикой

Тот факт, что между предполагаемыми расовыми группами нет резких различий, был отмечен Блюменбахом, а позднее Чарльзом Дарвином . [38]

С появлением новых данных, связанных с развитием современной генетики, концепция рас в биологическом смысле стала несостоятельной. Проблемы этой концепции включают: Она «не является полезной или необходимой в исследованиях», [31] ученые не могут прийти к согласию относительно определения определенной предлагаемой расы, и они даже не согласны относительно количества рас, некоторые сторонники концепции предлагают 300 или даже больше «рас». [31] Кроме того, данные не согласуются с концепцией древовидной эволюции [39] или с концепцией «биологически дискретных, изолированных или статичных» популяций. [3]

Текущий научный консенсус

После обсуждения различных критериев, используемых в биологии для определения подвидов или рас, Алан Р. Темплтон в 2016 году пришел к выводу: «Ответ на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и однозначен: нет». [40] : 360 

Функции

Общий вид

Рисунок «монголоидного» глаза по версии французского антрополога Жозефа Деникера , изображающий калмыка .

В последнем издании немецкой энциклопедии Meyers Konversations-Lexikon (1971–79, 25 томов) перечислены следующие характеристики «монголоидных» популяций Азии: «Плоское лицо с низким переносьем, подчеркнутые скуловые дуги , плоско прилегающие веки (часто косые), густые, плотные, темные волосы, темные глаза, желтовато-коричневатая кожа, обычно невысокое, коренастое телосложение». [41]

Череп

В 2004 году британский антрополог Кэролайн Уилкинсон дала описание «монголоидных» черепов в своей книге о судебно-медицинской реконструкции лица : «Монголоидный череп имеет круглую форму головы со средней шириной носового отверстия, округлые края глазниц, массивные скулы, слабые или отсутствующие клыковые ямки , умеренный прогнатизм, отсутствие надбровных дуг, простые черепные швы, выступающие скуловые кости, широкий, плоский, палаткообразный корень носа, короткую носовую ость, лопатообразные верхние резцы (выемчатые сзади), прямой носовой профиль, умеренно широкую форму нёба, дугообразный сагиттальный контур, широкую ширину лица и более плоское лицо». [42]

Адаптация к холоду

В 1950 году Карлтон С. Кун , Стэнли М. Гарн и Джозеф Б. Бердселл предположили, что относительная плоскость «монголоидных» лиц была вызвана адаптацией к экстремальному холоду субарктических и арктических условий. [43] : 132  [44] : 66  Они предположили, что «монголоидные» глазницы были расширены вертикально, чтобы освободить место для жировой ткани вокруг глазных яблок, и что «уменьшенные » надбровные дуги уменьшают размер воздушных пространств внутри надбровных дуг, известных как лобные пазухи , которые « уязвимы » для холода. Они также предположили, что «монголоидные» черты лица уменьшают площадь поверхности носа, имея носовые кости, которые плоские по отношению к лицу, и имеющие увеличенные скулы, которые выступают вперед, что эффективно уменьшает внешнюю проекцию носа. [43]

Тем не менее, в 1965 году исследование А. Т. Стигмана показало, что так называемое адаптированное к холоду монголоидное лицо не обеспечивает большей защиты от обморожения, чем структура лица европейцев. [44] : 66 

Использование в законодательстве США

В 1858 году законодательный орган штата Калифорния принял первый из нескольких законопроектов, запрещающих « неграм , монголам и индейцам » посещать государственные школы . [45]

В 1885 году Законодательное собрание штата Калифорния внесло поправки в свой кодекс, чтобы создать отдельные школы для «детей монголоидного или китайского происхождения». [45]

В 1911 году Бюро иммиграции и натурализации использовало термин «Монгольское большое отделение», не только для включения монголов , но и «в самом широком смысле», включая малайцев , китайцев , японцев и корейцев . В 1911 году Бюро иммиграции и натурализации поместило всех «восточных индийцев», термин, который включал народы « Индии , Дальней Индии и Малайзии », в «Монгольское» большое отделение. [46]

В 1985 году Майкл П. Мэлоун из Лаборатории ФБР сказал, что Лаборатория ФБР находится в хорошем положении для исследования монголоидных волос, поскольку она проводит большинство исследований для Аляски , где проживает большое количество монголоидного населения , и она проводит исследования для большинства индейских резерваций в Соединенных Штатах. [47]

В 1987 году в отчете Национального института юстиции указывалось, что следующие коллекции скелетов принадлежали «монголоидной» « этнической группе »: арктическим эскимосам , доисторическим североамериканским индейцам , японцам и китайцам. [48]

В 2005 году статья в журнале Лаборатории ФБР определила термин «монголоид», как этот термин используется в судебно-медицинской экспертизе волос. Она определила термин как « антропологический термин, обозначающий одну из основных групп людей, происходящих из Азии , исключая Индийский субконтинент и включая коренных американских индейцев ». [49] [50]

Использовать как термин для синдрома Дауна

«Монголоид» имел второе использование, которое теперь обычно избегают как крайне оскорбительное: до конца 20-го века людей с синдромом Дауна [4] [5] [6] [7] часто называли «монголоидами» или в терминах « монгольской идиотии » или «монгольской слабоумности». Термин был мотивирован наблюдением, что люди с синдромом Дауна часто имеют эпикантусные складки . [51] Придуманный в 1908 году, термин оставался в медицинском употреблении до 1950-х годов. В 1961 году его использование было осуждено группой генетических экспертов в статье в The Lancet из-за его «вводящих в заблуждение коннотаций». [52] Термин продолжал использоваться как уничижительное во второй половине 20-го века, с сокращенными версиями, такими как mong в сленговом использовании. [53]

В 21 веке такое использование термина считается «неприемлемым» в англоязычном мире и вышло из общего употребления [54] из-за его оскорбительного и вводящего в заблуждение смысла. Изменение терминологии было внесено как научными и медицинскими экспертами [55], так и людьми азиатского происхождения, [55] включая выходцев из Монголии. [56]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Монголоид. (2012). Dictionary.com. Получено 3 сентября 2012 г. по ссылке.
  2. ^ Templeton, A. (2016). «Эволюция и понятия человеческой расы». В Losos, J.; Lenski, R. (ред.). Как эволюция формирует нашу жизнь: очерки о биологии и обществе . Princeton; Oxford: Princeton University Press. стр. 346–361. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26.
  3. ^ abc Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов . Получено 19 июня 2020 г.С тех пор организация была переименована в Американскую ассоциацию биологических антропологов .
  4. ^ ab Smay, Diana; Armelagos, George. "Galileo Wept: A Critical Assessment of the Use of Race in Forensic Anthropology" (PDF) . Университет Эмори. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-08-18 . Получено 2012-10-10 .
  5. ^ ab Либерман, Леонард (1997). «Из наших черепов: европеоиды, монголоиды, негроиды?». Anthropology News . 38 (9): 56. doi :10.1111/an.1997.38.9.56.
  6. ^ ab Templeton, Alan R. «Человеческие расы: генетическая и эволюционная перспектива» (PDF) . Вашингтонский университет . Realfuture.org.
  7. ^ ab Keevak, Michael. «Становление желтым: краткая история расового мышления». Принстон: Princeton University Press, 2011. ISBN 978-0-691-14031-5 . 
  8. ^ Painter, Nell Irvin (2003). «Почему белых людей называют кавказцами?» (PDF) . Йельский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. Получено 27 сентября 2007 г.
  9. ^ Bhopal R (декабрь 2007 г.). «Прекрасный череп и ошибки Блюменбаха: рождение научной концепции расы». BMJ . 335 (7633): 1308–9. doi :10.1136/bmj.39413.463958.80. PMC 2151154 . PMID  18156242. Имя Блюменбаха ассоциировалось с научным расизмом, но его аргументы фактически подорвали расизм. Блюменбах не мог предвидеть грядущее злоупотребление его идеями и классификацией в 19-м и (первой половине) 20-го веков. 
  10. ^ Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 60 . Проверено 24 мая 2020 г. Es giebt nur eine Gattung (вид) im Menschengeschlecht; und alle uns bekannte Völker aller Zeiten und aller Himmelsstriche können von einer gemeinschaftlichen Stammrasse abstammen.
  11. ^ Немецкий: «sehr willkürlich»: Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 61 . Проверено 24 мая 2020 г. Все эти Verschiedenheiten летают очень прочно, так что манчерлей Abstufungen und Uebergänge так unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
  12. ^ Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. стр. 61–62 . Проверено 24 мая 2020 г.
  13. ^ Хаксли, TH О географическом распределении главных модификаций человечества (1870) Журнал Лондонского этнологического общества . Хаксли указывает, что он пропустил некоторые области со сложным этническим составом, которые не вписываются в его расовую парадигму, включая большую часть Индийского субконтинента и Африканского Рога. (Хаксли, Томас (1873). Критика и обращения Томаса Генри Хаксли, LL.D., FRS Macmillan and Company. стр. 153.) К концу девятнадцатого века его группа Xanthochroi была переопределена как нордическая раса , тогда как его Melanochroi стали средиземноморской расой . Таким образом, Melanochroi Хаксли в конечном итоге также включали различные другие темные европеоидные популяции, включая хамитов и мавров . (Грегори, Джон Уолтер (1931). Раса как политический фактор. Watts & Company. стр. 19. Получено 8 мая 2016 г.)
  14. ^ Ибрам X. Кенди, Отпечатано с самого начала. Полная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5 , главы 4, 7–12, 14, 16 везде . 
  15. ^ Хаксли, Томас. Собрание эссе Томаса Хаксли: Место человека в природе и другие Kessinger Publishing: Монтана, 2005. стр. 247. ISBN 1-4179-7462-1 
  16. ^ Уоррен, Д. М. (1856). Система физической географии. Филадельфия: H. Cowperthwait & Co. стр. 77.
  17. ^ "Гексли, Томас, О географическом распределении главных модификаций человечества. 1870. 14 августа 2006 г.". Aleph0.clarku.edu . Получено 15.12.2013 .
  18. ^ Уинчелл, А. (1881). Преадамиты; или Демонстрация существования людей до Адама; (3-е изд.). Чикаго: SC Griggs and Company; Лондон: Trubner & Co. стр. 57, 66.
  19. ^ Деникер, Джозеф. Расы человека: Очерк антропологии и этнографии C. Scribner's Sons: Нью-Йорк, 1900, стр. 282 ISBN 0-8369-5932-9 
  20. ^ Гобино, Артур (1915). Неравенство человеческих рас. Патнэм. стр. 146. ISBN 978-0-86527-430-3. Получено 18 октября 2007 г.
  21. ^ ДиПьеро, Томас. Белые люди — это не работа гида Duke University Press, 2002, стр. 8 ISBN 0-8223-2961-1 
  22. ^ Блю, Грегори (1999). «Гобино о Китае: расовая теория, «желтая опасность» и критика современности»". Журнал всемирной истории . 10 (1): 93–139. doi :10.1353/jwh.2005.0003. JSTOR  20078751. S2CID  143762514.
  23. ↑ Meyers Konversations-Lexikon , 4-е изд., 1885–90.
  24. ^ Робб, Питер (1997). Концепция расы в Южной Азии. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564268-1– через Google Книги.
  25. ^ Шуберт, Стефан Анди (2016). Генеалогия этнократического настоящего: переосмысление этнической принадлежности после гражданской войны в Шри-Ланке . [ нужна страница ] Диссертация на степень магистра, Университет штата Канзас.
  26. ^ Энджел, Дж. Лоуренс (1963). «Физическая антропология Цейлона. Говард В. Стоудт». Американский антрополог . 65 (3): 694–695. doi : 10.1525/aa.1963.65.3.02a00260 .
  27. ↑ Кун, Карлтон Стивенс ; Хант, Эдвард Э. (21 апреля 1966 г.). «Живые расы человека». Cape – через Google Books.
  28. ^ Тейлор, Гриффит (1931). «Нордические и альпийские расы и их родственники: исследование этнологических тенденций». Американский журнал социологии . 37 (1): 67–81. doi :10.1086/215619. JSTOR  2766798.
  29. ^ фон Эйкштедт, Эгон Фр. (21 апреля 2018 г.). «Die Indien-Expedition des Staatlichen Forschungsinstituts für Völkerkunde в Лейпциге. 1. Anthropologischer Bericht». Антропологический Анцайгер . 4 (3): 208–219. JSTOR  29535004.
  30. ↑ Эйкштедт, Эгон фон (21 апреля 2018 г.). «Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit». Ф. Энке – через Google Книги.
  31. ^ abc Либерман, Л. (1997). ""Раса" 1997 и 2001: Одиссея расы" (PDF) . Американская антропологическая ассоциация . стр. 2.
  32. ^ ab "Расовый вопрос", ЮНЕСКО, 1950, 11 стр.
  33. ^ Крёбер, А. Л. (1955). История антропологической мысли. Ежегодник антропологии. Издательство Чикагского университета . С. 293. Ссылка.
  34. ^ Крёбер, АЛ (1948). Антропология: раса, язык, культура, психология, предыстория. Нью-Йорк : Harcourt, Brace and Company . С. 126, 131, 133 и 137–140. Ссылка.
  35. ^ ab Джексон, Джон младший (июнь 2001 г.).«Неакадемическими способами»: восприятие книги Карлтона С. Куна «Происхождение рас». Журнал истории биологии . 34 (2): 247–285. doi :10.1023/A:1010366015968. JSTOR  4331661. S2CID  86739986.
  36. ↑ Цитируется по Джексону, Джону-младшему (июнь 2001 г.).«Неакадемическими способами»: восприятие книги Карлтона С. Куна «Происхождение рас». Журнал истории биологии . 34 (2): 248. doi :10.1023/A:1010366015968. JSTOR  4331661. S2CID  86739986.Ссылка, данная там, относится к «Coon, Origin of the [sic] Races , 1963 [sic], стр. 657».
  37. ^ Для критики того, что Кун полагается только на типологию, см. также: Gill, George W. (2000). «Существует ли раса? Точка зрения сторонника». Pbs.org.
  38. ^ «Можно усомниться, можно ли назвать какой-либо признак, который является отличительным признаком расы и является постоянным... они переходят друг в друга, и... вряд ли возможно обнаружить четкие отличительные признаки между ними... Поскольку маловероятно, что многочисленные и незначительные черты сходства между несколькими расами человека в строении тела и умственных способностях (я не имею здесь в виду схожие обычаи) могли быть приобретены независимо, они должны были быть унаследованы от предков, имевших эти же признаки». Чарльз Дарвин, Происхождение человека, стр. 225 и далее
  39. ^ "Действительно, если вид имеет достаточный поток генов, не может быть эволюционного дерева популяций, потому что нет никаких разделений популяций...", Templeton, A. (2016). Эволюция и понятия человеческой расы. В Losos J. & Lenski R. (ред.), Как эволюция формирует нашу жизнь: эссе о биологии и обществе (стр. 355). Princeton; Oxford: Princeton University Press. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26.
  40. ^ Templeton, A. (2016). Эволюция и понятия человеческой расы. В Losos J. & Lenski R. (ред.), How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society (стр. 346–361). Princeton; Oxford: Princeton University Press. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26. То, что эта точка зрения отражает консенсус среди американских антропологов, утверждается в: Wagner, Jennifer K.; Yu, Joon-Ho; Ifekwunigwe, Jayne O.; Harrell, Tanya M.; Bamshad, Michael J.; Royal, Charmaine D. (февраль 2017 г.). «Взгляды антропологов на расу, происхождение и генетику». American Journal of Physical Anthropology . 162 (2): 318–327. дои : 10.1002/ajpa.23120. ПМК 5299519 . ПМИД  27874171. См. также: Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов . Получено 19 июня 2020 г.
  41. ^ "Антропология". Enzyklopädisches Lexikon Мейерса в 25 Бенденах. Neunte, völlig neu Bearbeitete Auflage zum 150jährigen Bestehen des Verlages (на немецком языке). Том. 2. п. 308. flaches Gesicht mit niedriger Nasenwurzel, betonte Jochbogen, flachliegende Lidspalte (die oft schräggestellt ist), dickes, straffes, dunkles Haar, dunkle Augen, gelbbräunl. Haut, in der Regel kurzer, untersetzter Wuchs
  42. ^ Кэролайн Уилкинсон (2004). Судебно-медицинская реконструкция лица . Cambridge University Press. стр. 86. ISBN 0-521-82003-0.
  43. ^ ab Dahlberg, AA; Graber, TM (1977). Рост и развитие ротовой полости. Гаага: Mouton. стр. 132, 147, 148. doi :10.1515/9783110807554. ISBN 9789027978899.
  44. ^ ab Джозеф К. Со (1980). «Биологическая адаптация человека к арктическим и субарктическим зонам». Annual Review of Anthropology . 9 : 63–82. doi :10.1146/annurev.an.09.100180.000431. JSTOR  2155729.
  45. ^ ab Бернс, Джон Ф. и Орси, Ричард Дж. (2003). Укрощение слона: политика, правительство и закон в пионерской Калифорнии. Беркли и Лос-Анджелес : Издательство Калифорнийского университета . Страницы 115 и 116. Ссылка на Google Книги.
  46. ^ Диллингем, Уильям П. (1911). Отчеты иммиграционной комиссии : Рефераты отчетов иммиграционной комиссии. Вашингтон : Правительственная типография . Страницы 233 и 256. Ссылка на Google Books.
  47. ^ Труды Международного симпозиума по судебно-медицинскому сравнению волос. (1985). Подразделение принимающей лаборатории Федерального бюро расследований . Страницы v ( римская цифра 5) и 112. Ссылка на Wayback Machine.
  48. ^ Jantz, RL & Moore-Jansen, PH (1987). База данных по судебной антропологии: Заключительный отчет для Национального института юстиции . Национальная справочная служба по уголовному правосудию . Титульный лист и страница 4. Ссылка Wayback Machine.
  49. ^ Научная рабочая группа по анализу материалов (SWGMAT). (2005). Руководство по судебной экспертизе человеческих волос. Forensic Science Communications, (7) 2. Ссылка на Wayback Machine.
  50. ^ О FSC. (nd). Федеральное бюро расследований ФБР. Ссылка Wayback Machine.
  51. ^ Уорд, Коннор О. Джон Лэнгдон (2006). «Down the man and the message». Down-syndrome.info. Архивировано из оригинала 2006-09-02 . Получено 2013-12-02 .
  52. ^ "Значимость этой аномалии среди европейцев и их потомков не связана с сегрегацией генов, полученных от азиатов; ее появление среди членов азиатских популяций предполагает такие двусмысленные обозначения, как "монголоидный монголоид"; растущее участие китайцев и японцев в исследовании этого состояния навязывает им использование смущающего термина. Поэтому мы настоятельно призываем, чтобы выражения, подразумевающие расовый аспект этого состояния, больше не использовались. Некоторые из нижеподписавшихся склонны заменить термин монголизм такими обозначениями, как "аномалия Лэнгдона-Дауна", или "синдром или аномалия Дауна", или "врожденная акромикрия". Некоторые из нас считают, что сейчас подходящее время для введения термина "аномалия трисомии 21", который включал бы случаи простой трисомии, а также транслокации. Есть надежда, что согласие по конкретной фразе вскоре кристаллизуется, как только будет отменен термин "монголизм". Аллен, Дж. Бенда, CJ и др. (1961). «Ланцет» корр. 1, 775.
  53. ↑ Кларк, Никола (19 октября 2011 г.). «Рики Джервэ, пожалуйста, прекрати использовать слово „монг“». The Guardian . Лондон . Получено 26 мая 2012 г.
  54. ^ Родригес-Эрнандес, М. Луиса; Монтойя, Эладио (30 июля 2011 г.). «Пятьдесят лет эволюции термина синдром Дауна». Lancet . 378 (9789): 402. doi :10.1016/S0140-6736(11)61212-9. ISSN  1474-547X. PMID  21803206. S2CID  8541289.
  55. ^ ab Ward, O Conor (1999). «Джон Лэнгдон Даун: Человек и сообщение». Исследования и практика синдрома Дауна . 6 (1): 19–24. doi : 10.3104/perspectives.94 . ISSN  0968-7912. PMID  10890244.
  56. ^ Говард-Джонс, Норман (1979). «О диагностическом термине «болезнь Дауна»». История медицины . 23 (1): 102–04. doi :10.1017/s0025727300051048. PMC 1082401. PMID  153994 . 

Внешние ссылки