Лютеранская церковь в Малайзии или LCM ( малайский : Gereja Lutheran di Malaysia ) — одна из четырёх лютеранских общин в Малайзии . В настоящее время она насчитывает 52 прихода по всей стране с общим числом крещёных членов 6736 человек [1] и является крупнейшей полностью лютеранской общиной в стране. [2] До 2012 года община была известна как Лютеранская церковь в Малайзии и Сингапуре .
Действующий епископ Лютеранской церкви в Малайзии — Томас Лоу Кок Чан, назначенный 4 декабря 2021 года. [3]
Первые лютеране, прибывшие на территорию современной Малайзии, были беженцами из Китая , участвовавшими в восстании тайпинов хакка , тесно связанными с Теодором Хамбергом и Рудольфом Лехлером из Базельского миссионерского общества . Хотя точно неизвестно, когда они впервые прибыли на Британский Северный Борнео , при основании города Сандакан в 1874 году там уже было значительное китайское присутствие. В конечном итоге эти беженцы организовались в то, что сегодня известно как Базельская христианская церковь Малайзии . [4]
LCM ведет свою историю от изгнания иностранных христианских миссионеров из материкового Китая в 1953 году после создания Китайской Народной Республики . Некоторые миссионеры из Объединенной лютеранской церкви в Америке были размещены в северной Малайе и работали среди этнической китайской общины, которая была переселена в Новые деревни в рамках попытки остановить влияние Коммунистической партии Малайи во время Малайского чрезвычайного положения . [5]
В 1952 году Комиссия Всемирной лютеранской федерации по молодым церквям и сиротским миссиям (CYCOM) обратилась к епископу Йоханнесу Сандегрену из Тамильской евангелическо-лютеранской церкви с просьбой созвать совместную лютеранскую консультативную конференцию для изучения возможности создания организованной лютеранской работы среди этнической китайской общины в Новых деревнях в Малайе. Встреча была созвана как Первая лютеранская консультативная конференция Юго-Восточной Азии с 26 по 29 марта 1952 года в методистской церкви Уэсли в Пенанге . [6]
Совет иностранных миссий Объединенной лютеранской церкви в Америке (BFM-ULCA) отреагировал на решение конференции, отправив доктора Пола Энспейса, бывшего миссионера в Китай, для проведения полевой оценки Малайи. Миссионерская работа официально началась в 1953 году с назначением Энспейса на должность секретаря по персоналу Малайской миссии. Помимо миссионеров из BFM-ULCA, миссия также была усилена евангелистами из Гонконга и Китая по предложению доктора Пэн Фу, изгнанного президента Лютеранской церкви Китая . [6]
После консультаций с Малайским христианским советом работа была впервые начата в новых деревнях Семених , Черас 11-я миля и Балаконг . Миссионерская работа распространилась на другие новые деревни в Пераке, особенно в Ипохе и Герике . Миссионерская работа в городских районах была начата в Петалинг-Джая в 1954 году. [6]
В 1957 году был создан Административный совет миссионеров Объединенной лютеранской церкви в Америке и Малайе (Административный совет) для более эффективного управления лютеранской миссией в Малайе. Еще в 1958 году были предприняты усилия, чтобы сделать миссию самоокупаемой, чтобы подготовить ее к автономии и независимости от американской церкви. Это привело к тому, что было открыто меньше миссионерских районов и сокращению занятости новых рабочих из Гонконга. С другой стороны, это помогло зарождающейся лютеранской миссии достичь самоокупаемости в гораздо более короткие сроки по сравнению с другими миссионерскими группами в Малайе того времени. [6]
В 1962 году по инициативе Бертила Энвалла из Шведской миссии представители тамильских лютеран и Административного совета встретились для переговоров в Совместном конституционном комитете с целью создания национальной лютеранской церкви для Малайи. Представители лютеранской общины батак , поддерживаемые протестантской общиной батак Хурия Кристен, также были приглашены, но отказались от участия. [7]
Несмотря на согласие по поводу организации и управления в целом, возникли разногласия по поводу формы церковного управления для предлагаемой национальной церкви. Хотя шведская миссия и тамильские лютеране были пристрастны к епископальному устройству , это не было принято представителями Административного совета, которые посчитали, что местные китайские лютеране не будут знакомы с такой формой управления. Также были разногласия по поводу характера апостольской преемственности, а также существенных различий в культуре, языке и происхождении между тамилами и китайцами, которым служили соответствующие миссии, первые в основном состояли из устоявшихся тамильских лютеранских семей, тогда как вторые в основном состояли из общин молодых отдельных китайцев, которые были христианами первого поколения. [5]
В результате в Малайе были созданы две лютеранские церкви: 13 августа 1962 года районы тамильской евангелическо-лютеранской церкви в Малайе были преобразованы в Евангелическо-лютеранскую церковь Малайзии и Сингапура (ELCMS), тогда как год спустя, 3 августа 1963 года, в основном китайские общины Американской миссии организовали Лютеранскую церковь в Малайе (позднее переименованную в Лютеранскую церковь Малайзии , а после обретения Сингапуром независимости в 1965 году — в Лютеранскую церковь Малайзии и Сингапура или LCMS). [7]
Миссионерская работа распространилась на юг; сначала в сторону Куала-Лумпура , а вскоре после этого в Сингапур , который тогда считался частью Малайи. LCMS был официально создан в 1963 году с двумя округами на полуострове Малайзия и одним округом, охватывающим Сингапур. К 1978 году все основанные общины были финансово самостоятельными и вместе взяли на себя поддержку административного бюджета центрального офиса LCMS. [8]
В августе 1996 года Сингапурский округ отделился от LCMS и был объявлен независимой Лютеранской церковью в Сингапуре, чтобы отразить тот факт, что Малайзия и Сингапур были отдельными странами с политической точки зрения с 1965 года. LCMS продолжала сохранять слово «Сингапур» в своем названии в юридических целях до 2011 года, когда Церковь в Конвенте согласилась официально изменить название обратно на Лютеранскую церковь в Малайзии . [9] [10]
В течение многих лет LCM демонстрирует устойчивый рост, при этом в 2006 году число членов увеличилось на 10,8% [11] , а также активно поддерживает миссионерскую работу среди народов сенои [12] и джахаи [13] в Западной Малайзии, а также зарубежную миссионерскую работу в Кыргызстане [14] и Мьянме (в партнерстве с Лютеранской церковью Мьянмы ) [15] .
7 мая 2005 года в городе Янгон , Мьянма , произошла серия скоординированных взрывов . [16] В результате атаки погибли одиннадцать человек, а среди 162 раненых был член миссии LCMS в Мьянме. [17]
LCM является членом Всемирной лютеранской федерации , объединения лютеранских церквей по всему миру. Как церковь лютеранской традиции , она принимает учения, изложенные в неизмененном Аугсбургском исповедании , Малом катехизисе Лютера и других конфессиональных статьях и символах Книги Согласия .
LCM принимает рукоположение женщин в качестве соработников и пасторов в конфессии, и значительный процент их штатных сотрудников составляют женщины. На сегодняшний день ни одна женщина не была назначена епископом.
Большинство служб, проводимых общинами LCM, проводятся на мандаринском и других диалектах китайского языка, распространенных в Западной Малайзии, таких как хоккиен и кантонский . Службы на английском языке становятся все более распространенными, некоторые общины используют исключительно английский, а некоторые общины начали службы на малайском и тамильском языках . Службы на языке сенои проводятся почти исключительно в общинах сенои.
В 2006 году LCM приняла четырехлетний план развития служения, названный Планом ЛЮТЕРА [18] , который стремится наметить развитие «духовных и материальных аспектов Церкви, а также ее вклада в общество». Он имеет шесть основных направлений, основанных на аббревиатуре, образованной от имени Мартина Лютера : лютеранская идентичность, единство в служении, преобразование жизней, развитие человеческих ресурсов, расширение миссии и обновление структуры.
Высшим органом принятия решений LCM является Генеральная Ассамблея («Двухгодичная конвенция» до 2011 года), группа избранных мирян и рукоположенных членов с правом голоса от каждой конгрегации, которая собирается каждые два года и избирает Исполнительный совет во главе с епископом ( президентом до 1974 года). Пока Двухгодичная конвенция находится на каникулах, полномочия делегируются исполнительному совету.
LCM разделен на пять полных региональных округов и один временный округ, возглавляемый деканом. Округа LCM действуют как средний суд церкви. Специализированные подкомитеты и подразделения включают структуры для поддержки миссий, образования, социальных проблем и молодежных служений.
Министериум , состоящий из рукоположенных пасторов церкви, занимается вопросами доктрины, воспитания и духовной опеки. На уровне местной общины местные церковные советы управляют различными общинами LCM. Все имущество местных общин принадлежит LCM.
Когда LCM была создана в 1963 году, титул главы Исполнительного совета был Президент. В 1974 году титул был изменен на Епископ. [6] Поскольку LCM не организована с епископским устройством, уходящим на покой епископам не присваивается титул Епископа-эмерита автоматически. Вместо этого титул присваивается Генеральной Ассамблеей.
LCM управляет Лютеранским библейским учебным институтом в Куала-Лумпуре, а также является членом руководящих советов Seminari Theoloji Malaysia и Sabah Theological Seminary .
Кроме того, LCM руководит работой множества дошкольных образовательных учреждений и специальных школ в приходах, чтобы добросовестно служить местному сообществу.
ЛХМ принимает активное участие в экуменических отношениях посредством:
LCM также сотрудничает с: