The Clergy Letter Project — это проект, который поддерживает заявления в поддержку учения об эволюции и собирает подписи в поддержку писем от американского христианского , еврейского , унитарианского универсалистского , буддийского и гуманистического духовенства . В письмах упоминаются вопросы, поднятые сторонниками разумного замысла . Есть пять отдельных писем: письмо христианского духовенства, письмо раввина , письмо унитарного универсалистского духовенства, письмо буддийского духовенства и письмо гуманистического духовенства. По состоянию на октябрь 2022 года было 15 679 подписей христианского духовенства, 839 подписей еврейских раввинов, 688 подписей унитарного универсалистского духовенства, 75 подписей буддийского духовенства и 58 подписей гуманистического духовенства. [1]
Эта попытка была инициирована в 2004 году биологом Майклом Циммерманом , бывшим вице-президентом по академическим вопросам и ректором Государственного колледжа Эвергрин в Олимпии , штат Вашингтон . [2] Письмо было написано Джоном Макфадденом, пастором Первой конгрегационалистской объединенной церкви Христа в Эпплтоне, штат Висконсин . [3]
Проект также поощряет прихожан участвовать в Уик-энде религии и науки, спонсируя мероприятия, на которых духовенству и прихожанам предлагается узнать и обсудить положительные аспекты пересечения религии и науки. Выбранные выходные - ближайшее воскресенье к дню рождения Чарльза Дарвина , 12 февраля. [4] [5] Мероприятия Evolution Sunday впервые прошли в 2006 году, а в 2008 году проект изменился с «Воскресенья» на «Выходные», чтобы стать более инклюзивным, а в 2022 году. изменено «Эволюция на религию и науку». В проекте «Письмо духовенству» говорится, что мероприятия выходного дня «Религия и наука» представляют собой «возможность для серьезного обсуждения и размышления о взаимосвязи между религией и наукой » и в попытке «повысить качество дискуссии по этому важному вопросу». [4] В проекте говорится, что мероприятия специально предназначены для того, чтобы подчеркнуть, что «Религиозные люди из самых разных религиозных традиций и мест по всему миру понимают, что эволюция – это просто здравая наука ; и для них это никоим образом не угрожает, не унижает и не умаляет их веру в Бога. Фактически, для многих чудеса науки часто усиливают и углубляют их благоговение и благодарность к Богу» [6] .
Письма озаглавлены «Открытое письмо о религии и науке» . Четыре буквы имеют несколько разные тексты.
Письмо духовенства - от американского христианского духовенства - Открытое письмо о религии и науке
Внутри сообщества верующих христиан существуют споры и разногласия, в том числе относительно правильного толкования Священного Писания . Хотя практически все христиане серьезно относятся к Библии и считают ее авторитетной в вопросах веры и практики, подавляющее большинство не читает Библию буквально , как учебник естествознания . Многие из любимых библейских историй – о Сотворении мира , Адаме и Еве , Ное и ковчеге – передают вечные истины о Боге , людях и правильных отношениях между Творцом и творением, выраженные в единственной форме, способной передать эти истины от поколение за поколением. Религиозная истина имеет другой порядок, чем научная истина. Его цель – не передавать научную информацию, а преобразовывать сердца.
Мы, нижеподписавшиеся христианские священнослужители самых разных традиций , верим, что вечные истины Библии и открытия современной науки могут комфортно сосуществовать. Мы считаем, что теория эволюции — это основополагающая научная истина, выдержавшая тщательную проверку и на которой основана большая часть человеческих знаний и достижений. Отвергнуть эту истину или относиться к ней как к « одной теории среди других » — значит сознательно принять научное невежество и передать такое невежество нашим детям. Мы верим, что среди благих даров Бога есть человеческие умы, способные к критическому мышлению, и что неспособность полностью использовать этот дар является отказом от воли нашего Создателя. Утверждать, что любящий Божий план спасения человечества препятствует полному использованию дарованной Богом способности разума, значит пытаться ограничить Бога, что является актом высокомерия. Мы призываем членов школьного совета сохранять целостность учебной программы по естественным наукам, подтверждая преподавание теории эволюции как основного компонента человеческих знаний. Мы просим, чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией, двумя очень разными, но дополняющими друг друга формами истины. [7]
Помимо английского, христианская версия проекта также переведена на испанский , португальский и французский языки . [7]
Письмо раввина
Письмо духовенства - от американских раввинов - Открытое письмо о религии и науке
Как раввины различных ветвей иудаизма , мы, нижеподписавшиеся, призываем советы государственных школ подтвердить свою приверженность преподаванию науки эволюции. Фундаменталисты различных традиций, которые считают, что наука об эволюции находится в противоречии с их личными религиозными убеждениями, стремятся повлиять на советы государственных школ, чтобы они разрешили преподавание креационизма . Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства . Те, кто верят в буквальное толкование библейского повествования о творении, могут свободно преподавать свою точку зрения у себя дома, в религиозных учреждениях и приходских школах . Преподавание этого в государственных школах означало бы утверждение определенной религиозной точки зрения в среде, которая должна быть свободна от такой идеологической обработки.
Библия является основным источником духовного вдохновения и ценностей для нас и для многих других, хотя и не для всех, членов нашего общества. Однако оно открыто для интерпретации: некоторые воспринимают повествование о творении и другое содержание буквально, а некоторые предпочитают фигуральное понимание. Можно вдохновляться религиозными учениями Библии, не принимая при этом буквалистский подход и признавая обоснованность науки, включая основополагающую концепцию эволюции. Роль государственных школ заключается не в том, чтобы прививать учащимся конкретные религиозные убеждения, а в том, чтобы обучать их общепринятым принципам науки и другим предметам общего знания. [8]
Унитарное универсалистское письмо
Письмо духовенства - от унитарного универсалистского духовенства - Открытое письмо о религии и науке
Как унитаристы-универсалисты, мы черпаем из многих источников, в том числе «Мудрость мировых религий, которая вдохновляет нас в нашей этической и духовной жизни» и «Гуманистические учения, которые советуют нам прислушиваться к руководству разума и результатам науки и предупреждают нас против идолопоклонства ума и духа». Хотя большинство унитаристов-универсалистов считают, что многие священные писания передают вечные истины о людях и нашем отношении к священному, мы солидарны с нашими христианскими и еврейскими братьями и сестрами, которые не читают Библию буквально, как учебник науки. Мы считаем, что религиозная истина имеет другой порядок, чем научная истина. Его цель – не передавать научную информацию, а преобразовывать сердца.
Фундаменталисты различных традиций, которые считают, что наука об эволюции находится в противоречии с их личными религиозными убеждениями, стремятся повлиять на советы государственных школ, чтобы они разрешили преподавание креационизма. Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства. Те, кто верят в буквальное толкование библейского повествования о творении, могут свободно преподавать свою точку зрения у себя дома, в религиозных учреждениях и приходских школах. Преподавание этого в государственных школах означало бы утверждение определенной религиозной точки зрения в среде, которая должна быть свободна от такой идеологической обработки.
Мы, нижеподписавшиеся, унитарное универсалистское духовенство, верим, что вечные истины Библии и других писаний могут комфортно сосуществовать с открытиями современной науки. Мы считаем, что теория эволюции — это основополагающая научная истина, выдержавшая тщательную проверку и на которой основана большая часть человеческих знаний и достижений. Отвергнуть эту истину или относиться к ней как к «одной теории среди других» — значит сознательно принять научное невежество и передать такое невежество нашим детям. Мы призываем членов школьного совета сохранить целостность учебной программы по естественным наукам, подтвердив преподавание теории эволюции как основного компонента человеческих знаний. Мы просим, чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией, двумя очень разными, но дополняющими друг друга формами истины. [9]
Письмо буддийского духовенства
Письмо духовенства - от американского буддийского духовенства - Открытое письмо о религии и науке
«Если научный анализ должен был убедительно продемонстрировать ложность некоторых утверждений буддизма, тогда мы должны принять открытия науки и отказаться от этих утверждений или принять их как метафору».
Вселенная в одном атоме
Тензин Гьяцо — Далай-лама
Как показывает приведенная выше цитата, буддийская традиция — это прежде всего рациональная религия. Самые ранние буддийские учения призваны помочь всем живым существам жить целостной жизнью в гармонии с реальностью. Хотя конкретная наука эволюции не преподается явно в нашей вере, она неявно присутствует в основном учении о взаимозависимом происхождении, которое демонстрирует, что все вещи взаимосвязаны и зависят друг от друга в своей форме и развитии. Точно так же в истории творения не полагаются на божество-создатель. Древние индийские басни о различных воплощениях Будды, от животного до человека, легко воспринимаются не как буквальная история, а как метафора, описывающая развивающуюся природу жизни. Фактически, саму концепцию Будды лучше всего понимать как символ эволюционного потенциала человечества. По всем этим причинам мы призываем советы государственных школ подтвердить свою приверженность преподаванию науки эволюции. Мы понимаем, что роль государственных школ заключается в обучении учащихся общепринятым принципам науки и другим предметам общего знания. [10]
Письмо гуманистического духовенства
Письмо духовенства - от американского гуманистического духовенства - Открытое письмо о религии и науке
Как гуманисты, мы приняли жизненную позицию, руководствующуюся разумом, вдохновленную состраданием и основанную на опыте. Гуманизм не антирелигиозен. Он включает в себя прогрессивную философию, которая подтверждает нашу способность и ответственность вести этичную жизнь, полную самореализации и стремящуюся к большему благу человечества. Гуманистическое духовенство служит растущему числу людей, которые по-разному идентифицируют себя как гуманисты, агностики, нерелигиозные и атеисты, а также их союзников, обеспечивая лидерство, моральное руководство, обряды посвящения и услуги по празднованию жизни аналогично духовенству другие традиции.
Фундаменталисты различных религий, которые считают, что наука об эволюции находится в противоречии с их сектантскими убеждениями, стремятся повлиять на органы государственного образования, чтобы они потребовали или разрешили преподавание креационизма или осудили преподавание эволюции. Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства. Те, кто верят в буквальное толкование библейских или других религиозных представлений о сотворении мира, могут свободно преподавать свои взгляды у себя дома, в религиозных учреждениях и частных религиозных школах. Но преподавать креационизм в его различных формах или ставить под угрозу преподавание эволюции ради успокоения религиозных чувств в государственных школах означало бы отстаивать особую религиозную точку зрения в среде, которая, как предполагается, свободна от такой идеологической обработки.
Мы, нижеподписавшиеся представители гуманистического духовенства, согласны с мировым научным сообществом в том, что доказательства космологической, геологической и биологической эволюции ошеломляют. Этот консенсус никоим образом не свойственен гуманизму, и мы солидарны с нашими коллегами христианской, иудейской, унитарной, универсалистской, мусульманской и буддийской конфессий, которые также приняли эволюцию как жизненно важную научную концепцию, необходимую для учебных программ по общественным наукам. Преподавание эволюции в классе общественных наук является поддержкой гуманизма не в большей степени, чем поддержка любой из этих в противном случае несопоставимых религиозных ориентаций.
Мы считаем, что эволюция — это основополагающая научная истина, выдержавшая тщательную проверку и на которой основана большая часть человеческих знаний и достижений. Исключение эволюции из преподавания естественных наук или пренебрежительное отношение к ней как к «всего лишь теории» приводит к неправильной передаче ее центральной роли в современной биологии и ставит под угрозу понимание студентами самой природы науки. Вместе с нашими религиозными союзниками из других традиций мы просим, чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией. Мы призываем органы государственного образования сохранить целостность учебной программы по естественным наукам, подтвердив преподавание эволюционной теории как основного компонента человеческого знания. [11]
Проект был организован в 2004 году Майклом Циммерманом, в то время профессором биологии и деканом Колледжа науки и литературы Университета Висконсин-Ошкош . На создание петиции его побудили действия школьного совета в Грантсбурге, штат Висконсин , который летом 2004 года принял некоторые антиэволюционные меры. Циммерман был ветераном подобных споров в Огайо , когда он был профессором в Оберлине. Колледж . После того, как Циммерман наблюдал за христианскими фундаменталистскими духовенствами из Дувра, штат Пенсильвания , в телевизионной программе Nightline , настаивавшими на том, что решения о преподавании эволюции в школах равносильны выбору между раем и адом, он нанял мужа главы факультета психологии университета Джона Макфаддена, пастору Первой конгрегационалистской объединенной церкви Христа в Эпплтоне, штат Висконсин, написать письмо, описывающее, как наука и религия могут сосуществовать. [3]
Циммерман работал с местным духовенством в Висконсине, чтобы убедить духовенство подписать это письмо, и за несколько недель он собрал почти 200 подписей духовенства. Подписанное письмо было доставлено в школьный совет Грантсбурга 16 декабря 2004 года. Эти усилия, вместе с усилиями других заинтересованных групп преподавателей, граждан и ученых, привели к тому, что школьный совет Грантсбурга отказался от своей политики. [12]
После этого успеха Циммерману было предложено организовать общенациональную кампанию и собрать больше подписей. К 12 сентября 2005 г. проект «Письма духовенству» собрал более 7500 подписей. [13] К началу декабря 2005 года проект собрал более 10 000 подписей. [3] Большинство подписавших письмо священнослужителей являются протестантами , что является результатом того, что людей изначально приглашали подписать письмо. Приглашения по электронной почте были отправлены; получить адреса электронной почты некоторых церквей и деноминаций было легче, чем других. [6]
Письмо духовенству сначала было ограничено христианским духовенством, и Циммерман отклонил предложения еврейского и мусульманского духовенства. [14] Циммерман заявил: «Поскольку именно христианские служители-фундаменталисты кричали американскому народу, что он должен выбирать между религией и наукой, казалось разумным, чтобы тысячи и тысячи христианских священнослужителей утверждали обратное. очень убедительно, когда лидеры других религий говорят христианам, что христианские служители-фундаменталисты не говорят от имени всех христиан... Проект «Письмо духовенству» и «Эволюционное воскресенье» не предназначены для изменения мнения фундаменталистов. Скорее, наша цель - просвещать широкие массы. большинство христиан, которым, если им сказать, что им придется выбирать между религией и современной наукой, скорее всего, выберут религию». [6]
Совсем недавно к проекту были добавлены четыре дополнительных заявления: письмо еврейского раввина, письмо унитарного универсалистского духовенства, письмо буддийского духовенства и письмо гуманистического духовенства.
Циммерман и Проект «Письмо духовенству» также организуют «Эволюционные выходные», ежегодное движение, поощряющее церкви обсуждать роль науки и религии в проповедях , дискуссионных группах, семинарах и других мероприятиях в выходные, ближайшие к 12 февраля, дню рождения Чарльза. Дарвин ( День Дарвина ). Этот день начался в 2006 году как «Воскресенье эволюции», что привлекло внимание The New York Times . [15] В 2008 году он был переименован в «Выходные эволюции», чтобы включить больше религиозных традиций. [16] В 2011 году в мероприятиях Evolution Weekend приняли участие 652 общины из всех 50 штатов и округа Колумбия, а также из 13 стран. [17]
Циммерман и «Проект писем духовенству» ведут список из 1052 ученых из всех 50 штатов, округа Колумбия, Пуэрто-Рико и 32 стран, которые согласились служить «техническими консультантами для представителей духовенства, у которых есть вопросы о науке, связанной со всеми аспекты эволюции». В проекте говорится: «Само существование этого списка ясно демонстрирует готовность ученых работать совместно с представителями духовенства. Вместе ученые и представители духовенства демонстрируют, что религия и наука могут иметь взаимодополняющие и позитивные отношения друг с другом». [18]
Уик-энд «Эволюция» часто привлекал внимание нескольких новостных агентств, а участвующие священнослужители давали интервью местным изданиям. [6] [19]
Креационистский институт открытий , подготовивший в 2001 году собственную антиэволюционную петицию под названием «Научное несогласие с дарвинизмом», раскритиковал проект. Директор по связям с общественностью Discovery Institute Роб Кроутер заявил, что споры об эволюции были «чисто научными дебатами» и что петиции духовенства не имеют значения, заявив, что духовенство «не имеет никакого значения», поскольку «мы не думаем, что в этом есть что-то религиозное». все к теории разумного замысла». Циммерман описал этот аргумент как часть проблемы, поскольку разумный замысел пытался подорвать науку, изменив ее с изучения мира природы на сверхъестественные объяснения, и духовенству было важно защитить науку от этих нападок. [14]
Кен Хэм и Марк Лой из креационистской организации «Ответы в Бытии» неоднократно осуждали мероприятия Evolution Sunday/Evolution Weekend как «службу прославления Дарвина» и выражали тревогу по поводу того, что «более 10 200 священнослужителей подписали это ужасное письмо». Хэм и Лой также раскритиковали усилия Циммермана по сбору средств через Христианский альянс за прогресс. [20] [21] Ответы в Бытии опубликовали список «современных ученых, принявших библейское описание творения». Большинство не биологи. [22] Группа также организовала «Воскресенье творения» в ответ на выходные «Эволюция» и продвигала проект «Письмо о сотворении» в ответ на проект «Письмо духовенству». [23]
Джонатан Дадли, студент богословия Йельского университета и автор книги « Разбитые слова: злоупотребление наукой и верой в американской политике» (2011), [24] одобрительно написал об «Эволюционном воскресеньи» в газете «Йель Дейли Ньюс» от 24 января 2007 года, в то время как все еще беспокоясь о том, что в ходе нынешней кампании общины не учатся думать самостоятельно, как и подписаться на фундаменталистские христианские библейские буквалистские доктрины. [25] Это побудило сотрудника Института Дискавери Джонатона Уэллса написать в газете Yale Daily News резкую статью об Evolution Sunday, « дарвинизме » и Циммермане. Уэллс повторил креационистские возражения против эволюции, заявив, что нет никаких доказательств эволюции , и осудив эволюцию за несогласие со взглядами 40% американской общественности. [26] Циммерман ответил на нападки Уэллса колонкой в Yale Daily News, указав на многочисленные фактические ошибки в статье Уэллса. [27] Уэллс последовал за этим письмом редактору Yale Daily News . Уэллс отмахнулся от вопросов, поднятых Циммерманом, и сосредоточился на том, подходит ли слово «дарвинизм» или нет. Уэллс также энергично ответил двум другим, написавшим редактору письма с критикой его оригинальной статьи. Наконец, Уэллс заявил, что единственная причина устроить «Воскресенье эволюции» заключается в том, что эволюция не является «научно обоснованной или религиозно нейтральной» и что она «пропагандирует антирелигиозную философию, замаскированную под эмпирическую науку». [28] Преподаватель Университета Айовы Тара С. Смит отметила несколько других ответов на этот эпизод в своем блоге « Этиология» . [29]
{{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )