stringtranslate.com

Эусебио Кино

Эусебио Франческо Кино , SJ ( итальянский : Eusebio Francesco Chini , испанский : Eusebio Francisco Kino ; 10 августа 1645 — 15 марта 1711), часто называемый отцом Кино , был итальянским иезуитом , миссионером , географом , исследователем , картографом , математиком и астрономом. родился в епископстве Трент , Священная Римская империя .

Последние 24 года своей жизни он работал в регионе, тогда известном как Пимерия Альта , современная Сонора в Мексике и южная Аризона в США . Он исследовал регион и работал с коренным индейским населением, включая, прежде всего, Тохоно О'Одхам , Собаипури и другие группы Верхнего Пимана. Он доказал, что территория Нижняя Калифорния — это не остров , а полуостров, возглавив туда сухопутную экспедицию. К моменту своей смерти он основал 24 миссии и посещения (сельские часовни или станции посещения). [1]

Ранний период жизни

Кино родился Эусебио Чини [1] (написание Кино было версией для использования в испаноязычных доменах) в деревне Сеньо (ныне часть муниципалитета Предайя ) , затем в суверенном княжестве-епископстве Трент , часть Священной Римской империи . В 1665 году, после выздоровления от болезни, в рамках исполнения обета он принял Франческо в качестве второго имени в знак преданности святому Франциску Ксаверию .

Имя иногда встречается в его латинской версии ( Евсебиус Франциск Кинус ) или даже в его первоначально немецкой форме ( Евсебиус Франц Кюн ). [ нужна цитата ]

Его родителями были Франческо Чини и Маргарита Лучи, принадлежавшие к местным дворянским семьям. [2] Точная дата его рождения неизвестна, но он был крещен 10 августа 1645 года в приходской церкви, расположенной в Тайо. Кино получил образование в колледже иезуитов в Галле в Тироле , Австрия, и после выздоровления от серьезной болезни он вступил в Общество Иисуса 20 ноября 1665 года. С 1664 по 1669 год он получил религиозное образование в качестве члена Общества. во Фрайбурге , Ингольштадте и Ландсберге , Бавария . После завершения заключительного этапа обучения в Обществе, во время которого он преподавал математику в Ингольштадте, 12 июня 1677 года он получил сан священника .

Хотя Кино хотел отправиться на Восток, его отправили в Новую Испанию . Из-за задержек при пересечении Европы он пропустил корабль, на котором должен был путешествовать, и ему пришлось год ждать другого корабля. Ожидая в Кадисе , Испания, он написал некоторые наблюдения, сделанные в конце 1680 и начале 1681 года, об исследовании кометы ( позже известной как комета Кирха ), которые он опубликовал как Exposición astronómica de el Cometa . [1] Эта публикация позже стала предметом сонета известной колониальной монахини и поэтессы Новой Испании Сор (сестры) Хуаны Инес де ла Крус , ОШ [3]

Миссия в Нижней Калифорнии

Первым заданием Кино было возглавить экспедицию Атондо на полуостров Нижняя Калифорния в провинции Лас-Калифорнияс в Новой Испании. В 1683 году экспедиция была вынуждена отказаться от попытки заселения и миссии в Ла-Пасе из-за военных действий с туземцами. Позже в том же году он основал второе поселение в Мисьон-Сан-Бруно . После длительной засухи в 1685 году Кино и миссионеры-иезуиты были вынуждены отказаться от миссии и вернуться в столицу вице-короля Мехико . [1]

Миссии в Пимерии Альта

Письменные исторические отчеты о Каса-Гранде в Кулидже, штат Аризона , начинаются с дневниковых записей падре Эусебио Франсиско Кино, когда он посетил руины в 1694 году.

Отец Кино начал свою карьеру в Пимерии Альта утром 14 марта 1687 года, за 24 года и за один день до своей смерти 15 марта 1711 года. Это было утро, когда он покинул Кукурпе , город, который когда-то считался «краем христианского мира». [1] [4]

Прибыв в Пимерию-Альту, отец Кино по просьбе туземцев быстро основал первую миссию в речной долине в горах Соноры. [1] Впоследствии Кино путешествовал по северной Мексике и до нынешних Калифорнии и Аризоны . Он следовал древним торговым путям, проложенным туземцами за тысячелетия до этого. Позже эти тропы были расширены до дорог. Его многочисленные конные экспедиции охватывали территорию более 50 000 квадратных миль (130 000 км 2 ), в ходе которых он нанес на карту территорию длиной 200 миль (320 км) и шириной 250 миль (400 км). Карты Кино были самыми точными картами региона на протяжении более 150 лет после его смерти. Многие из сегодняшних географических объектов, включая реку Колорадо, были впервые названы Кино.

Влиятельная карта, созданная отцом Кино во время его миссии в Пимерии Альта, называлась « Paso por tierra a la California y sus confinantes nuevas Naciones y Misiones nuevas de la Compañía de JHS [Jesus] en la América Septentrional» («Сухопутный переход в Калифорнию и ее Соседние новые нации и новые миссии Общества Иисуса в Северной Америке»). [5] Он был основан на тридцатилетних исследованиях и картографировании и положил конец идее о Калифорнии как об острове, а не как о полуострове. Первоначально, в 1695 году, Калифорния изображалась как полуостров, но на основе присутствия голубых раковин морского ушка (скорее всего, Haliotis fulgens ) с тихоокеанского побережья в Пимерии-Альта, информации от туземцев, а также его собственных путешествий и наблюдений (в 1698 году он поднялся на Серро-дель-Пинакате ), [6] Отец Кино перерисовал карту в 1701 году. [7] Карта была напечатана в 1707 году в Гамбурге и Лейпциге и стала одной из самых известных карт северной Новой Испании. Известным коллегой отца Кино, который сопровождал его в одном из его крупных путешествий (в 1694 году) и выступал посредником в публикации этой карты и распространении знаний отца Кино в Европе, был карниолский священник Марк Антоний Каппус  [исп] . [8]

Отец Кино сыграл важную роль в экономическом росте региона, работая с коренными народами, уже занимавшимися сельским хозяйством, и знакомя их с европейскими семенами , фруктами, травами и зерном. [9] Он также научил туземцев разводить крупный рогатый скот, овец и коз. Его первоначальное миссионерское стадо из двадцати голов крупного рогатого скота , импортированное в Пимерию-Альту, за время его правления выросло до 70 000 голов. Историк Герберт Болтон назвал Кино первым владельцем ранчо в Аризоне. [10]

Взаимодействие с коренными народами

Во время своих путешествий по Пимерии Альта отец Кино взаимодействовал с 16 различными племенами. Земли некоторых из них граничили с Пимерией Альта, но во многих случаях представители племен переходили на земли Пиман, чтобы встретиться с Кино. В других случаях отец Кино ездил в их земли, чтобы встретиться с ними. Племена, с которыми встретился Кино, — это Кокопа , Эудев , Хиа С-эд О'одхам (названные Кино Юманами), Камия, Кавелчадон, Килива , Марикопа , Горная Пима , Опата , Кечан , Гила Ривер Пима , Сери (Комкаак), Тохоно. О'одхам , Собаипури , западные апачи , явапаи и яки (Йёме). [9] [11] [12] [13]

Эта карта, раскрашенная вручную картографом Николасом де Фером, была первоначально создана Кино в 1696 году. Она называется « Калифорния или Новая Каролина: место апостольских дел Общества Иисуса в Септентриальной Америке» .

Интересы

Кино выступал против рабства и принудительного каторжного труда на серебряных рудниках , которые испанцы навязывали коренным жителям. Это также вызвало большие разногласия среди его коллег-миссионеров, многие из которых действовали согласно законам, введенным Испанией на их территории.

Кино был также писателем , автором книг по религии , астрономии и картографии . Он построил миссии, простирающиеся от современного мексиканского штата Сонора , на северо-восток на 150 миль (240 км), до современной Аризоны , где миссия Сан-Ксавье-дель-Бак , недалеко от Тусона , популярного национального исторического памятника , до сих пор является действующей францисканской миссией. Приходская церковь. Кино построил девятнадцать ранчерий (деревень), которые поставляли скот в новые поселения. [10]

Кино занимался и другими ремеслами и, как сообщается, был опытным астрономом , математиком и картографом , который нарисовал первые точные карты Пимерии Альта , Калифорнийского залива и Нижней Калифорнии . [14] Отец Кино любил делать модели кораблей из дерева. Его знание карт и кораблей привело его к убеждению, что мексиканские индейцы могут легко добраться до Калифорнии по морю, и миссионеры в Мехико скептически восприняли эту точку зрения . Когда Кино сделал предложение и начал строить лодку, которая будет переправлена ​​через пустыню Сонора к западному побережью Мексики, возник спор, поскольку многие из его коллег-миссионеров начали сомневаться в способностях Кино. Кино обладал необычайным для своего призвания богатством, которое он использовал в основном для финансирования своей миссионерской деятельности. Современники отзывались о его богатстве с подозрением. [15]

Смерть

Склеп с останками отца Кино в Магдалена де Кино .

Кино оставался среди своих миссий до самой смерти. Он умер от лихорадки 15 марта 1711 года в возрасте 65 лет на территории нынешней Магдалена-де-Кино , Сонора , Мексика . Группа антропологов и историков обнаружила могилу Кино 19 мая 1966 года. Кино похоронен рядом с отцом Игнасио Итурменди и отцом Мануэлем Гонсалесом. Успешное открытие положило конец почти сорокалетним неудачам в идентификации места захоронения. Скелетные останки Кино можно увидеть в его склепе, который является национальным памятником Мексики. [1]

Наследие

Конная статуя отца Кино в его родном городе Сеньо , Северная Италия.
Конная статуя отца Кино перед Капитолием штата Аризона в Фениксе, штат Аризона.

Кино удостоился чести как в Мексике, так и в Соединенных Штатах: в его честь названы различные города, улицы, школы, памятники и географические объекты. В его честь назван медно-силикатный минерал Киноит . В 1965 году статуя Кино , созданная художницей Сюзанной Сильверкройс, была подарена коллекции Национального скульптурного зала Капитолия США , одна из двух статуй, представляющих Аризону . Копия этой статуи находится перед Музеем истории Аризоны в Тусоне, штат Аризона, с 1970-х годов. Другая его статуя (вылепленная художником Джулианом Мартинесом Сото) стоит над Кино-Паркуэй, главной улицей Тусона . Конная статуя с изображением Кино, подаренная в 1967 году мексиканским штатом Сонора , стоит на Мемориальной площади Уэсли Болина напротив Капитолия штата Аризона в Фениксе. В основании заключена капсула времени. Еще одна конная статуя, также созданная художником Джулианом Мартинесом Сото, стоит рядом с собором в городе Эрмосильо , Сонора, Мексика. В его честь названы города Баия-Кино , Магдалена-де-Кино в Соноре и Эхидо-Падре-Кино в Нижней Калифорнии . [9] Парк со статуей Кино находится в городе Ногалес, штат Аризона . Самая большая статуя Кино расположена вдоль границы США и Мексики в Тихуане , Нижняя Калифорния . Также в его честь названо вино (Падре Кино), производимое компанией Pernod Ricard Mexico в Эрмосильо, Сонора. В 2009 году мексиканские и американские иезуитские провинции и католические епархии, Иезуитская служба беженцев и сестры-миссионеры Евхаристии основали Kino Border Initiative, двунациональную службу по оказанию услуг мигрантам и правозащитную организацию в Ногалесе, штат Аризона, и Ногалесе, штат Сонора, названном в его честь. . [16] Памятник Кино был установлен в 2015 году в саду площади Пьяцца Данте, недалеко от исторического центра Тренто, Италия. В 1963 году он был введен в Зал жителей Великого Запада Национального музея ковбоев и западного наследия . [17]

Процесс беатификации

11 июля 2020 года Папа Франциск продвинул дело святости Кино, признав его героическую добродетельную жизнь и объявив его досточтимым . [18]

Основаны миссии и визиты

После первого путешествия Христофора Колумба католическая церковь передала испанской короне земли «Новой Испании». Этот грант был связан с директивой о том, что Корона поддержит усилия по обращению языческих жителей в католицизм. Земли включали Карибский бассейн , Мексику и части территории, которая сейчас является юго-западом Соединенных Штатов. [13]

На своих новых землях испанская корона использовала три основных агентства для расширения своих границ и укрепления своего колониального присутствия: президио ( королевский форт), пуэбло (город) и миссион ( миссия ). Кроме того, существовали асистенсии (подмиссии или благотворительные часовни), которые представляли собой небольшие миссии, которые регулярно проводили богослужения в обязательные дни, но не имели постоянного священника. Визитам (посещение часовен или деревенских часовен) также не хватало постоянного священника, и их часто посещали лишь время от времени. Эти различные типы поселений были созданы таким образом, что каждое из сооружений находилось не более чем в длинном дне езды на лошади или лодке (или трех днях пешком) друг от друга. [13]

Бронзовая скульптура Сюзанны Сильверкруйс.

Каждый тип пограничной станции должен был быть самоокупаемым, поскольку линий снабжения (дорог) не существовало. Не было возможности содержать деревню за счет внешних источников. Чтобы поддерживать миссионерское поселение, отцам требовались либо испанские колонисты, либо обращенные туземцы, которые могли бы выращивать сельскохозяйственные культуры и пасти скот в объеме, необходимом для поддержания достаточного размера церковного учреждения. Нехватка импортных материалов и нехватка квалифицированной рабочей силы вынудили отцов использовать простые строительные материалы и методы. [9] [13]

Хотя испанская иерархия считала миссию временным предприятием, развитие отдельных поселений не было основано просто на прихоти священников. Основание миссии соответствовало давним правилам и процедурам. Работа с документами требовала месяцев, а иногда и лет переписки и требовала внимания практически всех уровней испанской бюрократии. [9] [13]

Получив полномочия организовать миссию в определенном районе, назначенные на нее люди выбирали конкретное место с хорошим водоснабжением, большим количеством древесины для костров и строительных материалов, а также просторными полями для выпаса стад и выращивания сельскохозяйственных культур. Отцы благословили это место и с помощью своего военного эскорта построили временные убежища из ветвей деревьев, крытых соломой, тростника или, в Пимерии-Альта, ребер сагуаро или ветвей окотильо , покрытых кустарником и грязью. Эти простые хижины в конечном итоге уступили место существующим сегодня каменным и глинобитным постройкам. [13]

Большинство построек, а точнее целые деревни, были ориентированы примерно по оси восток-запад, чтобы максимально использовать положение солнца для внутреннего освещения; точное выравнивание зависело от географических особенностей конкретного участка. В директивах Испании четко говорилось, что деревни должны располагаться на западной стороне любой долины, чтобы солнце первым делом с утра светило в домах, препятствуя ленивому поведению жителей. [13]

При создании миссионерского комплекса сначала выбиралось место для самой церкви, отмечалось ее положение, а затем планировалась остальная часть миссионерского комплекса. Мастерские, кухни, жилые помещения, кладовые и другие подсобные помещения обычно группировались в четырехугольник, внутри которого могли проходить религиозные торжества и другие праздничные мероприятия. [13]

Список миссий

Этот список сайтов, основанных Кино, не является полным. Кроме того, поскольку имена со временем менялись, возможно, имеется некоторое дублирование. Это: [19]

Кино

Литература

Рекомендации

  1. ^ abcdefg Полцер, Чарльз В. (1982). Кино-гид II: жизнь Эусебио Франсиско Кино, SJ, первого пионера Аризоны, и путеводитель по его миссиям и памятникам . Тусон: Исследовательский центр Юго-Западной миссии. ISBN 978-0915076079.
  2. ^ Studi trentini 1930 , том. VIII, с. 7 (см. страницу обсуждения)
  3. ^ Сор Хуана Инес де ла Крус, Сонето. Аплодируйте астрономической науке отца Эусебио Франсиско Кино, компании Иисуса, que escrivió del Cometa.... Inundacion castalida de la unica поэтиса, musa decima...; Мадрид, 1689 г. Просмотр онлайн
  4. ^ Болтон, Герберт Юджин (1927). Край христианского мира: биография Эусебио Франсиско Кино, пионера Тихоокеанского побережья . Издательство Калифорнийского университета.
  5. ^ Кино, Эусебио (1701). «Paso por tierra a la California y sus confinantes nuevas Naciones y Misiones nuevas de la Compañía de JHS [Jesus] en la America Septentrional. Descubierto, andado y demarcado por el Padre Eusebio Francisco Kino, jesuita, desde el año de 1698 hasta el de 1701».
  6. ^ Набергой, Томаж (2009). «Марко Антон Каппус (1657–1717): misijonar, ki je odkrival Ameriko» [Марк Антониус Каппус (1657–1717): Миссионер, открывавший Америку]. Вигенец: Музей Глазило Ковашкега в Кропи: Родбина Каппус пл. Пильхштейн [ Вигеньц: Информационный бюллетень Музея кузнецов в Кропе: Семья Каппус фон Пильхштейн ] (на словенском языке). Том. IX. Музеи муниципалитета Радовлица. стр. 29–30. ISSN  1580-6529 . Проверено 13 октября 2023 г.
  7. ^ Ганс, Берч (2010). «Las Conchas Azules (Голубые ракушки): отец Кино, морские ушки и остров Калифорния». Наутилус . 124 (4): 188–191.
  8. ^ Станоник, Янез (2007). «Марк Антоний Каппус: переоценка». Акта Неофилологика . 40 (1/2): 61-74. дои : 10.4312/ан.40.1-2.61-74 . КОБИСС  35705186.
  9. ^ abcde Soule, Жаклин А. (2011). Травы отца Кино: выращивание и использование сегодня . Тусон, Аризона: Институт Огненной Земли. ISBN 978-0975855423. OCLC  759608112. 112 с. : больной. ; 28 см. Включает индекс
  10. ^ аб Болтон, Герберт Юджин (1932). Падре на коне. Эскиз Эусебио Франсиско Кино SJ Апостол Пимас . Сонора Пресс.
  11. ^ Спайсер, Э. Х. Яки: история культуры . Издательство Университета Аризоны, Тусон, Аризона: 1980.
  12. ^ Сеймур, Дени Дж. Где Земля и Небо сшиты вместе . Университет Юты Press, Солт-Лейк-Сити, Юта: 2011.
  13. ^ abcdefgh Спайсер, Эдвард Х. (1967) [1962]. Циклы завоеваний Влияние Испании, Мексики и Соединенных Штатов на индейцев Юго-Запада, 1533–1960 гг . Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0816500215. 609 стр.
  14. ^ «Калифорния или Новая Каролина: место апостольских трудов Общества Иисуса в Семеричной Америке». Всемирная цифровая библиотека . Проверено 21 января 2013 г.
  15. ^ Лопес, Джордж. Нон Нобис: Слуги Бернара . Издательство Оксфордского университета, Оксфорд: 1964.
  16. ^ «Кто мы».
  17. ^ "Зал жителей Великого Запада". Национальный музей ковбоев и западного наследия . Проверено 22 ноября 2019 г.
  18. ^ «Папа Франциск признает падре Кино, священника-миссионера из Аризоны» . Католическое информационное агентство . Проверено 13 июля 2020 г.
  19. ^ Классен, Альбрехт (2013). Ранняя история Юго-Запада глазами немецкоязычных миссионеров-иезуитов: транскультурный опыт восемнадцатого века. Роуман и Литтлфилд. стр. 58–59. ISBN 978-0739177846.

дальнейшее чтение

Одноименные организации