американский ученый
Джон Рикардо Ирфан « Хуан » Коул (родился 23 октября 1952 года) — американский учёный и комментатор по современному Ближнему Востоку и Южной Азии . [1] [2] Он является профессором истории имени Ричарда П. Митчелла в Мичиганском университете . С 2002 года он ведёт веблог Informed Comment ( juancole.com ).
Фон
Коул родился в Альбукерке, штат Нью-Мексико . Его отец служил в Корпусе связи армии США . Когда Коулу было два года, его семья уехала из Нью-Мексико во Францию. Его отец совершил два похода с американскими военными во Франции (в общей сложности семь лет) и одно 18-месячное пребывание на станции Кагнью в Асмэре , Эритрея (тогда Эфиопия ). Коул учился в двенадцати школах за двенадцать лет, в ряде зависимых школ на военных базах, но также иногда и в гражданских школах. Часть обучения проходила в Соединенных Штатах, в частности в Северной Каролине и Калифорнии . [3]
Исследования Бахаи
Коул обратился в веру бахаи в 1972 году и провел 25 лет, занимаясь написанием и путешествиями в поддержку религии. Он опубликовал несколько работ в издательствах бахаи и был соредактором онлайн-журнала ( Occasional Papers in the Shaykhi, Babi, and Baha'i Religions ). Некоторые из них были неофициальными переводами, а два тома были написаны/о раннем теологе бахаи Мирзе Абу-ль-Фадле . [4]
В 1994 году Коул принял участие в дискуссионной группе, которая стала форумом для инакомыслия среди ученых-бахаи против администрации бахаи . Коул был воспринят как лидер диссидентской фракции и отказался от своего членства в 1996 году после столкновения с руководством бахаи. Он объявил себя унитарианцем-универсалистом . [5] Вскоре после своей отставки Коул создал список адресов электронной почты и веб-сайт под названием H-Bahai , который стал хранилищем как основных исходных материалов, так и критического анализа религии. [5] Коул продолжил критически нападать на Веру Бахаи в нескольких книгах и статьях, написанных в 1998–2002 годах, описывая известного бахаи как «инквизитора» и «фанатика» и обвиняя учреждения бахаи в культовых тенденциях. [5]
Назначения и награды
Коул был удостоен стипендий Фулбрайта-Хэйса в Индии (1982) и Египте (1985–1986). В 1991 году он получил грант Национального фонда гуманитарных наук на изучение шиитского ислама в Иране . С 1999 по 2004 год Хуан Коул был редактором Международного журнала исследований Ближнего Востока . Он работал в профессиональных офисах Американского института иранских исследований и в редакционной коллегии журнала Iranian Studies . [6] Он является членом Ассоциации исследований Ближнего Востока Северной Америки , [7] и занимал пост президента организации в 2006 году. [8] В 2006 году он получил премию Джеймса Аронсона за журналистику социальной справедливости, присуждаемую колледжем Хантер . [9] Он является членом Совета сообщества Национального иранско-американского совета (NIAC). [10]
Известная работа
Коул основал Global Americana Institute [11] для перевода работ, касающихся Соединенных Штатов, на арабский язык. Первый том представлял собой избранные работы Томаса Джефферсона , [12] а второй был переводом биографии Мартина Лютера Кинга-младшего вместе с избранными речами и сочинениями.
Текущая история событий
После 11 сентября 2001 года Коул все больше обращался к написанию статей о радикальных мусульманских движениях, войне в Ираке, внешней политике США и иранском кризисе. Он называет свою работу не «современной историей», а «историей текущих событий». [13] [14]
Коул давал показания по Ираку перед сенатским комитетом по международным отношениям в 2004 году. [15]
Информированный комментарийблог
С 2002 года Коул ведёт блог Informed Comment , освещающий «Историю, Ближний Восток, Южную Азию, религиоведение и войну с террором ». Известность Коула быстро росла благодаря его блогу, [16] и Foreign Policy прокомментировал в 2004 году: «Превращение Коула в публичного интеллектуала воплощает многие из динамики, которые усилили влияние блогосферы. Он хотел прорекламировать свою экспертность, и он сделал это, привлекая внимание элитных членов блогосферы. Пока Коул производил фурор в виртуальном мире, другие в реальном мире начали обращать на него внимание». [17]
В 2006 году National Journal назвал Коула «самым уважаемым голосом во внешней политике среди левых» [18] , а его блог занял 99-е место по популярности в 2009 году [19] , но с тех пор он выпал из списка.
Просмотры
В преддверии президентских выборов в США 2008 года Коул раскритиковал нескольких кандидатов, включая Хиллари Клинтон , Руди Джулиани и Митта Ромни , за воинственные заявления об Иране с целью представить себя в более жестком или более консервативном свете. [20]
В 2002 году Коул отверг ранние заявления администрации Буша о сотрудничестве Ирака с «Аль-Каидой» , заявив, что Саддам Хусейн «преследовал и убивал как суннитских, так и шиитских фундаменталистов в большом количестве» [21] , а также заявления о том, что Ирак разрабатывает оружие массового поражения [22] . По его словам, вместо того чтобы сделать Америку безопаснее, война по иронии судьбы имела противоположный эффект: вдохновила антиамериканских боевиков.
В своей речи в 2005 году на заседании Совета по политике на Ближнем Востоке Коул критиковал США за союз с ответвлениями Исламской партии Дава в Ираке, но при этом яростно выступал против Хезболлы в Ливане. [23]
Высказывания Ахмадинежада об Израиле
Коул и Кристофер Хиченс обменялись колкостями относительно перевода и смысла отрывка, касающегося Израиля в речи президента Ирана Махмуда Ахмадинежада . Фатхи Назила из тегеранского бюро The New York Times перевел отрывок как «Наш дорогой имам [Хомейни] сказал, что оккупационный режим должен быть стерт с карты». [24]
В статье, опубликованной на сайте Slate , Хиченс обвинил Коула в попытке приуменьшить и исказить смысл речи, которую Хиченс понял как повторение «стандартной линии» о том, что «государство Израиль незаконно и должно быть уничтожено». Хиченс также принижал компетентность Коула как в персидском, так и в «простом английском» и описывал его как мусульманского апологета. [25]
Коул ответил, что, хотя он лично презирает «все, за что выступает Ахмадинежад, не говоря уже об одиозном Хомейни», [26] он, тем не менее, возражает против перевода New York Times . [26] Коул написал, что это неверное предположение, что Ахмадинежад выступает за вторжение в Израиль («что он хочет сыграть роль Гитлера в израильской Польше»). Он добавил, что лучшим переводом фразы было бы «оккупационный режим Иерусалима должен исчезнуть со страницы времени», метафизическая, если не поэтическая ссылка, а не милитаристская. [26] Он также заявил, что Хитченс был некомпетентен в оценке перевода с персидского на английский, и обвинил его в неэтичном доступе к личным электронным письмам Коула из онлайн-дискуссионной группы. [26] [27] [28]
Обвинения ЦРУ в преследовании
В 2011 году Джеймс Райзен сообщил в The New York Times , что Гленн Карл , бывший сотрудник Центрального разведывательного управления , занимавший пост главного должностного лица по борьбе с терроризмом во время администрации президента Джорджа Буша- младшего , «сказал, что Белый дом по крайней мере дважды просил сотрудников разведки собрать конфиденциальную информацию» о Коуле «с целью его дискредитации». [29] «В интервью г-н Карл сказал, что его руководитель в Национальном разведывательном совете сказал ему в 2005 году, что сотрудники Белого дома хотели «получить» профессора Коула, и ясно дал понять, что он хотел, чтобы г-н Карл собрал информацию о нем, но г-н Карл отверг эту попытку. Несколько месяцев спустя, г-н Карл сказал, что он столкнулся с сотрудником ЦРУ, узнав о еще одной попытке собрать информацию о профессоре Коуле. Г-н Карл сказал, что в то время он утверждал, что такие действия были бы незаконными». [29]
Критика
Йельский спор
В 2006 году Коул был номинирован на должность преподавателя в Йельском университете и был одобрен как кафедрами социологии, так и истории Йельского университета. Однако комитет по назначениям старших преподавателей отменил решение кафедр, и Коул не был назначен. [ необходима цитата ]
По словам «нескольких преподавателей Йельского университета», решение отменить одобрение Коула было «крайне необычным». [30] Заместитель проректора Йельского университета Чарльз Лонг заявил, что «назначения на постоянную должность в Йельском университете очень сложны и проходят через несколько этапов, и [кандидаты] могут не пройти ни на одном из этапов. Каждый год по крайней мере один, а часто и больше, терпят неудачу на одном из этих уровней, и это произошло в этом случае». [31] Голосование исторического факультета было следующим: 13 «за», семь «против» и три воздержавшихся. [32] Профессора, опрошенные Yale Daily News, сказали, что «преподавательский состав, по-видимому, резко разделился». [31]
Историк Йельского университета Паула Хайман прокомментировала, что глубокие разногласия в комитете по назначениям были основными причинами отклонения кандидатуры Коула: «Помимо самого процесса, также существовала обеспокоенность по поводу характера его блога и того, каково это — иметь очень разногласного коллегу». [31] Профессор политологии Йельского университета Стивен Б. Смит прокомментировал: «Сторонникам Коула было бы очень приятно думать, что это было раскритиковано из-за его противоречивых мнений в блоге. Блог открыл людям глаза на то, что происходит». [33] Другой историк Йельского университета, Джон М. Мерриман , сказал об отклонении кандидатуры Коула: «В этом случае академическая честность явно была перечеркнута политикой». [34]
В интервью на Democracy Now! Коул сказал, что не подавал заявку на должность в Йельском университете: «Некоторые люди в Йельском университете спрашивали, могут ли они посмотреть на меня в качестве старшего преподавателя. Я сказал: «Смотрите, сколько хотите». Так что это их дело. Старшие преподаватели — как бейсболисты. На вас все время смотрят другие команды. Если это не приводит к предложению, то никто не воспринимает это всерьез». Он описал так называемый «скандал» вокруг его выдвижения как «бурю в стакане», которую преувеличили «неоконсерваторы-журналисты»: «Кто знает, каков их процесс найма, что они искали?» [35]
Другие противоречия
Александр Х. Иоффе в Middle East Quarterly написал, что «Коул предполагает, что многие американские чиновники еврейского происхождения придерживаются двойной лояльности , что является частой антисемитской темой». [36] Коул утверждает, что его критики «извратили слово „антисемитский “ », а также указывает, что «в истеблишменте ближневосточных исследований в Соединенных Штатах я стоял на стороне израильских коллег и выступал против любых попыток маргинализировать их или бойкотировать». [37]
По словам Эфраима Карша , Коул «едва ли провел какое-либо независимое исследование Ближнего Востока двадцатого века», и охарактеризовал анализ Коула этой эпохи как «производный». Он также ответил на критику Коулом израильской политики и влияния «израильского лобби », сравнив их с обвинениями, которые были сделаны в антисемитских работах. [38] Коул ответил Каршу напрямую в своем блоге. [39]
Джереми Сапиенца из Antiwar.com раскритиковал Коула за то, что он считает партийной предвзятостью в вопросах войны и мира, сославшись на его поддержку войн, поддерживаемых Демократической партией США, как на Балканах и в Ливии, и одновременно с этим выступая против войн, поддерживаемых Республиканской партией США, как, например, войны в Ираке. [40]
Избранная библиография
Монографии и отредактированные работы
- Вовлечение мусульманского мира , Palgrave Macmillan , 2009. ISBN 0-230-60754-3
- Египет Наполеона: Вторжение на Ближний Восток , Palgrave Macmillan , 2007. ISBN 1-4039-6431-9
- Аятоллы и демократия в Ираке, Издательство Амстердамского университета , 2006. ISBN 978-90-5356-889-7
- Национализм и колониальное наследие на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Совместно с Денизом Кандийоти. Специальный выпуск Международного журнала исследований Ближнего Востока. Том 34, № 2 (май 2002 г.), стр. 187–424
- Священное пространство и священная война: политика, культура и история шиитского ислама, Лондон: IB Tauris , 2002. ISBN 1-86064-736-7
- Современность и тысячелетие: генезис веры бахаи на Ближнем Востоке девятнадцатого века. Нью-Йорк: Columbia University Press , 1998. ISBN 0-231-11081-2
- Колониализм и революция на Ближнем Востоке: социальные и культурные истоки египетского движения «Ураби». Принстон: Princeton University Press , 1993. Мягкая обложка, Каир: American University in Cairo Press, 1999.
- Сравнение мусульманских обществ (под редакцией серии «Сравнительные исследования общества и истории»); Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета , 1992.
- Корни североиндийского шиизма в Иране и Ираке: религия и государство в Аваде, 1722-1859. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета , 1988; Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета , 1991)
- Шиизм и социальный протест. (под редакцией Никки Кедди), Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета , 1986.
- Мухаммед: Пророк мира среди столкновения империй. Bold Type Books, 2018. ISBN 978-1568587837
Избранные недавние журнальные статьи и главы книг
Ссылка: [41]
- «Исламофобия и риторика американской внешней политики: годы правления Буша и после». В книге Джона Л. Эспозито и Ибрагима Калина, ред., Исламофобия: вызов плюрализма в 21 веке (Оксфорд: Oxford University Press, 2011), стр. 127–142.
- «Шиитские партии и демократический процесс в Ираке». В Мэри Энн Тетро, Гвен Окрулик и Анджей Капишевски, ред. Политические изменения в арабских государствах Персидского залива: застряли в переходном периоде . (Боулдер, графство: Lynne Rienner Publishers, 2011). стр. 49–71.
- «Заметки о «Иране сегодня». Michigan Quarterly Review . (Зима, 2010), стр. 49–55.
- «Игра в мусульманство: армия Востока Бонапарта и евромусульманская креолизация». В книге Дэвида Армитиджа и Санджая Субрахманияма, ред., Эпоха революций в глобальном контексте, ок. 1760-1840 гг . (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010), стр. 125–143.
- «Борьба за личный статус и семейные законы в постбаасистском Ираке». В книге Кеннета Куно и Маниши Десаи, ред., Семья, гендер и право на глобализирующемся Ближнем Востоке и в Южной Азии (Сиракузы: Syracuse University Press, 2009), стр. 105–125.
- «Ирак и израильско-палестинский конфликт в двадцатом веке». Macalester International , том 23 (весна 2009 г.): 3–23.
- «Талибан, женщины и гегелевская частная сфера», в книге Роберта Д. Крюса и Амина Тарзи « Талибан и кризис в Афганистане» (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008), стр. 118–154 (пересмотренная версия статьи из журнала Social Research ниже).
- «Исламофобия и американская внешняя политика» Исламофобия и проблемы плюрализма в 21 веке (Вашингтон, округ Колумбия: ACMCU Occasional Papers, Джорджтаунский университет, 2008). С. 70–79.
- «Восстание арабов-болотников: недовольство, мафия и ополчение в Ираке», четвертая лекция памяти Вади Джувайде (Блумингтон, Индиана: Кафедра языков и культур Ближнего Востока, Университет Индианы, 2008). С. 1–31.
- «Упадок влияния великого аятоллы Систани». Die Friedens-Warte: Журнал международного мира и организации . Т. 82, №№ 2–3 (2007): 67–83.
- «Шиитские ополчения в иракской политике». В книге Маркуса Буйона, Дэвида М. Мэлоуна и Бена Роусвелла, ред., Ирак: предотвращение нового поколения конфликтов (Боулдер, графство: Линн Риеннер, 2007), стр. 109–123.
- «Антиамериканизм: это политика». Форум AHR: Исторические перспективы антиамериканизма. The American Historical Review , 111 (октябрь 2006 г.): 1120–1129.
- «Подъем религиозной и этнической массовой политики в Ираке», в книге Дэвида Литтла и Дональда К. Суэрера, ред., Религия и национализм в Ираке: сравнительная перспектива (Кембридж, Массачусетс: Центр изучения мировых религий/Издательство Гарвардского университета, 2006), стр. 43–62.
- «Мусульманский религиозный экстремизм в Египте: историографическая критика повествований», в книге Израиля Гершони и др., ред. Middle East Historiographies: Narrating the Twentieth Century (Сиэтл: University of Washington Press, 2006), стр. 262–287.
- «О толпах и империях: афро-азиатские бунты и европейская экспансия, 1857–1882». [Сильно переработано.] В Фернандо Корониле и Джули Скурски, ред. Штаты насилия . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2006, стр. 269–305.
- «Империи свободы? Демократия и завоевание во французском Египте, британском Египте и американском Ираке». В « Уроках империи: имперские истории и американская власть » . Ред. Кэлхун, Крейг, Фредерик Купер и Кевин В. Мур, ред. Нью-Йорк: The New Press, 2006. стр. 94–115. .
- «Шиитский полумесяц»? Региональное влияние войны в Ираке». Current History . (Январь 2006): 20–26.
- Хуан Коул и др., «Шиитский полумесяц: какие последствия для США?» , Политика Ближнего Востока , том XII, зима 2005 г., номер 4, стр. 1–27. (Совместный устный круглый стол).
- «Соединенные Штаты и шиитские религиозные фракции в постбаасистском Ираке», The Middle East Journal , том 57, номер 4, осень 2003 г., стр. 543–566.
- «Воображаемые объятия: гендер, идентичность и иранская этническая принадлежность в картинах Джахангири». В книге Мишеля Маццауи, ред. Сафавидский Иран и его соседи (Солт-Лейк-Сити: Издательство университета Юты, 2003), стр. 49–62.
- «Безумные суфии и гражданские куртизанки: Французское республиканское строительство Египта восемнадцатого века». В Ирен Бирман, ред. Наполеон в Египте . (Лондон: Ithaca Press, 2003), стр. 47–62.
- «Аль-Тахтави о бедности и благосостоянии», в книге Майкла Боннера, Майн Энер и Эми Сингер, ред. Бедность и благотворительность в ближневосточных контекстах (Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка, 2003), стр. 223–238.
Переводы
- Религия в Иране: от Зороастра до Бахауллы Алессандро Баусани. [Редактор этого английского перевода Persia Religiosa, Милан, 1958, и автор послесловий и библиографических обновлений]. Нью-Йорк: Bibliotheca Persica Press, 2000.
- Сломанные крылья: Роман Халиля Джебрана. [Перевод арабского романа «Аль-Аджниха аль-Мутакассира».] Ashland, Or.: White Cloud Press, 1998)
- Видение [ар-Руйя] Халиля Джебрана [стихотворения в прозе, переведенные с арабского]. Harmondsworth: Penguin, 1998. [Изд. в твердом переплете: Ashland, Or.: White Cloud Press, 1994)
- Духовные невесты [`Ara'is al-muruj] Халиля Джебрана [короткие рассказы, переведенные с арабского]. Санта-Крус: White Cloud Press, 1993.
- Письма и очерки 1886–1913 гг. (Расаил ва Ракаим) Мирзы Абу'л-Фадла Гулпайгани [тр. с арабского и персидского]. Лос-Анджелес: Калимат Пресс, 1985.
- Чудеса и метафоры (Ад-Дурар аль-бахийя) Мирзы Абу'л-Фадла Гульпайгани [тр. с арабского и с аннотациями]. Лос-Анджелес: Калимат Пресс, 1982).
Ссылки
- ^ Вайдхьянатхан, Сива (28.06.2006). «Может ли блоггинг навредить вашей карьере? Уроки Хуана Коула». Хроника высшего образования .Ссылка не работает; архив не найден.
- ^ http://events.umn.edu/event?occurrence=398490;event=114965 Неработающая ссылка на веб-странице мероприятий Университета Миннесоты.
- ^ "Интервью с Хуаном Коулом: беседы с историей; Институт международных исследований, Калифорнийский университет в Беркли". 2005. Получено 01.06.2007 .
- ↑ Это: Письма и эссе 1886-1913 (Rasa'il va Raqa'im) Мирзы Абу-ль-Фадла Гульпайгани [перевод с арабского и персидского] (Лос-Анджелес: Kalimat Press, 1985); и Чудеса и метафоры (Ad-Durar al-bahiyyah) Мирзы Абу-ль-Фадла Гульпайгани [перевод с арабского и аннотированный] (Лос-Анджелес: Kalimat Press, 1982).
- ^ abc Momen, Moojan (2007). «Маргинальность и отступничество в общине бахаи». Религия . 37 (3): 187–209. doi :10.1016/j.religion.2007.06.008. S2CID 55630282.
- ^ "Juan RI Cole Publications". Curriculum Vitae . Академический сайт Хуана Коула . Получено 28.05.2006 .
- ^ "Участники MESA » Хуан Коул". mesana.org . Получено 8 августа 2015 г. .
- ^ Коул, Хуан. «Важность быть услышанным». MESA Newsletter . 28 (февраль 2006 г.) . Получено 9 августа 2015 г.
- ^ Новости факультета и награды Архивировано 2011-05-19 в Wayback Machine , Исторический факультет: Мичиганский университет , 2007
- ^ "Сотрудники и правление". NIAC . Получено 28.06.2022 .
- ^ "Global Americana Institute". Global Americana Institute. 2011. Получено 2012-07-30 .
- ^ "Томас Джефферсон на арабском языке". Dar al-Saqi. 2011-03-01 . Получено 2012-07-30 .
- ^ ""Blogging Current Affairs History", Журнал современной истории, июль 2011 г., том 46, № 3, 658-670". Современная история. 01.07.2011 . Получено 30.07.2012 .
- ^ "The Case for Current Affairs History". Inside Higher Education. 2012-01-11 . Получено 2012-07-30 .
- ↑ Краткое изложение показаний Хуана Коула в Сенате , Комитет Сената США по международным отношениям , 20 апреля 2004 г.
- ↑ Курт Гайетт, «Блог войны», Metrotimes (25 августа 2004 г.).
- ↑ Дэниел В. Дрезнер и Генри Фаррелл, «Сеть влияния», Foreign Policy (ноябрь/декабрь 2004 г.).
- ^ Горячая линия: ежедневный брифинг National Journal о политике, профили Blogometer: обоснованный комментарий. Архивировано 23 ноября 2006 г. в Wayback Machine , National Journal , 2 октября 2006 г.
- ^ "Страница рейтинга блогов Technorati". Technorati.com. Архивировано из оригинала 29-04-2009 . Получено 28-04-2009 .
- ^ "Иранские ястребы". Salon.com . 17 октября 2007 г. Получено 26 октября 2008 г.
- ↑ Салливан, Элизабет (26 сентября 2002 г.). «Ирак не друг Аль-Каиды, говорят эксперты». Cleveland Plain Dealer . стр. A11.
- ^ Бланфорд, Николас (9 сентября 2002 г.). «Сирия беспокоится, что США не остановятся в Ираке». Christian Science Monitor . стр. 6.
- ^ "прокрутите вниз до раздела вопросов". Mepc.org. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 года . Получено 28 апреля 2009 года .в Совете по ближневосточной политике .
- ^ Фатхи, Назила (30 октября 2005 г.). «Текст речи Махмуда Ахмадинежада». The New York Times . Получено 17 октября 2006 г.
- ↑ Хитченс, Кристофер (2 мая 2006 г.). «Отчет Коула: когда дело касается Ирана, он искажает, решать вам». Slate . Получено 3 марта 2007 г.
- ^ abcd Коул, Хуан (3 мая 2006 г.). «Хитченс — хакер; и Хитченс — востоковед; и «Мы не хотим вашей вонючей войны!» . Получено 04.05.2006 .
- ^ Новости Хиты сотрудники, Хуан Ап, Metro Times , 5/10/2006
- ↑ Джоэл Моубрей, «Топорник или ученый?», The Washington Times , 22 мая 2006 г.
- ^ ab Risen, James (2011-06-15) Бывший шпион утверждает, что Белый дом пытался дискредитировать критика Буша, The New York Times
- ^ Лейбовиц, Лиел. «Войны на Ближнем Востоке вспыхивают в Йельском университете». Архивировано 15 июня 2006 г. в Wayback Machine , The Jewish Week , 02 июня 2006 г. Получено 7 июня 2006 г.
- ^ abc Goldberg, Ross (10 июня 2006 г.). "Univ. denys Cole tenure". Yale Daily News . Архивировано из оригинала 20-08-2006 . Получено 10-06-2006 .
- ^ Лейбовиц, Лиел (2 июня 2006 г.). «Войны на Ближнем Востоке вспыхивают в Йеле». Еврейская неделя . Архивировано из оригинала 15 июня 2006 г. Получено 07.06.2006 .
- ↑ Дэвид Уайт, «Хуан Коул и Йель: внутренняя история», Campus Watch , 3 августа 2006 г.
- ↑ Филип Вайс , «Burning Cole», The Nation , 3 июля 2006 г.
- ^ «Сотни тысяч людей вышли на митинг в Ираке против войны в Ливане: аналитик по Ближнему Востоку Хуан Коул о войне на Ближнем Востоке — от Багдада до Бейрута». Архивировано 30 ноября 2006 г. в Wayback Machine , Democracy Now , 4 августа 2006 г.
- ^ Иоффе, Александр Х. (зима 2006 г.). «Хуан Коул и упадок ближневосточных исследований». Middle East Quarterly .
- ↑ Коул, Хуан (8 декабря 2004 г.). «Убийство персонажа». Информированный комментарий.
- ^ Карш, Эфраим. «Плохой блог Хуана Коула». The New Republic (архив в Campus Watch ).
- ↑ Коул, Хуан (12 октября 2006 г.). «Википедия, Карш и Коул». Информированный комментарий.
- ↑ Сапиенца, Джереми, «Проблемы удобного партийного вмешательства Хуана Коула», Antiwar.com , 23 августа 2011 г.
- ^ (2012-06-15) Хуан RI Коул Публикации
Внешние ссылки