Хама ( арабский : حَمَاة Ḥamāh , [ħaˈmaː] ; сирийский : rought , латинизированный : ħ(ə)mɑθ , букв. «крепость»; библейский иврит : חֲמָת , латинизированный: Ḥămāṯ ) — город на берегу реки Ор. Река Онт на западе -Центральная Сирия . Он расположен в 213 км (132 миль) к северу от Дамаска и в 46 км (29 миль) к северу от Хомса . Это столица провинции Хама . Хама с населением 996 000 человек (перепись 2023 года) является четвертым по величине городом Сирии после Дамаска , Алеппо и Хомса . [3] [4]
Город известен своими семнадцатью нориями, используемыми для полива садов, которые, как утверждают местные жители, датируются 1100 годом до нашей эры. Хотя исторически нории использовались для орошения , сегодня они существуют как почти полностью эстетическое традиционное зрелище.
Древнее поселение Хамат было заселено с раннего неолита до железного века .
Стратиграфия очень обобщена, что затрудняет детальное сравнение с другими памятниками. Уровень М (толщиной 6 м или 20 футов) содержал как белую посуду (известковый гипс), так и настоящую керамику. Возможно, он был современником Раса Шамры V (6000–5000 до н.э.).
Остатки эпохи энеолита были обнаружены датскими археологами на горе, на которой когда-то стояла бывшая цитадель. [5] Раскопки проходили между 1931 и 1938 годами под руководством Харальда Ингхолта. Вышележащий уровень L относится к энеолитической культуре Халаф .
Хотя город, кажется, не упоминается в клинописных источниках до первого тысячелетия до нашей эры, [6] это место, по-видимому, процветало около 1500 года до нашей эры, когда он, предположительно, был аморейской зависимостью от Митанни , империи вдоль Евфрата на северо-востоке Сирии. [5]
Примерно к 1350 году до нашей эры Митанни был свергнут хеттами , контролировавшими всю северную Сирию.
На юге хетты находились в конфликте с египтянами. Емаф стал важным городским центром. Кульминацией конфликта стала знаменитая битва при Кадеше против Древнего Египта при Рамсесе II недалеко от Хомса в 1285 году до нашей эры.
В начале 19 века Иоганн Людвиг Буркхардт первым обнаружил хеттскую или лувийскую иероглифическую письменность в Хаме. [7]
Падение Хеттской империи привело к тому, что неохеттская/ арамейская Хама стала столицей одного из процветающих сиро-хеттских государств , известного из еврейской Библии как Хамат ( арамейский : Ḥmt ; хеттский : Аматувана ; [6] библейский иврит : חֲמָת , латинизировано: Ḥămāṯ ), которые активно торговали, особенно с Израилем и Иудой. [8]
Когда ассирийский царь Салманасар III (858–824 до н. э.) завоевал север Арамеи , он достиг Емафа (ассирийский: Амат или Хамата ) [6] в 853 году до н. э.; это знаменует собой начало ассирийских надписей, касающихся царства. [9] Ирхулени из Емафа и Хададезер из Арам-Дамаска (библейский «Бар-Хадад») возглавили коалицию арамейских городов против вторгающихся ассирийских армий. Согласно ассирийским источникам, в битве при Каркаре им противостояли 4000 колесниц, 2000 всадников, 62000 пеших воинов и 1000 арабских всадников на верблюдах . Засвидетельствованная победа ассирийцев, похоже, на самом деле была скорее ничьей, хотя Салманасар III продолжил путь к берегу и даже на корабле вышел в открытое море. В последующие годы Салманасару III не удалось завоевать Емаф и Арам-Дамаск. После смерти Салманасара III бывшие союзники Емат и Арам-Дамаск рассорились, и Арам-Дамаск, похоже, захватил часть территории Емафа.
Арамейская надпись Заккура , двойного царя Емафа и Лухути , повествует о нападении коалиции, включавшей Самаля , под предводительством Бен-Хадада III , сына Азаила , царя Арам-Дамаска. Закир был осажден в своей крепости Хазрак , но спасен благодаря вмешательству бога Баалшамина . Позже государство Самаль стало править и Хаматом, и Арамом. [ нужна цитата ]
В 743 г. до н. э. Тиглатпаласар III взял ряд городов на территории Емафа, распределил территории между своими генералами и насильно переселил 1223 избранных жителя в долину Верхнего Тигра ; он взимал дань с царя Емафа Эни-Илу (Эниэля).
В 738 г. до н.э. Емаф числится среди городов, вновь завоеванных ассирийскими войсками. Свыше 30 000 туземцев были депортированы в Уллабу (расположен в Урарту ) [10] и заменены пленниками из гор Загрос . [6]
После падения северного царства Израиля царь Емафа Илу-Биди (Джау-Биди) возглавил неудавшееся восстание в недавно организованных ассирийских провинциях Арпад , Симирра , Дамаск и Самара .
Называя себя «Разрушителем Емафа», Саргон II разрушил город ок. 720 г. до н.э. [11] повторно заселили ее 6300 ассирийцами и удалили ее царя, чтобы с него содрали кожу заживо в Ассирии. (6) Он также унес в Нимруд украшенную слоновой костью мебель его царей. [12]
Перемещенные лица из Емафа впоследствии составляли важную часть многоэтнической арамейской общины в Элефантине и Сиене (ныне Асуан ) в Египте, начиная с 700 г. папирусы и остраки . [13]
В нескольких библейских сообщениях говорится, что Емаф был столицей Ханаанского царства (Бытие 10:18; 4 Царств 23:33; 25:21), царь которого поздравлял царя Давида с победой над Ададезером , царем Сувы (2 Царств 8: 9–11; 1 Паралипоменон 18:9–11). В Божьих указаниях Моисею Емаф указан как часть северной границы земли, которая перейдет к детям Израиля в наследие, когда они войдут в землю Ханаанскую (Числа 34:1–9). Казалось бы, Соломон овладел Емафом и его территорией и построил города-хранилища (3 Царств 4:21–24; 2 Паралипоменон 8:4). В 3 Царств 8:65 «вход в Емаф», или Лево-Емат , назван северной границей Израиля во время освящения первого храма в Иерусалиме . Впоследствии эта территория была отдана сирийцам, но Иеровоам II , царь Израиля , как говорят, «восстановил территорию Израиля от входа в Емаф до моря Аравийского ( Мертвого моря )». [14]
Разгром Ассирии Емафа произвел глубокое впечатление на Исайю (Исаия 10:9). Пророк Амос также назвал город «Емаф Великий» (Амос 6:2).
В 539 году до нашей эры Кир Великий , царь империи Ахеменидов , взял Сирию в состав своей империи, получившей название Эбер-Нари . В июле 522 г. до н. э. Камбис II умер в месте под названием Агбатана, которое, скорее всего, является современным городом Хама. [15]
Во второй половине IV века до нашей эры современный регион Сирии попал под влияние греко-римской культуры вслед за длительными семитской и персидской культурами. Кампания Александра Македонского с 334 по 323 год до нашей эры привела Сирию под власть эллинистов . Поскольку страна лежала на торговых путях из Азии в Грецию, Хама и многие другие сирийские города снова разбогатели за счет торговли. После смерти Александра Великого его завоевания на Ближнем Востоке были разделены между его генералами, и Селевк Никатор стал правителем Сирии и основателем династии Селевкидов . При Селевкидах судьба Хамы возродилась. Арамейцам было разрешено вернуться в город, который был переименован в Эпифанию [6] ( др.-греч . Ἐπιφάνεια ), [16] в честь селевкидского императора Антиоха IV Эпифана . Однако в следующие два столетия правление Селевкидов начало приходить в упадок, и арабские династии начали получать контроль над городами в этой части Сирии, включая Хаму. [17]
Римляне захватили первоначальные поселения, такие как Хама , и сделали их своими. Они не встретили большого сопротивления, когда вторглись в Сирию под предводительством Помпея и аннексировали ее в 64 г. до н. э., после чего Хама стала частью римской провинции Сирия , управляемой из Рима проконсулом. Хама была важным городом в греческий и римский периоды, но археологических свидетельств осталось очень мало. [17] Когда Сирия стала частью Римской империи, пятьсот хамианских лучников, известных как « Cohors Prima Hamiorum Sagittaria », начиная с 120 года нашей эры, были размещены в Магнисе на стене Адриана в северной Британии . То же самое или другое подразделение было позже переименовано. в « Numerus Syrorum Saggitariorum » и расположен в Derventio Brigantum ( Малтон ). [18] Гарнизон был переведен в форт Бар-Хилл на стене Антонина в Шотландии в 142–157 годах нашей эры, затем обратно в Магнис в 163–166 годах нашей эры, во время раннего правления Марка Аврелия . Они также могли разместиться в Хаусстедс , поскольку там находилось надгробие лучника. Однако присутствие когорты в Британии было доказано военными дипломами, найденными в Стэннингтоне (122 г. н. э.) и Равенглассе (124 г. н. э.), а также алтарями, посвященными сирийским богиням, обнаруженными в Каттерике . [19] [20]
В 330 году нашей эры столица Римской империи была перенесена в Византию , и город продолжал процветать. В византийские времена Хама была известна как Эмат или Эматос ( Εμαθούς по -гречески ). Римское правление из Византии означало, что христианская религия укрепилась на Ближнем Востоке, а церкви были построены в Хаме и других городах. Византийский историк Иоанн Епифания родился в Хаме в VI веке. [17]
Две главные личности из Хамы были задокументированы в греко-римские времена. Первый — Евстафий Епифанийский ( древнегреческий : Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς ), греческий историк, но все его труды были утеряны. Самым известным его произведением стала «Краткая хроника» ( др.-греч . Χρονικὴν ἐπιτομὴν ). [21] Вторая личность — Евфрат Стоик , родом из Епифании, по словам Стефана Византийского . [16]
Во время мусульманского завоевания Сирии в VII веке Хама была завоевана Абу Убайдой ибн аль-Джаррой в 638 или 639 году, и город восстановил свое древнее название и с тех пор сохраняет его. После его захвата он перешел под управление Джунд Химса и оставался им на протяжении всего правления Омейядов до 9 века. [22]
Арабский географ аль-Мукаддаси пишет, что Хама стала частью Джунд Киннасрина во время правления Аббасидов . [23] Хотя история города в этот период времени неясна, известно, что Хама был обнесенным стеной торговым городом с кольцом отдаленных городов. 29 ноября 903 года Аббасидский халифат во время правления Аль-Муктафи разгромил карматов в битве при Хаме , что вытеснило их из западной сирийской пустыни .
Он попал под контроль хамданидских правителей Алеппо в 10 веке и, следовательно, был втянут в орбиту этого города, где оставался до 12 века. [22] Эти годы считались «тёмными годами» Хамы, поскольку местные правители северной и южной Сирии боролись за господство в регионе. Византийцы под предводительством императора Никифора Фокы совершили набег на город в 968 году и сожгли Великую мечеть . К 11 веку Фатимиды получили сюзеренитет над северной Сирией, и в этот период Мирдасиды разграбили Хаму. [22] Персидский географ Насир Хусрав отметил в 1047 году, что Хама была «хорошо населена» и стояла на берегах реки Оронт. [24]
Танкред, принц Галилеи , взял его в 1108 году, [4] , но в 1114 году крестоносцы окончательно уступили его сельджукам , [ 25] во время правления Тогтекина , атабега Дамаска. В 1157 году город разрушило землетрясение . [26] В течение следующих шестидесяти лет за Хаму боролись конкурирующие правители. Нур ад-Дин , султан Зенгидов , воздвиг в городе мечеть с высоким квадратным минаретом в 1172 году. [27] В 1175 году Хама была отнята у Зенгидов Саладином . Четыре года спустя он передал город своему племяннику аль-Музаффару Умару , передав его под власть своей семьи Айюбидов . Это положило начало эпохе стабильности и процветания в Хаме, поскольку Айюбиды правили ею почти непрерывно до 1342 года. [22] Географ Якут аль-Хамави , родившийся в Хаме, описал ее в 1225 году как большой город, окруженный прочной стеной. . [28] Хама была разграблена монголами в 1260 году, как и большинство других сирийских городов, но монголы потерпели поражение в том же году, а затем снова в 1303 году от мамлюков , которые сменили Айюбидов на посту правителей региона. [17] Хама ненадолго перешла под контроль мамлюков в 1299 году после смерти губернатора аль-Мансура Махмуда II. Однако, в отличие от других бывших городов Айюбидов, мамлюки восстановили правление Айюбидов в Хаме, назначив Абу аль-Фиду , историка и географа, губернатором города, и он правил с 1310 по 1332 год. [22] Он описал свой город как «очень древний». ... упомянуто в книге израильтян . Это одно из приятнейших мест в Сирии». [29] После его смерти ему наследовал его сын аль-Афдал Мухаммад , который в конечном итоге потерял благосклонность мамлюков и был свергнут. Таким образом, Хама перешла под прямой контроль мамлюков. [22]
Хама процветала в период Айюбидов, а также в период мамлюков. Постепенно он распространился на оба берега реки Оронт, при этом пригород на правом берегу был соединен с городом недавно построенным мостом. Город на левом берегу был разделен на верхнюю и нижнюю части, каждая из которых была окружена стеной. Город был наполнен дворцами, рынками, мечетями, медресе и больницей, а также более чем тридцатью нориями (водяными колесами) разного размера. Кроме того, в Хаме стояла массивная цитадель. [22] Более того, по специальному акведуку в Хаму доставлялась питьевая вода из соседнего города Саламия . [22]
Ибн Баттута посетил Хаму в 1335 году и заметил, что река Оронт сделала город «приятным для жизни, с его многочисленными садами, полными деревьев и фруктов». Он также говорит о большом пригороде под названием аль-Мансурия (названном в честь эмира Айюбидов), в котором находился «прекрасный рынок, мечеть и бани». [29] В 1400 году Тимурлан взял Хаму вместе с близлежащими Хомсом и Баальбеком . [30]
Процветающий период правления мамлюков подошел к концу в 1516 году, когда турки-османы отвоевали Сирию у мамлюков после победы над ними в битве при Мардж-Дабике недалеко от Алеппо. Хама и остальная часть Сирии перешли под власть Османской империи из Константинополя . [31] При Османской империи Хама постепенно стала играть более важную роль в административной структуре региона. Впервые он стал столицей одного из лив («районов») эялета ( «провинции») Триполи . [22] Хама снова стала важным центром торговых путей, идущих на восток от побережья Средиземного моря в Азию. В городе было построено несколько ханов (« караван-сараев »), например, Хан Рустум-паша, датируемый 1556 годом. [31] В 1692 году губернатору Хамы было поручено расселить туркменских кочевников в районе Хама-Хомс под эгидой Программа племенного расселения Османской империи. [32]
Затем, в 18 веке, он стал частью владений губернатора Дамаска. [22] Наместниками Дамаска в это время были Аземы, которые также правили другими частями Сирии от имени османов. Они построили роскошные резиденции в Хаме, в том числе дворец Азем и дворец Хана Асад-паши, которые были построены Асад-пашой аль-Аземом , который правил Хамой в течение ряда лет до 1742 года . [31] К тому времени здесь было 14 караван-сараев. в городе, в основном используется для хранения и распределения семян, хлопка, шерсти и других товаров. [33] После принятия Закона о вилайете в 1864 году Хама стала столицей Санджака Хамы (получив городу больше административных полномочий), части более крупного вилайета Шам . [22]
Османское правление закончилось в 1918 году, после поражения союзных войск в Первой мировой войне . Хама стала частью французского мандата в Сирии . К тому времени Хама превратилась в то, чем она и осталась: провинциальный город среднего размера, важный как рынок для сельскохозяйственных районов, богатых зерновыми, а также хлопком и сахарной свеклой. Он получил известность как центр крупных поместий, управляемых крестьянами и управляемых несколькими семьями магнатов. Восстание Хама 1925 года произошло в городе во время Великого сирийского восстания против французов.
Во время французского мандата в пределах округа Хама находился муниципалитет Хамы и 114 деревень. По оценкам 1930 года, только четыре из этих деревень полностью принадлежали местным земледельцам, а две деревни делились собственностью с известной семьей. Таким образом, глубинка принадлежала помещичьей элите. [34] Начиная с конца 1940-х годов, разразился значительный классовый конфликт, когда сельскохозяйственные рабочие стремились к реформам в Хаме.
Сирия получила полную независимость от Франции в 1946 году. Акрам аль-Хаврани , член обедневшей знатной семьи в Хаме, начал агитировать за земельную реформу и улучшение социальных условий. Он сделал Хаму базой своей Арабской социалистической партии , которая позже объединилась с другой социалистической партией, Баас . Приход этой партии к власти в 1963 году ознаменовал конец власти землевладельческой элиты.
В городе, который считался оплотом консервативного суннитского ислама, произошел политический мятеж со стороны суннитских исламских группировок, в частности « Братьев-мусульман» . Уже весной 1964 года Хама стала эпицентром восстания консервативных сил, поощряемого выступлениями проповедников мечетей, осуждающих политику Баас. Сирийское правительство направило танки и войска в кварталы старого города Хамы, чтобы подавить восстание. [34]
В начале 1980-х годов Хама стал основным источником оппозиции правительству Баас во время суннитского вооруженного исламистского восстания , которое началось в 1976 году. Город был центром кровавых событий во время резни 1981 года и наиболее заметным событием. Резня в Хаме, 1982 год . [35] Самое серьезное восстание сирийских исламистов произошло в Хаме в феврале 1982 года, когда правительственные силы во главе с братом президента Рифаатом аль-Асадом подавили восстание в Хаме очень жесткими методами. [36] Танки и артиллерия без разбора обстреливали кварталы, удерживаемые повстанцами, а правительственные силы, как утверждается, казнили тысячи заключенных и гражданских жителей после подавления восстания, которое стало известно как резня в Хаме. Эту историю скрывают и считают в Сирии весьма щекотливой. [37] Резня в Хаме привела к появлению военного термина «Правила Хамы», означающего полное крупномасштабное разрушение военного объекта или объекта. [38] Город был местом конфликта между сирийскими военными и силами оппозиции, а также одной из главных арен сирийской гражданской войны во время осады Хамы в 2011 году .
В 2018 году археологи обнаружили византийскую мозаичную роспись церкви, датируемую пятым веком нашей эры. Картина, украшенная геометрическими фигурами и надписями на латыни, была обнаружена в районе Телль-Сальхаб в деревне Хареб . [39] [40]
Его климат классифицируется как полузасушливый (BSk) в системе Кеппена-Гейгера . [41] Внутреннее расположение Хамы гарантирует, что она не подвергается смягчающему прибрежному влиянию и бризам со Средиземного моря . В результате климат в городе гораздо более жаркий и сухой, чем в близлежащем Хомсе .
По словам Джозайи К. Рассела, в XII веке население Хамы составляло 6750 человек. [44] Джеймс Рейли оценивает историческую численность населения следующим образом: 1812–30 000 (Буркхардт) 1830–20 000 (Робинсон) 1839–30–44 000 (Боуринг) 1850–30 000 (Портер) 1862– 10–12 000 (Гайз) 1880–27 656 (парламентский Документы) 1901–60 000 (парламентские документы) 1902–1907 80 000 (торговые отчеты) 1906– 40 000 (ас-Сабуни) 1909– 60 000 (торговые отчеты) [45] В 1932 году, когда Хама находилась под французским мандатом, их было около 50 000 жители. По переписи 1960 года здесь проживало 110 000 жителей. Население продолжало расти, достигнув 180 000 в 1978 году и 273 000 в 1994 году. [46] Уровень младенческой смертности на 1000 живорождений в провинции Хама составил 99,4. [47] По оценкам 2005 года, население Хамы составляло около 325 000 жителей. [48]
Большинство жителей — мусульмане-сунниты (в том числе преимущественно арабы , курды и туркмены ), хотя некоторые районы города являются исключительно христианскими. [48] Хама считается самым консервативным мусульманским городом-суннитом в Сирии со времен французского мандата. В тот период существовала старая поговорка, отражающая эту особенность: «В Дамаске достаточно трех человек, чтобы провести политическую демонстрацию, тогда как в Хаме достаточно трех человек, чтобы заставить город помолиться». [34] Христианское население в основном придерживается Греческой православной церкви или Сирийской православной церкви . [49]
В городе также находится лагерь палестинских беженцев , известный как лагерь Хама .
Греческая Православная Церковь имеет прелатство в Хаме под руководством Антиохийского Патриарха . [49] Хама по-прежнему является римско-католическим титульным престолом (называемым «Хамат» или Амат»), суфражистом Апамеи . Именно как «Епифания» он наиболее известен в церковных документах. Лекиен упоминает девять греческих епископов Епифании. [50] Первый из них, которого он называет Маврикием, — это Маникей, чья подпись появляется на Первом Никейском соборе , [51] В настоящее время там есть два католических архиепископа, грек-мелькит и сириец, первый из которых проживает в Лабруде, последний в Хомсе, воссоединив титулы Хомс (Эмесус) и Хама. [52]
Титулярное епископство Римской церкви
Самыми известными достопримечательностями Хамы являются 17 Норий Хамы ( араб . نواعير حماة ), построенные еще в византийские времена. Питаемые рекой Оронт , они имеют диаметр до 20 метров (66 футов). Самыми большими нориями являются аль-Мамунье (1453 г.) и аль-Мухаммедие (14 век). Первоначально они использовались для подачи воды в акведуки, ведущие в город и соседние сельскохозяйственные районы.
Другие достопримечательности включают:
В пятом веке до нашей эры персидская армия в южном Египте использовала арамеев из Сирии, арамеев из Вавилонии и евреев. Последние тоже идентифицировали себя как арамейцы. Их языком был арамейский, а их литературная и религиозная культура имела арамейский оттенок. [...] Одна из двух групп, составлявших арамейскую колонию Сиена, имела корни в Хамате. Это группа Вефиля.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Хамата». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Хамата
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}