Фризии были древним племенем , жившим в низменном регионе между дельтой Рейна-Мааса-Шельды и рекой Эмс , разделяя некоторые культурные и языковые элементы с соседними кельтами . [1] [2] [3] Вновь образовавшиеся болота были в основном необитаемыми до 6-го или 5-го веков до нашей эры, когда внутренние поселенцы начали колонизировать эту территорию. Поскольку уровень моря поднялся и увеличился риск наводнений, жители научились строить свои дома на деревенских холмах или терпах . Образ жизни и материальная культура фризов почти не отличались от обычаев чаукских племен, живших восточнее. Последние, однако, считались частью германской племенной конфедерации. [ нужна цитата ]
В I веке до нашей эры римляне взяли под свой контроль дельту Рейна, но Фризии к северу от реки удалось сохранить некоторый уровень независимости. Однако между ними было много взаимодействия: банды фризских и чаусских наемников зачислялись в римскую армию, а римские торговцы обосновались к северу от лаймов. [4] Возможно, на территории Фризии находились римские военные аванпосты. Некоторые или все фризы, возможно, слились с франкскими и саксонскими мигрантами в позднеримские времена, но они сохраняли отдельную идентичность в глазах римлян, по крайней мере, до 296 года, когда группы фризов, франков и хамави были насильственно переселены как лаэти . Археологические находки позволяют предположить, что они могли быть перевезены во Фландрию и Юго-Западную Англию.
Территория, где жили первоначальные Фризии, была в значительной степени заброшена в период миграции , вероятно, из-за политической нестабильности и пиратства, а также ухудшения климата и частых наводнений, вызванных повышением уровня моря . Когда изменение экологических и политических условий снова сделало регион привлекательным, в V веке он был заселен англосаксонскими поселенцами из северо-западной Германии и юго-западной Дании, которые приняли старое название Фризии. Эти новые « фризы » жили на прибрежной окраине, простирающейся примерно от современного Брюгге до Бремена , включая множество небольших прибрежных островов . Они включили в себя остатки коренных народов, живших в этом районе, и успешно завоевали то, что впоследствии стало их новой родиной. Средневековые и более поздние описания «фризов» относятся к этим «новым фризам», а не к древним фризам. [5]
То немногое, что известно о фризиях, предоставлено несколькими римскими отчетами, большинство из которых были военными. Плиний Старший (23–79 гг. н.э.) говорил, что их земли были покрыты лесами и высокими деревьями, растущими до самого края озер. [6] Они жили сельским хозяйством [7] и разведением скота. [8] В конце I века римляне называли «Большие Фризии» живущими к востоку от озера Флево , а «Меньшие Фризии» — к западу от него, так называемые из-за их пропорциональной власти и с поселения обоих простирались вдоль границы от Рейна до океана. [9]
В своей «Германии» Тацит описал бы все германские народы региона как избравших королей с ограниченными полномочиями и влиятельных военачальников, которые руководили своим примером, а не властью. Люди жили разрозненными поселениями. [10] Он особо отметил слабость германских политических иерархий по отношению к Фрисиям, когда упомянул (очевидно, кельтские) имена двух королей Фризии I века и добавил, что они были королями «настолько, насколько немцы находятся под властью королей». ". [11]
В ранних римских отчетах о войнах и набегах фризии не упоминаются как участники, хотя соседние Каннинефаты (на западе и юго-западе, в дельте) и Чаучи (на востоке) упоминаются в этом отношении. Самое раннее упоминание о фрисиях повествует о войне Друза против рейнских германцев и чауков в 12 г. до н.э. Римляне не нападали на них после опустошения земель рейнских германцев, а лишь прошли через их территорию и вдоль их побережья, чтобы напасть на чауков. В отчете говорится, что фризии были «побеждены», что предполагает установление римского сюзеренитета , [12] хотя римляне никогда полностью не захватывали земли фризов. [2]
С течением времени фризии будут предоставлять римлянам вспомогательные силы в соответствии с договорными обязательствами, но это племя также появится само по себе вместе с другими германскими племенами, выступающими против римлян. Таким образом, в отчетах о войнах упоминаются фризии с обеих сторон конфликта, хотя действия войск, находившихся под договорными обязательствами, должны были быть отделены от политики групп коренных народов.
Фризии были не более чем случайными и случайными участниками римских исторических повествований, в которых основное внимание уделялось действиям римлян, которые представляли интерес для римских читателей. Как следствие, ссылки на них разрознены и содержат мало полезной информации о них.
Когда Друз провел римские войска через земли Фризии в 12 г. до н. э. и «победил их», он обложил их умеренным налогом. Однако более поздний римский губернатор повысил требования и потребовал плату, сначала уничтожив стада фризов, затем конфисковав их землю и, наконец, забрав жен и детей в рабство. К 28 году нашей эры фризиям было достаточно. Они повесили римских солдат, собиравших дань, и заставили губернатора бежать в римский форт, который затем осадили. Пропретор Нижней Германии Луций Апроний снял осаду и напал на фризов, но потерпел поражение в битве при Бадухенском лесу , понеся тяжелые потери. По какой-то причине римляне не стали мстить, и дело было закрыто. [2] После этих событий престиж фризов среди соседних германских племен значительно поднялся. [13]
После своего опыта с хищным римским губернатором и Луцием Апронием фризии разочаровались в Риме. В 47 году нашей эры некий Ганнаск из Каннинефатов возглавил восстание фризов и чауков. Они совершали набеги на тогдашнее богатое побережье Галлии Бельгийской . [14] Римский военачальник Корбулон успешно провел кампанию против германских племен. сенат римского типа, магистраты и конституция. [16]
В следующий раз фризии упоминаются в 54 г., когда они заняли пустующую, контролируемую римлянами землю недалеко от Рейна , заселившись в дома, а также засеяв и вспашив поля. Римляне пытались убедить их уйти и даже пригласили двух королей Фризии в Рим для встречи с Нероном , который приказал им уйти. Фризии отказались, после чего римские военные силы принудили их, убивая всех, кто сопротивлялся. [17]
В 69 году нашей эры батави и другие племена восстали против римского владычества в ходе Восстания батавов , вызвавшего общее восстание всех германцев в регионе, включая фризов. Поначалу дела у немцев шли хорошо. Один из первых вождей, Бринно из племени Каннинефатес , быстро разгромил римские войска из двух когорт и взял их лагерь. [18] Способный Цивилис в конечном итоге стал лидером германской стороны и нанес римлянам тяжелые потери, даже осадив римские крепости, такие как Ветера. [19] На море римская флотилия была захвачена германской. [20] Однако война не закончилась хорошо для немцев. Под предводительством Цериалиса римляне в конечном итоге принудили батавов к унизительному миру и разместили на их территории легион.
В ходе войны и фризии, и чаучи имели вспомогательные силы, служившие под началом римлян. Во время нападения Цивилиса на Колонию Клаудия Ара Агриппиненсис (современный Кельн ) когорта Чаучи и Фризии была поймана в ловушку и сожжена. [21] [22]
Император Констанций Хлор успешно вел кампанию против нескольких германских народов во время междоусобных гражданских войн, которые привели его к единоличной власти над Римской империей . Среди них были фрисии и чамави , которые были описаны в Panegyrici Latini (Рукопись VIII) как вынужденные переселиться на римскую территорию как лаэти (т. е. крепостные римской эпохи ) в ок. 296 . [23] Это последнее упоминание о древних Фрисиях в исторических записях. Однако они появляются еще раз, теперь уже в археологических записях. Обнаружение уникального для Фризии IV века типа керамики, известного как глиняная посуда Трицум, показывает, что неизвестное количество из них было переселено во Фландрию и Кент под вышеупомянутым римским принуждением. [24]
Если во Фризии и остались фризии, то они пали жертвой капризов природы, междоусобиц и пиратства. После нескольких сотен лет благоприятных условий природная среда в низменных прибрежных районах северо-западной Европы начала ухудшаться c. 250 г. н. э. и постепенно ухудшалось в течение следующих 200 лет. Повышение уровня моря и штормовые нагоны привели к затоплению некоторых районов. Многие заброшенные деревенские территории были заилены. Ситуация, вероятно, усугубилась переходом к более прохладному и влажному климату в регионе, а также распространением малярии и других эпидемических заболеваний. [25] [26] [27] [28] [29]
В III и IV веках население Фризии неуклонно сокращалось, а к V веку резко сократилось. Археологические исследования показывают, что лишь небольшие группы первоначального населения остались (например, в прибрежных болотах Гронингена ). [30] Прибрежные земли оставались в основном незаселенными в течение следующих одного или двух столетий. Как только условия улучшились, Фризия получила приток новых поселенцев, в основном из регионов, позже названных саксонскими , и их в конечном итоге стали называть « фризами », хотя они не обязательно были потомками древних фризов. Именно эти «новые фризы» во многом являются предками средневековых и современных фризов . [5] Их старофризский язык, однако, был более тесно связан с древнеанглийским языком , на котором говорили их родственники, поселившиеся за границей, чем со старосаксонским языком, на котором говорили люди, оставшиеся в Германии.
В качестве аргумента против теории замещения недавние раскопки в прибрежных дюнах Кеннемерленда ясно указывают на постоянное жилье. [31] [32]
Одна из записей Notitia Dignitatum гласит: «Tribunus cohortis primae Frixagorum Vindobala», [33] имея в виду офис трибуна первой когорты «Фриксаги», когда-то дислоцированного в Виндобале (современный Радчестер) на стене Адриана . Иногда предпринимались попытки связать эту вспомогательную единицу с Frisii, предполагая, что в оригинальном документе должно было быть написано «Frisiavonum», а более поздний переписчик ошибочно написал «Frixagorum». [34] В некоторых работах это утверждение делается мимоходом, возможно, в качестве оправдания ссылаясь на чье-то утверждение об ошибке переписчика. [35]
Фризиавоны (или Фризиабоны) упоминаются в « Естественной истории» Плиния Старшего ( 79 г. н. э.). Они указаны как жители островов на реке Рейн и вблизи нее , как и фризии. [36] Они также появляются как народ северной Галлии в главе о Галлии Бельгийской , [37] их имя дано между именами суниц и бетаси (не путать с батавами ) .
Осязаемые доказательства существования Фрисавонов включают несколько надписей, найденных в Британии, в римском Манчестере и в замке Меландра недалеко от современного Глоссопа в Дербишире . Надпись на замке Меландра гласит: «CHO. T. FRISIAVO C. VAL VITALIS», которую можно расширить до « Cohortis Primae Frisiauonum Centurio Valerius Vitalis », что можно перевести как « Валериус Виталис, центурион первой когорты фризиавонов ». . [38]
Предположения о том, что фризиавоны на самом деле были фризиями, основаны на сходстве названий в сочетании с римской классификацией «Малых фризов» к западу от Зейдерзе и «Больших фризов» к востоку от него [9] (что дает основание для того, чтобы почему фризии могли быть известны под двумя разными именами). Однако размещение Плинием фризиавонов в северной Галлии не находится рядом с известным местонахождением фризов, что приемлемо, если фризавоны являются отдельным народом, но не в том случае, если они являются частью более крупного фризского племени. [39]
Теодор Моммзен (« Провинции Римской империи от Цезаря до Диоклетиана» , 1885) полагал, что германские племена региона состояли из двух частей: одна попала под римское влияние, а другая осталась вне римского влияния, и пришел к выводу, что Фризиавоны были такими же людьми, как и фризии. [40] Тем не менее, его рассуждения выборочно анализировали отчеты Тацита и Плиния: [ нужна ссылка ] он интерпретировал «Меньшие Фризии» и «Большие Фризии» Тацита как относящиеся к Фризавонам, находящимся под римским влиянием, и Фрисиям, находящимся под неримским влиянием. ; он считал, что отчет Плиния, в котором упоминаются как фризиавоны, так и фризии, соответствует модели; и он отверг версию Плиния о размещении фризиавонов в северной Галлии, заявив, что это «вне всякого сомнения неверно».
Panegyrici Latini в ок. 297 — последнее упоминание о фрисиях с таким именем. О них не упоминалось ни под каким другим именем в течение почти трех столетий, а затем вновь появилось название «фризы». Все эти более поздние упоминания связаны с господством франков при Меровингах , которые называли людей, переселивших земли древних фризов, «фризами». [41] Иногда эти ссылки на «фризов» интерпретировались как ссылки на древних фризов.
Византийский ученый Прокопий , писавший ок. 565 г. в своих «Готских войнах» (кн. IV, гл. 20) говорит, что «Бриттия» в его время (слово, отличное от его более обычного «Бретания») была населена тремя народами: англами, фризами (Φρἰσσονες) и бриттами. [42] Прокопий сказал, что он передал информацию от информатора, вероятно, члена франкской делегации при дворе в Византии, [43] и не утверждал эту информацию как факт. Другая информация, которую он сообщил, включала утверждение о том, что в Британии не было лошадей, что стена Адриана отделяла умеренные части острова от необитаемых частей и что «бесчисленное количество людей» засвидетельствовали, что Британия была домом мертвых душ. [44] Его информация о Британии, хотя иногда и полезна, не считается авторитетной. [45] [46]
Фризы отличаются от саксов, не упомянутых ни в «Таблице народов франков» VI века , ни в «Этимологии» Исидора Севильского .
Венантий Фортунат был поэтом при франкском дворе Меровингов и написал хвалебную речь королю Меровингов Хильперику , который умер в 584 году. Приведен список народов, которые, как говорят, боялись власти Хильперика, и включает в себя фризов, а также свевов, готы, баски, датчане, юты, саксы и британцы. Панегирики того времени были предназначены для восхваления высокого статуса предмета, и внезапное повторное появление списка старых племенных названий, уложенных в поэтические размеры , не имеет особой исторической ценности. [46] Контекст – это поэтическая свобода, а не историческая точность. В Равеннской космографии , составленной около 700 на основе античных карт и маршрутов , датчане, саксы и фризы («фризоны», «фригонес», «фриксонес» или «фриксос») упоминаются вместе несколько раз.
Фризы («Fresin» или «Freisin») (в отличие от саксов) также упоминаются в ирландских списках 72 народов мира VII века, содержащихся в Auraicept na n-Éces и в In Fursundud aile Ladeinn , а также как в стихотворении Луккрета Мокку Кьяры «Cú-cen-máthair» . Здесь имя фризов включено в метрическую рифму, вклинившуюся между франками и лангобардами . Аллитеративный стих , вероятно, заимствованный из неизвестного франкского источника, также используется в « Беовульфе и Видите» как «Froncum and Frysum» или «mid Froncum… ond Mid Frysum». Должно быть, это послужило основой популярной средневековой загадки, старофранцузского «franc o frison» и ее голландского производного «frank en vrij» («откровенный и свободный»).
В Ленстерской книге XII века , очевидно, ссылаясь на более древнюю традицию, франки и фризы, а также лангобарды, перечислены как гости и подданные легендарного короля Кормака мак Аирта . В более поздних литературных традициях, таких как «Брют» Лайамона , фризы также числятся подданными короля Артура . Их страну, однако, часто отождествляли с Фригией , родиной троянцев . На основе более старых традиций, возможно, была написана «Экатра Тайдж Мхик Кейн» 15-го века , в которой рассказывается история налетчиков рабов из страны фризов («крича Фрезен»), живущих на окраинах ландшафта, полного огромных овец и разноцветных птиц. .
Монеты с надписями на аверсе и реверсе «AVDVLFVS FRISIA» и «VICTVRIA AVDVLFO», а также «FRISIA» и «AVDVLFVS» были найдены в Эшарене , деревне в голландской провинции Северный Брабант . Стилистическое качество предполагает, что они имеют северофранкское происхождение той эпохи, а не фризское, кроме того, о местном производстве с использованием самоописательного названия страны (например, «ФРИЗИЯ») в ту эпоху было бы неслыханно. [47]
Фризия появляется в древнеанглийской героической поэме «Беовульф» , повествующей о событиях начала VI века, а также в « Видсите» и ряде других поэм. В «Беовульфе» гетский король Хигелак убит во время набега на Фризию. Было отмечено, что Григорий Турский ( ок. 538–594 ) упомянул датского короля Хлохилаиха, который был убит во время вторжения на территорию франков в начале VI века, предполагая, что в этом случае Беовульф мог иметь основу в исторических фактах. Однако Грегори писал немногим более пятидесяти лет после событий и, возможно, основывал свою историю на рассказах очевидцев, однако он не упоминает ни о Фризии, ни о фризах. Ученые не считают, что стихи дают достоверное описание исторических событий, поскольку они во многом опираются на литературные условности, знания и традиции. [48] Будучи отражением этих конвенций и зеркалом общества, в котором они возникли, они, тем не менее, являются важным источником.
В « Historia Brittonum » Ненния приводится список 33 древних городов Британии, в том числе «Кэр Перис», его местонахождение не указано. Он также содержит упоминание о пиктах и Оркнейских островах и месте «ультра-маре Френесикум». [49] Слово «Cair» в слове «Cair Peris» разумно воспринимается как валлийское «Caer» (форт), тогда как «Peris» является предметом спекуляций и предположений, включая предположение, что это ссылка на «фризов». В контексте «Истории » «кобыла Френессикум» прекрасно совпадает с заливом Ферт-оф-Форт . Хотя «История» часто бывает полезна ученым, она также является источником деталей сюжетной линии, не имеющих заметного происхождения. Оно было написано более чем через 500 лет после последнего недвусмысленного упоминания о древних Фризиях ( Panegyrici Latini в ок. 297 г. ) и в то время, когда средневековые Фризии и фризы играли доминирующую роль в торговле Северного моря.
Идея о том, что фризы могли поселиться в Шотландии и Ирландии, породила несколько творческих историй. Некоторые писатели XIX века даже предположили, что фоморы на самом деле могли быть фризами, основываясь на спорной этимологии фоморов как «подводных». [50] Эти предложения, однако, не были подкреплены последующими исследованиями, и их выводы не подтверждены современной наукой.
Фризии, германский народ, живший на побережье Северного моря от запада от Эйсселмера на восток до Эмса.
{{citation}}
: |editor-first=
имеет общее имя ( справка ){{citation}}
: |editor-first=
имеет общее имя ( справка ) . Аргументация Моммзена приведена в сноске 2.