Годфри Бульонский ( французский : Godefroy , голландский : Godfried , немецкий : Gottfried , латинский : Godefridus Bullionensis ; 1060 – 18 июля 1100) был выдающимся лидером Первого крестового похода и первым правителем Иерусалимского королевства с 1099 по 1100 год. Хотя первоначально он не хотел принимать титул короля, он согласился править как принц ( princeps ) под титулом Advocatus Sancti Sepulchri , или Защитником Гроба Господня . [1] [2] [3]
Он был вторым сыном Юстаса II, графа Булонского во Франции. Он получил наследство от семьи своей матери в 1076 году, когда стал сеньором Бульона , который сейчас находится в Бельгии. В 1087 году император Генрих IV также утвердил его как герцога Нижней Лотарингии в награду за поддержку во время Великого саксонского восстания .
Вместе со своими братьями Юстасом III и Болдуином Булонским Готфрид присоединился к Первому крестовому походу в 1096 году. Он принимал участие в действиях в Никее , Дорилее и Антиохии , прежде чем сыграть ключевую роль во время захвата Иерусалима в 1099 году. При Раймунде IV, графе из Тулузы отклонил предложение стать правителем нового королевства, Годфри принял эту роль и обеспечил свое королевство, победив Фатимидов в Аскалоне месяц спустя, положив конец Первому крестовому походу. Он умер в июле 1100 года, и на посту короля Иерусалима его сменил его брат Болдуин .
Годфри Бульонский родился около 1060 года, второй сын Юстаса II, графа Булонского и Иды , дочери лотарингского герцога Годфри Бородатого и его первой жены Доды. [4] Вероятно, он родился в Булони-сюр-Мер , хотя один летописец 13-го века цитирует Байси , город на территории нынешнего Валлонского Брабанта , Бельгия . [5] Будучи вторым сыном, у него было меньше возможностей, чем у его старшего брата. Однако его дядя по материнской линии, Годфри Горбун , умер бездетным и назвал своего племянника Годфри Бульонского своим наследником и следующим в очереди герцогства Нижняя Лотарингия . [6] Это герцогство было важным в то время, служа буфером между Французским королевством и немецкими землями.
Фактически Нижняя Лотарингия была настолько важна для Священной Римской империи , что в 1076 году Генрих IV (годы правления 1056–1105), тогдашний король римлян и будущий император, решил передать ее в руки собственного сына и дать Годфри только бульон. и маркграфство Антверпен , якобы в качестве проверки его лояльности. Годфри поддерживал Генриха даже во время его борьбы с Папой Григорием VII во время спора об инвеституре . Годфри сражался вместе с Генрихом и его войсками против Рудольфа Швабского и в Италии, когда Генрих захватил сам Рим .
Серьезным испытанием лидерских качеств Годфри стали его сражения по защите своего наследства от значительного множества врагов. В 1076 году он стал назначенным наследником лотарингских земель своего дяди, Годфри Горбуна, и Годфри изо всех сил пытался сохранить контроль над землями, которые Генрих IV не отобрал у него. Претензии были выдвинуты его тетей Маркграфиной Матильдой Тосканской , двоюродным братом графом Альбертом III Намюрским и графом Теодорихом Велюве. К этой коалиции присоединились епископ Теодорих Верденский и два второстепенных графа, пытавшиеся разделить добычу: Валеран I Лимбургский и Арнольд I Шини .
Когда эти враги пытались отобрать часть его земель, братья Годфри, Юстас и Болдуин, пришли ему на помощь. После этой долгой борьбы и доказав, что он был верным вассалом Генриха IV, Годфри наконец получил Нижнюю Лотарингию в 1087 году.
В 1095 году папа Урбан II призвал к военным действиям, чтобы освободить Иерусалим и помочь Византийской империи , которая за годы, прошедшие после 1071 года , уступила большие участки территории империи Сельджуков . Годфри либо продал, либо заложил большую часть своих поместий епископам Льежа и Вердена и использовал деньги для набора армии крестоносцев . К нему присоединились его старший брат Юстас и младший брат Болдуин, не имевшие земель в Европе и искавшие их в Святой Земле . Другие сделали то же самое, самый крупный из них был воспитан Раймоном IV, графом Тулузским , который в свои 55 лет был самым старым и самым опытным из дворян-крестоносцев. В результате он рассчитывал возглавить экспедицию, и это утверждение подкреплялось присутствием Адемара де Пюи , папского легата , который путешествовал с ним. Значительные силы также сопровождали Боэмунда Таранто , норманнского рыцаря из южной Италии, и Роберта II, графа Фландрского . [8]
Следуя совету Папы Урбана, большая часть этих армий выступила в середине лета и направилась в Константинополь , где они могли ожидать помощи от императора Алексиоса I Комнина . (9) Каждый путешествовал отдельно, так как невозможно было одному региону прокормить и снабдить такое большое количество людей самостоятельно; Первым, кто покинул страну весной 1096 года, стало то, что стало известно как Народный крестовый поход , армия из 20 000 рыцарей и крестьян низкого ранга, которая прошла через Рейнскую область , а затем направилась в Венгрию . [10] Большинство жителей южной и северной Франции отплыли из Бриндизи через Адриатическое море , в то время как Годфри и два его брата, возглавлявшие армию из Лотарингии численностью, как сообщается, 40 000 человек, отправились в августе 1096 года по маршруту, пройденному Народным крестовым походом. [11]
Призыв Папы Урбана II к крестовому походу спровоцировал волну насилия против евреев по всей Европе, начиная с Руана в декабре 1095 года. Весной и в начале лета 1096 года участники Народного крестового похода грабили и убивали еврейские общины во время резни в Рейнской области . [12] В отношении Годфри в еврейском тексте, известном как « Хроники Соломона бара Симсона» , написанном, очевидно, 50 лет спустя, говорится: «Герцог Годфри, пусть его кости будут измельчены в пыль,... поклялся... отомстить за кровь распятого, пролив еврейскую кровь и полностью искоренив всякий след тех, кто носит имя «еврей»». [13] После того, как еврейский лидер в Майнце уведомил об этой угрозе , император Генрих якобы запретил Годфри осуществить ее. Симсон записывает, что после того, как еврейские общины в Майнце и Кельне заплатили ему по 500 марок каждая , Годфри «заверил их в своей поддержке и пообещал им мир». [13] [14] [15]
После того, как Народный крестовый поход вошел в Венгрию в июне, серия инцидентов завершилась полномасштабной битвой с их хозяевами и гибелью более 10 000 крестоносцев; В результате, когда Годфри и его войска подошли к границе в сентябре, потребовалось несколько дней переговоров, прежде чем им разрешили войти . ближайшие несколько месяцев. В отличие от ограниченного числа, которое он ожидал, к маю 1097 года Алексиос обнаружил, что у его порога расположилось от 4000 до 8000 конных рыцарей и от 25 000 до 55 000 пехоты. Это имело значение, потому что у обеих сторон были разные цели; Алексиус просто хотел помочь вернуть византийские земли, утраченные турками-сельджуками , в то время как крестоносцы стремились освободить Святую Землю от мусульман. Когда Алексиос потребовал присяги на верность, Готфрид и большинство крестоносцев согласились на модифицированную версию, в которой они пообещали вернуть некоторые земли императору, причем Раймунд Тулузский был заметным исключением: он просто пообещал не причинять императору никакого вреда. [17]
В феврале 1097 года Готфрид и его армия переправились через пролив Босфор , где к нему присоединились Боэмунд, Роберт Фландрский и Гуго Вермандуа. [18] В сопровождении византийских солдат в начале мая крестоносцы захватили Никею , город недалеко от Константинополя, захваченный турками в 1085 году. Годфри и его войска играли второстепенную роль, а Боэмунд успешно командовал большей частью боевых действий, но, как и крестоносцы, собираясь штурмовать город, они заметили развевающийся на вершине стен византийский флаг. Желая свести к минимуму ущерб важному византийскому городу и подозревая, что крестоносцы потребуют за его передачу крупный выкуп, Алексиос заключил сепаратный мир с турецким гарнизоном. Хотя большинство лидеров крестоносцев признали право Алексиоса на это, это было иллюстрацией уровня взаимной подозрительности между двумя сторонами. [19]
Годфри продолжал играть второстепенную, но значительную роль в битвах против сельджуков, пока крестоносцы наконец не достигли Иерусалима в 1099 году. В Дорилаеуме в июле 1097 года он помог освободить авангард в Дорилее , который был скован турецкими войсками под командованием Килиджа. Арслан I затем разграбил их лагерь. Некоторые источники предполагают, что после этой битвы и во время похода через Малую Азию Годфри подвергся нападению медведя и получил серьезное ранение, которое на время вывело его из строя. [20]
Годфри также принял участие в осаде Антиохии , которая началась в октябре 1097 года и сдалась только в июне 1098 года после долгих и ожесточенных боев. Зимой армия крестоносцев была близка к голоду, и многие вернулись в Европу, в то время как Алексиос решил, что в Антиохии все потеряно, и не смог обеспечить их припасами, как было обещано. Когда город наконец пал, Боэмунд потребовал его себе и отказался передать его императору, сославшись на то, что император не помог крестоносцам в Антиохии нарушил клятву; после отражения мусульманских сил из Мосула под предводительством Кербоги Антиохия была взята под контроль.
После этой победы крестоносцы разделились во мнениях относительно дальнейших действий. Епископ Ле Пюи умер в Антиохии. Боэмунд решил остаться, чтобы обезопасить свое новое княжество; и младший брат Годфри, Болдуин, также решил остаться на севере в государстве крестоносцев, которое он основал в Эдессе . Большинство пехотинцев хотели продолжить путь на юг, в Иерусалим, но Раймунд IV Тулузский, к тому времени самый могущественный из принцев, взяв себе на службу других, таких как Танкред , не решался продолжать марш. После нескольких месяцев ожидания простые люди, участвовавшие в крестовом походе, вынудили Раймонда идти дальше в Иерусалим, и Годфри быстро присоединился к нему. На пути на юг, в Палестину, крестоносцы столкнулись с новым врагом. Турки-сельджуки больше не были правителями этих земель. Теперь христианской армии пришлось иметь дело с армиями североафриканских мусульман, называемых Фатимидами , которые приняли имя правящей семьи в Каире , Египет . Фатимиды взяли Иерусалим в августе 1098 года. Крестоносцам предстояло сразиться с ними за последний приз Первого крестового похода при осаде Иерусалима .
Именно в Иерусалиме зародилась легенда о Готфриде Бульонском. Армия достигла города в июне 1099 года и построила деревянную осадную башню (из пиломатериалов, предоставленных некоторыми итальянскими моряками, которые намеренно сдали свои корабли на слом), чтобы перебраться через стены. Крупное нападение произошло 14 и 15 июля 1099 года. Годфри и некоторые из его рыцарей первыми взяли стены и вошли в город. Это был конец трехлетней борьбы крестоносцев, но они, наконец, достигли того, чего намеревались сделать в 1096 году — вернуть Святую Землю и, в частности, город Иерусалим и его святые места, такие как Гроб Господень , пустая гробница Иисуса Христа. Годфри пожертвовал госпиталю в Муристане после Первого крестового похода.
Как только город был возвращен христианскому правлению, необходимо было установить некую форму правления. 22 июля 1099 года в храме Гроба Господня состоялся совет, и после того, как Раймунд Тулузский отказался от короны, Годфри согласился стать правителем. [21] Однако он предпочел титул Защитника Гроба Господня титулу короля, якобы отказываясь «носить золотой венец там, где его Спаситель носил терновый венец . [22] И значение, и использование его титула таковы. оспаривается [3] Некоторые из первоначальных летописцев использовали более двусмысленный термин «принцепс» , или его предыдущий титул герцога. Более поздние летописцы, не участвовавшие в Первом крестовом походе, предполагают, что он принял титул рекса , или короля». [23] [24] [25]
Во время своего короткого правления Годфри должен был защищать новое королевство от египетских Фатимидов , которые потерпели поражение в битве при Аскалоне в августе. Он также столкнулся с противодействием со стороны Дагоберта Пизанского , латинского патриарха Иерусалима , который был союзником Танкреда. Хотя латиняне были близки к захвату Аскалона, попытки Годфри помешать Раймону Сен-Жильскому захватить город для себя означали, что город остался в руках мусульман, и ему суждено было стать занозой на глазу нового королевства на долгие годы.
В 1100 году Годфри не смог напрямую расширить свои новые территории путем завоевания. Однако его впечатляющая победа в 1099 году и последующая кампания в 1100 году означали, что он смог заставить Акру , Аскалон , Арсуф , Яффу и Кесарию стать данниками. Тем временем борьба с Дагобертом продолжалась, хотя условия конфликта проследить сложно. Дагоберт вполне мог задумать превратить Иерусалим в вотчину Папы , но его полные намерения не ясны. Большая часть свидетельств этого исходит от Вильгельма Тирского , чье описание этих событий вызывает затруднения; только Уильям сообщает нам, что Дагоберт заставил Годфри уступить Иерусалим и Яффо, в то время как другие писатели, такие как Альберт Аахенский и Ральф Канский, предполагают, что и Дагоберт, и его союзник Танкред поклялись Годфри принять только одного из своих братьев. или кровных родственников в качестве его преемника. Какими бы ни были замыслы Дагоберта, им суждено было сойти на нет. Находясь в Хайфе во время смерти Годфри, он не мог ничего сделать, чтобы помешать сторонникам Годфри во главе с Уорнером из Греца захватить Иерусалим и потребовать, чтобы брат Годфри Болдуин унаследовал власть. Впоследствии Дагоберт был вынужден короновать Болдуина как первого латинского короля Иерусалима 25 декабря 1100 года.
_(14762024916).jpg/1280px-Military_and_religious_life_in_the_Middle_Ages_and_at_the_period_of_the_Renaissance_(1870)_(14762024916).jpg)
Арабский летописец Ибн аль-Каланиси сообщил, что «В этом году [1099] Готфрид, владыка Иерусалима, появился перед укрепленным портом Акка [Акра] и совершил нападение на него, но был поражен стрелой, которая убила ему". [26] Хотя это утверждение повторяется в других мусульманских источниках, оно не встречается в христианских хрониках; Альберт Эксский и Эккехард Аурский предполагают, что Годфри заболел во время посещения Кесарии в июне 1100 года и умер в Иерусалиме 18 июля. [27]
Предположения, что он был отравлен, маловероятны, и более вероятно, что он умер от болезни, похожей на брюшной тиф . Годфри никогда не был женат. [а]
_2006_0931C.jpg/1280px-Gottfried_von_Bouillon_(Hofkirche_Innsbruck)_2006_0931C.jpg)
По словам Вильгельма Тирского , летописца Иерусалимского королевства, жившего позднее в XII веке, Годфри был «высокого роста, не очень, но все же выше среднего человека. крепкая грудь, черты лица у него были приятные, борода и волосы светло-русые».
Как первый правитель Иерусалимского королевства и один из тех, кто принимал участие в его захвате, Годфри идеализировался в более поздних отчетах. Его изображали военачальником крестового похода, законодателем, учредившим иерусалимские присяжные , а в начале 14 века он был избран одним из Девяти Достойных , пантеона знаменитых воинов, которые считались олицетворением рыцарских идеалов. [29] На самом деле, Годфри был лишь одним из нескольких лидеров крестового похода, в который также входили Раймунд IV Тулузский , Боэмунд Таранто , Роберт Фландрский , Стефан Блуаский и Болдуин Булонский, и это лишь некоторые из них, а также папский легат Адемар. Монтьеля , епископа Ле-Пюи. Балдуин I Иерусалимский , младший брат Годфри, стал первым титулованным королем, сменив Годфри в 1100 году. Присяжные были результатом постепенного развития.
Роль Годфри в крестовом походе описывалась различными авторами, в том числе Раймоном Агилерским и Альбертом Эксским , анонимным автором Gesta Francorum . В художественной литературе он был героем « Цикла крестовых походов », сборника французских chansons de geste , посвященных Первому крестовому походу, который связал его с легендой о рыцаре-лебеде , [30] наиболее известной сегодня как сюжетная линия Опера Вагнера «Лоэнгрин» .
Ко времени правления Вильгельма Тирского, позднее, в XII веке, Годфри уже был легендой среди потомков первых крестоносцев. Считалось, что Годфри обладал огромной физической силой; Говорили, что в Киликии он боролся с медведем и победил и что однажды он одним ударом меча обезглавил верблюда.
С середины XIX века конная статуя Годфри Бульонского стоит в центре Королевской площади/Конингсплейн в Брюсселе , Бельгия. Он был построен Эженом Симонисом и открыт 24 августа 1848 года.
Годфри — ключевая фигура в псевдоисторических теориях, изложенных в книгах «Святая кровь и Святой Грааль» и «Код да Винчи» .
В 2005 году Годфри занял 17-е место во французском опросе Le plus grand Belge , публичном голосовании национальных героев Бельгии. Он не вошел в число 100 величайших бельгийцев по мнению говорящих на голландском языке в De Grootste Belg (Величайший бельгиец).
Не дай Бог, — сказал он, — чтобы меня увенчали золотым венцом, тогда как мой Спаситель нес терновый венец.
Герцог Годфри родился во Французском королевстве , в провинции Реймс , в городе Булонь на берегу Английского моря . Он происходил от прославленных и религиозных предков. Его отцом был старший лорд Юстас , знаменитый и великолепный граф этой области, чьи многочисленные и памятные произведения до сих пор вспоминают старики соседних провинций, и память о нем как о человеке религиозном и богобоязненном подобна благословению в благочестивой памяти. мужчин. Мать герцога Годфри была хорошо известна среди знатных матрон Запада как своим образом жизни, так и своей благородной щедростью. Ее звали Ида , и она была сестрой герцога Годфри Лотарингского , известного как Струма. Этот герцог Годфри, поскольку у него не было детей, усыновил своего племянника Годфри как своего собственного сына и передал все свое наследство юному Годфри как своему наследнику. Таким образом, когда старший герцог Годфри умер, молодой Годфри сменил его на посту герцога.
СМИ, связанные с Годфри Бульонским, на Викискладе?