Сорок Севастийских мучеников или Святые сорок ( древний / Katharevousa греческий Ἅγιοι Τεσσαράκοντα ; демотический : Άγιοι Σαράντα ) — группа римских солдат из XII Легиона Фульмината (Вооруженные молниями), чье мученичество в 320 году нашей эры за христианскую веру является рассказывается в традиционных мартирологах.
Они были убиты около города Севастии, в Малой Армении (современный Сивас в Турции ), жертвами преследований Лициния , который после 316 года преследовал христиан Востока. Самое раннее упоминание об их существовании и мученичестве дано епископом Василием Кесарийским (370–379) в проповеди, которую он произнес в день их праздника. [2] Таким образом, праздник Сорока мучеников старше самого Василия, который восхвалял их всего через пятьдесят или шестьдесят лет после их смерти.
По словам Василия, сорок солдат, открыто исповедовавших себя христианами, были осуждены префектом на то, чтобы быть выставленными голыми на замерзшем пруду близ Севасты в суровую холодную ночь, чтобы они могли замерзнуть насмерть. Среди исповедников один сдался и, оставив своих товарищей, отправился в теплые ванны около озера, которые были приготовлены для тех, кто мог оказаться непостоянным. Погрузившись в котел, тот, кто сдался, впал в шок и немедленно умер. Один из стражников, Аглай, был поставлен следить за мучениками и в этот момент увидел сверхъестественное сияние, осеняющее их. Он тут же объявил себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к оставшимся тридцати девяти. [3] Таким образом, число сорок осталось полным. На рассвете окоченевшие тела исповедников, которые все еще показывали признаки жизни, были сожжены, а пепел брошен в реку. Однако христиане собрали драгоценные останки, и мощи были распространены по многим городам. Почитание Сорока мучеников стало широко распространенным. [1]
В Минее Восточной Православной Церкви имена Сорока мучеников перечислены следующим образом:
По словам Антонио Боррелли, их имена были:
Церковь была построена в Кесарии , в Каппадокии , и именно в этой церкви Василий публично произнес свою проповедь. Григорий Нисский был особенно предан Сорока мученикам; две проповеди в их честь, произнесенные им в церкви, посвященной им, сохранились до сих пор [6] , а после смерти своих родителей он похоронил их рядом с мощами исповедников. Ефрем Сирин также восхвалял Сорок мучеников. [7] Созомен , который был очевидцем, оставил интересный рассказ об обретении мощей в Константинополе , в раке святого Тирса , построенной Кесарием при посредничестве императрицы Пульхерии . [8]
Память о Сороке мучениках широко распространена по всему Востоку. Монастырь Сорока святых в Саранде , современная Албания , который дал свое греческое название самому городу (Άγιοι Σαράντα, Hagioi Saranda ), был построен в VI веке нашей эры и, как полагают, был важным местом паломничества. [9] Церкви Святой Софии в Охриде (современная Северная Македония ) и Киеве ( Украина ) содержат их изображения, датируемые XI и XII веками соответственно. Ряд вспомогательных часовен были посвящены Сороку, и есть несколько случаев, когда им посвящен целый храм (церковное здание): например, монастырь Ксиропотам на горе Афон и церковь Святых Сорока мучеников XIII века в Велико Тырново , Болгария . Анна Комнина говорит о церкви 40 святых, расположенной в Константинополе, в Алексиаде . В 2013 году праздник Святых Сорока мучеников в Штипе был включен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО Северной Македонии . [10]
В Сирии Армянский собор в Алеппо и Греческий православный собор в Хомсе посвящены Сорока мученикам.
День памяти Сорока мучеников приходится на 9 марта. В православных церквях, которые следуют юлианскому календарю , этот день намеренно помещен так, чтобы он выпадал на Великий пост . Существует намеренная игра на числе сорок, которое является как числом мучеников, так и днями поста. Их праздник также приходится на Великий пост, чтобы терпение мучеников послужило примером для верующих, чтобы они претерпели до конца (т. е. в течение сорока дней поста), чтобы обрести небесную награду (участие в Пасхе , Воскресении Иисуса ).
В этот день существует благочестивый обычай выпекать «жаворонки» (пирожные в форме жаворонков), поскольку люди верили, что птицы поют в это время, возвещая о приходе весны. [3]
Молитва, упоминающая Сорок святых мучеников Севастийских, также помещается в православную службу венчания (называемую «венцом»), чтобы напомнить жениху и невесте, что их также ждут духовные венцы на Небесах, если они останутся такими же верными Христу, как эти святые давних времен.
Византийские художники были очарованы темой, которая позволяла им наглядно показать человеческое отчаяние. Мученики обычно изображались в тот момент, когда они были близки к смерти, «дрожащими от холода, обнимающими себя для тепла или прижимающими руки к лицу или запястьям от боли и отчаяния». [11] Это особенно очевидно в большой пластине из слоновой кости X века из Музея Боде и переносной мозаике Палеолога, выполненной в воске, из Дамбартон-Окс .
Этот сюжет по-прежнему популярен среди православных иконописцев .
Особое почитание Сорока мучеников Севастийских было введено на Западе в ранний период. Епископ Гауденций Брешианский (ум. около 410 или 427 г.) получил частицы праха мучеников во время путешествия на Восток и поместил их вместе с другими реликвиями в алтаре базилики, которую он воздвиг, при освящении которой он произнес речь, сохранившуюся до наших дней.
Церковь Санта Мария Антиква на Римском форуме , построенная в пятом веке, содержит часовню, построенную, как и сама церковь, на древнем месте и посвященную Сорока мученикам. Фреска шестого или седьмого века изображает их мученичество. Имена исповедников, как мы находим их и в более поздних источниках, ранее были написаны на этой фреске .
Сохранились деяния этих мучеников, записанные впоследствии на греческом , сирийском и латинском языках , а также «Завещание» Сорока мучеников.
На Западе праздник Сорока мучеников Севастийских отмечался 10 марта и был отменен в 1969 году. [1] В некоторых странах, например, в Польше и Словении, 10 марта названо Днем мучеников как реликт праздника и отмечается некоторыми людьми как День мужчин. [12] [13] Международный мужской день отмечается 19 ноября.
