stringtranslate.com

Венкатешвара

Венкатешвара ( телугу : వేంకటేశ్వరుడు , санскрит : वेङ्कटेश्वरः , IAST : Венкатешвара ), также известный как Венкатачалапати , Баладжи и Шриниваса , [2] — индуистское божество, описываемое как форма или аватар бога Вишну . Он является главенствующим божеством храма Венкатешвара в Тирупати . Его супруга Падмавати — аватар богини Лакшми , супруги Вишну. [3]

Этимология и другие названия

Венкатешвара буквально означает «Владыка Венкаты ». [4] [5] Это слово представляет собой комбинацию слов Венката (название холма в Андхра-Прадеше) и ишвара («Владыка»). [6] Согласно Брахманда-пуранам и Бхавишйоттара- пуранам , слово «Венката» означает «уничтожитель грехов», происходящее от санскритских слов вем (грехи) и ката (сила иммунитета). [7]

Венкатешвара известен под многими именами, такими как Шриниваса ( в котором обитает Лакшми ), Нараяна ( Изначальный ), Перумал ( великий господин ), Малаяппа ( господин Холма ) и Говинда (Защитник коров). [8] На тамильском языке его обычно называют «Элумалайян», что означает «Господин Семи Холмов». На телугу его обычно называют «ఏడు కొండలవాడా», (Ēḍu Koṇḍala Vāḍā), что также означает «Господин Семи Холмов». [9] Кроме того, на тамильском языке холм назывался «Венкатам, Венкатам», что является еще одной формой слова «Вайкунтам», и отсюда ясно, что Господь Венкатешвара означает Господа Вайкунтешвару или Бога Вайкунты. [10] Вайкунта означает резиденция Господа Вишну.

Легенды

Рождение

Каждый год сотни тысяч верующих жертвуют огромные суммы денег в храм Венкатешвары в Тирупати , штат Андхра-Прадеш . [11] Легенда объясняет причину этого.

Нарада однажды наблюдал, как несколько риши совершали священную яджну . Не в силах решить, кому должна быть полезна яджна, он нанял мудреца Бхригу, чтобы тот принял решение после того, как он встретится с каждым из Тримурти в их обителях. Бхригу посетил Брахму в Брахмалоке и Шиву в Кайлаше и остался незамеченным обоими этими божествами. Наконец он достиг Вайкунтхи и встретил Вишну , который был погружен в медитацию, а его стопы обслуживала его супруга, богиня Лакшми . Разъяренный Бхригу пнул грудь Вишну (обитель Лакшми) и разгневал Лакшми. Но спокойный Вишну попросил прощения у Бхригу и услужил мудрецу, массируя его ноги. Во время этого акта он раздавил дополнительный глаз, который находился на подошве стопы Бхригу, что уничтожило эгоизм мудреца. Затем Лакшми покинула Вайкунтху , прибыла в область Вараха Кшетра и совершила суровую аскезу в течение двенадцати лет, после чего она родилась как Падмавати у Акаши Раджи. [12]

После того, как Лакшми ушла, Вишну отправился на холм Венката, сел в муравейнике под тамариндовым деревом и рядом с пушкарини (озером) и начал воспевать имя своей жены Махалакшми. [13] Затем он перевоплотился как Шриниваса (или представил себя после покаяния в муравейнике) как сын пожилой женщины Вакулы Деви , которая была перерождением Яшоды, божества, приемной матери Кришны . Недовольная тем, что она не смогла присутствовать на свадьбе Кришны с Рукмини , божество пообещало, что он возродится у нее как сын, как Шриниваса. [14]

Брак с Падмавати

Венкатешвара и Падмавати в храме в Сингапуре.

Вакула Деви вышла из своего жилища, чтобы обратиться к Акаше Радже с предложением о браке между Шринивасой и Падмавати. Тем временем беспокойное божество пришло в город под видом предсказательницы. Принцесса Падмавати также влюбилась в Шринивасу и заболела после возвращения во дворец. Не в силах определить причину ее болезни, служанки пригласили предсказательницу во дворец, чтобы предсказать будущее принцессы. Когда предсказательница открыла, что Падмавати родилась, чтобы выйти замуж за Вишну в его нынешнем аватаре как Шриниваса, она выздоровела. Когда царь услышал эту новость, Вакула представилась царю и попросила руки его дочери для ее сына, Шринивасы. Обрадованный царь согласился, и его советник Брихаспати написал приглашение на свадьбу между двумя божествами. [15]

Шриниваса попросил богов дать согласие на его брак с Падмавати. Божество также получило большой заем от Куберы , бога богатства, на расходы на свадьбу, а также предоставило доказательства своего богатства. Согласно легендам, Венкатешвара женился на Падмавати в храме Каляна Венкатешвара, Нараянаванам , после чего они переехали в Тирумалу. [16]

Шриниваса превращается в Венкатешвару

Примерно через шесть месяцев после небесной свадьбы Брахма и Шива объяснили Лакшми желание ее супруга Вишну находиться на семи холмах для освобождения человечества от вечных бед Кали-юги . Лакшми, а также ее форма Падмавати также превращаются в каменных идолов, выражая свое желание всегда быть со своим божеством. Лакшми остается с ним на его груди с левой стороны, в то время как Падмавати покоится на его груди с правой стороны. [17]

Иконография и символика

Идол Господа Венкатешвары

Идол Венкатешвары обладает атрибутами как Вишну , так и Шивы — сохраняющего и разрушающего аспекта индуистской Троицы. [18] Божество носит многочисленные украшения, такие как украшение Нага, такое же, как украшение Господа Шивы, вместе с украшением Господа Вишну, доказывая, что Венкатешвара отображает Вишварупу, которая состоит из всех форм Бога, как сказал сам Господь в Бхагавад-гите . [19]

Известно, что Господь Венкатешвара олицетворяет добро. Считается, что его диск уничтожает зло, а раковина , как предполагается, производит космический звук, который кладет конец невежеству мира. [20] Венкатешвара также известен как Сат-Чит-Ананда . [21]

Литература

Венкатешвара упоминается в Пуранах , в основном в Сканда Пуране (как форма Вишну). Другие Пураны также упоминают его как аватар Вишну. Венкатешвара упоминается как один из сорока двух аватаров Вишну в Манава Пуране . [22] [23] Кроме того, текст Шри Венкатачала Махатмьям прославляет божество и содержит гимны, связанные с его поклонением. [24]

Венкатешваре поклоняются как Баладжи

Сканда Пурана превозносит важность поклонения этому божеству: [25]

Если люди желают вечного счастья и царства на небесах, пусть они хотя бы один раз радостно поклонятся Господу, пребывающему на Венкатадри.

Какие бы грехи ни были совершены на протяжении миллионов рождений, все они исчезают, посещая Венкатешвару.

Если кто-либо вспомнит Венкатешу, великого Господа, из-за его общения с другими людьми, или из любопытства, или из-за жадности, или из-за страха, он не будет несчастен ни здесь, ни в будущем.

Тот, кто прославляет и поклоняется Господу Дэвов на Венкатачале, непременно достигнет Сарупьи с Вишну. В этом нет никаких сомнений.

Как хорошо разожженный огонь в мгновение ока превращает дрова в пепел, так и посещение Венкатешы уничтожает все грехи.

—  Сканда Пурана , Глава 18. [26]

Богослужения и праздники

Дхрува Берам или Мула Вират, главный идол храма в Тирупати
Дхрува Берам или Мула Вират, главный идол храма Тирумалы Венкатешвары

Венкатешвара, аспект Вишну, является главенствующим божеством храма Тирупати . Считается, что божество - Сваямбху (самопроявленное). [27] Из 18 Пуран, Десять пуран утверждают, что Тирупати - это форма Господа Вишну. Даже божество похоже на 108 Дивья Дешам - божеств Вишну храма Вайшнава. Считается, что божество такое же старое, как "Шила торанам" в Тирумале. Тирумала имеет огромную славу с древнего периода. Северные индийцы называют божество "Баладжи". Священные писания утверждают, что Венкатешвара - спаситель всех страдающих людей в Кали-югу . [28]

В 12 веке Рамануджа посетил Тирупати, чтобы урегулировать спор, возникший между шиваитами и вайшнавами относительно природы божества, установленного в храме Тирумалы. [29] До этого Божеству поклонялись как Шиве в течение шести месяцев, а Вишну — еще шесть месяцев в году. Рамануджа упорядочил ритуалы в храме Тирумалы в соответствии с традицией Вайканаса Агамы и ввел декламацию Наалайира Дивья Прабандхам . Он также основал Тирупати Джияр Матха в 1119 году нашей эры, посоветовавшись с Тирумалаем Анантхалваном, чтобы институционализировать служение божеству и контролировать храмовые ритуалы. Джияры по сей день следят за тем, чтобы ритуалы, предписанные Рамануджей, соблюдались. [30] [31] [32]

Пять божеств

Согласно Вайкханаса-агамам, Венкатешвара представлен пятью божествами (берамами), включая Мулавирата , которые вместе на телугу называются Панча-берамулу (панча означает пять; берам означает божество). [33] Пять божеств — это Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам и Бали Берам. Все панча-берамы размещаются в Гарбха-грихе под Анандой Нилаямом . [33]

  1. Moolavirat ( Главное божество) или Dhruva Beram : В центре Garbha griha , под Ananda Nilayam Vimana, Moolavirat Венкатешвары изображен в стоячей позе на основании лотоса, с четырьмя руками, две из которых держат шанк и чакру, одна в позе Varada, а другая в позе Kati. Это божество считается главным источником энергии для храма и украшено вайшнавскими именами и драгоценностями, включая ваджра киритам (алмазную корону), Makarakundalas, Nagabharana, Makara Kanti, Saligrama haram, Lakshmi haram. [33] Супруга Венкатешвары, Lakshmi , находится на груди Moolavirat как Vyuha Lakshmi.
  2. Бхога Шриниваса или Каутука Берам : Это небольшое серебряное божество высотой в один фут (0,3 м), которое было подарено храму в 614 г. н. э. королевой Паллавов , Самавай, для проведения фестивалей. Бхога Шриниваса всегда помещается около левой ноги Мулавирата и, как полагают, всегда связан с главным божеством святой Самбандхой Кручей . Это божество получает множество ежедневных сев (удовольствий) от имени Мулавара, и поэтому известно как Бхога Шриниваса (Бхога: удовольствие). Это божество получает Экантасева ежедневно [34] (последний ритуал дня) и Сахасра Каласабхишека (особое абхишекам (омовение) священными водами в 1008 калашах (горшках)) по средам.
  3. Угра Шриниваса или Снапана Берам : Это божество представляет собой грозный (Угра: ужасный) аспект Венкатешвары. [35] [36] Это божество было главным процессионным божеством до 1330 г. н. э., когда его заменило божество Малаяппа Свами. [33] Угра Шриниваса остается внутри святилища и выносится на процессии только один день в году, на Кайшика Двадаши , перед восходом солнца. [36] [35] Это божество получает ежедневную абхишекам от имени Мулавирата, предлагая ему имя Снапана Берам (Снапана: очищение)
  4. Малаяппа Свами или Утсава Берам : Малаяппа - это процессийное божество (Утсава Берам) храма, и его всегда окружают идолы его супруг, Шридеви и Бхудеви . Это божество почитается на всех праздниках, таких как Брахмотсавам , Кальянотсавам, Долотсавам, Васантотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астханам, Угади астханам и т. д.
  5. Колуву Шриниваса или Бали Берам : Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шриниваса считается божеством-хранителем храма, который руководит его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная Колуву сева (Колуву: занимающийся) проводится утром, во время которой подношения, доходы, расходы предыдущего дня сообщаются этому божеству с представлением счетов. Панчанга шраванам также проводится в то же время, во время которой титхи этого дня , время восхода и захода солнца, а также накшатра сообщаются Венкатешваре.

Фестивали

В храме Венкатешвары отмечается более 433 праздников в течение 365 дней в году, что соответствует названию «Нитья Кальянам Пачча Торанам», где каждый день — праздник. [37]

Шри Венкатешвара Брахмотсавамс

Храм Венкатешвары в Брахмотсавамсе

Шри Венкатешвара Брахмотсавамс , девятидневное событие, которое отмечается каждый год в октябре, является главным событием храма Венкатешвары. Во время брахмотсавамс процессионное божество Малаяппа вместе со своими супругами ШриДеви и БхуДеви проводится в процессии по четырем улицам мада вокруг храма на разных ваханах. [38] [39]

Вайкунтха Экадаши

Вайкунтха Экадаши , день, в который, как считается, будут открыты Вайкунтха Дварамы. Храм Тирумалы Венкатешвары будет заполнен преданными, чтобы получить даршан Венкатешвары через специальный вход, который окружает внутреннее святилище, называемое «Вайкунтха Дварам». [40] [41]

Ратхасаптами

Ратха Саптами — еще один праздник, отмечаемый в феврале, когда божество Венкатешвары (Малаяппа) проносится в процессии вокруг храма в течение семи различных ваханамов , начиная с раннего утра до позднего вечера. [42] [43]

Гимны

Венкатешвара Супрабхатам — это первая предрассветная молитва, совершаемая Венкатешваре в Саяна Мандапам, во внутреннем святилище храма Тирумала. «Супрабхатам» — это санскритский термин, который буквально означает «утреннее приветствие» и предназначен для пробуждения божества от его небесного сна. [44] [45] Гимны Венкатешвара Супрабхатам были составлены Пратхивадхи Бхаянкарамом Аннангарачарьей в 13 веке и состоят из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16). ). [45] [44]

Даяшатака , санскритское произведение , содержащее десять декад, было составлено философом Ведантой Десикой в ​​честь божества. [46]

Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт [47] 14 века, один из величайших поэтов на телугу и великий преданный Венкатешвары, спел 32 000 песен, восхваляющих Венкатешвару. [48] ​​[47] Все его песни, написанные на телугу и санскрите , называются санкиртанами и классифицируются как шрингара санкиртаналу и адхьятма санкиртаналу. [47]

Храмы

Храм Венкатешвары, Тирумала

Самая известная святыня Венкатешвары — храм Венкатешвары , расположенный в Тирумале , пригороде Тирупати . [49]

Венкатешвара также является главным божеством в следующих храмах:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ситапати, Пидатала (1968). «Шри Венкатешвара, Господь семи холмов, Тирупати».
  2. ↑ Туристический путеводитель по Андхра-Прадешу. Sura Books. 1992. стр. 21. ISBN 9788174781765.
  3. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Нью-Дели: Penguin Books India. п. 291. ИСБН 978-0-14-341421-6.
  4. ^ Дэниел С. Магуайр; Гарольд Ковард (2000). Видения Новой Земли. SUNY Press . стр. 115. ISBN 9780791499962.
  5. ^ Уильям Швайкер (2008). Blackwell Companion to Religious Ethics. John Wiley & Sons . стр. 474. ISBN 9781405144445.
  6. ^ Джон Страттон Хоули; Васудха Нараянан (2006). Жизнь индуизма. Издательство Калифорнийского университета. п. 233. ИСБН 9780520940079.
  7. ^ Нандита Кришна (2000). Баладжи-Венкатешвара, Господь Тирумалы-Тирупати. Вакилс, Феффер и Саймонс. п. 49. ИСБН 9788187111467.
  8. ^ «Корова становится неотъемлемой частью ритуалов Тирумалы». Hindustan Times .
  9. ^ Кумар, П. Пратап (2014). Современный индуизм. Routledge. ISBN 978-1-317-54635-1.
  10. ^ www.wisdomlib.org (17 июня 2020 г.). «Venkatam, Vēṅkaṭam: 3 определения». wisdomlib.org . Получено 27 марта 2024 г. .
  11. ↑ Авинаш П. Субраманьям (31 января 2020 г.). «Господь Тирупати Венкатешвара зарабатывает 3,18 крор рупий в день». Деканская хроника . Проверено 19 июня 2023 г.[ мертвая ссылка ]
  12. ^ "Tirumala Tirupati Devasthanams (Официальный сайт)". tirumala.org . Получено 11 июля 2022 г. .
  13. ^ HS, Anusha (2020). Истории о лорде Венкатешваре Серия - 1: Из разных источников . стр. 1. ISBN 979-8640227642.
  14. ^ S Krishnasvami Aiyangar (1940). История Тирупати, Tirumala Tirupati Devastanam Committee Madras
  15. ↑ Джалла, Винай (13 мая 2013 г.). «Венкатешвара Падмавати». Основа и Уток. Буктанго. ISBN 9781468930504.
  16. ^ Южная Индия: Путеводитель по памятникам и музеям. Roli Books Private Limited. 2013. ISBN 9788174369031.
  17. ^ Шри Рамакришна Дикшитулу и Опплиаппан Койл Шри Варадачари Сатхакопан. Шри Вайкхасана Бхагавад Шастрам (Введение). Архивировано 3 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
  18. ^ Тани Наягам, Ксавье С. (1961). Тамильская культура (том 9). Тамильское литературное общество. стр. 73.
  19. ^ Пенджаби, Мона (21 апреля 2019 г.). «Тирупати Баладжи — история храма Тирупати Баладжи». The Times of India . Получено 19 апреля 2022 г.
  20. ^ Рамайя, СВ (23 октября 2008 г.). Слава Господа Шри Венкатешвары. Университет Вирджинии. стр. 1–64.
  21. ↑ Наир, Шанта (27 января 2015 г.). Шри Венкатешвара. Издательство Джайко. ISBN 9788184954456.
  22. ^ Роше, Людо (1986). Пураны. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-02522-5. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 г. . Получено 28 июля 2018 г. .
  23. ^ Диммитт, Корнелия; ван Бютенен, JAB (2012). Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран. Издательство Университета Темпл. ISBN 978-1-4399-0464-0.
  24. ^ "Шри Венкатачала Махатмьям". Вараха Тирумала Тирупати Девастханам. п. 1-.
  25. ^ www.wisdomlib.org (25 февраля 2020 г.). «Слава Шри Венкатешвары [Глава 18]». wisdomlib.org . Получено 12 августа 2022 г. .
  26. ^ Г. В. Тагаре (1950). «Сканда Пурана [Венкатачала-махатмья]». Издательство Мотилал Банарсидасс.
  27. ^ Йорк, Майкл (5 августа 2015 г.). Языческая этика: язычество как мировая религия. Springer. ISBN 9783319189239. Получено 24 сентября 2019 г. .
  28. ^ «Тирупати – Тирумала – Венкатешвара, владыка Кали-юги». Дакшинаварта . 21 мая 2020 г. Получено 19 апреля 2022 г.
  29. ^ CR, Шриниваса Айянгар (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи. Р. Венкатешвар. стр. 181. OCLC  30865934.
  30. ^ "Pontiffs Jeeyangars, the Ombudsman of Tirumala Temple rituals". TTD News . Архивировано из оригинала 3 августа 2022 года . Получено 6 июня 2022 года .
  31. ^ "Голос могущественной философии". The Hindu . 25 марта 2010 г. Получено 6 июня 2022 г.
  32. ^ Нарасимхан, Т. А. (16 июня 2016 г.). «Он упорядочил ритуалы в храме Тирумалы». The Hindu . Получено 6 июня 2022 г. .
  33. ^ abcd Шри Венкатешвара. Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN. 9788184954456.
  34. ^ «Тируппаваи заменит Супрабхата Севу» . Таймс оф Индия . 8 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  35. ^ ab "Долгожданный праздник Кайшика-двадаши приходится на 11 ноября". The Times of India . 6 ноября 2016 г. Получено 27 июля 2018 г.
  36. ^ ab «Рвение отмечает Кайсику Двадаси в Тирумале». Индуист . 2 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  37. ^ "Tirumala- The Paradise of Festivals" . Получено 7 июня 2015 г. .
  38. ^ Шривари Брахмотсавам. Индуист. 1975. с. 26.
  39. ^ «8-й день Шривари Салакатла Брахмотсавам-Ашва Ваханам, 12 октября» . Тирумала Тирупати Девастханамс Новости . 12 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2014 г.
  40. ^ Шукла, ГП (январь 2015 г.). «Паломники толпятся в Тирумале». The Hindu . Получено 21 июня 2015 г. .
  41. ^ "Паломники толпятся в Тирумале". Deccan Herald . Январь 2015. Получено 21 июня 2015 .
  42. ^ "Фотографии Ратхасаптами". Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года.
  43. ^ Нараян, ККВ (2007). Обратная сторона индуистского символизма: социологические и научные связи в индуизме. Fultus Corporation. стр. 26. ISBN 978-1-59682-117-0. Получено 26 ноября 2009 г.
  44. ^ ab VK, Subramanian (1996). Sacred Songs of India, Volume 10. Abhinav publications. стр. 59. ISBN 81-7017-444-9.
  45. ^ аб "Тирумала Тирупати Девастханамс-Сурабхатам". Тирумала Тирупати Девастханамс. Архивировано из оригинала 8 октября 2015 года . Проверено 29 июля 2015 г.
  46. ^ Доктор Рамасвами Айянгар (2015). Дайя Сатакам Веданта Десика доктора Рамасвами Айянгара на английском языке. ТТД.
  47. ^ abc Poet Saints of India. Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1996. ISBN 9788120718838.
  48. ↑ 101 Мистик Индии. Abhinav Publications. 2006. ISBN 978-81-7017-471-4.
  49. ^ С. Кришнасвами Айянгар (1939). История святыни Шри Венкатесы в Тирупати. Ананда Пресс, Мадрас.
  50. ^ "Дварака Тирумала получит подтяжку лица". The New Indian Express . 4 мая 2012 г. Получено 10 сентября 2020 г.
  51. ^ "Tenali Temple". Официальный сайт округа Гунтур, правительство штата Андхра-Прадеш . Национальный центр информатики . Получено 19 ноября 2015 г.
  52. ^ "SRI PRASANNA VENKATESWARA SWAMY TEMPLE, APPALAYAGUNTA". Tirumala Tirupati Devastanams . Получено 2 февраля 2016 г.
  53. ^ "Индуистская община посещает храм в Нью-Кэри". WRAL. 27 мая 2009 г. Получено 8 февраля 2020 г.
  54. ^ Рао, А. В. Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Vasan Publications. С. 195–99. ISBN 978-81-8468-112-3.
  55. ^ Джонс, Демельза (2016). «Быть ​​тамилом, быть индуистом: переговоры тамильских мигрантов об отсутствии тамильских индуистских пространств в Западном Мидленде и на юго-западе Англии» (PDF) . Религия . 46 (1): 53–74. doi :10.1080/0048721X.2015.1027968. S2CID  54225557. Архивировано (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 г. . Получено 11 июля 2019 г. .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Венкатешвара.