Кельменди — историческое албанское племя ( фис ) и регион в Малезии ( муниципалитет Кельменд ) и восточной Черногории (части муниципалитета Гусинье ). Расположен в верхней долине реки Джем и ее притоков в Проклятых горах Динарского нагорья . Река Вермош берет начало в деревне с тем же названием , которая является самой северной деревней Албании. Вермош впадает в озеро Плав .
Кельменди упоминается уже в 14 веке, а как территориальное племя оно развилось в 15 веке. На Балканах оно широко известно в историческом плане своим длительным сопротивлением Османской империи и своими обширными сражениями и набегами против османов, которые доходили до Боснии на севере и до Болгарии на востоке. К 17 веку они настолько выросли в численности и силе, что их название иногда использовалось для всех племен северной Албании и Черногории. Османы несколько раз пытались полностью изгнать их с их родной территории и силой расселить их в другом месте, но община снова и снова возвращалась на свои исконные земли.
Наследие Кельменди можно найти по всему региону. Кельменди находится за долиной реки Джем ( Селче , Вукел , Никч и другие), Гусинье (в частности, деревни Вусанье , Доли, Мартиновичи и сама Гусинье) и Плав (Хакай) на востоке в Рожае и на плато Пештер . В Косово потомки Кельменди живут в основном в каньоне Ругова и западном Косово. В Черногории половина племени ( племе ) Старого Цеклина и часть Кучи , которые поселились там в 16 веке, происходят из Кельменди. Самое северное поселение от Кельменди находится в деревнях Хртковци и Никинци в Среме , когда 1600 католических албанских беженцев поселились там в 1737 году.
Народная этимология объясняет это как Кол Менди. Историческое происхождение топонима восходит к римскому форту Клементиана, о котором Прокопий Кесарийский упоминает в середине VI века на дороге, соединявшей Скодру и Петрицен . В качестве фамилии оно впервые появляется в 1353 году в латинском документе, в котором упоминается dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (лорд Георгий, сын Георгия Клементи Спасского) в северной Албании. [1]
Регион Кельменди расположен в округе Малеси-э-Мадхе на севере Албании, в самой северной и наиболее изолированной части страны. Он граничит с албанскими племенными регионами Груда на западе, Хоти на юго-западе, Бога на юге, Шала на востоке и черногорскими племенными регионами Кучи и Васоевичи на севере.
Существует множество теорий о месте происхождения народа Кельменди. До 20-го века несколько путешественников, историков и священнослужителей записали различные устные традиции и представили свои собственные интерпретации. В наше время архивные исследования предоставили более исторически обоснованный подход. Милан Шуффлай в 1920-х годах нашел первое упоминание имени Кельменди в венецианских архивах. Публикация османского дефтера санджака Скутари в 1974 году знаменует собой публикацию первой исторической записи о народе Кельменди, его антропонимике, топонимике и социальной организации.
В ранние века существования Кельменди, в 15-м и 16-м веках, единственной информацией, которая упоминается о них, является их язык, этническая группа и религия. Как пишет католический епископ Франг Барди в своей переписке с Римской курией , они принадлежат к албанской нации, говорят на албанском языке, придерживаются наших святых римско-католических верований . [2] Первое упоминание о месте происхождения Кельменди принадлежит францисканскому миссионеру Бернардо да Верона, который в 1663 году написал, что нелегко делать комментарии о происхождении Кельменди, но стало обычным говорить, что они пришли из Кучи или одного из соседних племен. . Второе упоминание о месте происхождения Кельменди появляется в 1685 году в письме католического архиепископа Пьетера Богдани , который пишет, что согласно устным рассказам, прародитель Кельменди пришел из Верхней Морачи . [3]
Французский консул Гиацинт Хеккар (1814–1866) отметил, что все Кельменди ( Clementi ), за исключением семей, называемых Оно, верят, что они происходят от одного предка, Клеменса или Клемента (Kelment или Kelmend [4] на албанском языке). [5] Францисканский священник в Шкодере Габриэль рассказал историю о Клеменсе, который был венецианцем, который был священником в венецианской Далмации и Герцеговине, прежде чем укрыться в Албании. [6] Далее в истории говорилось, что он был родом из одной из этих двух провинций, и что его встретил пастор в Триепши . [6]
Иоганн Георг фон Хан записал наиболее распространенную устную традицию о происхождении Кельменди в 1850 году. Согласно ей, богатый пастух в регионе Триепши (который административно в прошлом относился к Кучи) нанял в качестве пастуха молодого человека, приехавшего в Триепши из неизвестного региона. У молодого человека был роман с Бумче, дочерью богатого пастуха. Когда она забеременела, они поженились, но поскольку их роман был наказуем по обычному праву, они покинули этот район и поселились на юге, в нынешнем районе Кельменди. [7] Их семеро сыновей являются историческими предками поселений Кельменди в Албании и Санджаке . [8] Кола, старший, является основателем Сельце . Иоган Георг фон Хан поместил поселение прародителя Кельменди в Бестане, на юге Кельменда.
Югославский антрополог Андрия Йовичевич записал несколько похожих историй об их происхождении. Одна история гласит, что основатель поселился из Ладжкит-э-Хотит в Хоти, а в Хоти — из Фундане, деревни Лопаре в Кучи; он был расстроен из-за Хоти и Кучи, и поэтому покинул эти племена. Когда он жил в Лопаре, он женился на девушке из Триепши, которая последовала за ним. Его звали Амати, а его жену звали Бумче. По другим данным, его звали Клемент, откуда и произошло название племени. Другая история, которую Йовичевич услышал в Селце, заключалась в том, что основатель был из Пипери, бедняка, который работал слугой у богатого Кучи, там он согрешил с девушкой из знатной семьи и ушел через Джем . [ 9]
В устной традиции Бумче, жена Кельменди, происходила из братства Бекадж из Триепши. [10]
Первая историческая запись о Кельменди — это османский дефтер санджака Скутари 1497 года, который был дополнительным реестром к реестру 1485 года. Дефтер домохозяйств и имущества был первоначально проведен в 1485 году, но Кельменди не фигурирует в реестре, поскольку они сопротивлялись вступлению османских солдат на свои земли. [11] У него было 152 домохозяйства в двух деревнях, разделенных на пять скотоводческих общин ( катунд ). Катунд Личени жил в деревне Селчиша , в то время как другие четыре (Лешовик, Мурик, Гьёновик, Колемади) жили в деревне Ишпаджа . [12] Главами пяти катундов были: Рабджан сын Коле (Личени), Мараш сын Лазаря (Гьоновик), Степан сын Улгаша (Мурик), Луле сын Гьергж (Колемади). [12] Кельменди был освобожден почти от всех налогов новым центральным властям. Из пяти катунов Кельменди в четырех имя Кельменд появляется как патроним (Личени, Гьоновик, Лешовик, Мурик), что указывает на родственные связи между ними. Лидер личени в Сельце Рабджан из Колы вспоминает устную традицию сына Кельменда, Колы, который основал Сельцу и у которого было три сына: Вуй , Май и Рабин Кола .
Катун, который в дефтере пишется как Колемади, принадлежит историческому племени Голджемадхи , которое стало частью Кельменди.
В османском регистре области Коринфа (южная Греция) есть две албанские деревни под названием Кельменди . Их названия указывают на то, что поселенцы, которые их основали, прибыли из региона Кельменди. [13]
Самоуправляющиеся права северных албанских племен, таких как Кельменди и Хоти, возросли, когда их статус изменился с флоричи на дербендичи , что потребовало от горных общин поддерживать и защищать сухопутные пути по всей сельской местности, которые соединяли региональные городские центры. Взамен они были освобождены от чрезвычайных налогов. Кельменди должны были гарантировать безопасный проход пассажирам по маршруту из Шкодера в западное Косово (Алтун-или) и по маршруту, который проходил через Медун и достигал Плава . [14] [12]
Еще в 1538 году Кельменди снова восстали против османов и, по-видимому, сделали это также в 1565 году, когда Кучи и Пипери также восстали. [15] [16] Дефтер 1582–83 годов записал нахию Клементи с двумя деревнями (Селка и Ишпаджа ) и 70 домохозяйствами. [17] Катунды предыдущего столетия либо поселились на постоянной основе, либо перебрались в другие районы, такие как Лешовик, который двинулся на север и поселился в Кучи. [17] Таким образом, население в Кельменди составляло менее половины в 1582 году по сравнению с 1497 годом. Антропонимия осталась примерно такой же, как и в 1497 году, поскольку большинство имен были албанскими, а некоторые показывали славянское влияние. [17] [18] В середине 1580-х годов Кельменди, по-видимому, прекратили платить налоги османам. [15] К этому времени они постепенно стали доминировать над всей северной Албанией . [15] Они были мобильны и совершали набеги на территории современного Косово , Боснии , Сербии и даже до Пловдива в Болгарии . [ когда? ] [15]
Венецианские документы 1609 года упоминают о том, что Кельменди, племена гор Дукаджин и другие находились в конфликте с османами в течение 4 лет подряд. [19] Местные османы не смогли им противостоять и были вынуждены обратиться за помощью к боснийскому паше. [19]
Кельменди был очень хорошо известен в Европе в XVII и XVIII веках из-за своих постоянных восстаний против османов. Это привело к тому, что название Кельменди стало использоваться как синоним всех албанских и черногорских племен османских пограничных территорий, поскольку они были наиболее известным сообществом этого региона для посторонних. Так, Марино Бицци (1570–1624), архиепископ Бара , пишет в 1610 году, что народ Кельменди, который почти полностью является латинянином, говорит на албанском и далматинском языках и делится на десять катунов: Кельменди, Груда, Хоти, Кастрати, Шкрели, Тузи — все латиняне, а Белопавличи, Пипери, Братоносичи — это далматинцы и кучи, половина из которых — схизматики, а половина — латиняне . [20]
В 1613 году османы начали кампанию против мятежных племен Черногории. В ответ племена васоевичей, кучи, белопавличей, пипери, кастратов, келменди, шкрели и хоти образовали политический и военный союз, известный как «Союз гор» или «Албанские горы». Лидеры поклялись клятвой беса всеми силами сопротивляться любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спаги в северных нагорьях. Их восстание имело освободительный характер. С целью избавиться от османов с албанских территорий [21] [22] Бицци сообщил об инциденте в 1613 году, когда османский командир Арслан-паша совершил набег на деревни келменди и начал брать пленных, пока не было достигнуто соглашение с кланами келменди. Согласно соглашению, Кельменди должны были сдать пятнадцать своих членов в рабство и заплатить дань в размере 1000 дукатов османам. Однако, пока Арслан-паша ждал выплаты дани, Кельменди устроили засаду на часть его войск и убили около тридцати кавалеристов. После этого инцидента османские войска отступили в Герцег-Нови (Кастельнуово). [23] Мариано Болицца в своем отчете 1614 года записал «климентов» как римскую обрядовую деревню, описывая их как «неутомимый, доблестный и чрезвычайно хищный народ», со 178 домами и 650 вооруженными людьми под командованием Смаила Пренташева и Педы Шуки. [24] В 1614 году они вместе с племенами Кучи , Пипери и Белопавличи отправили письмо королям Испании и Франции, в котором утверждали, что они независимы от османского правления и не платят дань империи. [25] [26]
Столкновения с османами продолжались в течение 1630 года и достигли кульминации в 1637-38 годах, когда племя дало отпор армии численностью 12 000 человек (по некоторым данным, 30 000 человек) под командованием Вутси-паши из Боснийского эялета .
Согласно албанскому епископу Франгу Барди, писавшему в 1638 году, племя Кельменди очень разбогатело, нападая и крадя товары у христианских торговцев в Албании, Боснии и Сербии, убивая тех, кто сопротивлялся им. [27] После того, как торговцы отправились в Константинополь, а представители местного населения Нови-Пазара и северного Косово направили петицию, в которой жаловались на набеги Клеменди и просили защиты, [28] [29] султан приказал Вучо-паше, паше Боснии, возглавить османскую экспедицию 1638 года против Кельменди . [30]
По словам Барди, после того, как племя устроило засаду в горах и понесло тяжелые потери, османские войска вернулись в Боснию. [29] Роберт Элси называет отчет Барди «прославленным текстом о племени Кельменди». [29] Легенда о Норе из Кельменди ожила во время этой эпической борьбы. [31] [ проверка не удалась ]
По словам французского историка Эрнеста Лависса и Франсуа Ленормана , в 1638 году султан Мурад IV попросил Дудже-пашу, губернатора Боснии, возглавить карательную экспедицию в разгар зимы против кельменди. Племя, ослабленное голодом и нехваткой боеприпасов, оказало отчаянную оборону, скатывая огромные глыбы скал с вершин гор на турецкую армию. Смерть их князя Вокодуда, убитого в бою, а через несколько дней и воеводы Хоташа, которого сам паша застал врасплох, поднявшись на неприступную вершину с кошками, лишила клементи их лучших вождей и определила их покорность, [32] другие вожди кельменди были обезглавлены османами, а их головы отправлены султану. [31]
Когда паша Герцеговины напал на город Котор в 1657 году, албанские племена Кельменди и Белопавличи также участвовали в этой битве [33]
В Критской войне Кельменди играли тактическую роль между османами и венецианцами. [34] В 1664 году Эвлия Челеби упоминал албанцев Кельменди среди «неверных воинов», которых он видел на борту венецианских кораблей в гавани Сплита . Кельменди обещали поддержку любой стороне, которая выполнит их просьбы. Например, в 1666 году некоторые из Кельменди поддержали османов при условии, что они будут освобождены от уплаты дани в течение пяти лет. Некоторые из них также приняли ислам . [35]
В 1651 году они помогли армии Али-паши Ченгича, которая напала на Котор ; армия совершила набег и разрушила множество монастырей в регионе. [36] В 1658 году семь племен Кучи , Васоевичи , Братоножичи , Пипери , Кельменди, Хоти и Груда объединились с Венецианской республикой , основав так называемый «Семикратный баржак» или «алай-баржак» против османов. [37]
Кельменди появляются в отчете 1671 года, написанном апостольским визитатором Стефано Гаспари. Согласно отчету, Кельменди построили церковь, посвященную Святому Клименту, в поселении Спея ди Клементи (Ишпайя) 20 лет назад в 1651 году, которая использовалась всем племенным сообществом для посещения мессы и получения святого причастия . Гаспари также сообщает, что Кельменди были в основном сосредоточены в следующих деревнях: Моричи (Мурики) с шестью домохозяйствами и 40 жителями; Генович (Джоновик или Дженовик) с семью домохозяйствами и 60 жителями; Лесович (Лешовик) с 15 домохозяйствами и 120 жителями; Мелосси с семью домохозяйствами и 40 жителями; Вукли (Вукел) с 32 домохозяйствами и 200 жителями; Рвести с шестью домохозяйствами и 30 жителями; Зекка (Зека) с семью домохозяйствами и 40 жителями; Сельза ди Клементи (Селце) с 28 домохозяйствами и 250 жителями; и деревни Рабиена и Раденина , которые вместе имели 60 домохозяйств и 400 жителей. Однако также сообщается, что Кельменди пришли, чтобы занять и поглотить плато Никси (Никч) и Ройочи , которые вместе имели 112 домохозяйств и 660 жителей, после серии вторжений и нападений на местное население. [38]
В 1685 году Сулейман, санджак-бей Скутари , уничтожил отряды Баджо Пивлянина , которые поддерживали Венецию в битве на Вртиелике . [39] Говорят, что Сулейману помогали Брджани ( включая Кельменди [36] ), которые враждовали с черногорскими племенами. [40] Кельменди жили за счет грабежа. Плав , Гусинье и православное население в этих регионах больше всего пострадали от нападений Кельменди. [40] Кельменди также совершили набег на область Пейе , и они были там настолько сильны, что некоторые деревни и небольшие города платили им дань. [40] В марте 1688 года Сулейман напал на племя Кучи ; [41] Кучи, с помощью Кельменди и Пипери , дважды разгромили армию Сулеймана, захватили Медун и заполучили большое количество оружия и снаряжения. [37] В 1692 году Сулейман разбил черногорцев в Цетине, снова с помощью Брджани. [40]
В 1689 году Кельменди добровольно вступили в Имперскую армию Священной Римской империи во время кампании в Косово. Первоначально они служили Сулейману, но после переговоров с венецианским чиновником покинули ряды Османской империи. [42] В октябре 1689 года Арсений III Чарноевич вступил в союз с Габсбургами, получив титул герцога . В ноябре он встретился с Сильвио Пикколомини и взял под свое крыло большую армию сербов, включая некоторых Кельменди. Однако Ноэль Малкольм вообще не поддерживает это утверждение, поскольку он нашел источники, подтверждающие, что Арсений III Чарноевич не встречался с генералом Пикколомини в Косово, а вместо этого встречался Пьетер Богдани, поскольку он был там от имени армии Кельменди, затем Габсбурги дали ему имя Патриарха Кельменди. Однако Ноэль Малкольм продолжает спорить и приходит к выводу, что албанцы в Косово были косоварами, однако кельменди сражались в Биело-Поле, когда австрийские войска возвращались на север, и присоединились к своим войскам в составе Габсбургов, чтобы совершить набег на османов в их наиболее слабые позиции [43] [44]
_7832.NEF_10.jpg/1280px-Pe%C5%A1ter_(Pester_plateau)_7832.NEF_10.jpg)
В 1700 году паша Пече , Худаверди Махмут Беголли , решил принять меры против продолжающихся грабежей Кельменди в западном Косово . С помощью других горных племен ему удалось блокировать Кельменди на их родине, в ущелье верхней части реки Джем , с трех сторон и двинуться на них со своей собственной армией из Гусинье . В 1702 году, измотав их голодом, он заставил большинство из них перебраться на плато Пештер . Только жителям Сельце было разрешено оставаться в своих домах. Их вождь принял ислам и обещал обратить в ислам свой народ. В общей сложности 251 домохозяйство Кельменди (1987 человек) было переселено в район Пештера в тот раз. Остальные были переселены в Гилан , Косово . Однако пять лет спустя изгнанным Кельменди удалось пробиться обратно на родину, и в 1711 году они отправили большой отряд, чтобы вернуть из Пештера и других. [35]
В XVIII веке Хоти и Кельменди помогали Кучи и Васоевичам в сражениях против Османской империи; после этой неудачной войны часть Кельменди покинула свои земли. [45] После поражения в 1737 году под предводительством архиепископа Арсения IV Йовановича Шакабенты значительное число сербов и Кельменди отступило на север, на территорию Габсбургов. [46] Около 1600 из них поселились в деревнях Никинци и Хртковци , где позже приняли хорватскую идентичность. [47]
Приблизительно в 1897 году Бога стал полностью интегрированным баджраком племени Кельменди. [48]
Во время албанского восстания 1911 года 23 июня албанские племена и другие революционеры собрались в Черногории и составили Меморандум Греции, требующий предоставления албанцам социально-политических и языковых прав, трое из подписавших были из Кельменди. [49] В ходе последующих переговоров с османами племенам была предоставлена амнистия, а правительство пообещало построить одну-две начальные школы в нахие Кельменди и выплачивать заработную плату учителям, назначенным для них. [49]
26 мая 1913 года 130 вождей племен Груды , Хоти , Кельменди, Кастрати и Шкрели направили петицию Сесилу Берни в Шкодер против включения их территорий в Черногорию. [50] Барон Франц Нопча в 1920 году называет Кельменди первым из албанских кланов, как наиболее часто упоминаемый из всех. [51]
К концу Второй мировой войны албанские коммунисты отправили свою армию в северную Албанию, чтобы уничтожить своих соперников, националистические силы. Коммунистические силы встретили открытое сопротивление в Никадж-Мертуре, Дукагйине и Кельменде, которые были настроены антикоммунистически. Кельменд возглавлял Прек Кали . 15 января 1945 года у моста Тамара произошло сражение между албанской 1-й бригадой и националистическими силами. Коммунистические силы потеряли 52 солдата, в то время как в ответных действиях около 150 человек в Кельменде были зверски убиты. [52] [ нужен лучший источник ] Их лидер Прек Кали был казнен.
Это событие стало отправной точкой других драм, которые произошли во время диктатуры Энвера Ходжи. Классовая борьба применялась строго, свобода человека и права человека отрицались, Кельменд был изолирован как границей, так и бездорожьем в течение еще 20 лет, сельскохозяйственные кооперативы привели к экономической отсталости, жизнь превратилась в физическое действие по раздуванию и т. д. Многие люди Кельменди бежали, некоторые другие замерзли от пуль и льда при попытке перейти границу. [53]
Во время пасхальных процессий в Сельце и Вукеле коре , демон, пожирающий детей, символически сжигался. [54] В рождественское время на могилы предков возлагали милостыню . Как и в других северных албанских кланах, Канун (обычное право), применяемое в Кельменде, — это право Гор ( албанский : Кануни и Малеве ).
Регион состоит из шести основных деревень: Boga, Nikç , Selcë , Tamarë , Vermosh и Vukël , все они являются частью муниципалитета Кельменд. С точки зрения исторических регионов, соседями Кельменди и соседями Хоти являются Кучи на западе и Васоевичи на севере. В поздний османский период племя Кельменди состояло из 500 католических и 50 мусульманских домохозяйств. [55] Ниже приведены списки семей в регионе Кельменд по деревням происхождения (они могут жить в более чем одной деревне):
Семьи Добановичи, Поповичи и Перовичи в Сеоке в Црмнице родом из Кельменда. [56] Другие семьи родом из Кельменда включают Муйзичи в Кирьяне, Джаферовичи в Бесе, а также Веловичи, Оджичи и Сельмановичи в Дони Муричи. [57] Семьи Мари и Горвоки, составляющие основной элемент братства Кочи Кучи , родом из Вукеля. [58]
В Ругове , Косово , большинство современного албанского населения происходит от Кельменди. Кельменди в Ругове также относятся семьи иммигрантов Шкрели, Кастрати и Шала, но позже было подтверждено, что братство Шала не связано с этим племенем, на самом деле они произошли от братства Вукеля. Несколько семей потомков Кельменди также живут в Призрене и Липяне . Старейшие семьи Кельменди в Ругове, Лайки, заявляют о своем происхождении от Ника, который поселился там. [59]
Дрногорци су пристали уз Турке против Клемената и њихових савезника Врћана20), седамдесет и два года в Каснийе, 1685 год., Сулейман паша Бушатлија успешно прошёл на Цетиње сам уз припо- моћ Брђана, где он был били у завади с Црногорцима .*7! Это произошло в 1692 году, когда Сулеман-Пагаа вновь вышел на Цетию, он одатле Одагнао Млечие и Умирио Црну Гору, который был в ярости под зашитой млачьей републики.*8) 0 вери Бр-ђани с мало водили Однако, если вы не нападаете на свою саплеме, то это пленка биологического главы мира, в котором пакет клементашек нападает на вас, как на благо Плаво, Гуси и православного человека, который очень любит их, спуштали и ушли. очень важно, чтобы ваши били были слишком сильными, чтобы они были едины в селе и морально заплатили за это.
Марта мјесеца 1688 г. напао је Сулејман-паша на Куче.
