Индуизм в Лос-Анджелесе оказал свое первое значительное влияние в конце 19 века, когда странствующий индуистский монах Свами Вивекананда (1863–1902), ученик Рамакришны Парамахамсы , прибыл со своим вторым визитом в Соединенные Штаты. Свами Парамананда , ученик Свами Вивекананды, основал центры Веданты в Лос-Анджелесе и Бостоне . [1]
Индуистские храмы появились в США в городских районах таким же образом, как и в Индии. Лос-Анджелес стал свидетелем строительства новых храмов в своих пригородах, как результат значительной общины индуистов, проживающих в округе Лос-Анджелес и близлежащих округах. Индуистское общество Лос-Анджелеса базируется в индуистском храме Пасадены , который утверждает, что «способствует религиозной, социальной и культурной деятельности и духовному благополучию индуистской общины в американском штате Калифорния » . [2]
Самая ранняя история осведомленности об индуизме в Соединенных Штатах относится к началу девятнадцатого века через переведенные книги Бхагавад-гиты с санскритского текста индусов, которые были очень хорошо приняты известными учеными, такими как Генри Дэвид Торо и Ральф Уолдо Эмерсон в области трансцендентализма . За этим последовал визит П. К. Мозумдара, ученого-учителя из Индии, в Массачусетс в 1880 году. Когда он вернулся вместе со Свами Вивеканандой, чтобы посетить Всемирный парламент религий 1893 года , его затмил Свами Вивекананда с его великим ораторским мастерством. [3] Начало влияния индуизма на США приписывают Вивекананде, который основал Миссию Рамакришны (несектантскую организацию, которая не придерживается кастовых различий) в Индии после посещения Нью-Йорка и Лос-Анджелеса в 1895 году. [4]
Во время своего первого визита в США Вивекананда основал Общество Веданты в 1894 году. Его стремление жить как саньяси (отречение от мирских удовольствий) заставило его обратить в саньяси двух своих учеников, мадам Марию Луизу и господина Леона Хандсберга, и изменить их имена на Свами Абхаянанда и Свами Крипананда соответственно, чтобы они могли продолжить работу миссии Общества Веданты. Это общество и по сей день заполнено иностранными гражданами и также находится в Лос-Анджелесе. Затем в августе 1885 года он отправился в Европу на следующие несколько месяцев и вернулся в США в 1985 году. [5] Вивекананда стал катализатором создания Обществ Веданты, первой индуистской группы в Америке в Нью-Йорке, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Чикаго.
Вивекананда послал Свами Сарадананду из Индии, чтобы тот помогал ему в работе его Общества Веданты, и сначала направил его в Нью-Йорк, а затем совершил поездку по многим местам США, давая лекции. В Лос-Анджелесе Вивекананда прочитал серию лекций в нескольких известных местах и прочитал лекции о концепции «Пути к реализации универсализации универсальной религии» и других. Он провел месяц в «Доме Истины» и отметил, что из всех американцев «калифорнийцы особенно подходят для понимания раджа -йоги интуитивной медитации, которую он назвал прикладной психологией». После этого в Калифорнии под руководством К. Ф. Паттерсона было основано много центров Веданты. Чтобы идти в ногу со временем, он отозвал Туриянанду в качестве одного из своих учеников в Калифорнию. В этот период своего пребывания в Лос-Анджелесе Вивекананда получил в дар от одного из своих преданных большой участок земли, который представлял собой лесистую холмистую местность примерно в 12 милях от обсерватории Лик, площадью 160 акров, для строительства убежища для студентов Веданты. Он назвал его Мирным убежищем или Санти Ашрамом . Туриянанда обучал здесь студентов искусству «медитации и строгой монашеской жизни Индии». [6] После смерти Вивекананды именно Парамхахамса Йогананда взял на себя управление центрами Венданта с 1920 года и остался в США навсегда. В 1925 году он основал Йогананда Сатсанг. Американская штаб-квартира Общества Веданта (одного из двенадцати) в США находится в Лос-Анджелесе. В Голливуде есть издательство Vedantha Press, которое публикует индуистские писания и переводит тексты на английский язык. [7]
Возрождение индуизма последовало за Бабой Бхарати, отшельником, который жил в США в течение пяти лет с 1904 по 1909 год и основал свой культ в разных частях страны. Он основал храм Рамы Кришны в Лос-Анджелесе, в котором было 5000 последователей. Его учения были сосредоточены на теме проповеди «вечного индуизма, неискаженного Западом». [8]
Следующим, кто вошел в индуистскую сцену Лос-Анджелеса, был йогин Хари Рама. Он проповедовал индуизм только в течение короткого периода с 1925 по 1 сентября 1928 года и основал свою Национальную штаб-квартиру Бенаресской лиги в Лос-Анджелесе. Его основная деятельность была сосредоточена на йоге, но перемежалась некоторыми учениями, связанными с социологией и теологией с «провозглашенной целью общинного и международного братства». [9]
Однако успех индуизма был подорван, когда в 1924 году был принят Закон об исключении азиатов. Тем не менее, Свами Йогананда приехал в США в 1920 году, основал Содружество Самореализации и представил техники Крийя Йоги . Он обучил Бенедикта Люста , специалиста по натуропатической медицине. До этого Рамачарака и Йогендра также внесли свой вклад в распространение йоги по всей территории США. [10]
После введения нового Закона об иммиграции 1965 года в США хлынул поток индуистских религиозных деятелей. По всей территории США возникло несколько движений, таких как Махариши Мехеш Йоги из движения ТМ и Свами Бхактиведанта из Международного общества сознания Кришны (ИСКОН), [11] и Свами Сатчидананда , основатель Института интегральной йоги. За этим последовал бум строительства храмов на востоке в 1970-х годах, за которым последовали в 1980-х и 1990-х годах в других городских центрах, таких как Лос-Анджелес и многие другие центры. [12] Чудесный подвиг молока, предложенного индуистским богам, который якобы «взяли» они, также был засвидетельствован в храмах Норволка и Чатсворта. [13] [14]
В Лос-Анджелесе были зарегистрированы случаи антииндуистских актов. [15] По данным Общества индуистских храмов в Лос-Анджелесе, члены совета часто встречаются и обсуждают проблему преступлений на почве ненависти против индуистов и отмечают, что Правила городского зонирования интерпретируются неблагоприятно по отношению к их храму. [16]
Сообщество американского индуизма в значительной степени построено вокруг традиционной храмовой культуры. Три доминирующие традиции, которым следуют в строительстве храмов, известные в индуизме как сампрадайя , это: поклонение Вишну вайшнавами в его нескольких воплощенных формах Кришны, Рамы, Венкатешвары и так далее; поклонение Господу Шиве и его супруге Парвати , включая их детей Муруга и Ганеша ; и поклонение Шакти в форме Деви , Дурги , Кали , Лакшми и многих других форматов. В первые годы храмы были специфичны для сампрадайи , в то время как с течением лет храмы строились с многорелигиозной направленностью в пределах одной структуры или в качестве любой пристройки. Храмы в Лос-Анджелесе относятся к обеим категориям; [17] храм в Малибу посвящен Венкатешваре, в то время как многие другие относятся к смешанному типу.
Расположенный на холмах над Малибу , в Калабасасе , Малибу-индуистский храм , основанный в 1984 году, был «первым большим индуистским храмом» в Лос-Анджелесе. [18] Малибу-индуистский храм — это горное духовное убежище. Храм посвящен индуистскому богу Венкатешваре и полностью функционален. Священники храма живут на его территории. Он обслуживает индуистское население Южной Калифорнии. [19]
Храм был местом для небольшой сцены в фильме «Ниндзя из Беверли-Хиллз» в 1997 году с Крисом Фарли в главной роли . В 1998 году вокруг этого храма была записана последовательность песен в тамильском фильме « Джинсы» . В январе 2006 года поп-звезда Бритни Спирс благословила своего 4-месячного сына на большой церемонии индуистскими священниками этого храма. Событие освещалось во всем мире средствами массовой информации. [20]
В то время как во всех штатах США есть один или несколько индуистских центров поклонения, Калифорния возглавляет список с 296 центрами. [21] Из них много индуистских храмов в округе Лос-Анджелес . К ним относятся Центр Ауробиндо в Лос-Анджелесе, Калвер-Сити ; Храм Харе Кришна, Лос-Анджелес; Радха Говинда Гаудия Матха, Венеция ; Рам Кабир Мандир, Карсон ; BAPS Шри Сваминараян Мандир , Чино Хиллз; Храм Шри Ашталакшми Саметха Венкатешвара Свами, Северный Голливуд .
Ниже приведены краткие характеристики нескольких других индуистских храмов. [22]
В храме Санатана Дхарма главные индуистские божества обожествлены в ряд, а регулярные религиозные и культурные фестивали являются частью расписания храма. [22]
На восточной стороне Лос-Анджелеса находится Лакшми Нараян Мандир, простирающийся на площади в 4 акра земли. Потолок храма с наваграхами (идолами девяти планет) является особой особенностью. [22]
Самый старый храм на юге Лос-Анджелеса, храм Радхи-Кришны, содержит идолов Радхи и Кришны, а также Рам Паривара (семьи Бога Рамы) и Господа Шивы, что соответствует современной тенденции смешанных храмов сампрадайи . [22]
Другой храм, поддерживаемый общиной синдхов , — это храм Синдху. В нем есть идолы Радхи, Кришны, Рам Паривара, Господа Шивы и Парвати , всех индуистских богов, и в частности бога синдхов Джулелала , а также Гуру Нанака . [22]