Индуистские тексты или индуистские писания представляют собой рукописи и объемную историческую литературу, связанную с любой из разнообразных традиций индуизма . Некоторые из основных индуистских текстов включают Веды , Упанишады и Итихасу . Ученые колеблются в определении термина «индуистские писания», учитывая разнообразную природу индуизма , [1] [2] , но многие относят Агамы к индуистским писаниям, [1] [2] [3] , а Доминик Гудолл включает «Бхагавата-пурану» и «Яджнавалкья смрити» . также в списке индуистских писаний. [1]
История
Существует две исторические классификации индуистских текстов: Шрути – то, что слышат, [4] и Смрити – то, что помнят. [5] Тексты Шрути относятся к совокупности наиболее авторитетных и древних религиозных текстов , которые считаются вечными знаниями, созданными не человеком и не божественным агентом, а переданными мудрецами ( риши ). Они составляют центральный канон индуизма . [4] [6] Он включает в себя четыре Веды , включая четыре типа встроенных текстов – Самхиты , Брахманы , Араньяки и Упанишады . [7] Из шрути только Упанишады пользуются большим влиянием среди индуистов, считаются священными писаниями по преимуществу индуизма, и их центральные идеи продолжают влиять на его мысли и традиции. [8] [9]
Тексты Смрити представляют собой особый корпус индуистских текстов, приписываемых автору, [7] как производное произведение они считаются менее авторитетными, чем Шрути в индуизме. [5] Литература смрити представляет собой обширный корпус разнообразных текстов и включает, помимо прочего, Веданги , индуистские эпопеи (такие как Махабхарата и Рамайан), Сутры и Шастры , тексты индуистской философии , Пураны , Кавья или поэтическая литература, Бхасьи и многочисленные Нибандхи (сборники), охватывающие политику, этику, культуру, искусство и общество. [10] [11]
Многие древние индуистские тексты были написаны на санскрите и других региональных индийских языках. В наше время большинство древних текстов были переведены на другие индийские языки , а некоторые и на неиндийские языки. [1] До начала нашей эры индуистские тексты составлялись устно, затем запоминались и передавались устно, от одного поколения к другому, на протяжении более тысячелетий, прежде чем они были записаны в рукописи. [12] [13] Эта устная традиция сохранения и передачи индуистских текстов от одного поколения к другому продолжается и в современную эпоху. [12] [13]
Колофон санскритских рукописей
Джонни Уилсон नात् | Мэн и Мэн दद्यादिति वदति पुस्तकम् ||
«Спаси меня от воды, защити меня от масла и от неплотного связывания, И не отдай меня в руки дураков!» — говорит рукопись.
- Анонимный стих, часто встречающийся в конце санскритских рукописей [14]
Веды
Рукописи индуистских текстов XVIII века на санскрите (деванагари) и одиа.
Четыре Веды ( Ригведа , Самаведа , Яджурведа и Атхарваведа ) представляют собой большой массив индуистских текстов, происходящих из ведического периода на севере Индии. Ригведа была составлена ок. 1200 г. до н.э. , а его Самхита и Брахманы завершены примерно до 800 г. до н.э. [15] Состоящие из ведических санскритских гимнов , тексты представляют собой старейший слой санскритской литературы и старейшие писания индуизма . [16] [17] [18] Индуисты считают Веды вечным откровением, [15] апаурушея , что означает «не от человека, сверхчеловеческий» [19] и «безличный, без автора». [20] [21] [22] Знания Вед в индуизме считаются вечными, несотворенными, не созданными ни человеком, ни божественным источником, но видимыми, услышанными и передаваемыми мудрецами. [6]
Веды также называют литературой шрути («то, что слышно»), [23] в отличие от других религиозных текстов, которые называются смрити («то, что вспоминается»). Веды для ортодоксальных индийских богословов считаются откровениями, так или иначе созданными Божеством . [ нужна цитата ] В индуистском эпосе « Махабхарата» создание Вед приписывают божеству, ответственному за создание, Брахме . [24]
Упанишады представляют собой собрание индуистских текстов, содержащих центральные философские концепции индуизма. [8] [примечание 1] Упанишады являются основой индуистской философской мысли и ее разнообразных традиций. [9] [29]
Упанишады обычно называют Ведантой , что интерпретируется как «последние главы, части Веды » или «объект, высшая цель Веды». [30] Концепции Брахмана (Высшей Реальности) и Атмана (Души, Я) являются центральными идеями во всех Упанишадах , [31] [32] и «Познай своего Атмана» - их тематической направленностью. [32] Центральные идеи Упанишад оказали длительное влияние на индуистскую философию. [8] [9]
Известно более 200 Упанишад, из которых десять являются старейшими и наиболее важными и называются мукхья ( основными) или основными Упанишадами . [33] [34] Десять мукхья-упанишад: Иша , Кена , Катха , Прашна , Мундака , Мандукья , Тайттирия , Айтарейя , Чандогья и Брихадараньяка. [35] Мукхья - упанишады встречаются главным образом в заключительной части « Брахманов» и «Араньяк» [36] и на протяжении веков запоминались каждым поколением и передавались устно . Все ранние Упанишады появились еще до нашей эры, некоторые из них, по всей вероятности, были добуддийскими (6 век до н. э.), [37] вплоть до периода Маурьев . [38] Из оставшейся части около 95 Упанишад являются частью канона Муктика , составленного примерно с начала нашей эры до средневекового индуизма . Новые Упанишады, помимо 108 в каноне Муктики, продолжали составляться в раннее Новое время и в современную эпоху, хотя часто затрагивали темы, не связанные с индуизмом. [39] [40]
Смрити
Смрити — это классификация литературы, которая включает в себя различные писания и Итихасы (эпические произведения, такие как Рамаяна и Махабхарата ), Харивамса Пураны , Агамы и Даршаны . К этому жанру текстов относятся сутры и шастры шести школ индуистской философии : санкхья , йога, ньяя , вайшешика, мимамса и веданта . [41] [42]
Тексты Сутр и Шастр представляли собой сборники технических или специализированных знаний в определенной области. Самые ранние датируются второй половиной I тысячелетия до нашей эры. Дхарма -шастры (книги законов), производные от Дхарма-сутр . Другими примерами были бхаутикашастра «физика», расаянашастра «химия», дживашастра «биология», вастушастра «архитектурная наука», шилпашастра «наука о скульптуре», артхашастра «экономика» и нитишастра «политология». [43] Сюда также входят литература по Тантрам и Агамам . [44]
Пураны
Пураны — это обширный жанр индуистских текстов, которые энциклопедически охватывают широкий круг тем, особенно легенды и другие традиционные знания. [45] Составленные в основном на санскрите, но также и на региональных языках, [46] [47] некоторые из этих текстов названы в честь главных индуистских божеств, таких как Вишну , Шива и Деви . [48] [49]
Пураническая литература энциклопедична [50] и включает в себя разнообразные темы, такие как космогония , космология , генеалогии богов, богинь, царей, героев, мудрецов и полубогов, народные сказки, паломничества, храмы, медицина, астрономия, грамматика, минералогия, юмор, любовные истории, а также теология и философия. [45] [47] [48] Содержание Пуран разнообразно, и каждая Пурана сохранилась в многочисленных рукописях, которые сами по себе являются объемными и всеобъемлющими. Индуистские Пураны — это анонимные тексты, вероятно, созданные многими авторами на протяжении веков; напротив, большинство джайнских пуран можно датировать и указать их авторов. [46]
Существует 18 Маха Пуран (Великих Пуран) и 18 Упа Пуран (Малых Пуран), [51] с более чем 400 000 стихов. [45] Пураны не пользуются авторитетом священных писаний в индуизме, [51] но считаются смрити . [52] Эти индуистские тексты оказали влияние на индуистскую культуру , вдохновив на крупные национальные и региональные ежегодные фестивали индуизма. [53] Бхагавата -пурана была одним из самых знаменитых и популярных текстов пуранического жанра. [54] [55]
Другие индуистские тексты
Индуистские тексты для конкретных областей на санскрите и других региональных языках были рассмотрены следующим образом:
Историческая значимость
Индуистские писания содержат раннюю документированную историю форм искусства и науки в Индии, таких как музыка , танец , скульптура , архитектура , астрономия , наука , математика , медицина и здоровье . В « Рамаяне » Вальмики (500–100 гг. до н. э.) упоминаются музыка и пение Гандхарвов , танцы апсар , таких как Урваши , Рамбха , Менака , Тилоттама Панчапсарас , а также жен Раваны , которые преуспели в нритьягете , или «пении и танцах», и нритавадитре. или «игра на музыкальных инструментах»). [83] Свидетельства о самых ранних текстах, связанных с танцами, находятся в Натасутрах , которые упоминаются в тексте Панини , мудреца, написавшего классическую книгу по санскритской грамматике и датируемую примерно 500 годом до нашей эры. [84] [85] Этот текст Сутры , связанный с исполнительским искусством , упоминается в других поздних ведических текстах, как и два ученых по имени Шилалин ( IAST : Шилалин) и Кришашва (Кршашва), которые считаются пионерами в изучении древней драмы, пения, танцевальные и санскритские композиции для этих искусств. [84] [86] Ричмонд и др. По оценкам, «Натасутры» были составлены около 600 г. до н.э., полная рукопись которых не сохранилась до наших дней. [85] [84]
^ К ним относятся перерождение, карма, мокша, аскетические техники и отречение. [8]
Рекомендации
^ abcd Доминик Гудолл (1996), Индуистские Писания, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-20778-3 , стр. ix–xliii
^ ab Клаус Клостермайер (2007), Обзор индуизма: третье издание, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-7082-4 , стр. 46–52, 76–77
^ RC Zaehner (1992), Индуистские Писания, Penguin Random House, ISBN 978-0-679-41078-2 , страницы 1–11 и предисловие
^ ab Джеймс Лохтефельд (2002), «Шрути», Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Rosen Publishing. ISBN 978-0-8239-3179-8 , стр. 645
^ ab Джеймс Лохтефельд (2002), «Смрити», Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Том. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN 978-0-8239-3179-8 , стр. 656–657.
^ аб Рамдас Ламб (2002). Поглощение во имя: Рамнами, Рамнам и неприкасаемая религия в Центральной Индии. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 183–185. ISBN978-0-7914-5386-5.
^ ab Венди Донигер О'Флаэрти (1988), Текстовые источники для изучения индуизма, Manchester University Press, ISBN 0-7190-1867-6 , стр. 2–3
^ abcd Упанишады. Перевод Патрика Оливелла . Издательство Оксфордского университета . 1996. с. 3. ISBN978-0-19-283576-5. OCLC 911287496. ОЛ 7384151М. Викиданные Q108771870. Хотя теоретически весь корпус вед принимается как откровение истины [шрути], в действительности именно Упанишады продолжают влиять на жизнь и мышление различных религиозных традиций, которые мы стали называть индуистскими. Упанишады — это выдающиеся писания индуизма.{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ) .
^ abc Венди Донигер (1990), Текстовые источники для изучения индуизма, 1-е издание, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-61847-0 , стр. 2–3; Цитата: «Упанишады составляют основу позднейшей индуистской философии; только они из всего ведического корпуса широко известны и цитируются большинством хорошо образованных индуистов, а их центральные идеи также стали частью духовного арсенала рядовых людей». Индусы».
^ Пурушоттама Билимория (2011), Идея индуистского права, Журнал Восточного общества Австралии, Том. 43, стр. 103–130.
^ Рой Перретт (1998), Индуистская этика: философское исследование, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-2085-5 , стр. 16–18.
^ аб Майкл Витцель , «Веды и Упанишады», в: Флуд, Гэвин, изд. (2003), Блэквеллский спутник индуизма, Blackwell Publishing Ltd., ISBN 1-4051-3251-5 , стр. 68–71.
^ ab Уильям Грэм (1993), За пределами письменного слова: устные аспекты Священного Писания в истории религии, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-44820-8 , стр. 67–77
^ Проект санскритских рукописей, Коллекция, Кембриджская цифровая библиотека, Кембриджский университет
^ аб Гэвин Д. Флуд (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. стр. 35–39. ISBN978-0-521-43878-0.
^ см., например, MacDonell 2004, стр. 29–39; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа . По состоянию на 9 августа 2007 г.
^ см., например, Радхакришнан и Мур 1957, с. 3; Витцель, Майкл, «Веды и Упанишады », в: Flood 2003, стр. 68; МакДонелл, 2004 г., стр. 29–39; Санскритская литература (2003) в Энциклопедии Филиппа. По состоянию на 9 августа 2007 г.
^ Сануджит Гхош (2011). «Религиозное развитие в Древней Индии» в Энциклопедии древней истории .
^ Ваман Шиварам Апте, Практический санскритско-английский словарь, см. apauruSeya.
^ Д. Шарма, Классическая индийская философия: читатель, издательство Колумбийского университета, стр. 196–197.
^ Ян Вестерхофф (2009), Мадхьямака Нагарджуны: философское введение, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-538496-3 , страница 290
^ Уоррен Ли Тодд (2013), Этика Шанкары и Шантидевы: самоотверженный ответ иллюзорному миру, ISBN 978-1-4094-6681-9 , стр. 128
^ Апте 1965, с. 887
^ Провидец Пятой Веды: Кришна Двайпаяна Вьяса в Махабхарате Брюс М. Салливан, Мотилал Банарсидасс, стр. 85–86.
^ ab Гэвин Флад (1996), Введение в индуизм, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-43878-0 , страницы 35–39
^ Блумфилд, М. Атхарваведа и Гопата-Брахман, (Grundriss der Indo-Arischen Philologie und Altertumskunde II.1.b.), Страсбург, 1899; Гонда, Дж. История индийской литературы: I.1 Ведическая литература (самхиты и брахманы); I.2 Ритуальные сутры. Висбаден 1975, 1977 гг.
^ Бхаттачарья (2006), Индуистская Дхарма: Введение в Священные Писания и теологию, ISBN 978-0-595-38455-6 , стр. 8–14; Джордж М. Уильямс (2003), Справочник по индуистской мифологии, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-533261-2 , стр. 285
^ Ян Гонда (1975), Ведическая литература: (Самхиты и брахманы), Отто Харрассовиц Верлаг, ISBN 978-3-447-01603-2
^ Виман Диссанаяке (1993), Самость как тело в азиатской теории и практике (редакторы: Томас П. Касулис и др.), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-1080-6 , стр. 39; Цитата : «Упанишады составляют основу индуистской философской мысли, и центральной темой Упанишад является тождество Атмана и Брахмана, или внутреннего я и космического я»; Майкл Макдауэлл и Натан Браун (2009), Мировые религии, Penguin, ISBN 978-1-59257-846-7 , стр. 208–210.
^ Макс Мюллер, Упанишады, Часть 1, Oxford University Press, страница LXXXVI, сноска 1.
^ Махадеван 1956, с. 59.
^ ab PT Raju (1985), Структурные глубины индийской мысли, State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-139-4 , стр. 35–36
^ Стивен Филлипс (2009), Йога, карма и возрождение: краткая история и философия, издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-14485-8 , Глава 1
^ Эндрю Николсон (2013), Объединение индуизма: философия и идентичность в индийской интеллектуальной истории, издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-14987-7 , стр. 2–5
^ Карл Поттер (1991), Предпосылки философии Индии, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0779-2
^ Ян Гонда (1970–1987), История индийской литературы, тома с 1 по 7, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3-447-02676-5
^ Теун Гудриан и Санджукта Гупта (1981), Индуистская тантрическая и шактистская литература, История индийской литературы, Том 2, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3-447-02091-6 , стр. 7–14
^ abc Грег Бейли (2001), Энциклопедия азиатской философии (редактор: Оливер Лиман), Routledge, ISBN 978-0-415-17281-3 , стр. 437–439
^ ab Джон Корт (1993), Пурана Переннис: взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах (редактор: Венди Донигер), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-1382-1 , стр. 185–204
^ ab Грегори Бейли (2003), Исследование индуизма (редактор: Арвинд Шарма), The University of South Carolina Press, ISBN 978-1-57003-449-7 , стр. 139
^ ab Людо Роше (1986), Пураны, Отто Харрасовиц Verlag, ISBN 978-3-447-02522-5 , стр. 1–5, 12–21
^ Наир, Шанта Н. (2008). Отголоски древней индийской мудрости: универсальное индуистское видение и его построение. Книги по индологии. п. 266. ИСБН978-81-223-1020-7.
^ Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстера (издание 1995 г.), статья о Пуранах, ISBN 0-877790426 , стр. 915
^ ab Корнелия Диммитт (2015), Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран, Temple University Press, ISBN 978-81-208-3972-4 , стр. xii, 4
^ Грег Бейли (2001), Энциклопедия азиатской философии (редактор: Оливер Лиман), Routledge, ISBN 978-0-415-17281-3 , стр. 503
^ Людвик Штернбах (1974), Субхашита: гномическая и дидактическая литература, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3-447-01546-2
^ Хартмут Шарф, История индийской литературы. Том. 5, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 3-447-01722-8
^ Дж. Дункан М. Дерретт (1978), Дхармасастра и юридическая литература: история индийской литературы (редактор: Ян Гонда), Vol. 4, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 3-447-01519-5
^ Клаус Фогель, История индийской литературы. Том. 5, Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 3-447-01722-8
^ Ким Плофкер (2009), Математика в Индии, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-12067-6
^ Дэвид Пингри, Перепись точных наук на санскрите, тома с 1 по 5, Американское философское общество, ISBN 978-0-87169-213-9
^ Эмми те Нидженхейс, Музыковедческая литература (История индийской литературы; т. 6: Научно-техническая литература; Фаск. 1), Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN 978-3-447-01831-9
^ Льюис Роуэлл, Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии, University of Chicago Press, ISBN 0-226-73033-6
Кинг, Ричард; Ачарья, Гаудапада (1995), Ранняя Адвайта-Веданта и буддизм: махаянский контекст Гаудападия-карики , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-2513-8
Коллинз, Рэндалл (2000). Социология философий: глобальная теория интеллектуальных изменений . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00187-7.
Махадеван, ТМ П (1956), Сарвепалли Радхакришнан (редактор), История философии Востока и Запада , George Allen & Unwin Ltd.
Тарла Мехта (1995). Производство санскритских пьес в Древней Индии. Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1057-0.
Оливель, Патрик (1992). Самньяса Упанишады . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507045-3.
Оливель, Патрик (1998), Упанишады , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-283576-5
Радхакришнан, С .; Мур, Калифорния (1957). Справочник по индийской философии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-01958-1.
Доминик Гудолл, Индуистские Писания, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-20778-3
Джессика Фрейзер (2014), «Спутник Блумсбери по индуистским исследованиям», Bloomsbury Academic, ISBN 978-1-4725-1151-5
Внешние ссылки
Коллекции рукописей (неполные)
Список санскритских и пракритских индуистских, буддийских и джайнских рукописей, хранящихся в библиотеке Wellcome, том 1 , составленный Домиником Вуястиком (включает такие предметы, как исторические словари, драма, эротика, этика, логика, поэтика, медицина, философия и т. д.)
Список санскритских и пракритских индуистских, буддийских и джайнских рукописей, хранящихся в библиотеке Wellcome, том 2 , составленный Домиником Вуястиком (включает такие предметы, как исторические словари, драма, эротика, этика, логика, поэтика, медицина, философия и т. д.); полную коллекцию из 6 комплектов см. ISBN 0-85484-049-4 )
Библиотека санскрита Клэя издает санскритскую литературу с материалами для скачивания.
Информация о Священных книгах индусов
Викискладе есть медиафайлы, связанные с индуистскими текстами .
Интернет-ресурсы:
Британская библиотека: открытие священных текстов - Индуизм
Священные тексты: индуизм
Коллекция санскритских документов: документы Упанишад, Стотр и т. д. в формате ITX.
GRETIL: Геттингенский реестр электронных текстов на индийских языках, совокупный реестр многочисленных сайтов загрузки электронных текстов на индийских языках.