stringtranslate.com

Марсель Лефевр

Марсель Франсуа Мари Жозеф Лефевр CSSp FSSPX ( французский: [maʁsɛl fʁɑ̃swa maʁi ʒɔzɛf ləfɛvʁ] ; 29 ноября 1905 — 25 марта 1991) — французский католический архиепископ , оказавший влияние на современный традиционный католицизм . В 1970 году, через пять лет после закрытия Второго Ватиканского Собора , он основал Общество Святого Пия X (SSPX), [2] сообщество для подготовки семинаристов традиционным способом, в деревне Экон , Швейцария. В 1988 году Папа Иоанн Павел II заявил, что архиепископ Лефевр «понес суровое наказание отлучением от церкви , предусмотренное церковным законом » за рукоположение четырех епископов вопреки прямому запрету Папы [3] , но, по словам Лефевра, полагаясь на «соглашение, данное Святой Престол [...] для рукоположения одного епископа». [4] [5]

Рукоположенный в сан епархиального священника в 1929 году, он присоединился к Отцам Святого Духа для миссионерской работы, а в 1932 году ему было поручено преподавать в семинарии в Габоне. В 1947 году он был назначен апостольским викарием Дакара , Сенегал , а в следующем году — апостольским викарием . Делегат от Западной Африки . По возвращении в Европу он был избран Генеральным Настоятелем Отцов Святого Духа и назначен участвовать в разработке и подготовке документов предстоящего Второго Ватиканского Собора (1962–1965), объявленного Папой Иоанном XXIII . Он был крупным лидером консервативного блока во время его работы. Позже он возглавил борьбу против некоторых изменений внутри церкви, связанных с советом. Он отказался проводить реформы, вдохновленные собором, которых требовали отцы Святого Духа, и ушел с поста руководства в 1968 году. В 1970 году он основал Общество Святого Пия X (SSPX) как небольшую общину семинаристов в деревне Экон, Швейцария. с разрешения местного епископа.

В 1975 году, после вспышки напряженности в отношениях со Святым Престолом, Лефевру было приказано распустить общество, но он проигнорировал это решение и продолжил поддерживать свою деятельность и существование. В 1988 году, вопреки прямому запрету Папы Иоанна Павла II, он рукоположил четырех епископов для продолжения своей работы с SSPX. Святой Престол немедленно заявил, что он и другие епископы, участвовавшие в церемонии, подверглись автоматическому отлучению от церкви в соответствии с католическим каноническим правом , [a] которое Лефевр отказался признать. [6] [7]

Ранняя жизнь и семья

Семья Лефевр

Марсель Лефевр родился в Туркуэне , Север . [8] [9] Он был вторым сыном и третьим ребенком из восьми детей [10] владельца текстильной фабрики Рене Лефевра [11] и Габриэль, урожденной Ватин, которая умерла в 1938 году. [9]

Его родители были набожными католиками, которые ежедневно приводили своих детей на мессу . [10] Его отец, Рене, был откровенным монархистом , посвятившим свою жизнь делу французской династии , видя в монархии единственный способ вернуть своей стране былое величие и христианское возрождение. [9] [12]

Его отец руководил шпионской сетью британской разведки , когда Туркуэн был оккупирован немцами во время Первой мировой войны . Рене умер в возрасте 65 лет в 1944 году. [13]

Священник

В 1923 году Лефевр начал учиться на священника; по настоянию отца он последовал за братом во французскую семинарию в Риме , так как отец подозревал епархиальные семинарии в либеральных взглядах. [14] Позже он приписал свои консервативные взгляды ректору , бретонскому священнику по имени отец Анри Ле Флох . [15] Он прервал учебу в 1926 и 1927 годах, чтобы пройти военную службу. [16] 25 мая 1929 года он был рукоположен в сан диакона кардиналом Базилио Помпили в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. [17] 21 сентября 1929 года он был рукоположен в священники Лилльской епархии ее епископом Ахиллом Лиенартом . [18] [19] После рукоположения он продолжил обучение в Риме, получив степень доктора богословия в июле 1930 года. [20]

Лефевр попросил, чтобы ему разрешили выполнять миссионерскую работу в качестве члена Отцов Святого Духа , но в августе 1930 года Льенар потребовал, чтобы он сначала работал помощником викария в приходе в Ломме, пригороде Лилля. [21] [22] Лиенар освободил его из епархии в июле 1931 года, а Лефевр поступил в послушничество отцов Святого Духа в Орли в сентябре. [10] 8 сентября 1932 года он принял простые обеты сроком на три года. [23]

Первым назначением Лефевра как Отца Святого Духа была должность профессора семинарии Св. Иоанна в Либревиле , Габон . [24] В 1934 году он был назначен ректором семинарии. [25] 28 сентября 1935 года он дал вечные обеты. Он служил руководителем ряда миссий Отцов Святого Духа в Габоне. [b] В октябре 1945 года Лефевр вернулся во Францию, чтобы стать ректором семинарии отцов Святого Духа в Мортене . [21]

Епископ в Африке

12 июня 1947 года Папа Пий XII назначил его апостольским викарием Дакара в Сенегале и титулярным епископом Антедона . [26] 18 сентября 1947 года он был рукоположен в епископа в приходской церкви своей семьи в Туркуэне Льенаром, ныне кардиналом, с епископами Жаном-Батистом Форе и Альфредом-Жаном-Феликсом Анселем в качестве со-хиротоников. [27] [28] На своей новой должности Лефевр отвечал за территорию с населением в три с половиной миллиона человек, из которых только 50 000 были католиками. [29]

22 сентября 1948 года Лефевр, продолжая оставаться апостольским викарием Дакара , получил дополнительные обязанности апостольского делегата во Французской Африке , а его титул был изменен на титулярного архиепископа Аркадиополя в Европе . [30] Он стал ответственным за представление интересов Святого Престола перед церковными властями в 46 епархиях [31] в «континентальной и островной Африке, подчиненной французскому правительству, с добавлением епархии Реюньона , всего острова Мадагаскар и другие соседние острова находятся под властью Франции, за исключением епархий Северной Африки, а именно Карфагена , Константина , Алжира и Орана ». [32] [с]

В конце 1940-х годов Лефевр основал в Париже министерство по уходу за студентами-католиками из французских колоний в Африке. Он и другие миссионеры в Африке считали, что в противном случае молодых африканцев привлекут радикальные идеологии, включая антиколониализм и атеизм. Эта идея «защиты католицизма зарождающейся африканской элиты» была позже принята Папой Пием в его энциклике о миссиях Fidei donum (1957). [33]

Главной обязанностью Лефевра было построение церковной структуры во Французской Африке . [34] Папа Пий XII хотел быстро перейти к церковной структуре с епархиями вместо викариатов и апостольских префектур. Лефевр отвечал за выбор этих новых епископов, [31] увеличивая количество священников и религиозных сестер, [35] а также количество церквей в различных епархиях. [8] 14 сентября 1955 года Папа Пий издал указ о полной реорганизации церковной юрисдикции во Французской Африке. Апостольский викариат Дакара был преобразован в архиепархию, а Лефевр стал ее первым архиепископом. [34] [36]

Переходные годы, 1959–1962 гг.

Карьера Лефевра быстро изменилась после смерти Папы Пия XII: он переехал из миссий в Рим, хотя и не напрямую, и с указанием на то, что новый Папа временами пользовался благосклонностью, а иногда и неодобрением. Папа Иоанн XXIII сменил Лефевра на посту Апостольского делегата в Дакаре 9 июля 1959 года, и эта должность быстро изменилась по мере того, как колонии получили независимость в 1960-х годах. [37] В следующем году Папа Иоанн назначил Лефевра в состав Центральной подготовительной комиссии Второго Ватиканского собора, состоящей из 120 членов . [38]

После того, как Сенегал провозгласил свою независимость в июне 1960 года, его первый президент Леопольд Седар Сенгор предложил стране принять собственную форму социализма, которую он, как католик, считал совместимой с церковной доктриной. Лефевр, все еще архиепископ Дакара, раскритиковал взгляды Сенгора в пастырском письме в марте 1961 года, а затем на личной аудиенции у Сенгора, опираясь на осуждение социализма Папой Пием XI в его энциклике Quadragesimo anno 1931 года . Находясь в противоречии с правительством, Лефевр наблюдал, как Святой Престол заменял европейских епископов-миссионеров африканцами, и пытался отсрочить свое отстранение, обратившись с просьбой о назначении коадьютора, но не получил ответа. [39] [d] Он сказал Папе Иоанну, что «африканцы еще не созрели» и не хотел нести ответственность. Папа Иоанн сказал, что он взял на себя ответственность и позаботится о том, чтобы о Лефевре позаботились должным образом. [41]

23 января 1962 года Лефевр был переведен в Тюльскую епархию , одну из самых маленьких во Франции, сохранив при этом личный титул архиепископа . [39] [42] [e] 4 апреля 1962 года он был назначен советником Священной Конгрегации по распространению веры . [43]

26 июля 1962 года Генеральный Капитул Отцов Святого Духа, в котором доминировали те, кто занимал руководящие должности, с меньшим количеством представителей местных общин, избрал Лефевра на 12-летний срок своим Генеральным настоятелем. Он получил 53 из 75 голосов, поданных в первом туре голосования, хотя у некоторых делегатов были «сильные опасения». Эта встреча также перенесла штаб-квартиру ордена из Парижа в Рим. [44] [45] После избрания генерал-настоятелем Лефевр подал в отставку с поста епископа Тюля; Папа Иоанн принял его отставку 7 августа и назначил его титулярным архиепископом Синнады во Фригии . [46]

Второй Ватиканский Собор

В качестве члена Центральной подготовительной комиссии Лефевр участвовал в разработке документов для рассмотрения Отцами Собора, заседая на семи сессиях в период с июня 1961 по июнь 1962 года. В течение первых двух недель первой сессии Собора (октябрь-декабрь 1962 года) [ 47] Отцы Собора отвергли все проекты. [48] ​​[ф]

Лефевр и некоторые епископы-единомышленники были обеспокоены направлением работы собора и во главе с архиепископом Диамантины Джеральдо де Проенса Сиго сформировали блок, который стал известен как Coetus Internationalis Patrum (CIP) или Международная группа отцов, с Целью гарантировать, что их взгляды были частью каждого обсуждения совета. [51] [52]

CIP был особенно обеспокоен принципом религиозной свободы . Во время третьей сессии собора (сентябрь-ноябрь 1964 г.) архиепископ Перикл Феличи , секретарь совета и видный консерватор курии, объявил, что Лефевр вместе с двумя другими епископами-единомышленниками был назначен в специальную комиссию из четырех человек, которой было поручено переписав проект документа по этой теме, [53] но вскоре выяснилось, что эта мера не получила одобрения папы, и основная ответственность за подготовку проекта документа была возложена на Секретариат по содействию христианскому единству . [54]

CIP удалось добиться предварительного голосования (с предложениями по изменениям) по документу, отложенному до четвертой сессии совета, где 7 декабря 1965 года подавляющее большинство одобрило окончательный текст декларации Dignitatis humanae . Лефевр был одним из 70 (около 3%), проголосовавших против декларации, но он добавил свою подпись к документу после подписи Папы, хотя некоторые отказались от своих подписей. [55] [г]

Собор и отцы Святого Духа

В какой-то момент во время Собора около 40 епископов, которые были членами Отцов Святого Духа, встретились с ним, чтобы выразить свое несогласие с его взглядами и ролью, которую он играл на Соборе. Он выслушал их точку зрения, но не вступал в диалог. Его заключительное заявление: «У всех нас есть совесть: каждый должен следовать своему», оставило их недовольными. Один из них сказал: «Похоже, у него была блокировка. Похоже, он был неспособен пересмотреть свой образ мышления». [57]

Лефевр непосредственно почувствовал влияние Собора, когда отцы Святого Духа созвали Чрезвычайный Генеральный Капитул, чтобы ответить на него. Руководство ордена, хотя до окончания срока их полномочий оставалось несколько лет, по традиции подало в отставку после закрытия собрания. Члены настаивали на большей роли избранных делегатов, и они составляли половину органа. Оппоненты Лефевра были хорошо организованы, и когда он попытался занять пост председателя, они настаивали на том, что капитул является законодательным органом, имеющим право выбирать своих собственных должностных лиц. 11 сентября 1968 года капитул поддержал эту позицию 63 голосами против 40, и Лефевр прекратил присутствовать. Затем орден избрал своих лидеров и приступил к интенсивным, но уважительным дебатам по важнейшему вопросу: балансу между ограничениями религиозной жизни ордена и выполнением его миссионерских обязанностей. Лефевр вернулся 28 сентября и бескомпромиссно обратился к этому вопросу. Он предсказал, что любые изменения приведут к «карикатуре общественной жизни, в которой анархия, беспорядок и индивидуальная инициатива имеют полную свободу действий». Его тон и аргументы не принесли ему поддержки; съезд избрал о. Жозеф Лекюйер, французский богослов, его преемник на посту генерал-настоятеля 26 октября. [58]

Богословские и политические позиции

Фон

Лефевр принадлежал к заметному направлению правых политических и религиозных взглядов во французском обществе, которое зародилось среди побежденных роялистов после Французской революции 1789 года . Политические и теологические взгляды Лефевра отражали взгляды значительного числа консервативных членов французского общества во времена Третьей французской республики (1870–1940). Третья республика была расколота конфликтами между светскими левыми и католическими правыми, при этом многие люди с обеих сторон придерживались явно радикальных позиций (см., например, статью о знаменитом деле Дрейфуса ). Таким образом, было сказано, что «Лефевр был... человеком, сформированным горькой ненавистью, которая определяла линии фронта во французском обществе и культуре от Французской революции до режима Виши ». [59]

Первый биограф Лефевра, английский писатель-традиционалист Майкл Дэвис , написал в первом томе своей «Апологии за Марселя Лефевра» : [60]

Во Франции политические чувства имеют тенденцию быть более поляризованными, более крайними и гораздо более глубокими, чем в Англии. Его можно понять только в свете Французской революции и последующей истории... Рискуя серьезное упрощение, разумно заявить, что вплоть до Второй мировой войны католицизм во Франции имел тенденцию отождествляться с правыми. политика и антикатолицизм с левыми... Собственная предполагаемая правая политическая философия [Лефевра] - это не что иное, как прямолинейное католическое социальное учение, излагаемое Папами на протяжении столетия или более...

В том же духе английский священник, выступающий за SSPX, Майкл Крауди, написал в своем предисловии к переводу «Открытого письма Лефевра к растерянным католикам» : [61]

Надо помнить, что Лефевр пишет на фоне Франции, где идеи вообще выражены яснее, чем в Великобритании. ... Возьмем, к примеру, слово «социализм»; для некоторых из нас это прежде всего означает социальный идеал братства и справедливости. У нас были христианские социалисты . Однако на континенте социализм бескомпромиссно антирелигиозен или почти заменяет религию, а коммунизм рассматривается как естественное развитие его. Это тот социализм, о котором пишет архиепископ. И когда он отвергает либерализм, он думает не о [британской] Либеральной партии  ... а о том религиозном либерализме, который возвышает человеческую свободу над требованиями Бога или Его Церкви...

Богословские позиции

Лефевр был связан со следующими должностями:

Политические позиции

Политические позиции, которых придерживался Лефевр, включали следующее:

Общество Святого Пия X

Законное образование

После ухода с поста генерального настоятеля Святых Духовных отцов к Лефевру обратились традиционалисты из Французской семинарии в Риме , которым было отказано в постриге , [71] обряде, по которому до 1973 года [72] семинарист становился священнослужителем. . Они попросили консервативную семинарию для завершения учебы. После направления их во Фрибурский университет в Швейцарии, [73] [74] Лефевру было предложено лично обучать этих семинаристов. [74] В 1969 году он получил разрешение от местного епископа основать семинарию во Фрибурге, которая открылась девятью студентами, а в 1971 году переехала в Экон , Швейцария. [75] [ неуместная цитата ]

Лефевр предложил своим семинаристам создать общество священников без обетов. [74] В ноябре 1970 года епископ Фрибурский Франсуа Шарьер учредил на временной ( ad Experimentum ) основе сроком на шесть лет Международное священническое общество Святого Пия X (SSPX ) как « благочестивый союз ». [76]

Ранняя оппозиция

В ноябре 1972 года епископы Франции, собравшиеся на Пленарное собрание французских епископов в Лурде, чьи богословские взгляды сильно отличались от взглядов Лефевра, с подозрением отнеслись к тогдашней легальной семинарии «Экон» и назвали ее «Séminaire sauvage» или «Семинария вне закона». . [73] [77] Они указали, что не будут казнить ни одного из семинаристов. [78] Кардинал-госсекретарь Жан-Мари Вийо обвинил Лефевра перед Папой Павлом VI в том, что он заставил своих семинаристов подписать осуждение Папы, что Лефевр решительно отрицал. [79]

Апостольские посетители

Кардинал государственный секретарь Жан-Мари Вийо

В ноябре 1974 года два бельгийских священника провели тщательную проверку по указанию комиссии кардиналов, [78] представив, как утверждает SSPX, положительный отчет. [80] В настроении, которое он позже назвал «несомненно чрезмерным негодованием», [78] 21 ноября 1974 года Лефевр написал «Декларацию», в которой подверг критике модернистские и либеральные тенденции, которые он видел в реформах, проводимых внутри страны. церковь в то время: [81]

Мы всем сердцем и всей душой привержены католическому Риму, хранителю католической веры и традиций, необходимых для ее поддержания, и Вечному Риму, владыке мудрости и истины. С другой стороны, мы отказываемся и всегда отказывались следовать за Римом неомодернизма и новой протестантской тенденцией, которая была ясно очевидна во Втором Ватиканском Соборе, а после Собора - во всех вытекающих из него реформах.

Комиссия кардиналов заявила в ответ, что декларация «неприемлема по всем пунктам». [73]

В январе 1975 года епископ Пьер Мами , сменивший Шарьера во Фрибуре в 1970 году, постановил, что статус SSPX как «благочестивого союза» должен прекратиться. 24 января 1975 года он обратился к префекту Священной конгрегации по делам религий кардиналу Артуро Табере с просьбой прекратить ее статус «благочестивого союза». [82]

13 февраля Лефевр был приглашен в Рим на встречу с комиссией кардиналов, [73] которую он назвал «тщательным перекрестным рассмотрением судебного типа» относительно содержания его «Декларации», за которой последовала вторая встреча. 3 марта. [73] В мае комиссия объявила, что одобрила план Мейми. Лефевр утверждал, что каноническое право давало только папе право подавлять религиозную общину и только его прямым указом. [73]

Табера ответил в апреле, выразив полное согласие и попросив Мейми действовать самостоятельно, а Мейми закрыл SSPX 6 мая 1975 года, вступив в силу немедленно. [82] [h] Это действие было поддержано Папой Павлом, который написал Лефебуру в июне 1975 года. Лефевр, тем не менее, продолжил свою работу, ссылаясь на юридические рекомендации канонических юристов о том, что Общество не было «законно подавлено» и что Общество продолжает пользоваться привилегия инкардинировать своих собственных священников. [84] Лефевр также утверждал, что не было достаточных оснований для подавления, поскольку Апостольские посетители, по собственному признанию Комиссии, представили положительный отчет, и что, поскольку его Декларация не была осуждена Конгрегацией доктрины веры , он подал апелляцию. дважды в апелляционный суд церкви Апостольской Сигнатуры . [73] Лефевр позже написал, что кардинал Вийо заблокировал этот шаг, [73] и один из его сторонников написал, что Вийо угрожал префекту Апостольской сигнатуры кардиналу Дино Стаффе увольнением, если апелляции не будут отклонены. [85]

В 1976 году Мейми предупредил Лефевра, что проведение мессы, хотя власти католической церкви запретили ему выполнять свои священнические функции, еще больше усугубит его отношения с Римом. [86]

Разногласия с Ватиканом

Лефевр в 1981 году

Во время консистории 24 мая 1976 года Папа Павел VI раскритиковал Лефевра по имени и призвал его и его последователей изменить свое мнение. [40] [87]

Лефевр в Кордове, Аргентина, 1980 год.

29 июня 1976 года Лефевр приступил к запланированному рукоположению в священники без одобрения местного епископа и несмотря на получение писем из Рима, запрещающих это. В результате Лефевру было приостановлено действие collatione ordinum , то есть ему было запрещено рукополагать каких-либо священников. Неделю спустя префект Конгрегации епископов сообщил ему, что для урегулирования его ситуации ему необходимо попросить прощения у Папы. Лефевр ответил письмом, в котором утверждалось, что модернизация церкви была «компромиссом с идеями современного человека», берущим начало в секретном соглашении между высшими сановниками церкви и старшими масонами перед собором. [88] Затем Лефевра уведомили, что, поскольку он не извинился перед папой, он был отстранен от должности божества , [89] то есть он больше не мог по закону совершать какие- либо таинства. [90] Лефевр заметил, что ему было запрещено совершать новый обряд мессы. [91] Папа Павел, по-видимому, отнесся к этому серьезно и заявил, что Лефевр «думал, что он уклонился от наказания, совершая таинства, используя предыдущие формулы». [92] Несмотря на свое отстранение, Лефевр продолжал служить мессу и совершать другие таинства, включая посвящение в священный сан студентам своей семинарии.

Папа Павел принял Лефевра на аудиенции 11 сентября 1976 года [93] и через месяц написал ему письмо, в котором упрекал его и повторял призыв, с которым он обратился к аудиенции. [i] Папа Иоанн Павел II принял Лефевра на аудиенции через шестьдесят дней после его избрания в 1978 году . [95]

Эконские посвящения

В проповеди 1987 года Лефевр, здоровье которого ухудшилось в возрасте 81 года, объявил о своем намерении посвятить епископа , чтобы он продолжил свою работу после его смерти. [96] Согласно католическому каноническому праву , хиротония епископа без разрешения Папы влечет за собой отлучение от церкви : «Епископ, который посвящает кого-либо в епископы без папского мандата, и лицо, получившее от него хиротонию, подвергаются отлучению от церкви по latae sendentiae , зарезервированному для Апостольский Престол». [97]

В 1987 году Лефевр пытался достичь соглашения с кардиналом Йозефом Ратцингером, префектом Конгрегации доктрины веры . [98] Однако 4 сентября 1987 года в «Эконе» Лефевр заявил, что Ватикан находится в отступничестве и что он больше не будет сотрудничать с Ратцингером. [99]

5 мая 1988 года Лефевр подписал соглашение с Ратцингером об упорядочении положения Общества Святого Пия X. Ратцингер согласился, что для Общества будет рукоположен один епископ, который будет одобрен Папой. [100]

Разрыв договора, посвящения

Антониу де Кастро Майер в 1980 году.

Однако вскоре после соглашения Лефевр объявил, что он получил записку от Ратцингера, в которой он просил его «просить прощения за [его] ошибки», что, по его мнению, означало, что его заставят принять учение Второго Ватиканского Собора. и « дух Ассизи ». Лефевр сослался на предполагаемое пророчество Богоматери Ла Салетт о том, что «Рим потеряет веру», и заявил, что обязан посвятить преемника - в случае необходимости, без одобрения папы. [6] Поскольку в соглашении не была указана дата епископского посвящения, если бы Лефевр умер до того, как оно было предоставлено, Общество не смогло бы рукоположить семинаристов и было бы вынуждено подчиниться Святому Престолу . [7] [101]

Лефевр назвал свой план «Операцией «Выживание»»: [6]

Вот почему, принимая во внимание сильную волю нынешних римских властей свести Традицию на нет, собрать мир в духе II Ватиканского собора и духе Ассизи, мы предпочли отстраниться и сказать, что мы не можем продолжать. Не было возможности. Мы, очевидно, находились бы под властью кардинала Ратцингера, президента Римской комиссии, которая бы нами руководила; мы отдали себя в его руки и, следовательно, отдали себя в руки тех, кто желает вовлечь нас в дух Собора и дух Ассизи . Это было просто невозможно.

Папа Иоанн Павел II призвал его не совершать «раскольнический акт», предупредив о «теологических и канонических последствиях». [102]

30 июня 1988 года Лефевр вместе с почетным епископом Антонио де Кастро Майером из Кампоса , Бразилия , в качестве со-священника рукоположил в епископы четырех священников SSPX: Бернара Тиссье де Маллера , Ричарда Уильямсона , Альфонсо де Галаррета и Бернара Фелле .

Незадолго до хиротонии Лефевр произнес следующую проповедь:

... эта церемония, совершенная, очевидно, против воли Рима, никоим образом не является расколом. Мы не раскольники! Если было объявлено отлучение от церкви епископов Китая, которые отделились от Рима и подчинились китайскому правительству , очень легко понять, почему папа Пий XII отлучил их от церкви. Речь не идет ни о том, чтобы мы отделились от Рима, ни о том, чтобы подчиниться иностранному правительству, ни о создании своего рода параллельной церкви, как это сделали епископы Пальмар-де-Троя в Испании. Они даже выбрали папу, образовали коллегию кардиналов... О таких вещах у нас не может быть и речи. Далека от нас эта жалкая мысль отделиться от Рима! [6]

На следующий день, 1 июля, Конгрегация епископов издала указ, в котором говорилось, что это раскольнический акт и что все шесть непосредственных участников подверглись автоматическому отлучению от церкви. [103]

Последствия

2 июля Папа Иоанн Павел II осудил хиротонию в своем апостольском письме Ecclesia Dei , в котором заявил, что хиротония представляет собой раскольнический акт и что причастные к этому епископы и священники были автоматически отлучены от церкви: [104]

Сам по себе этот поступок был актом неповиновения римскому понтифику в очень серьезном вопросе, имеющем первостепенное значение для единства церкви, например, в рукоположении епископов, посредством которого апостольская преемственность священно увековечивается. Следовательно, такое неповиновение – которое на практике подразумевает отказ от римского первенства – представляет собой раскольнический акт. Совершая такое действие, несмотря на официальное каноническое предупреждение, направленное им кардиналом-префектом Конгрегации епископов 17 июня прошлого года, Монс. Лефевр и священники Бернар Фелле, Бернар Тиссье де Малле, Ришар Уильямсон и Альфонсо де Галаррета понесли суровое наказание в виде отлучения от церкви, предусмотренное церковным законом (ср. Кодекс канонического права , кан. 1382).

Лефевр в ответ возразил Папе Иоанну Павлу II, заявив, что он и другие причастные к этому священнослужители не «отделились от Рима» и не были раскольниками. [6] Он ссылался на канон 1323 Кодекса канонического права 1983 года о том, что они «оказались в случае необходимости», не сумев, по их словам, заставить «Рим» понять, что «это изменение, произошедшее в Церкви поскольку Второй Ватиканский Собор был «некатолическим». [j] В письме, адресованном четырем священникам, которых он собирался посвятить в епископы, Лефевр писал: «Я не думаю, что можно сказать, что Рим не утратил Веры». [106]

18 июля двенадцать священников и несколько семинаристов во главе с Йозефом Бисигом покинули SSPX из-за хиротоний Экона. [107] [108] Бисиг стал первым генерал-настоятелем недавно сформированного Священнического Братства Святого Петра (FSSP), группы, которая достигла соглашения со Святым Престолом.

Смерть

Лефевр умер от рака 25 марта 1991 года в возрасте 85 лет в Мартиньи, Швейцария. [109] Восемь дней спустя он был похоронен в склепе международной семинарии общества в Эконе. Архиепископ Эдоардо Ровида , апостольский нунций в Швейцарии, и епископ Сиона , местной епархии Анри Швери , пришли и помолились над его телом. [110]

Наследие посвящений 1988 года

Снятие отлучений от церкви

10 марта 2009 года по просьбе четырех оставшихся в живых епископов Папа Бенедикт XVI отменил их отлучение. [111] [112] [113] [114] В письме епископам всей Церкви Бенедикт дал следующее разъяснение:

Тот факт, что Общество святого Пия X не имеет канонического статуса в Церкви, в конечном итоге основан не на дисциплинарных, а на доктринальных причинах. Пока Общество не имеет канонического статуса в Церкви, его служители не осуществляют законного служения в Церкви. [115]

Епископальное происхождение

Линия, возникшая в результате хиротоний 1988 года , по состоянию на 2019 год насчитывает 9 епископов, из которых 8 живы:

Ордена и награды

За свою карьеру Лефевр был награжден наградами нескольких правительств, в том числе:

Работает

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кодекс канонического права 1983 г., Канон 1382: «Епископ, посвящающий кого-либо в епископы без папского мандата, и лицо, получившее от него посвящение, подвергаются отлучению от церкви latae sendentiae, зарезервированному Апостольскому Престолу»
  2. ^ Сен-Мишель де Нджоле (май 1938 - август 1939), Ste. Мария де Либревиль (декабрь 1939 - август 1940), Сен-Поль де Донгила (август 1940 - апрель 1943) и, наконец, святой Франсуа Ксавье де Ламбарене (апрель 1943 - октябрь 1945).
  3. ^ То есть вся Французская Африка , включая два департамента сегодняшней Франции, Реюньон и Майотту, за исключением Туниса и материкового Алжира (последний тогда считался частью собственно Франции), но не исключая южные территории Алжира.
  4. ^ Преемником Лефевра в Дакаре стал Гиацинт Тиандум , который был назначен кардиналом в 1976 году на консистории, где Папа Павел осудил действия Лефевра. [40]
  5. ↑ Будучи епископом Тюля, он был суфражистом архиепископа Буржа , своего двоюродного брата кардинала Жозефа-Шарля Лефевра (1982–1973).
  6. ^ Правила совета требовали двух третей голосов для одобрения схемы. После того, как консервативные сторонники схем попытались манипулировать процедурами, чтобы потребовать две трети голосов для отклонения схемы, Папа Иоанн вмешался, чтобы собрать достаточное большинство, чтобы отклонить схему и потребовать новый проект. [49] [50]
  7. ↑ Лефевр позже сказал, что подписанный им документ не отражал его одобрения, а лишь фиксировал его присутствие на собрании, [56] но это утверждение оспаривается. [55]
  8. ↑ Папа Павел канонически запретил SSPX и его семинарию в 1975 году. [83]
  9. ↑ В этом письме Папа просил Лефевра признать документы Второго Ватиканского Собора в их очевидном значении, легитимность пересмотренной литургии, обязательный характер действовавших тогда норм канонического права и авторитет епархиальных архиереев над проповедь и совершение таинств в своих епархиях. [94]
  10. ^ «Таким образом, мы оказались в ситуации необходимости. Мы сделали все, что могли, пытаясь помочь Риму понять, что им пришлось вернуться к позициям святого Пия XII и всех его предшественников. Епископ де Кастро Майер и я ездил в Рим, мы говорили, мы несколько раз посылали письма в Рим. Мы пытались этими разговорами, всеми этими средствами добиться того, чтобы Рим понял, что после Собора и после aggiornamento эта перемена то, что произошло в Церкви, не является католическим, не соответствует учению всех времен, этот экуменизм и все эти заблуждения, эта соборность — все это противоречит вере Церкви и находится в процессе разрушения Церковь." [105]

Рекомендации

Цитаты
  1. ↑ Credidimus Caritati. Архивировано 15 октября 2010 года в Wayback Machine . Sspxseminary.org. Проверено 1 ноября 2013 г.
  2. ^ «История Провидения: Рожденная во время смятения для Святой Матери-Церкви». ССПХ . Проверено 20 октября 2023 г.
  3. ^ "Апостольское письмо "Ecclesia Dei"" .
  4. ^ «Другие письма: Переписка между кардиналом Ратцингером и архиепископом Лефевром». ФССПХ . Проверено 20 октября 2023 г.
  5. ^ «Протокол соглашения, 5 мая 1988 г.». ФССПХ . Проверено 20 октября 2023 г.
  6. ^ abcde Lefebvre, Марсель (июнь 1988 г.). «Проповедь по случаю епископской хиротонии».
  7. ^ ab «Год после посвящения». archives.sspx.org .
  8. ^ аб Дэвис 1980, Глава 1
  9. ^ abc Dinges 2003, с. 446
  10. ^ abc «Монсеньор Лефевр своими словами». Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 6 декабря 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X – Южная Африка. sspxafrica.com. Февраль 2002 года.
  11. ^ Рене Лефевр, владелец фабрики. Призрак за всеми нашими столами. Архивировано 24 декабря 2014 г. в Wayback Machine , Ориенс, лето 2005 г.
  12. ^ Голгофа 1941–1944 Рене Лефевр. Часть 1, июнь 1984 г., Том VII, номер 6, Ангелус.
  13. ^ РЕНЕ ЛЕФЕВР, База данных переживших Холокост и жертв
  14. ↑ Призрак за всеми нашими столами. Архивировано 24 декабря 2014 г. в Wayback Machine , журнал Oriens.
  15. ^ «Архиепископ Лефевр с готовностью признал, что если бы не прочное образование, которое он получил от отца Ле Флоха, он тоже мог бы поддаться ползучему либерализму того времени». Джон Веннари (август 2005 г.) «Я передал то, что получил». Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года . Проверено 1 ноября 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), Ангелус .
  16. ^ "Монсеньор Лефербве своими словами" . Архивировано из оригинала 22 марта 2004 года . Проверено 22 марта 2004 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X – Южная Африка. sspxafrica.com. Апрель 2002 года.
  17. ^ Тиссье де Маллере 2004, с. 77
  18. ^ Рукоположен в священники в Лилле, Франция, монсеньором Ахиллом Льенартом, епископом Лилля, 21 сентября 1929 года «Архиепископ Марсель Лефевр - Полезная информация». Архивировано из оригинала 3 июля 2004 года . Проверено 25 августа 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X, округ Великобритании
  19. ^ Laudenschlager 1978: «Его Преосвященство архиепископ Марсель Лефевр был рукоположен в сан священника 21 сентября 1929 года и рукоположен в епископа 18 сентября 1947 года кардиналом Ахиллом Лиенартом, епископом Лилльской епархии архиепископа Лефевра (Франция)».
  20. ↑ Обучение в семинарии: 1923–29 во Французской семинарии, Рим, доктор философии и теологии. I - архиепископ Марсель Лефевр. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
  21. ^ Аб Дэвис 1980, Глава 3
  22. ^ Тиссье де Маллере 2004, с. 83
  23. ^ "Монсеньор Лефевр своими словами" . Архивировано из оригинала 22 марта 2004 года . Проверено 22 марта 2004 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X – Южная Африка. sspxafrica.com. Июнь/июль 2002 г.
  24. ^ Сестра Мари Кристиан Лефевр (ноябрь 1980 г.). «Некоторые воспоминания о детстве архиепископа Лефевра». Ангелус . Том. III, нет. 11. Архивировано из оригинала 31 января 2009 года. Он поступил в Отцы Святого Духа в 1930 году и был направлен в семинарию Святой Марии в Либревиле (Габон) с 1932 по 1945 год.
  25. ^ Anglés 1991, «Преподаватель догмы и Священного Писания в семинарии Либревиля, ректор с 1934 года, ему удалось быть одновременно учителем, стипендиатом, печатником, водопроводчиком, электриком, водителем... возможно, уже имея в виду свое Общество Священники!"
  26. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. XXXIX. 1947. с. 639 . Проверено 10 января 2024 г.
  27. ^ Тиссье де Маллере, 2004, стр. 170–172.
  28. ^ Anglés 1991: «18 сентября 1947 года он был рукоположен в епископа в своем родном городе кардиналом Льенаром, епископом Форе - его бывшим начальником в Либревиле - и епископом Анселем».
  29. ^ "Монсеньор Лефевр своими словами" . Общество Святого Пия X – Южная Африка . Сентябрь 2002 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2003 г. Проверено 7 ноября 2003 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  30. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. XL. 1948. с. 560.
  31. ^ ab «Монсеньор Лефевр своими словами». Общество Святого Пия X – Южная Африка . Ноябрь 2002 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2003 г. Проверено 23 сентября 2003 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  32. ^ Филипацци 2006, с. Икс
  33. ^ Фостер, Элизабет А. (2019). Африканский католик: деколонизация и трансформация церкви. Издательство Гарвардского университета. стр. 129–30. ISBN 9780674239449. Проверено 19 сентября 2021 г.
  34. ^ ab Anglés 1991 [ нужна страница ]
  35. ^ "Монсеньор Лефевр своими словами" . Общество Святого Пия X – Южная Африка . Январь 2003 г. Архивировано из оригинала 18 августа 2003 г. Проверено 18 августа 2003 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  36. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. XLVIII. 1956. стр. 113 и далее . Проверено 19 сентября 2021 г.
  37. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. ЛИ. 1959. с. 722 . Проверено 19 сентября 2021 г.
  38. ^ «Интервью с архиепископом Марселем Лефевром». Беседовал Луис Мур. 3 мая 1982 года. Архивировано из оригинала 31 января 2009 года.
  39. ^ аб Клири, Уильям (2018). «Монсеньор Марсель Лефевр» в «Главе 2: Спиританская конгрегация, перемены и II Ватиканский собор». Спиританская жизнь и миссия со времен Второго Ватиканского собора . Випф и сток. ISBN 9781532634703.
  40. ^ аб Шустер, Элвин (25 мая 1976 г.). «Архиепископ Ханоя среди 20 новых кардиналов, назначенных Папой». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 сентября 2021 г.
  41. ^ Каповилья, Лорис Ф. (2013). Хуан XXIII: En el recuerdo de su secretario Лорис Ф. Каповилья (на испанском языке). Беседовал Марко Ронкалли. Палабра. п. 78. ИСБН 9788498409888. Проверено 21 сентября 2021 г.
  42. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. ЛИВ. 1962. С. 107, 214 . Проверено 19 сентября 2021 г.
  43. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. ЛИВ. 1962. с. 301 . Проверено 19 сентября 2021 г.
  44. ^ Клири, Уильям (2018). «GC XII (1962)» в «Главе 2: Спиританская конгрегация, перемены и II Ватикан». Спиританская жизнь и миссия со времен Второго Ватиканского собора . Випф и сток. ISBN 9781532634703.
  45. ^ Тиссье де Маллере 2004, с. 338
  46. ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. ЛИВ. 1962. С. 735, 827 . Проверено 19 сентября 2021 г.
  47. ^ Хардон 1989, стр. 20–21.
  48. ^ Уикс, Джаред (2012). Велати, Мауро; фон Тойффенбах, Александра; Шелкенс, Карим; де Маттеи, Роберто (ред.). «Еще больше света на II Ватиканский собор». Католический исторический обзор . 98 (3): 476–502. ISSN  0008-8080. JSTOR  23240055.
  49. ^ Мэджес, Уильям (2011). II Ватиканский собор сорок лет спустя. Випф и сток. п. 116. ИСБН 9781610977395. Проверено 19 сентября 2021 г.
  50. ^ Келли, Джозеф Ф. (2009). Вселенские соборы католической церкви: история. Литургическая пресса. п. 188. ИСБН 9780814653760. Проверено 19 сентября 2021 г.
  51. ^ Альбериго, Джузеппе (2006). Краткая история II Ватиканского собора . Книги Орбис.
  52. ^ Рой-Лизенкур, Филипп (2014), Les Membres du Coetus Internationalis Patrum au Concile Vatican II: Inventaire des Interventions et Souscriptions des Adherents et Sympathisants, Liste des Signataires d'occasion et des Théologiens , Instrumenta Theologica (на французском языке), vol. 37, Левен: Библиотека Маурица Саббе, факультет теологии и религиоведения, KU Левен / Петерс, стр. 483–4, ISBN 9789042930872
  53. ^ Коринна Лафлин. «Второй Ватиканский собор, Часть 4: Третья сессия». Собор Святого Иакова, Сиэтл . Архивировано из оригинала 4 сентября 2007 года.
  54. ^ «В интервью с Беа и Фрингсом Павел VI согласился, что офис христианского единства будет нести основную ответственность за пересмотр двух деклараций». (Cum Magno Dolore [ постоянная мертвая ссылка ] , журнал Time, 23 октября 1964 г.)
  55. ^ Аб Харрисон 1994
  56. ↑ Журнал Angelus за январь 1991 г. Архивировано 23 сентября 2015 г. в Wayback Machine . Angelusonline.org (1 ноября 1990 г.). Проверено 1 ноября 2013 г.
  57. ^ «1962-1980: Новый век миссии». Конгрегация Святого Духа, Рим . Проверено 27 сентября 2021 г.
  58. ^ Клири, Уильям (2018). «Собор заканчивается и начинается глава» в «Главе 3: Общая глава обновления». Спиританская жизнь и миссия со времен Второго Ватиканского собора . Випф и сток.
  59. ^ «Папа исцелил или углубил католический раскол?». Newsweek . 25 января 2009 г.
  60. ^ Дэвис 1980, Глава 13
  61. ^ Лефевр 1987
  62. ^ «Этот дух прелюбодеяния также ясно виден в экуменизме, учрежденном Секретариатом единства христиан». «Публичное заявление архиепископа Марселя Лефевра в июне 1988 года против ложного экуменизма». Архивировано из оригинала 13 октября 2006 года . Проверено 2 сентября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), 19 октября 1983 г., организовано в округе Общества Пия X в США.
  63. ^ Бернар Тиссье де Маллере «Архиепископ Лефевр готовит собор». Архивировано из оригинала 24 февраля 2003 года . Проверено 3 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Фиделитер . Английский перевод был взят из майского номера журнала The Angelus за 2002 год. «Следовательно, принять религиозную свободу в принципе означало принять «права человека» внутри Церкви. Церковь всегда осуждала эти заявления о «правах человека», которые были сделаны против власти Бога». Конференция Его Превосходительства архиепископа Марселя Лефевра. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine , Лонг-Айленд, Нью-Йорк, 5 ноября 1983 г., организовано SSPXasia.com.
  64. ^ Риз 1988, «Архиепископ Лефевр наиболее широко известен своей поддержкой Тридентской литургии и своими нападками на литургические изменения, инициированные Вторым Ватиканским собором. Но его жалобы на Второй Ватиканский собор выходят далеко за рамки литургических реформ. Он также отвергает соборные изменения в коллегиальности, религиозная свобода и экуменизм, которые он считает соответствующими революционному равенству, свободе и братству».
  65. ^ Вере 2001: «Однако продолжающееся использование Лефевром Тридентской мессы в конечном итоге стало проблемой для Ватикана».
  66. ^ Лефевр 1987, Глава 13
  67. ^ Джереми Рич, «Марсель Лефевр в Габоне», в книге Кевина Дж. Каллахана и Сары Энн Кертис, ред., « Взгляды с полей: создание идентичности в современной Франции» (Univ. of Nebraska Press, 2008), 62–63. ISBN 0803215592 
  68. ^ Дэвис, Питер; Линч, Дерек (2002). Рутледж-спутник фашизма и крайне правых . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . п. 221. ИСБН 0-415-21494-7.
  69. ↑ Послесловие: Наследие дела Рушди. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine , Koenraad Elst.
  70. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: 2004noir (7 января 2008 г.). «Архиепископ Марсель-Франсуа Лефевр» – через YouTube.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  71. ^ Интервью Странника о. Оланье, SSPX. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , Люк Ганьон, 18 сентября 2003 г.
  72. ^ motu proprio "Ministeria quaedam". Ewtn.com. Проверено 1 ноября 2013 г.
  73. ^ abcdefgh Лефевр, Марсель (1986). «Глава 19, Семинария Эконы и Рима». Открытое письмо растерянным католикам.
  74. ^ abc «Монсеньор Лефевр своими словами». Архивировано из оригинала 7 декабря 2003 года . Проверено 7 декабря 2003 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X – Южная Африка. sspxafrica.com. Сентябрь/октябрь 2003 г.
  75. ^ "Монсеньор Лефевр своими словами" . Архивировано из оригинала 8 января 2004 года . Проверено 8 января 2004 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Общество Святого Пия X – Южная Африка. sspxafrica.com. Ноябрь/декабрь 2003 г.
  76. ^ Pia unio — предварительный этап на пути к становлению официально признанным религиозным институтом или Обществом апостольской жизни . Об указе см. Davies 1980, Приложение V.
  77. ^ Дэвис 1980, Глава 2
  78. ^ abc Дэвис 1980, Глава 4
  79. ^ Фиделитер № 59 . стр. 68–70.
  80. ↑ Архиепископу Лефеврам сказали, что эта экспертиза прошла очень положительно и что ему просто нужно приехать в Рим и уточнить некоторые вопросы. Конференция отца Франца Шмидбергера, генерального настоятеля Общества Святого Пия X. Архивировано 31 января 2009 года в Wayback Machine в Рокдейле, Сидней, Австралия, 16 октября 1990 года, отец Джерард Хоган и отец Франсуа Лейсни.
  81. ^ "Декларация архиепископа Лефевра". Архивировано из оригинала 13 октября 2006 года . Проверено 13 октября 2006 г.. sspx.org. 21 ноября 1974 года.
  82. ^ аб Лессард-Тибодо, Джон Г. (2018). «К юридическому статусу священнического братства Святого Пия X» (PDF) . Факультет канонического права Университета Святого Павла, Оттава . стр. 6н, 8–9 . Проверено 18 сентября 2021 г.
  83. ^ Вере, Пит. «Мое путешествие из раскола Лефевра». Журнал «Посланник» . Архивировано из оригинала 29 августа 2005 года . Проверено 2 сентября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  84. ^ Дэвис 1980, Глава 11
  85. ^ Хану, Хосе. Встреча в Ватикане . стр. 85, 191.
  86. ^ «Французский епископ продолжает неповиновение, проводит мессу на латыни». Газета "Нью-Йорк Таймс . 5 июля 1976 года . Проверено 17 сентября 2021 г.
  87. ↑ Папа Павел VI и 24 мая 1976 г.
  88. ^ «Письмо господина Лефевра Папе Павлу VI» (17 июля 1976 г.), цитируется в: Davies 1980 (Глава 12)
  89. ^ Роджер Маккаффри и Томас Вудс , «Все, что мы просим, ​​- это месса», май 2005 г., Catholic World News
  90. ↑ Святее, чем ты. Архивировано 31 января 2009 г. в Wayback Machine , Брайан О'Нил, This Rock, апрель 2003 г., страницы 18–24, цитирование Вера и Уильяма Востмана, OMI, Общество Св. Пия X в расколе?
  91. ^ "Международное священническое общество святителя Пия X XXV, 1970–1995 гг. Семейный дневник" . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 28 сентября 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), Конференция о. Anglés в Канзас-Сити, 1 ноября 1995 г.
  92. ^ Папа Павел VI и 11 октября 1976 г., Раздел II: «арбитры te poenam istam devitare, si sacramenta administras anterioribus formulis utens »
  93. ^ Дэвис 1980, Глава 14
  94. ^ «Письмо Марселю Лефеврам, бывшему архиепископу-епископу Тюля» (на латыни). Библиотека Эдитрис Ватикана. 11 октября 1976 года . Проверено 20 сентября 2021 г.
  95. ↑ Остлинг, Ричард Н. (27 июня 1988 г.). «Архиепископ призывает прекратить работу». Время . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года.
  96. ^ Лефевр, Марсель (июнь 1987 г.). «Епископы, спасающие Церковь». Ситуация такова, работа, порученная нам добрым Господом, такова, что перед лицом этой тьмы в Риме, перед лицом упорства римских властей в заблуждениях, перед лицом этого отказа вернуться к Истине или Традиции со стороны Тем, кто занимает руководящие посты в Риме, столкнувшись со всем этим, нам кажется, что добрый Господь просит, чтобы Церковь продолжала существовать. Вот почему, вероятно, прежде чем я отдам отчет о своей жизни благому Господу, мне придется посвятить несколько епископов.
  97. ^ Кодекс канонического права 1983 г., Канон 1382
  98. ^ «Отстраненный прелат встречается с помощником Ватикана» . Вашингтон Пост . 18 июля 1987 года.
  99. ^ "Конференция монсеньора Лефевра lors de la retraite des pretres de la Fraternité Saint-Pie-X, 4 сентября 1987 года" . La Porte Latine — Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X. Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
  100. ^ "Протокол согласия между кардиналом Ратцингером и монсеньором Лефевром от 5 мая 1988 года" . La Porte Latine — Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X. Архивировано из оригинала 27 августа 2017 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
  101. ^ Лейсни, Франсуа. «6 мая 1988 г. Письмо архиепископа Лефевра кардиналу Ратцингеру». Архиепископ Лефевр и Ватикан . Проверено 28 октября 2012 г.
  102. ^ "Папа Иоанн Павел II, некролог" . Латинское массовое общество Ирландии . Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года. 3 июня Лефевр написал, что он все равно продолжит посвящение 30 июня. 9 июня 1988 года Папа Иоанн Павел II ответил ему личным письмом, напомнив о соглашении, подписанном архиепископом 5 мая, и призвав его не предпринимать действий, которые «будут рассматриваться как не что иное, как раскольнический акт. богословские и канонические последствия которого вам известны». Когда от Лефевра не последовало ответа, это письмо было обнародовано 16 июня.
  103. ^ Указ об отлучении от церкви. Cin.org (1 июля 1988 г.). Проверено 1 ноября 2013 г.
  104. ^ "Апостольское письмо "Ecclesia Dei"" .
  105. ^ Лефевр, Марсель (июнь 1988 г.). «Проповедь по случаю епископской хиротонии».
  106. ↑ Письмо четырем избранным епископам. Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine . Sspxasia.com. 13 июня 1988 года.
  107. ^ "Прослушивание аудиторов II".Бюллетень Synodus Episcoporum . Пресс-служба Святого Престола. 27 октября 2001 года . Проверено 10 июня 2010 г.
  108. ^ Девиллерс, Арно (лето 2002 г.). «Ответ Кристоферу Ферраре». Латинский массовый журнал. Архивировано из оригинала 14 апреля 2004 года . Проверено 10 июня 2010 г.
  109. ^ Теплица, Стивен (3 апреля 1991 г.). «Умер 85-летний архиепископ Лефевр; традиционалист бросил вызов Ватикану». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 сентября 2021 г.
  110. ^ Отчет о похоронах и погребении см. В памяти архиепископа Марселя Лефевра, The Angelus, апрель 2002 г., том XXV, номер 4. Архивировано 31 января 2009 г. в Wayback Machine.
  111. ^ Папа Бенедикт XVI и март 2009 г.
  112. ^ Папа Бенедикт XVI и июль 2009 г.: «Я хотел отменить отлучение четырех епископов, незаконно рукоположенных архиепископом Лефевром. Этим решением я намеревался устранить препятствие, которое могло поставить под угрозу открытие двери для диалога, и тем самым пригласить Епископов и «Общества Святого Пия X», чтобы заново открыть путь к полному общению с Церковью».
  113. ^ Относительно 2009 г.
  114. ^ Люксмур, 2009 г.
  115. ^ Бенедикт XVI (10 марта 2009 г.). «Письмо епископам Католической церкви о прощении отлучения четырех епископов, рукоположенных архиепископом Лефевром». Библиотека Эдитрис Ватикана . Проверено 20 сентября 2021 г.
  116. ^ «Четвертый епископ | Инициатива Святого Марселя» . stmarcelinitiative.com . Проверено 13 марта 2017 г. .
  117. ^ "Бывший прелат-лефеврист незаконно рукополагает четвертого епископа" . International.la-croix.com . 11 января 2023 г. Проверено 19 мая 2023 г.
  118. ^ "Комментарии Элисона DCCCXXXV" . Инициатива Святого Марселя . 15 июля 2023 г. Проверено 15 июля 2023 г.
  119. ^ abc Семинария отцов Святого Креста (1997). Наиболее задаваемые вопросы об Обществе Святого Пия X. Канзас-Сити: Ангелус Пресс. п. 109. ИСБН 0-935952-43-8.

Источники

Общий
Публикации Общества Святого Пия X
Публикации Святого Престола

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Марселя Лефевра .