stringtranslate.com

Пропаганда в фашистской Италии

Пропаганда в фашистской Италии использовалась Национальной фашистской партией в годы, предшествовавшие и во время правления Бенито Муссолини Королевством Италия с 1922 по 1943 год , и была важнейшим инструментом для приобретения и удержания власти и реализации фашистской политики .

История

Ранняя фашистская партия (1919–1922)

Антисоциалистический плакат , опубликованный Национальной фашистской партией (1924 г.)

С момента создания Итальянских боевых фашистов («Fasci Italiani di Combattimento») в 1919 году фашисты активно использовали пропаганду , включая зрелища и риторику , чтобы вдохновить нацию на единство, которое будет подчиняться. [1] Главным пропагандистским инструментом партии была Il Popolo d'Italia («Народ Италии»), провоенная политическая газета, основанная и руководимая самим Бенито Муссолини в 1914 году, которая выступала за милитаризм , итальянский ирредентизм и итальянское вмешательство в Первую мировую войну .

В те годы фашистская пропаганда была в основном направлена ​​на противодействие Итальянской социалистической партии (ИСП), крупнейшему политическому движению в стране и главному антагонисту итальянских фашистов, стремившихся к власти. ИСП обвиняли в том, что она была марионеткой Коммунистической партии Советского Союза , и часто называли ее «русской армией». [2] Эти настроения часто разделялись итальянским либеральным истеблишментом, который осуждал фашистское насилие , но больше боялся большевистской революции . [3] [4]

Помимо нападок на итальянских социалистов через провоенную фашистскую газету Il Popolo d'Italia («Народ Италии»), Муссолини часто также нападал на либеральный истеблишмент Королевства Италия , который он считал ответственным за так называемую « изуродованную победу » — термин, используемый для описания недовольства итальянских националистов территориальными наградами в конце Первой мировой войны . [5]

У власти (1922–1943)

После прихода Муссолини к власти все пропагандистские усилия были объединены в пресс-службу; и пропагандистские усилия постепенно организовывались, пока в 1937 году не было создано Министерство народной культуры. [6] В 1935 году было создано специальное министерство пропаганды, которое заявило, что его цель — рассказать правду о фашизме, опровергнуть ложь его врагов и прояснить двусмысленности, которые можно было ожидать только от такого большого и динамичного движения. [7]

Темы

Культ личности

Парад итальянских войск рядом с конной статуей Муссолини во время Североафриканской кампании в Триполи , оккупированная Италией Ливия ( Bundesarchiv Bild , март 1941 г.)

Бенито Муссолини был центральной фигурой итальянского фашизма и изображался именно так. [8] Культ личности Муссолини был во многих отношениях объединяющей силой фашистского режима, выступая в качестве общего знаменателя различных политических групп и социальных классов в Национальной фашистской партии и итальянском обществе. [9] Культ личности Муссолини помог примирить итальянских граждан с фашистским режимом, несмотря на раздражение местных чиновников. [10] Основной лозунг в фашистской Италии провозглашал, что Муссолини был «всегда прав» ( итал .: Il Duce ha sempre ragione ). [11] Бесконечная реклама вращалась вокруг Муссолини, и газетам давались инструкции о том, что именно сообщать о нем. [8] [12]

Его обычно изображали в манере мачо , но он также мог предстать в образе человека эпохи Возрождения или военного, семьянина или даже простого человека. [12] Это отражало его представление как универсального человека, способного на все. Свет в его кабинете оставался включенным еще долго после того, как он засыпал, в качестве пропаганды, чтобы представить его как страдающего бессонницей из-за его природы, побуждаемой к работе. [13] Муссолини, как практикующий различные виды спорта, такие как фехтование , автогонки , катание на лыжах , верховая езда , укрощение львов и плавание , был повышен в должности, чтобы создать образ доблестного и бесстрашного героя. [14] Престиж Муссолини как летчика- героя в стиле Чарльза Линдберга был особенно важен, поскольку для итальянского фашизма самолет олицетворял такие качества, как динамизм, энергия и мужество. [14] Муссолини сам контролировал фотографии, которые могли появиться, и отклонял некоторые, например, потому что он был недостаточно заметен в группе. [15]

Молодость Муссолини (когда он вступил в должность, он стал самым молодым премьер-министром в истории Италии ), а также его мужественный и энергичный внешний вид были продвинуты. [16] В фашистской символике молодость представляла собой метафору действия и жизненной силы, что подчеркивало природу итальянского фашизма как революционной идеологии в отличие от застоя либеральной демократии . [16] Официальный итальянский фашистский гимн, Giovinezza («Молодость»), связывал концепции молодости, возрождения нации и правления Муссолини в символическое единство. Публикация дней рождения и болезней Муссолини была запрещена для журналистов, чтобы создать впечатление, что он не стареет. [16] Эротический аспект этого культа личности также был заметен, поскольку, хотя Муссолини изображался как респектабельный семьянин, государственная пропаганда тем временем мало что делала, чтобы опровергнуть идею о том, что он имел сексуальный магнетизм для женщин и был распутным . [17]

Легенды о Муссолини, бросившем вызов смерти во время Первой мировой войны и пережившем покушения, распространялись, чтобы придать диктатору мифическую и бессмертную ауру. [16] Утверждалось, что тело Муссолини было пронзено осколками так же, как тело Святого Себастьяна было пронзено стрелами, с той разницей, что Муссолини пережил свое испытание. [16] Его также сравнивали со Святым Франциском Ассизским , который, как и Муссолини, «страдал и жертвовал собой ради других». [18]

Скромное происхождение Муссолини описывалось с явными параллелями с жизнью Христа . Когда фашистская пропаганда писала об отце и матери Муссолини, кузнецах , они символически представлялись как Святое Семейство («Они всего лишь Мария и Иосиф по отношению к Христу»). [9] Его родной город Предаппио развивался как место массового туризма и символического паломничества . [9] Ватикан подразумевал, что небесные силы знали, что Муссолини спас Италию от большевизма , и таким образом защищали его. [18] Папа Пий XI называл его «человеком Провидения » после Латеранского договора . [18] Фашистские государственные СМИ описывали публичные речи Муссолини как сакраментальные встречи « дуче » и итальянского народа. [19] Мелодраматический стиль ораторского искусства Муссолини был одновременно пантомимическим и литургическим, с преувеличенными позами и движениями рук, а также заметными изменениями в высоте и тоне голоса. [20] Муссолини намеревался сделать свои речи вдохновляющими на веру театральными представлениями и заявил, что «толпе не обязательно знать; она должна верить». [20]

В дополнение к тому, что его изображали избранным Богом , итальянский фашистский режим представлял самого Муссолини обладающим всемогущими или богоподобными характеристиками, такими как способность работать сверхчеловеческое количество времени (14–16 часов) ежедневно и никогда не выглядеть уставшим. [21] Фашистские газеты даже намекали, что Муссолини творил чудеса , такие как остановка потока лавы на горе Этна на Сицилии и вызов дождя в страдающей от засухи оккупированной Италией Ливии во время его визита в регион в марте 1937 года. [22] История о глухонемом мальчике, который вылечился после того, как послушал в толпе речь Муссолини, была рассказана в учебнике для начальной школы. [23]

Муссолини со своим домашним львенком Расом, 1924 г.

Его откровенно воинственный образ не помешал фашистским газетам заявлять, что он сделал для мира больше, чем кто-либо другой, исходя из принципа, что Муссолини всегда делал лучше, чем все остальные. [24] Фашистская пропаганда провозглашала, что он улучшил итальянский народ морально, материально и духовно. [25] Муссолини был « Дуче », и как таковой он был провозглашен в песне еще до захвата власти. [26] Итальянское вторжение в Эфиопию в 1935 году было представлено как возрождение Римской империи , а Муссолини изображался как римский император Август . [27]

Чтобы улучшить имидж фашистской Италии в Северной Африке и Леванте , а также заручиться поддержкой арабов , Муссолини во время официального визита в оккупированную Италией Ливию в 1937 году объявил себя «Защитником ислама ». [28]

Действие

Слоган: «Плуг делает борозду, а меч ее защищает» с отсылкой к легенде о Ромуле и Реме .

Итальянский фашизм был одним из самых заметных движений, которые превозносили действие над разговорами и насилие над разумом, что частично возникло во время Первой мировой войны . [29] Это использовалось для оправдания принятия понятий и их повторного отказа. [30] Экономические вопросы были представлены в героической и милитаристской манере, с программами, называемыми Битвой за пшеницу и Битвой за лиру . [31] Военные вопросы также прямо восхвалялись с целью достижения превосходства на суше, море и в воздухе. [32] Поскольку война была для мужчины тем же, чем материнство для женщины, разоружение было невозможно. [33]

Война, завоевание и убийство восхвалялись как сущность мужественности . [11] Фашистская энциклопедия провозгласила: «Ничто никогда не выигрывается в истории без кровопролития». [34] Это опиралось на старые темы, которые превозносились во время Первой мировой войны , с предписаниями, что страдание необходимо для величия. [35] Первая мировая война часто цитировалась в фашистской пропаганде, и многие видные итальянские фашисты демонстрировали множество медалей за этот конфликт. [36] Для таких деятелей, как Габриэле д'Аннунцио , возвращение мира означало лишь возвращение рутины, но идеалом по-прежнему была война, темы, которые итальянский фашизм вовлекал в свою пропаганду. [37] Муссолини незадолго до захвата власти провозгласил, что насилие лучше компромисса и торга. [38] После этого был длительный период, в течение которого отсутствие военных действий не мешало правительству делать множество воинственных заявлений. [39] Интервью, появившиеся в иностранной прессе, в которых Муссолини говорил о желании мира, подвергались цензуре до того, как они появлялись в итальянских газетах. [24]

Итальянские победы в гражданской войне в Испании , в которой Королевская итальянская армия послала Corpo Truppe Volontarie («Корпус добровольческих войск»), чтобы вмешаться на стороне испанских националистов , были воспеты в фашистских государственных СМИ. [40] Итальянское вторжение в Албанию в 1939 году было представлено как великолепный акт агрессии. [41] В преддверии Второй мировой войны заявление Муссолини о том, что он может выставить 8 миллионов, было быстро преувеличено до 9 миллионов, а затем до 12 миллионов. [42] Постоянно воинственная поза создала неловкость с началом Второй мировой войны, поскольку отказ вступить в войну подорвал бы пропагандистский эффект. [43]

Итальянцы были призваны быть похожими на римских легионеров , а их противники изображались слабыми и зачарованными деньгами. [ 44] В частности, осуждалось Соединенное Королевство, [ 45 ] но и Франция , и позже Соединенные Штаты , когда ее симпатии явно обратились к союзникам , также подверглись оскорблениям. [46] Героизм был преувеличен. Жестокие действия, совершенные итальянскими фашистами до захвата ими власти в Королевстве Италия, были прославлены и легитимированы. [2] Марш на Рим 1922 года был представлен мифически как кровавый и героический захват власти. [47]

Футуризм был полезной частью культурной сцены из-за его милитаристских элементов. [48] Фашистская доктрина была впервые изложена в «Манифесте Fasci of Combat» . Годы спустя другой набор идей был перечислен в «Доктрине фашизма» , которая якобы была полностью написана Бенито Муссолини , хотя он написал только вторую часть, а первая часть на самом деле была также написана Джованни Джентиле .

Внутренние противоречия фашизма, такие как изменение его официальных доктрин, были оправданы Муссолини как продукт его природы: доктрина действия и бунта против конформизма и отчуждения буржуазного общества: [49]

Фашист принимает и любит жизнь; он отвергает и презирает самоубийство как трусость. Жизнь, как он ее понимает, означает долг, возвышение, завоевание; жизнь должна быть возвышенной и полной, ее нужно прожить для себя, но прежде всего для других, как близких, так и далеких, настоящих и будущих.

—  Бенито Муссолини, Доктрина фашизма , 1933. [50]

Единство

« Лапы единства» изображены вместе с итальянским триколором на эмблеме Национальной фашистской партии . [51]

Национальное и социальное единство символизировалось присвоением фашистами самих древнеримских фасций , [51] связанные палки были сильнее вместе, чем по отдельности. [52] Это было связано с военной тематикой Первой мировой войны , во время которой итальянцы были призваны объединиться в единство. [53] Муссолини открыто заявлял, что фашисты готовы убивать или умирать, когда речь идет об отечестве, пока готовился поход на Рим . [54] Аналогичным образом он заявил, что государство не ослабляет личность больше, чем солдат не ослабляется остальной частью полка. [55]

Это было частью явного неприятия либерального индивидуализма ; карательный аспект фасций , содержащих топор , не был опущен. [56] Более того, фашизм должен был быть тоталитарным или тотальным опытом, поскольку он был невозможен для фашиста только в политике, и поэтому он открыто отвергал частную и публичную сферы либерализма. [ 57] Фашизм был не партией, а образом жизни. [58] Корпоративное государство предлагалось как объединяющая форма политики, в отличие от либеральной демократии . [59] Фашизм и государство были отождествлены, и все должно было быть охвачено государством. [60]

Работа была представлена ​​как общественный долг каждого гражданина, потому что Италия была больше, чем любая индивидуальная цель. [61] Ульи были представлены как модель промышленности и гармонии. [62] Более того, единство позволило бы всей нации броситься на поддержку военной необходимости. [63] Санкции, введенные Лигой Наций , когда фашистская Италия вторглась в Эфиопию, были использованы для объединения страны против «агрессии». [64]

Империя

На обложке La Domenica del Corriere изображена победа Италии во Второй итало-эфиопской войне.

Возрождение славы Римской империи в современной Италии было общей темой. [51] [65] Это требовало контроля над Mare Nostrum («Нашим морем», как называли Средиземное море в Древнем Риме ). [51] [66] Франция, Великобритания и другие державы были осуждены за то, что держали Италию в заточении. [67] Были предприняты согласованные усилия по разжиганию энтузиазма в отношении колониализма в 1930-х годах. [68]

Помимо своих символических аспектов, фасции носили ликторы Древнего Рима как символ власти. [51] [69] 21 апреля, годовщина основания Рима , была провозглашена фашистским праздником, который должен был заменить социалистический День труда в качестве празднования римских добродетелей «труда» и « дисциплины ». [70] Роль Рима в утверждении христианства как всемирной религии также была превознесена. [70]

Архитектура использовалась для дополнения римского возрождения путем сопоставления современных памятников с древними зданиями, такими как создание Виа дель Имперо . [71] [72] В городе Риме археологические и пропагандистские проекты, включающие расчистку, изоляцию (часто путем преднамеренного разрушения окружающих средневековых зданий ) и реставрацию ключевых памятников, таких как Алтарь Мира и Мавзолей Августа, получили мощную поддержку со стороны фашистского режима. [70] [72] Крупным пропагандистским событием стало открытие «Выставки Августа Романитас » 23 сентября 1937 года в ознаменование 2000-летия со дня рождения Августа . [73] Там подчеркивалась символическая связь между кесаревом руководством Августа и диктатурой Муссолини. [74] На входе на выставку была начертана цитата Муссолини: «Итальянцы, вы должны гарантировать, что слава прошлого будет превзойдена триумфами будущего». [75] Таким образом, Рим стал точкой отсчета в мечте фашизма о построении агрессивной и устремленной в будущее Италии. [70] После успешной военной кампании против Эфиопии и последующего провозглашения Итальянской империи пропаганда режима изображала фашизм теперь даже затмевающим его римское прошлое. [76]

Spazio vitale

В фашистской пропаганде мертвые рассматриваются как часть борьбы за «жизненное пространство»: «Охрана границ» ( Guardia ai confini ), проект военного кладбища Арнальдо дель Ира , 1941 год.

Spazio vitale , жизненное пространство или жизненно важное пространство, было представлено как требующее завоевания. Оно усилило бы страну, оттянув ее избыточное население и отправив безземельных крестьян и безработных работать на земле, покупать итальянские товары и действовать в качестве гарнизона. [77] Миллионы итальянцев могли бы жить в Эфиопии, и были сделаны преувеличенные заявления о ее ресурсах. [78]

Это исправило бы ситуацию после Первой мировой войны, когда фашисты утверждали, что союзники обманули Италию, лишив ее возможности экспансии в бывшие Австро-Венгерскую и Османскую империи . [79]

Плодовитость

Даже утверждая, что население должно быть истощено, пропаганда призывала к большей рождаемости и высмеивала мужчин, которые не могли произвести на свет детей, и женщин, чья парижская мода не подходила им для вынашивания детей. [80] Лозунги призывали к материнству как к женской форме патриотизма. [81] Муссолини поручил главам фашистских женских организаций пойти домой и сказать женщинам, что им нужно много родов. [82] Чтобы помочь в «битве за рождения», необходимо было оказать помощь матерям и новорожденным, и было объявлено о создании организации, которая бы это делала. [83] Контрацепция осуждалась как создающая медицинские проблемы. [84]

Муссолини также призывал к созданию более сельской Италии для увеличения рождаемости. [85]

«Битвы» за возвращение земель и увеличение производства зерна, как трубил Муссолини, дали достаточно урожая, чтобы Италия могла вместить еще 10 миллионов человек. [86]

Цивилизация

Фашистская риторика изображала нападение на Эфиопию как продвижение дела цивилизации. [87] Другие европейские страны были призваны поддержать Италию в борьбе против предполагаемых «диких каннибалов» и «рабовладельцев». [88]

Это было подкреплено одной из их самых впечатляющих церемоний, инициативой « Золото для Отечества» , которая включала пожертвование обручальных колец и других форм золота итальянскими гражданами в обмен на стальные кольца с надписью «Золото для Отечества». Многие итальянцы приняли участие, и даже Ракеле Муссолини , как известно, пожертвовала свое обручальное кольцо. Пожертвованное золото затем собиралось и использовалось для финансирования военных усилий. [89]

Антиэфиопский

Во время войны распространялась пропаганда о преувеличенных зверствах эфиопов , как об издевательствах над пленными, так и о неправомерном использовании символа Красного Креста на военных объектах. [90]

Экономика

Чтобы заручиться поддержкой эфиопского предприятия, был распространен ряд преднамеренных ложных утверждений о том, что Италия самодостаточна в плане продовольствия и что у нее накоплено достаточно нефти. [91]

большевизм

«Злодеяния большевизма в 1919 году, польза фашизма в 1923 году»

Социализму сопротивлялись, особенно в его интернационалистских формах. Социалистические силы осуждались как «русская армия». [2] Один из авторов редакционной статьи, опасаясь, что фашистское насилие оттолкнет женщин, предупредил их, что убийства необходимы для спасения Италии от « большевистского зверя». [3]

В своей первой речи в качестве депутата Муссолини заявил, что никакие отношения между коммунизмом и фашизмом невозможны, хотя он и заявил о своей готовности работать с другими группами. [4]

Гражданская война в Испании была представлена ​​как крестовый поход против коммунизма. [92]

Иностранная культура

Натиск иностранной культуры подвергся нападкам. [93] « Американизм » был объектом организованной пропагандистской кампании, которая нападала как «жирное пятно, которое распространяется по всей европейской жизни». [94] Французские и русские романы и «Очерк истории » Герберта Уэллса также подвергались нападкам как заражающие молодежь. [95] Британская литература использовалась, чтобы показать их такими же декадентскими, как французы, их низкий уровень рождаемости порицался, и было объявлено, что Италия спасла Британию и Францию ​​во время Первой мировой войны. [96]

Итальянизация названий улиц и памятников в лингвистически славянских и -немецких регионах Италии была предписана законодательством, а учителя, преподающие на языках, отличных от итальянского, подвергались преследованиям (см. Katakombenschule ). [97] В 1926 году было принято новое законодательство, предписывающее итальянизацию славянских фамилий . [97] Спортивные клубы также были вынуждены итальянизировать свои названия: AC Milan стал Milano, а Internazionale был переименован в Ambrosiana , в честь святого покровителя Милана. [98]

Демократия

Итальянский пропагандистский плакат времен Второй мировой войны

Демократия и либерализм были объявлены умирающими, с похвалой, которую цитировали, что фашизм получил повсюду, и утверждениями, что рабочие Северной Америки хотели бы иметь Муссолини. [99] Он продемонстрировал неотъемлемое превосходство автократических режимов над демократиями, исправив проблемы, на которые у либерализма не было ответа. [100] В 1934 году Муссолини объявил и демократию, и либерализм мертвыми. [101] Буржуазная культура и мораль рассматривались как неотъемлемые части либерализма и, таким образом, подвергались нападкам. Буржуазия предположительно ценила утилитаризм , материализм , благополучие и поддержание статус-кво вместо фашистских добродетелей динамизма, мужества, дисциплины и самопожертвования. [102] Антибуржуазная выставка открылась 29 ноября 1937 года. [102] Она осуждала «типичные аспекты буржуазного менталитета» и высмеивала жесты и обычаи, такие как рукопожатия, костюмы, цилиндры и послеобеденный чай , всему чему фашизм должен был предоставить свои собственные замены, такие как римское приветствие . [102] Даже григорианский календарь считался буржуазным; в Era Fascista год начинался 29 октября, на следующий день после годовщины Марша на Рим, и годы должны были отсчитываться с 1922 года с использованием римских цифр . [102]

Приход нацистов к власти был использован Германией как подражание Италии, за которой вскоре последовали и другие страны. [103]

Нападение на Эфиопию было представлено как сила и идеализм Италии, легко сокрушающие декадентские, бескровные и трусливые демократии, особенно потому, что они поддерживали варваров, а не «мать цивилизаций». [104]

Плутократии

Соединенные Штаты особенно ненавидели за их богатство и положение. [94]

Вступление во Вторую мировую войну было представлено как война с декадентскими плутократиями . [105] Также утверждалось, что державы предотвратили итальянский империализм. [67] Муссолини начал осуждать угнетение, которому подвергалась Италия, еще во время мирных переговоров Первой мировой войны и в первые дни фашизма как движения. [106]

СМИ

Газеты

Властям было разрешено конфисковывать газеты на основании публикации ложной информации, способной разжечь классовую ненависть или вызвать неуважение к правительству. [6] Тем временем профашистские журналы субсидировались, и к 1926 году для их публикации требовалось разрешение правительства. [107]

Лозунги

«Durare sino alla vitoria! Durare oltre la Vitoria, per l’avvenire e la potenza della nazione» .

Лозунги широко использовались и особенно писались на стенах. [108]

Плакаты

Многие ведущие художники-графики Италии создавали фашистские плакаты. [109] [110]

Во время Второй мировой войны, чтобы противостоять британским памфлетам, которые провозглашали бомбы проклятием Гарибальди , плакаты провозглашали, что победа британцев означает нечто худшее, чем бомбы, — варварство, которое их постигнет. [111] Американцы изображались готовыми разграбить сокровища Италии. [111]

Выставка

Выставка фашистской революции была задумана как пропагандистская акция, призванная рассказать историю Италии до похода на Рим, чтобы эмоционально вовлечь посетителей в фашистскую Италию. [108]

Маршировать

В качестве пропаганды были задуманы два крупных марша: Марш на Рим , который привел Муссолини к власти, и Марш железной воли , захват столицы Эфиопии. [80] Идея «марша на Рим» была концепцией, вдохновляющей на героизм и жертвенность, и фашисты в полной мере использовали эту идею. [112]

Песня

Песни широко использовались в пропагандистских целях. Еще до прихода к власти Муссолини восхваляли в песнях. [26] Его гимном была Giovinezza ( «Молодость» ). [113]

Радио

С распространением собственности на радиостанции во время фашистского режима радио стало основным инструментом пропаганды среди населения. [114] Оно использовалось для трансляции речей Муссолини под открытым небом и в качестве инструмента пропаганды среди молодежи. [115] Американский писатель Эзра Паунд вел передачи на коротких волнах для пропаганды Соединенных Штатов. [116]

Фильм

Баннер «Кинематография — самое сильное оружие» на открытии новой штаб-квартиры Istituto Luce .

В 1924 году фашистское правительство создало Istituto Luce для надзора за деятельностью кинематографа в Италии. Основной ролью организации было создание кинохроники, демонстрируемой перед показом фильмов. С 1934 по 1935 год правительства прилагали больше усилий для контроля над итальянской киноиндустрией . В 1934 году Луиджи Фредди возглавил Direzione Generale per la Cinema , целью которого была цензура фильмов, которые могли быть вредны для фашистского правительства. Это привело к запрету многих американских фильмов и изменению многих итальянских сценариев. В 1935 году была создана Ente Nazionale Industrie Cinematografiche (ENIC) для производства фильмов после того, как она купила сеть кинотеатров, и она расширилась в 1938 году, чтобы регулировать количество иностранных фильмов, поступающих в Италию. [117] Фашистскому режиму так и не удалось заставить пропагандистские фильмы нести политическое послание. Кино не использовалось широко для пропаганды, так как итальянская общественность не интересовалась «серьёзными» фильмами, которые производило правительство, а хотела реалистичных фильмов. Однако цензура широко использовалась, чтобы избежать нежелательного материала, и был создан правительственный орган для производства документальных фильмов о достижениях фашизма. [118] [119]

Школы

Из учебника фашистского режима 1936 года : « Дети, любите Бенито Муссолини . Бенито Муссолини работал и работает всегда на благо Родины и итальянского народа. Вы много раз слышали это от папы, от мамы, от учителя: если Италия сейчас намного могущественнее, чем раньше, то это благодаря ему. Давайте все вместе поприветствуем его: нам! »

Учебные программы для школ были немедленно пересмотрены в соответствии с фашистскими целями, и нацисты позже признались, что подражали им, и начальные школы вскоре стали тратить двадцать процентов своего времени на обучение детей тому, как быть хорошими фашистами. [120] Учителей увольняли, если они не подчинялись, а учебники должны были подчеркивать «фашистскую душу». [121]

Молодежные группы

Молодые фашисты и университетские фашистские группы существовали для того, чтобы направлять таланты в фашистскую партию, и в течение нескольких лет были единственным источником новых членов партии. [122] Студенты вскоре поняли, что им нужно вступать в университетские группы, чтобы продвигаться вперед. [123] Муссолини провозгласил их целью вдохновлять молодежь на власть и завоевания в качестве фашистов. [124] [125]

До четырнадцати лет группы в основном занимались спортом для физической подготовки, но в четырнадцать лет добавлялись военные учения. [126] Им давали песни и заповеди, чтобы формировать их взгляды. [127] Все, от культурных институтов до лагерей, было задействовано для консолидации деятельности по борьбе с фашизмом. [121]

Дополаворо

Одежда

Италия ввела стандарты моды, чтобы навязать определенное политическое поведение. Попытка отвратить женщин от индивидуальности и привести их к фашистскому конформизму. [128]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Пирс Брендон , Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 25–26 ISBN  0-375-40881-9
  2. ^ abc RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 134 ISBN 1-59420-078-5 
  3. ^ ab RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр.146 ISBN 1-59420-078-5 
  4. ^ Макс Галло , Италия Муссолини , стр. 122 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  5. ^ Дж.Саббатуччи, La vittoria mutilata , в AA.VV., Miti e storia dell'Italia unita , Il Mulino, Болонья, 1999, стр.101-106.
  6. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 70-1 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  7. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 85 ISBN 0-670-49652-9 
  8. ^ ab Аластер Гамильтон, Привлекательность фашизма стр. 73 Macmillan New York 1971
  9. ^ abc Кристофер Дагган, 2008, Сила судьбы: История Италии с 1796 года , стр. 479 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN 0-618-35367-4 
  10. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы стр. 37 ISBN 0-679-43809-2 
  11. ^ ab RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 3 ISBN 1-59420-078-5 
  12. ^ Профессор Джон Поллард, Соперники Муссолини: Границы культа личности в фашистской Италии
  13. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 212–213 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  14. ^ ab Simonetta Falasca-Zamponi (2000), Фашистское зрелище: эстетика власти в Италии Муссолини , University of California Press, стр. 68-70, ISBN 0-520-22677-1 
  15. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 206–207 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  16. ^ abcde Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 72–73.
  17. ^ Кристофер Дагган, 2008, Сила судьбы: История Италии с 1796 года , стр. 479–480 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN 0-618-35367-4 
  18. ^ abc Фаласка-Зампони (2000), стр. 65–66.
  19. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 11 ISBN 1-59420-078-5 
  20. ^ Кристофер Дагган, 2008, Сила судьбы: История Италии с 1796 года , стр. 477–478 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN 0-618-35367-4 
  21. ^ Фаласка-Зампони (2000), стр. 67-68.
  22. ^ Фаласка-Зампони (2000), с. 71
  23. ^ Кристофер Дагган, 2008, Сила судьбы: История Италии с 1796 года , стр. 478 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN 0-618-35367-4 
  24. ^ ab Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 124 ISBN 0-670-49652-9 
  25. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 110 New York University Press, Нью-Йорк, 1971
  26. ^ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 126 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  27. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 329 ISBN 0-375-40881-9 
  28. ^ Мануэла А. Уильямс, Пропаганда Муссолини за рубежом: подрывная деятельность в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, 1935-1940 , стр. 112, Тейлор и Фрэнсис, 2006 ISBN 0-415-35856-6 
  29. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы, стр. 22, ISBN 0-679-43809-2 
  30. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы стр. 28 ISBN 0-679-43809-2 
  31. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы стр. 130 ISBN 0-679-43809-2 
  32. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 50 ISBN 0-670-49652-9 
  33. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 54–5 ISBN 0-670-49652-9 
  34. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 108 New York University Press New York 1971
  35. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини , стр. 66-7 ISBN 1-59420-078-5 
  36. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 79 ISBN 1-59420-078-5 
  37. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 37–8 New York University Press, Нью-Йорк, 1971
  38. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 195 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  39. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 204 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  40. ^ Карсон, Остин (2018-12-31), "4. Гражданская война в Испании (1936–1939)", Secret Wars , Princeton University Press, стр. 122, doi :10.1515/9780691184241-005, ISBN 978-0-691-18424-1, S2CID  227568935 , получено 2022-02-05
  41. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 153 ISBN 0-670-49652-9 
  42. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 169 ISBN 0-670-49652-9 
  43. ^ Герхард Л. Вайнберг, Видения победы: надежды восьми лидеров Второй мировой войны стр. 45 ISBN 0-521-85254-4 
  44. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 84, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  45. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 85 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  46. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 86, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  47. ↑ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 27 ISBN 0-375-40881-9 
  48. ^ Майкл Артур Ледин, «Универсальный фашизм» , стр. 5, Говард Пертиг, Нью-Йорк, 1972 г.
  49. ^ Пирс Брендон , Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 25 ISBN 0-375-40881-9 
  50. ^ "Доктрина фашизма - Бенито Муссолини (1932)". WorldFutureFund.org. 8 января 2008 г.
  51. ^ abcde Артурс, Джошуа (2012). «Введение». Раскопки современности: римское прошлое в фашистской Италии . Итака, Нью-Йорк : Cornell University Press . стр. 1–8. ISBN 9780801449987. JSTOR  10.7591/j.ctt5hh27t.6. LCCN  2012001334.
  52. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 5 ISBN 1-59420-078-5 
  53. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини , стр. 67 ISBN 1-59420-078-5 
  54. ^ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 179 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  55. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 112 New York University Press New York 1971
  56. ^ Марк Мазовер , Темный континент: 20-й век Европы стр. 15-6 ISBN 0-679-43809-2 
  57. ^ Марк Мазовер, Темный континент: Европа XX века, стр. 16 ISBN 0-679-43809-2 
  58. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 69, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  59. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы стр. 29 ISBN 0-679-43809-2 
  60. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 219 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  61. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 227 ISBN 1-59420-078-5 
  62. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 239 ISBN 1-59420-078-5 
  63. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 56 ISBN 0-670-49652-9 
  64. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 70-1 ISBN 0-670-49652-9 
  65. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 67, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  66. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 70, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  67. ^ ab RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 12 ISBN 1-59420-078-5 
  68. ^ Денис Мак Смит , Римская империя Муссолини , стр. 42-3 ISBN 0-670-49652-9 
  69. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 69-70, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  70. ^ abcd Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 91-92.
  71. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 13 ISBN 1-59420-078-5 
  72. ^ ab Dyson, SL (2006). В поисках древнего прошлого: история классической археологии в девятнадцатом и двадцатом веках . стр. 177-178.
  73. ^ Августовская выставка Романитас / История музея - Museo della Civiltà Romana
  74. ^ Фаласка-Зампони, С. (2000), с. 93
  75. ^ Файнстайн, В. (2003). Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты . Fairleigh Dickinson Univ Press, ISBN 0-8386-3988-7 , стр. 22. 
  76. ^ Фаласка-Зампони, С. (2000), с. 94
  77. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 555 ISBN 0-375-40881-9 
  78. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 64 ISBN 0-670-49652-9 
  79. ^ Герхард Л. Вайнберг , Видения победы: надежды восьми лидеров Второй мировой войны стр. 42 ISBN 0-521-85254-4 
  80. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 554-5 ISBN 0-375-40881-9 
  81. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20-й век Европы, стр. 81, ISBN 0-679-43809-2 
  82. ^ Марк Мазовер, Темный континент: Европа XX века, стр. 83, ISBN 0-679-43809-2 
  83. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 244 ISBN 1-59420-078-5 
  84. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 93 ISBN 0-670-49652-9 
  85. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 245 ISBN 1-59420-078-5 
  86. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 111 New York University Press New York 1971
  87. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 322 ISBN 0-375-40881-9 
  88. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 65 ISBN 0-670-49652-9 
  89. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 322-3 ISBN 0-375-40881-9 
  90. ^ Майкл Берли , Моральная битва: добро и зло во Второй мировой войне , стр. 9 ISBN 978-0-06-058097-1 
  91. ↑ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 63–64 ISBN 0-670-49652-9 
  92. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900-45 , стр. 132 New York University Press, Нью-Йорк, 1971
  93. ↑ Денис Мак Смит , Римская империя Муссолини , стр. 27–28 ISBN 0-670-49652-9 
  94. ^ ab Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 28 ISBN 0-670-49652-9 
  95. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 29 ISBN 0-670-49652-9 
  96. ↑ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 93–94 ISBN 0-670-49652-9 
  97. ^ ab Эбнер, MR (2010). Обычное насилие в Италии Муссолини , Cambridge University Press, ISBN 0-521-76213-8 , стр. 189 
  98. ^ Кассимерис, К. (2008). Европейский футбол в черном и белом: борьба с расизмом в футболе , Lexington Books, ISBN 0-7391-1960-5 , стр. 20 
  99. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 48 ISBN 0-670-49652-9 
  100. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 50-1 ISBN 0-670-49652-9 
  101. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 54 ISBN 0-670-49652-9 
  102. ^ abcd Фаласка-Зампони (2000), стр. 104–105.
  103. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 49 ISBN 0-670-49652-9 
  104. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини , стр. 71 ISBN 0-670-49652-9 
  105. ^ RJB Bosworth, Италия Муссолини , стр. 9 ISBN 1-59420-078-5 
  106. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини , стр. 99 ISBN 1-59420-078-5 
  107. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 71 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  108. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 81 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  109. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 81-2 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  110. ↑ H, Jim (01.10.2009). "Итальянские пропагандистские плакаты Второй мировой войны". Comando Supremo . Получено 24.03.2023 .
  111. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 87, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  112. ↑ HR Kedward, Фашизм в Западной Европе 1900–45, стр. 45 New York University Press New York 1971
  113. ^ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 129 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  114. ↑ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов , стр. 554 ISBN 0-375-40881-9 
  115. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 80–81 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  116. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 88, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  117. ^ «Кино при Муссолини».
  118. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 77, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  119. ^ Бен-Гиат, Рут (2015). «Имперский момент в фашистском кино». Журнал современной европейской истории / Zeitschrift für Moderne europäische Geschichte / Revue d'histoire européenne contemporaine . 13 (1): 59–78. дои : 10.17104/1611-8944_2015_1_59. ISSN  1611-8944. JSTOR  26266164. S2CID  147023860.
  120. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 71–72 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  121. ^ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 220 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  122. ^ Майкл Артур Ледин, Универсальный фашизм, стр. 10, Говард Пертиг, Нью-Йорк, 1972 г.
  123. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 72, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  124. ^ Майкл Артур Ледин, Универсальный фашизм, стр. 11, Говард Пертиг, Нью-Йорк, 1972 г.
  125. ^ "Вторая мировая война. Итальянская фашистская пропаганда: "Мы преодолеем",..." Getty Images . 29 апреля 2016 г. Получено 24.03.2023 .
  126. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 72–73 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  127. ↑ Макс Галло, Италия Муссолини , стр. 221 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  128. ^ Занони, Элизабет (01.01.2012). «Per Voi, Signore: Гендерные представления моды, еды и фашизма в Il Progresso Italo-Americano в 1930-е годы». Журнал американской этнической истории . 31 (3): 33–71. doi :10.5406/jamerethnhist.31.3.0033. ISSN  0278-5927.