Глен-Каннич ( шотландский гэльский : Gleann Chanaich ) — длинная долина и страт в северо - западной части Шотландии , через которую протекает река Каннич . Когда-то густонаселенная, прежде чем в значительной степени опустевшая из-за добровольной эмиграции и расчистки гор после битвы при Каллодене в 1746 году, долина, которая ранее была собственностью клана Чисхолм , сыграла важную роль в истории шотландской гэльской литературы , шотландской традиционной музыки , а также в истории, мартирологии и гимнографии католической церкви в Шотландии . Небольшая общественная дорога проходит вверх по Глен-Каннич от Каннича до плотины Маллардок. Помимо сбора воды для гидроэлектростанции Аффрик-Боли , основными видами использования земель в долине являются коммерческое лесное хозяйство и охота на оленей . [1]
Вытекая из водохранилища Лох-Муллардок , река Каннич течет на восток, сливаясь с рекой Аффрик у деревни Каннич , и их объединенные воды образуют реку Гласс .
Ниже по течению от Лох-Муллардоха расположены меньшие по размеру естественные озера Лох-а-Бхана, Лох-Силбханах, Лох-Кэрри и Лох-Краски, через каждое из которых протекает река. Другие озера в пределах водосбора Каннича включают (с запада на восток) Лох-ан-Фраойх-Хуар, Койр-Лочан, Лох-а-Чойр-Домайн, Лох-а-Чойр-Бхиг, Лох-Туил-Бхернах и Лохан-а-Мхилл-Дуибх. В узких пределах восточного конца долины река впадает в два водопада; Ис Маол Мхайри и Ис ан Фитич. Бесчисленные ожоги истощают горные склоны к северу и югу от реки, крупнейшими из которых являются Абхайнн а' Чойлич и Абхайнн Ситхид, возникающие на восточных склонах вершины Сгурр-нан-Китримхнан .
Помимо своей значимости для шотландской гэльской литературы и шотландской традиционной музыки , Глен-Каннич также является важным местом для истории ирландско-шотландской миссии , кельтской церкви и католической церкви в Шотландии .
Ныне разрушенный монастырь кельтской церкви и место паломничества христиан ( гэльский : Kilbeathan ) в ( гэльский : Clachan Comar ) рядом со святым источником, известным как ( гэльский : Sputan Bhain ), как утверждается, был основан святым Байтеном Мак Бренайндом , вторым настоятелем аббатства Айона , родственником святого Колумбы и миссионером, который, как говорят местные жители, возглавил христианизацию Стратгласса . [2] [3] Монастырь Бьюли , валлисколианский монастырь XIII века , расположенный недалеко от Бьюли , как утверждается в некоторых источниках, получил свое название от Марии, королевы Шотландии .
После шотландской Реформации 1560 года вожди клана Чисхолм и клана Фрейзер из Ловата решили, несмотря на официальные опровержения, незаконно предоставить религиозную терпимость своим членам клана. [4] До подавления иезуитов в конце 18 века, многочисленное католическое население в Глен-Каннич и окружающем регионе тайно опекалось подпольными священниками Общества Иисуса . [5]
Между 1735 и 1746 годами Глен был домом и базой для трех объявленных вне закона римско-католических священников Общества Иисуса ; о. Чарльз ( шотландский гэльский : Maighstir Tàrlach, ан-tAthair Tàrlach Mac Fhearchair ) и Джон Фаркухарсон ( шотландский гэльский : Maighstir Iain, [6] an-tAthair Iain Mac Fhearchair ) и будущий католический мученик о. Александр Кэмерон ( шотландский гэльский : Майгстир Сандаид, ан т-Атаир Аласдер Камшрон ). [7]
По словам Колина Чисхолма и Дома Одо Бланделла из аббатства Форт-Огастес , резиденция трех священников и тайный дом для мессы находились внутри пещеры, известной как ( шотландский гэльский : Glaic na h'eirbhe , [8] [9] букв. «полость тяжелой жизни») [10] [11] , которая находилась под скалой большого валуна в Брей-оф-Краски, недалеко от Боли ( шотландский гэльский : A' Mhanachainn ) в Глен-Каннич. [12] [13]
По словам монсеньора Томаса Уинна, «это было что-то вроде летнего шейлинга , командного центра для наблюдения за традиционной деятельностью похитителей скота ; как таковое оно сочетало в себе цивилизующую роль с созданием католической миссии за пределами территории Кэмерона таким образом, что это должно было успокоить Лохиэля по обоим пунктам». [14]
Это тайное жилище оставалось центром католической миссии в регионе в то время, где отец Камерон и два брата Фаркуарсон тайно служили местным католикам и тайно посещали тайные « дома мессы » в Фаснакиле, Крочайле и Стратфарраре ( шотландский гэльский : Srath Farair ). [15] [6] Вход в пещеру, по словам историка Джона Уоттса, был так хорошо спрятан, что три священника успешно избежали «всех попыток местного гарнизона найти их». [16]
Всякий раз, когда трем священникам не удавалось безопасно покинуть пещеру, их прихожане приходили в пещеру в Брей-оф-Краски на мессу, таинства и, особенно, на незаконные католические крещения своих детей. Натуральный чашечный камень, известный как ( шотландский гэльский : Clach a Bhaistidh ), использовался тремя священниками в качестве крестильной купели. [17]
По словам Колина Чисхолма, чашечный камень использовался для совершения крещений «с незапамятных времен». [18] Это может означать, что, подобно тому, что было распространено в то время среди преследуемых католиков- гэлов в Ирландии, [19] натуральный чашечный камень был принесен в пещеру из руин местной церкви или монастыря, датируемых периодом до шотландской Реформации , например, Клахан Комар или монастырь Бьюли.
Согласно местной устной традиции, либо отец Джон, либо Чарльз Фаркухарсон были прерваны отрядом красных мундиров во время мессы в Клэчан Комар после битвы при Каллодене в 1746 году. Хотя след от офицерской сабли все еще виден на месте, говорят, что иезуит скрылся с места происшествия и сумел уйти невредимым. [20] [21]
Кроме того, Буллаун , или природный чашечный камень, известный как ( шотландский гэльский : Clach a Bhaistidh ) и использовавшийся тремя иезуитами для проведения тайных католических крещений в пещере в Глен-Каннич, был вывезен из пещеры «для того, чтобы защитить его от повреждений» капитаном полка Black Watch Арчибальдом Макреем Чизхолмом и помещен на каменную колонну, [22] [23] где он теперь почитается как реликвия Римско-католической епархией Абердина в римско-католической церкви Св. Марии и Св. Бина в Мэридейле, Бьюли , Глен-Каннич. [24] Несмотря на опустение большей части сельской местности Глен-Каннич, Глен-Стратфаррар и Стратгласс из-за добровольной эмиграции и массовой расчистки имений в 1801-1855 годах, проведенной по приказу Арчибальда Кэмпбелла Фрейзера из Ловата и миссис Уильяма Чисхолм из Чисхолма, [25] строительство здания церкви началось после католической эмансипации в 1829 году. Церковь была завершена в 1866 году и торжественно освящена в 1868 году. [26]
После запоздалого вступления во владение Гленом в 1826 году, миссис Уильям Чисхолм из Чисхолма сначала дождалась 1830 года, пока не истечет срок действия оставшихся договоров аренды, а затем созвала всех мужчин, владевших там землей, на собрание в гостинице в Канниче . По прибытии им сообщили от имения, что все их фермы тайно сданы в аренду фермерам-овцеводам из Шотландской низменности и что все присутствующие и их семьи должны покинуть Глен-Каннич без каких-либо переговоров или апелляций. Услышав эту новость, Томас Фрейзер, 12-й лорд Ловат , предложил им весьма выгодные условия для переселения в его собственное поместье в Стратфарраре . Несмотря на то, что это означало переселение его нынешних арендаторов в регионе, предложение лорда Ловата было принято, и новые договоры аренды бывших арендаторов Глен-Каннича начались в Троицу 1831 года. [27]
В 1883 году Александр Маккензи объяснил, что прежнее население Глена было прочной частью высшего среднего класса , и далее написал: «Чтобы дать читателю представление о классе людей, которые занимали этот район, можно сказать, что из потомков тех, кто жил в Глен-Каннич, некогда густонаселенном в Страт , но теперь совершенно диком, в нынешнем поколении жили не менее трех полковников, одного майора, трех капитанов, трех лейтенантов, семи прапорщиков, одного епископа и пятнадцати священников». [28] В 1885 году фольклорист и местный историк Колин Чисхолм из Лиетри, присутствовавший на собрании 1830 года в гостинице Каннич , [29] далее вспоминал, что до местных расчисток Хайленда население Глен-Каннич было известно «счастливым арендатором и известными охотниками на оленей ». [30]
Несмотря на насмешки над местными проблемами со стороны принца Филиппа, герцога Эдинбургского , подъем уровня воды, вызванный гидроэлектростанцией Аффрик-Боли после Второй мировой войны , в конечном итоге привел к еще большей депопуляции.
Коллега иезуитов отцов Джона и Чарльза Фаркухарсона , отец Александр Кэмерон (1701-1746), который разделял пещерное жилище и апостольство с кланами Фрейзер и Чизхолм и которого лорд Ловат описал в письме своему старшему брату Дональду Кэмерону из Лохиэля как человека, подорвавшего свое здоровье, выполняя священническую работу за десятерых человек, [31] с 2020 года активно продвигается рыцарями Святого Колумбы для канонизации в качестве римско-католического святого и мученика . [32]
В настоящее время разрушенный монастырь кельтской церкви в Клачан Комар считается важным местным памятником наследия и находится под присмотром местных специалистов по сохранению исторических памятников. В зависимости от наличия священников, на месте ежегодно проводятся мессы на открытом воздухе . Кроме того, в настоящее время обсуждаются попытки построить крышу над бывшей монастырской часовней. [33] [34]
В местном шотландском фольклоре отец Джон Фаркухарсон остается популярным народным героем . Говорят, что однажды он столкнулся лицом к лицу с Дьяволом на мосту Каннич и заставил своего противника нырнуть в реку Каннич с шипящим звуком. [6]
57°20′с.ш. 4°57′з.д. / 57,34°с.ш. 4,95°з.д. / 57,34; -4,95