Фатехпур-Сикри ( хинди: [ˈfətɛɦpʊɾ ˈsiːkɾiː] ) — город в округе Агра штата Уттар -Прадеш , Индия . Расположенный в 35,7 км (22,2 мили) от окружного штаба Агры , [3] сам Фатехпур Сикри был основан как столица Империи Великих Моголов в 1571 году императором Акбаром , выполняя эту роль с 1571 по 1585 год, когда Акбар покинул ее из-за кампания в Пенджабе и позже была полностью прекращена в 1610 году .
Название города происходит от деревни Сикри , которая ранее занимала это место. Раскопки Археологической службы Индии (ASI), проводившиеся с 1999 по 2000 год, показали, что здесь были жилые дома, храмы и коммерческие центры до того, как Акбар построил свою столицу. Этот регион был заселен Сунгасами после их расширения. Он находился под контролем сакарварских раджпутов с 7 по 16 века нашей эры до битвы при Ханве (1527 г.). [5]
Раньше на этом месте существовала ханка шейха Салима Чишти . Сын Акбара, Джахангир , родился в деревне Сикри у его любимой жены Мариам-уз-Замани в 1569 году, [6] и в том же году Акбар начал строительство религиозного комплекса в память о шейхе, предсказавшем рождение. После второго дня рождения Джахангира он начал строительство здесь города-крепости и императорского дворца. Город стал известен как Фатехпур Сикри , «Город Победы», после победоносной кампании Акбара в Гуджарате в 1573 году .
После оккупации Агры в 1803 году Ост-Индская компания основала здесь административный центр, который оставался таковым до 1850 года. В 1815 году маркиз Гастингс приказал отремонтировать памятники в Сикри.
Из-за своего исторического значения как столицы Империи Великих Моголов и своей выдающейся архитектуры Фатехпур Сикри был удостоен статуса объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1986 году. [7] [8]
История
Археологические данные указывают на заселение региона со времен периода расписной серой посуды . По словам историка Сайеда Али Надима Резави, регион процветал под властью Сунги , а затем под властью раджпутов Сикарвара, которые построили крепость, когда контролировали территорию с 7 по 16 века, до битвы при Ханве (1527 г.). Позже этот район перешел под власть Делийского султаната , и на этом месте было построено множество мечетей, которые увеличились в размерах в период династии Халджи . [9] [10]
Основываясь на раскопках, проведенных Археологической службой Индии (ASI) в 1999–2000 годах в Чабели Тила, старший журналист из Агры Бхану Пратап Сингх заявил, что все антикварные предметы, статуи и сооружения указывают на утраченный «культурный и религиозный объект». «более 1000 лет назад. «Раскопки дали богатый урожай джайнских статуй, их сотни, включая фундаментный камень храма с датой. Статуям Бхагвана Ади Натха, Бхагвана Ришабха Натха , Бхагвана Махавира и Джайна Якшиниса была тысяча лет », — сказал он. Сваруп Чандра Джайн, старший лидер джайнской общины . Историк Сугам Ананд утверждает, что есть доказательства наличия жилья, храмов и торговых центров еще до того, как Акбар сделал его своей столицей. Он утверждает, что открытое пространство на хребте использовалось Акбаром для строительства своей столицы. [11] [12] [13]
Но до того, как Акбар присвоил это место своей столице, его предшественники Бабур и Хумаюн многое сделали для изменения городской планировки Фатехпур-Сикри. [14] Аттилио Петруччиоли, ученый исламской архитектуры и профессор ландшафтной архитектуры Политехнического университета Бари , Италия, отмечает, что «Бабур и его преемники» хотели «уйти от шума и суеты Агры [и] построить непрерывная череда садов на свободном левом берегу Ямуны, соединенных как лодкой, так и по суше». [14] Петруччиоли добавляет, что когда представляются такие эскапистские пейзажи, памятник становится организующим элементом города в целом, частично из-за его ориентации на важное место, а частично из-за его огромных размеров. Буланд Дарваза был одним из таких организующих элементов, который на высоте 150 футов возвышался над городом и сейчас является одним из самых узнаваемых памятников Великих Моголов в стране. [14]
Это место очень любил Бабур , который назвал его Шукри (Спасибо) в честь большого озера, которое использовалось армиями Великих Моголов. [15] Аннетт Беверидж в своем переводе « Бабурнамы » отметила, что Бабур указывает «Сикри», чтобы прочитать «Шукри». [16] Согласно его мемуарам, Бабур построил здесь сад под названием «Сад Победы» после победы над Рана Сангхой на его окраине. В «Хумаюн-наме» Гульбадан Бегум описывается , что в саду он построил восьмиугольный павильон, который использовал для отдыха и письма. В центре близлежащего озера он построил большую платформу. Баоли существует у подножия скального уступа примерно в километре от Хиран -Минара . Вероятно, это было исходное место известного эпиграфа , посвященного его победе. [15]
Абул Фазл описывает причины, по которым Акбар основал город в Акбарнаме : «Поскольку его возвышенные сыновья (Салим и Мурад ) родились в Сикри, и богознающий дух шейха Салима овладел им, его святое сердце Когда его знамена достигли этого места, его прежний замысел был выдвинут вперед, и был издан приказ, чтобы управляющие делами построили высокие здания для специального использования Шахиншах». [17]
Акбар оставался без наследника до 1569 года, когда в 1569 году в деревне Сикри родился его сын, ставший известным как Джахангир . Акбар начал строительство религиозного комплекса в честь чистинского святого шейха Салима , предсказавшего рождение Джахангира. После второго дня рождения Джахангира он начал строительство города-крепости и императорского дворца, вероятно, чтобы проверить выносливость своего сына. Построив свою столицу в ханаке шейха Салима, Акбар присоединился к этому популярному суфийскому ордену и благодаря этой принадлежности придал легитимность своему правлению. [18]
Город был основан в 1571 году и назван в честь деревни Сикри, которая раньше занимала это место. Буланд Дарваза был построен в честь его успешной кампании в Гуджарате , когда город стал известен как Фатехпур Сикри — «Город Победы». Его покинул Акбар в 1585 году, когда он отправился в поход в Пенджаб. Позже к 1610 году он был полностью заброшен. Причиной его заброшенности обычно называют отказ водоснабжения, хотя причиной могла быть и потеря интереса Акбара, поскольку он был построен исключительно по его прихоти. [19] Ральф Фитч описал это так: «Агра и Фатехпур-Сикри — два очень больших города, каждый из них намного больше Лондона, и очень густонаселены. Между Агрой и Фатехпором 12 миль ( Кос ), и всю дорогу находится рынок. продовольствия и других вещей так полно, как если бы человек все еще находился в городе, и так много людей, как если бы человек находился на рынке». [20]
Акбар посетил город только один раз в 1601 году, после того как покинул его. Уильям Финч , посетивший его через 4–5 лет после смерти Акбара, заявил: «Это все в руинах», — писал он, — «лежащих, как пустынная пустыня». [21] Во время эпидемии бубонной чумы с 1616 по 1624 год Джахангир пробыл здесь три месяца в 1619 году. [22] Мухаммад Шах остался здесь на некоторое время, и ремонтные работы были начаты снова. Однако с упадком Империи Великих Моголов состояние построек ухудшилось. [23]
Преследуя батальоны Даулата Рао Синдии в октябре 1803 года, Джерард Лейк оставил в городе самый громоздкий багаж и осадные орудия. [24] После оккупации Агры в 1803 году англичане создали здесь административный центр, и он оставался таковым до 1850 года. [23] В 1815 году маркиз Гастингс приказал отремонтировать памятники в Сикри и Сикандре. [25] Город был муниципалитетом с 1865 по 1904 год, а позже был объявлен районом уведомления . Население в 1901 году составляло 7147 человек. [26]
Демография
По данным переписи населения Индии 2011 года , общая численность населения Фатехпур-Сикри составляла 32 905 человек, из которых 17 392 мужчины и 15 513 женщин. Население в возрастной группе от 0 до 6 лет составило 5139 человек. Общее количество грамотных в Фатехпур-Сикри составляло 17 236 человек, что составляло 52,4% населения, при этом грамотность мужчин составляла 60,4%, а грамотность женщин - 43,4%. Эффективный уровень грамотности населения Фатехпур-Сикри в возрасте 7+ составил 62,1%, из которых уровень грамотности мужчин составил 71,6%, а уровень грамотности женщин - 51,4%. Население зарегистрированных каст и зарегистрированных племен составляло 4110 и 1 человек соответственно. В 2011 году в Фатехпур-Сикри насчитывалось 4936 домохозяйств. [1]
Язык
Согласно переписи 2011 года, 98,81% людей идентифицировали себя как говорящие на хинди и 1,04% как говорящие на бражбхаше . [27]
Фатехпур-Сикри расположен на скалистом хребте длиной 3 км (1,9 мили) и шириной 1 км (0,62 мили), а город-дворец окружен стеной длиной 6 км (3,7 мили) с трех сторон, четвертая из которых граничит с озером. . Город обычно организован вокруг этого хребта высотой 40 м и имеет примерно форму ромба. Общая планировка наземных построек, особенно «непрерывный и компактный рисунок садов, услуг и объектов», который характеризовал город, приводит городских археологов к выводу, что Фатехпур Сикри был построен в первую очередь для того, чтобы обеспечить отдых и роскошь его знаменитым жителям. [14]
Династическая архитектура Фатехпур-Сикри была создана по образцу форм и стилей Тимуридов . [28] Город был построен массово и преимущественно из красного песчаника. [29] Влияние Гуджарати также заметно в архитектурном словаре и декоре дворцов Фатехпур-Сикри. [30] Архитектура города отражает как индуистскую, так и мусульманскую форму внутренней архитектуры, популярную в Индии в то время. [31] Замечательная сохранность этих оригинальных пространств позволяет современным археологам реконструировать сцены придворной жизни Великих Моголов и лучше понимать иерархию королевских и благородных жителей города. [14]
Доступ к нему осуществляется через ворота вдоль крепостной стены длиной 5 миль (8,0 км), а именно: ворота Дели, ворота Лал, ворота Агры и ворота Бирбала, ворота Чанданпал, ворота Гвалиора, ворота Техра, ворота Чор и ворота Аджмерские ворота. Во дворце находятся летний дворец и зимний дворец королевы Мариам-уз-Замани, широко известной как Джодха Бай.
Некоторые из важных зданий в этом городе, как религиозных, так и светских:
Буланд Дарваза : Расположенный в южной стене общинной мечети, Буланд Дарваза в Фатехпур Сикри имеет высоту 54 метра (177 футов) от земли, постепенно переходя к человеческому масштабу внутри. Ворота были добавлены примерно через пять лет после завершения строительства мечети c. 1576-1577 гг. как победная арка в ознаменование успешной кампании Акбара в Гуджарате. На арке имеются две надписи, одна из которых гласит: «Иса, сын Мариам, сказал: Мир — это мост, пройди по нему, но не строй на нем домов. Тот, кто надеется на час, может надеяться на вечность. мир продержится всего лишь час. Проведите его в молитве, ибо остальное невидимо». Центральный портик состоит из трех арочных входов, самый большой из которых находится в центре и известен как «Подковообразные ворота» из-за обычая прибивать подковы к большим деревянным дверям на удачу. За гигантскими ступенями Буланд Дарваза слева находится глубокий колодец.
Джама Масджид : это мечеть Джама , что означает общинная мечеть, и, возможно, это было одно из первых зданий, построенных в комплексе, поскольку в эпиграфе в качестве даты ее завершения указан 979 год хиджры (1571–72 годы нашей эры), с массивным входом. Ко двору пристроил Буланд Дарваза примерно пять лет спустя. Она была построена по образцу индийских мечетей, с айванами вокруг центрального двора. Отличительной особенностью является ряд чхатри над святилищем. В каждом из семи отсеков имеется по три михраба , при этом большой центральный михраб покрыт куполом, украшен инкрустацией из белого мрамора , геометрическими узорами.
Могила Салима Чишти : облицованная белым мрамором гробница суфийского святого Салима Чишти (1478–1572 гг.) в сане (дворе) Джама Масджид . Одноэтажное строение построено вокруг центрального квадратного помещения, внутри которого находится могила святого, под богато украшенным деревянным навесом, инкрустированным перламутровой мозаикой. Его окружает крытый проход для обхода с резными Джалисами , каменными ширмами со сложным геометрическим узором и входом на юг. На гробницу повлияли более ранние мавзолеи периода султаната Гуджарат начала 15 века . Другой поразительной особенностью гробницы являются змеевидные кронштейны из белого мрамора , которые поддерживают наклонный карниз вокруг парапета . Слева от гробницы, к востоку, стоит гробница из красного песчаника Ислам-хана I , сына шейха Бадруддина Чишти и внука шейха Салима Чишти, который стал генералом армии Великих Моголов во время правления Джахангира . Гробница увенчана куполом и тридцатью шестью небольшими куполообразными чаттри и содержит несколько могил, некоторые из которых безымянные, все они являются потомками мужского пола шейха Салима Чишти.
Диван-и-Аам: Диван-и-Аам или Зал общественных аудиенций - это типология зданий, встречающаяся во многих городах, где правитель встречается с широкой публикой. В данном случае это павильонообразное многопролетное прямоугольное сооружение, выходящее на большое открытое пространство. К юго-западу от Диван-и-Ама, рядом с Домом тюркской султанши, расположены тюркские бани.
Диван-и-Хас: Диван-и-Хас , или Зал частных аудиенций, представляет собой простое квадратное здание с четырьмя чхатри на крыше. Однако он известен своей центральной колонной с квадратным основанием и восьмиугольным валом, украшенным полосами геометрического и цветочного орнамента. Кроме того, его тридцать шесть змеевидных кронштейнов поддерживают круглую платформу для Акбара, которая соединена с каждым углом здание на первом этаже, четырьмя каменными переходами. Именно здесь Акбар пригласил представителей разных религий обсудить свою веру и дал частную аудиенцию.
Ибадат Хана : (Дом Поклонения) был домом собраний, построенным в 1575 году нашей эры императором Великих Моголов Акбаром, где Акбар заложил основы новой синкретической веры, Дин-и-Илахи .
Ануп Талао: Ануп Талао был построен раджей Анупом Сингхом Сикарваром. Декоративный бассейн с центральной площадкой и четырьмя мостами, ведущими к нему. Вокруг него расположены некоторые важные здания королевского анклава, в том числе резиденция Хвабга (Дом мечты) Акбара, Панч Махал , пятиэтажный дворец, Диван-и-Хас (Зал частных аудиенций), Анк Мичаули и Дом астролога. Место в юго-западном углу двора Пачизи.
Джодха Бай Махал : место жительства любимой и главной жены раджпутов Акбара Мариам-уз-Замани , широко известной как Джодха Бай, демонстрирует влияние раджпутов и построено вокруг внутреннего двора, при этом особое внимание уделяется обеспечению конфиденциальности. Здесь также есть индуистский храм и матх тулси, используемый его женой-индуисткой для поклонения. Этот дворец был внутренне связан с хавабгой Акбара.
Наубат Хана : Также известна как Наккар Хана , что означает дом с барабанами , где музыканты использовали барабаны, чтобы объявить о прибытии Императора. Он расположен перед воротами Хати Пол или Слоновьими воротами, южным входом в комплекс, что позволяет предположить, что это был императорский вход.
Двор Пачизи: квадрат, обозначенный как большая настольная игра, предшественник современной игры Людо , где игровыми фигурами служили люди. Хотя многие историки утверждают, что он был построен в 17 веке.
Панч Махал : пятиэтажное дворцовое строение, ярусы которого постепенно уменьшаются в размерах, пока последний не представляет собой одиночный чхатри с большим куполом . Первоначально каменные перегородки с отверстиями выходили на фасад и, вероятно, также разделяли внутреннее пространство, что позволяет предположить, что оно было построено для придворных дам. Полы поддерживаются колоннами с замысловатой резьбой на каждом уровне, всего 176 колонн.
Дом Бирбала : дом любимого министра Акбара, индуса. Примечательными особенностями здания являются горизонтальные наклонные навесы или чаджи и кронштейны, которые их поддерживают.
Хиран-Минар: Хиран-Минар, или Слоновья башня, представляет собой круглую башню, покрытую каменными выступами в форме слоновьих бивней. Традиционно считалось, что он был возведен как памятник любимому слону императора Акбара. Однако, вероятно, он использовался в качестве отправной точки для последующих вех. [32]
Другие постройки включали Таксал (монетный двор), Дафтар-хана (регистратор), Кархана (царская мастерская), Хазана (Сокровищница), Хаммам (тюркские бани), покои Дароги , конюшни, караван-сарай , покои Хакима и т. д.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
«Futtypore Sicri», поэтическая иллюстрация ЛЭЛ.
В своей поэтической иллюстрации к гравюре к картине Уильяма Персера « Футтипор Сикри» («Альбом для вырезок в гостиной Фишера», 1833 г.) Летиция Элизабет Лэндон связывает оставление ее Акбаром с «местью мертвых». [33]
Она снова стояла на террасе пустынного индийского города, глядя на бурый пейзаж, где клубы поднимающейся пыли время от времени отмечали дорогу в Агру. Она оперлась руками о теплый парапет и медленно покрутила зонтик. Она покрутила его, потому что ей было немного не по себе. Она и молодой человек рядом с ней были изолированы от остального мира. [34]
^ ab «Перепись Индии: Фатехпур Сикри». www.censusindia.gov.in . Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 года . Проверено 8 декабря 2019 г.
^ ab «52-й отчет комиссара по делам языковых меньшинств в Индии» (PDF) . nclm.nic.in. _ Министерство по делам меньшинств . Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2017 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
^ "Фатехпур Сикри". www.tajmahal.gov.in . Архивировано из оригинала 8 марта 2022 года . Проверено 8 марта 2022 г.
↑ Эндрю Петерсен (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры. Рутлегд. п. 82. ИСБН9781134613656.
^ Патил, Девендракумар Раджарам (1963). Останки антиквара в Бихаре. Исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал. п. 75.
^ Хинду Шах, Мухаммад Касим. Гульшан-и-Ибрагими . п. 223.
^ "Фатехпур Сикри". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 15 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
^ «30 лет как объект всемирного наследия: Фатехпур Сикри» . 22 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 13 января 2022 г. . Проверено 13 января 2022 г.
^ Резави, Сайед Али Надим (2013). Сикри перед Акбаром. Издательство Оксфордского университета. ISBN978-0-19-908256-8. Архивировано из оригинала 13 января 2020 года . Проверено 13 января 2020 г. .
↑ Сафви, Рана (10 декабря 2017 г.). «Тайны Фатехпура Сикри». Индус . Архивировано из оригинала 13 января 2020 года . Проверено 13 января 2020 г. .
^ «Фатехпур-Сикри, который император Великих Моголов Акбар сделал своей столицей и который теперь является объектом Всемирного наследия, когда-то был «процветающим центром торговли и джайнского паломничества», - говорится в новой книге.», India Times , 17 июля 2013 г., заархивировано из оригинал 12 ноября 2020 г. , дата обращения 30 марта 2016 г.
^ «Фатехпур Сикри когда-то был центром паломничества джайнов: Книга», Zee News , 27 февраля 2013 г., заархивировано из оригинала 13 февраля 2021 г. , получено 29 марта 2016 г.
^ «Фатехпур Сикри когда-то был центром паломничества джайнов», The Free Press Journal , 28 февраля 2013 г.
^ abcde Петруччиоли, Аттилио (1984). «Процесс, развиваемый системами управления городским дизайном в эпоху Великих Моголов в Индии: случай Фатехпура Сикри» (PDF) . Экологический дизайн : 18–27. Архивировано из оригинала (PDF) 23 марта 2018 года . Проверено 22 марта 2018 г. - через ARCHNET.
^ аб Кэтрин Элла Бланшард Ашер (1992). Архитектура Индии Великих Моголов, Часть 1, Том. Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN9780521267281.
^ Аннетт Сюзанна Беверидж (2002). Бабур-нама: (Воспоминания Бабура) . Публикации Санг-э-Мил, издательство Мичиганского университета. п. 851. ИСБН9789693512939.
^ Эдвард Джеймс Рэпсон, сэр Уолсли Хейг, сэр Ричард Берн, Генри Додуэлл , Мортимер Уилер (1963). Кембриджская история Индии, Том 4 . Издательство Кембриджского университета. п. 103.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Кэтрин Элла Бланшард Ашер (1992). Архитектура Индии Великих Моголов, Часть 1, Том 4. Издательство Кембриджского университета. стр. 51–53. ISBN9780521267281.
↑ Эндрю Петерсен (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры. Рутлегд. стр. 82–84. ISBN9781134613656.
^ Аширбади Лал Шривастава (1973). Акбар Великий, Том. III: Общество и культура в Индии 16 века . Шива Лал Агарвала. п. 10.
^ Авраам Эрали (200). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголах. Книги Пингвинов Индия. п. 179. ИСБН9780141001432.
^ Авраам Эрали (2000). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголах. Книги Пингвинов Индия. п. 284. ИСБН9780141001432.
^ аб Анируддха Рой (2016). Города средневековой Индии: краткий обзор. Тейлор и Фрэнсис. п. 262. ИСБН9781351997317.
^ Рэндольф Г.С. Купер (2003). Кампании англо-маратхов и борьба за Индию: борьба за контроль над военной экономикой Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 200. ИСБН9780521824446.
^ Сингх, Апиндер (2004). Открытие древней Индии: ранние археологи и начало археологии . Перманентный черный. п. 185. ИСБН9788178240886.
^ Имперский географический справочник Индии: Провинциальная серия, том 24, выпуск 1 . Суперинтендант правительственной печати. 1908. с. 415.
^ «Население C-16 по родному языку - уровень города» . censusindia.gov.in . Архивировано из оригинала 28 июля 2021 года . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ Маркус Хаттштейн, Питер Делиус (2000). Ислам: искусство и архитектура . Кенеманн. п. 466.
^ Мориц Херрманн (2011). Архитектура Великих Моголов. ГРИН Верлаг. п. 3. ISBN9783640930036.
^ Эбба Кох (1991). Архитектура Великих Моголов: очерк ее истории и развития (1526-1858) . Престель. п. 60.
^ Кэтрин Элла Бланшард Ашер (1992). Архитектура Индии Великих Моголов, Часть 1, Том 4. Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN9780521267281.
^ Райт, Колин. «Общий вид на Хиран-Минар, Фатехпур-Сикри». www.bl.uk. _ Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
^ Лэндон, Летиция Элизабет (1832). «поэтическая иллюстрация». Альбом для вырезок из гостиной Фишера, 1833 год. Фишер, сын и компания. Архивировано из оригинала 21 ноября 2022 года . Проверено 21 ноября 2022 г.Лэндон, Летиция Элизабет (1832). "картина". Альбом для вырезок из гостиной Фишера, 1833 год. Фишер, сын и компания. Архивировано из оригинала 21 ноября 2022 года . Проверено 21 ноября 2022 г.
^ От всей потраченной страсти (Hogarth Press, 1931)
↑ Чоудхури, Чандрахас (18 апреля 2008 г.). «Ода юношеской фантазии». Мята . Архивировано из оригинала 27 марта 2022 года . Проверено 27 марта 2022 г.
Фазл, Абул (1897–1939). Акбарнама (Том I-III). Перевод Х. Бевериджа . Калькутта: Азиатское общество . Архивировано из оригинала 4 июня 2010 года . Проверено 6 ноября 2010 г.
Кин, Генри Джордж (1899). «Фатехпур Сикри». Справочник для посетителей Агры и ее окрестностей (Шестое изд.). Такер, Спинк и Ко. с. 53.
Маллесон, Великобритания, полковник (1899 г.). Акбар и возникновение Империи Великих Моголов. Серия «Правители Индии» . Оксфорд в Clarendon Press.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Хавелл, Э.Б. (1904). Справочник по Агре и Таджу, Сикандре, Фатехпур-Сикри и окрестностям (1904 г.). Лондон: Longmans, Greens & Co.
Гарбе, доктор Ричард фон (1909). Акбар – император Индии. Картина быта и обычаев шестнадцатого века. Чикаго: Издательская компания Opencourt.
Смит, Винсент Артур (1917). Акбар Великий Могол, 1542-1605 гг. Оксфорд в Clarendon Press.
Резави, С. Али Надим (1998). Изучение садов Великих Моголов в Фатпур-Сикри. Конгресс истории Индии.
Петруччиоли, Аттилио (1992). Фатехпур Сикри . Эрнст и Зон.
Ризви, Атар Аббас (2002). Фатехпур Сикри (серия «Всемирного наследия») . Археологическая служба Индии. ISBN 81-87780-09-6.
Резави, Сайед Али Надим (2002). «Иранское влияние на средневековую индийскую архитектуру», Рост цивилизаций в Индии и Иране. Тулика.
Джайн, Кулбхушан (2003). Фатехпур Сикри: место, где пространства соприкасаются с совершенством . ВДГ. ISBN 3-89739-363-8.
Резави, доктор Сайед Али Надим (2008). Религиозный диспут и имперская идеология: цель и местонахождение Ибадатханы Акбара. Публикации SAGE.
Хавелл, Э.Б. (1904). Справочник по Агре и Таджу, Сикандре, Фатехпур-Сикри и окрестностям (1904 г.). Лонгманс, Гринс и Ко, Лондон.
Смит, Винсент Артур (1917). Акбар Великий Могол, 1542-1605 гг. Оксфорд в Clarendon Press.
Ашер, Кэтрин Элла Бланшард (1992). «Эра Акбара». Архитектура Индии Великих Моголов (Часть 1) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-26728-5.
Фатехпур Сикри, Подробное исследование Цифровая библиотека Arch Net
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы по теме Фатехпур Сикри .
В Wikivoyage есть путеводитель по Фатехпур-Сикри .
