Кералы или Удра Кералы были королевской династией, упомянутой в санскритских эпосах Древней Индии . В Махабхарате Керальская империя приняла участие в войне Курукшетра , прокормив обе армии. Согласно Пуранам , мореплаватели и выжившие Ядавы Двараки также позже поселились в Керале . Здесь также можно найти некоторые остатки культуры Нага .
Это королевство Керала было отождествлено с королевством Чера , которое существовало с V века до н. э. по XII век н. э. в современном штате Керала и Тамил Наду в Южной Индии . Пандьи , Чера и Чола упоминались в тамильской литературе (состоящей из Силаппатикарам , Тируккурал и т. д.), дополняя их упоминание в существующей санскритской литературе (состоящей из Пуран , Вед , Рамаяны и Махабхараты ).
Современные люди Кералы, Карнатаки и других южных штатов Индии празднуют царя Махабали , который, как полагают, был императором Бхаратаварши в додревние времена, несколько эонов назад. Самый большой праздник Кералы — Онам , отмечаемый в память о царе Махабали . Махабали описывался в древних индийских текстах как принадлежащий к асурам , которые были единокровными братьями и сестрами дэвов .
Небольшие очаги регионов асуров существовали в Северной Индии и регионах за Гималаями . Вришапарван был знаменитым царем асуров . Основатель династии царей Пуру (описанный в эпосе Махабхарата как предок Пандавов и Кауравов ) , а именно царь Пуру , был сыном Сармишты, дочери царя Вришапарвана. Жрецом Вришапарвана был мудрец Шукра (он же Венера), который был Бхаргавой (сыном или потомком мудреца Бхригу ). Часто цари асуров выбирали мудрецов из рода Бхригу в качестве своих жрецов, тогда как дэвы выбирали мудрецов из рода Брихаспати или Ангираса в качестве своих жрецов. Махабали был еще одним царем, жрецом которого также был Шукра из рода Бхригу .
Легенда о том, как Вамана пришел и прервал жертвоприношение Махабали, такова: Вамана (что означает карликового роста человек), который был маленьким мальчиком- брахманом , пришел и попросил у царя Махабали три фута земли в качестве милостыни для его ежедневного использования и для совершения его ежедневных церемониальных обычаев. Махабали согласился на это, несмотря на предупреждение Бхаргава Шукры , его жреца. Вамана, получив согласие царя, начал измерять три фута земли, которые он хотел. Но перед этим он вырос в размерах до невообразимо больших, а затем он измерил землю, которую хотел, всего двумя шагами - первый покрыл все небо, а второй занял всю землю, и поэтому, по сути, покрыл все царство Махабали. По собственной просьбе Махабали (чтобы иметь возможность выполнить свое обещание о трех футах земли), Вамана поместил свой третий шаг на голову Махабали и отправил его в преисподнюю. Вамана стоит как страж Махабали в загробном мире. Вамана также дал Махабали благо, что его подданные и все остальные во всех будущих веках всегда будут помнить его как великого, добродетельного и истинного короля, и что каждый год он сможет приходить и видеть их. Предположительно, именно в ознаменование его прибытия каждый год отмечается фестиваль Онам . Это событие отмечается в Карнатаке фестивалем Бали падьями, который отмечается каждый год в первый день после ночи полнолуния амавасе, которая знаменует начало картика маса или, если быть точным, этот фестиваль отмечается во время дипавали каждый год.
С точки зрения современной науки и в соответствии с существующим направлением мышления в отношении записанной индийской истории, эту легенду можно интерпретировать следующим образом. Вамана представляет собой прибытие нового иностранного племени в королевство Махабали. Поскольку Вамана был описан как сын мудреца Кашьяпы, это новое племя могло быть племенем Кашьяпы. Они попросили у царя небольшой участок земли для поселения в его королевстве. Царь согласился на это, несмотря на предупреждение своего жреца, Бхаргавы Шукры. Бхаргавы уже знали о Кашьяпах как о другом классе жрецов, но как о приверженцах группы существ Дэва . Следствием этого согласия Махабали было то, что Кашьяпы, начав со своего небольшого поселения, разрешенного для занятия королем, распространились по всему королевству Махабали и в конце концов свергли его или его династию с его царского престола. Махабали был позже забыт и существовал только в умах его верных подданных как великий король.
Передачу власти от Бхаргавов к Кашьяпам можно также истолковать на основе легенды о Бхаргаве Раме, где описывается, что Бхаргава Рама , свергнув правителей -кшатриев Центральной Индии , принял власть над их землями и передал земли и богатства Кашьяпам, прежде чем удалиться в леса.
Таким образом, легенду о Вамане можно интерпретировать таким образом, что она означает передачу власти от царей -асуров и их жрецов-бхаргавов к правителям, поклоняющимся дэвам , и их жрецам-кашьяпам.
Мудрец Агастья был очень популярен в южноиндийских королевствах, включая королевство Керала. Агастья описывался как брат мудреца Васиштхи . Мудрец Васиштха также связан с историей племени Керала согласно эпосу Махабхарата . (См. Mbh 1.177 и раздел под названием «Миф о рождении племени Керала »). В этом эпосе также говорится, что Агастья и Васиштха были сыновьями древних дэвов Митры и Варуны . Оба были богами, общими для групп дэвов и асуров додревних существ. Но группа дэвов понизила Варуну, который был одним из важных божеств обеих групп, до статуса морского бога, в то время как Индра взял на себя роль Варуны как главного бога для них. Но группа асуров сохранила свое почтение как к Варуне, так и к Митре .
Считается, что хижина Агастьи находилась недалеко от Панчавати или Насика , где Рагхава Рама сделал свое временное жилище. В Керале и Тамил Наду есть множество мест , которые, как полагают, связаны с Агастьей, например, Агастьявата , Агастешвара и т. д. Приписывание мудреца Агастьи сыну морского бога Варуны могло быть связано с его хорошими навыками навигации на море и, вероятно, также ведения морской войны. Индра и другие дэвы искали помощи у Агастьи, чтобы победить клан асуров, называемых Калакейями , которые были свирепыми морскими воинами.
Когда мудрец Васиштха был атакован армией царя Вишвамитры, корова Васиштхи, Камадехну, произвела из своего хвоста армию Палхавов , и из своего вымени - армию Дравидов и Саков ; и из своего чрева - армию Яванов , и из своего навоза - армию Саваров; и из своей мочи - армию Канчи; и из своих боков - армию Саваров. И из пены ее рта вышло множество Паундров и Киратов , Яванов , Синхалов , Кхасов , Чивуков, Пулиндов, Чинов , Хунов , Кералов , а также Млеччхов.
Глава (6:9) Махабхараты упоминает царства и провинции древней Индии (Бхарата Варша). В этом списке мы нашли упоминание о Керале два раза, один раз вместе со многими североиндийскими царствами, такими как Видеха и Магадха , а другой раз вместе с южноиндийскими царствами, такими как Дравиды , Мушики , Каранатаки , Махишаки, Чолы и т. д.
Кералас в Северной Индии : - .....ашваки, пансураштры, гопараштры и каритьи; Адхирджаи, Куладья, Малла -Раштры, Кералы , Варатрасьи, Апавахи, Чакры, Вакратапы, Саки ; Видехи , Магадхи .
Керала в Южной Индии : - На юге есть и другие королевства. Это дравиды , кералы , прачьи, мушики и ванавашики; Каранатаки , Махишаки , Викальпы, а также Мушаки ; Джилики, Кунтала, Саунриды и Налакананы; канкутаки, чола и малаваяки; саманги, канаки, куккуры и ангара-мариши; Саманги, Караки, Кукуры, Ангары, Мариши.
Сахадева победил и подчинил себе бесчисленных царей племени Млеччха , живших на морском побережье, и Нишадов, и каннибалов, и даже Карнаправарнасов, и те племена, которые также назывались Каламукхами, которые были помесью людей и Ракшасов , и все горы Коул, а также Сурабхипатну, и остров, называемый Медным островом, и гору, называемую Рамака. Он, подчинив себе царя Тимингилу, покорил дикое племя, известное под названием Керакасы , которые были людьми с одной ногой ( вероятно, имеется в виду народ, живший вместе с деревьями с одним стволом, т. е. кокосовой пальмой ).
Он также завоевал город Санджаянти и страну Пашандов и Каранатаков с помощью одних только своих посланников и заставил всех их платить ему дань. Герой подчинил себе и взыскал дань с Паундрайасов и Дравидов вместе с Удра-Кералами и Андхрами и Талаванами (Телингами?), Калингам и Уштракарникам, а также с восхитительного города Атави и города Яванов. Прибыв на побережье, он затем отправил послов к прославленному Вибхишане (из Ланки ), внуку Пуластьи.
Пандавы , возглавляемые Врикодара ( Бхима ), выступили против Кауравов . Они состояли из Дхриштадьюмны и Шикханди и пяти сыновей Драупади и Прабхадраков, а также Сатьяки и Чекитана с войсками Дравидов , и Пандьев , Чолов и Кералов , окруженных могучим войском, все они обладали широкой грудью, длинными руками, высоким ростом и большими глазами.
Карна , из-за своей вражды к Шали , который был из племени Вахлика из Мадры , не любит все эти племена, которые имели культуру, похожую на культуру Шалии. Таким образом, он порицает многие культурные черты этой группы, включая то, что сын сестры наследует имущество, а не собственный сын.
Там ( Пенджаб ), где текут пять рек, сразу после выхода из гор, там, среди Аратта - Вахика , ни один почтенный человек не должен останавливаться даже на два дня. В реке Випаса есть два Пишака, которых зовут Вахи и Хика . Вахика - потомки этих двух Пишаков. Карашаков, Махишаков , Калингасов , Керал , Каркотаков, Вираков и других людей без религии всегда следует избегать.