Македонские австралийцы ( македонский : Македонски Австралијанци) — граждане Австралии македонского происхождения. Многие прибыли в 1920-е и 1930-е годы, хотя большее количество людей прибыло в Австралию после Второй мировой войны и гражданской войны в Греции . Безусловно, самая большая волна иммиграции пришлась на 1960-е и 1970-е годы. По данным переписи населения Австралии 2021 года , македонский является самым распространенным восточноевропейским языком в Австралии. [1]
В 2001 году 81 898 человек заявляли о своем македонском происхождении, в 2006 году это число выросло до 83 978 в 2006 году. Македонцы были 21-й по распространенности группой предков. Из общего числа заявивших о македонском происхождении в 2001 году 39 244, или 47,9%, родились в Македонии, 35 805, или 43,7%, родились в Австралии, 2919, или 3,6%, родились в Греции и примерно 5% родились в других местах. [2] В переписи 2021 года 41 786 жителей Австралии указаны как родившиеся в Северной Македонии , а в общей сложности 111 352 жителя заявили о своем происхождении как македонцы, либо отдельно, либо в сочетании с другим предком. [3] В 2011 году на македонском языке дома говорили 68 843 жителя, а за десять лет до переписи 2021 года их количество немного сократилось до 66 173. [4] [5] В 2021 году Македония заняла 47-е место по распространенности в Австралии. [6]
Австралийскими городами с крупнейшими общинами македонского происхождения являются Мельбурн (17 286, особенно в отдаленных пригородах), Сидней (11 630, особенно в Южном ) и Вуллонгонг (4 279 - около 1,6% населения Вуллонгонга).
Большинство македонских австралийцев исповедуют православную христианскую веру, хотя есть небольшое количество методистов и мусульман . 36 749 жителей Австралии македонского происхождения заявили, что они христиане, а 2 161 человек заявили, что они мусульмане. В 2001 году насчитывалось 53 249 приверженцев Македонской Православной Церкви. 28 474 или 53,5% из них родились в Македонии, 21 324 или 40% родились в Австралии, 1340 или 2,5% родились в Греции и примерно 4% родились в других местах. [2]
По данным ABS за 2021 год, 66 173 человека использовали македонский дома, что делает его самым распространенным восточноевропейским языком, на котором говорит больше людей, чем на русском, польском, сербском или хорватском. Это делает македонский язык в ночь переписи населения 2021 года 27-м по распространенности языком дома в Австралии (включая английский). [7] В 2001 году треть говорящих на македонском языке были в возрасте старше 65 лет, 25,9% были в возрасте от 55 до 64 лет, 31,8% были в возрасте от 25 до 54 лет, 1,2% были в возрасте от 13 до 24 лет и 7,7% были в возрасте от 0 лет. –12. 53,2% или 38 826 говорящих родились в Македонии, 37,6% или 27 051 говорящих родились в Австралии , 4,4% или 3152 говорящих родились в Греции и еще 1,3% или 908 говорящих родились в Югославии .
Большинство австралийцев, родившихся на территории Македонии, используют дома македонский язык (35 070 или 86% из 40 656 в 2006 г.). [8] Владение английским языком австралийцев, родившихся в Македонии, также было оценено респондентами переписи как очень хорошее – 33%, хорошее – 33%, плохое – 26% (8% не указали или сказали, что это неприменимо). [8]
Наиболее значительными популяциями говорящих на македонском языке по состоянию на 2001 год были Мельбурн - 30 083, [9] Сидней - 19 980, Вуллонгонг - 7 420, [10] Перт - 5 772, Ньюкасл - 1 993, [11] Джилонг - 1 300, Квинбиан - 1 105.
Во многих пригородах проживают большие общины, говорящие на македонском языке, крупнейшими из которых являются Порт-Кембла (20,9%), Томастаун (16,7%), Банксия (16,1%), Конистон (15,9%) и Лалор (14,8%). В 2001 году Крингила был назван «самым македонским» пригородом во всей Австралии: 32,8% его населения говорили дома на македонском языке. [12]
Македонцы прибывают в Австралию с конца 1880-х годов под названием Печалба. Эти Печалбари (мужчины в семье) уезжали работать за границу, чтобы заработать денег, а затем возвращались домой с добычей. Это ограничивало крупное поселение. По мнению Питера Хилла, две основные волны ранней македонской иммиграции произошли, когда в 1924 году Америка ввела более жесткую иммиграционную политику, и в 1936 году, когда к власти пришел режим Иоанниса Метаксаса . [13] К 1921 году в Австралии проживало 50 македонцев, к 1940 году это число достигло более 6000, большинство из которых были выходцами из Флорины , Кастории и Битолы . Однако до Второй мировой войны, когда македонская идентичность приобрела популярность, [14] у многих македонцев было сильное чувство не национальной идентичности, а региональной. Основная часть населения до Второй мировой войны обычно считала себя этнически македонскими болгарами или просто болгарами . [15] [16] [17] [18] [19] [20] До этого число македонских иммигрантов в Австралии было незначительным. [21]
После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции многие македонцы из Греции приехали в Австралию ; эти люди известны как эгейские македонцы , селящиеся в таких районах, как Ричмонд и Футскрей . [22] Когда была введена югославская политика, поощряющая своих граждан работать за границей, многие этнические македонцы из Югославии уехали в Австралию. Пик этой эмиграции пришелся на начало 1970-х годов. Они поселились в основном в промышленных районах, особенно в Вуллонгонге и Ньюкасле , в пригороде Мельбурна Томастаун и пригороде Сиднея Рокдейл . Многие македонцы из Югославии также поселились в изолированных частях Австралии, таких как Порт-Хедленд . Большинство этих иммигрантов были выходцами из сельского хозяйства. Македонская миграция замедлилась к 1980-м годам только для того, чтобы возобновиться в начале 1990-х годов после распада Югославии .
По данным переписи 2006 года, 64% жителей Австралии, родившихся в Македонии, прибыли до 1980 года. [8]
Македонцы мигрируют в Викторию с конца 1880-х годов. Многие «печальбари» решили осесть и путешествовали по сельской местности в поисках работы в качестве странствующих чернорабочих. Другие основали огороды или малый бизнес как в сельской, так и в городской местности. Многие тысячи эгейских македонцев приехали в Викторию в послевоенный период, сегодня самую большую группу эгейских македонцев можно найти в Виктории. В 1960-е и 1970-е годы к ним присоединились тысячи македонцев из Социалистической Республики Македония . В 1982 году в Сент-Олбансе был основан KUD Jane Sandanski, который работает и по сей день. В 1991 году Македония провозгласила свою независимость от Югославской федерации. Вскоре в Австралию начали прибывать бизнес-мигранты из Македонии. К 1986 году в Виктории проживало 24 090 человек, говорящих на македонском языке, а пика этот показатель достиг в 1996 году, когда 32 949 человек использовали македонский язык дома. По состоянию на 2006 год 37 434 человека в Виктории имели полное или частичное македонское происхождение. [23] В настоящее время в Большом Мельбурне проживает более 40 000 человек македонского происхождения, что составляет около одного процента населения – это 17-я по величине этническая группа в городе после ливанцев, но перед хорватами. [24]
В Виктории македонцы основали Св. Георгия в Фицрое , Мельбурн, в конце 1950-х годов как первую независимую македонскую православную церковь в Австралии и за пределами Македонии. [25] [26] [27] В пригородах Мельбурна с македонскими общинами были основаны другие церкви, такие как Св. Илия , Св. Димитрия , Св. Никола , Св. Георгий и Св. Мария , Св. Мария , Св. Петка , и в Джилонге Святого Иоанна Крестителя . [28] Македонские мельбурнцы также построили первый македонский православный монастырь Св. Климента Охридского - Чудотворец в окрестностях Царского озера . [29] Македонская община Австралии рассматривает Македонскую православную церковь как «хранителя» македонской идентичности, ее народа и культурных традиций. [30]
После того, как Северная Македония получила независимость в 1991 году как Республика Македония, австралийцы-греки выступили против этого шага посредством местных протестов и напряженных отношений, сложившихся с австралийцами-македонцами. [31] Некоторые предприятия, общественные здания и православные церкви, принадлежащие обеим группировкам, были разрушены или подверглись нападениям. [32] Австралия признала Македонию под временным названием «БЮРМ». [31] В ответ на позицию греческого правительства федеральное правительство Австралии издало директиву, согласно которой его ведомства и ведомства называют македонцев «славяно-македонцами», а некоторых жителей севера Греции — «лицами, связанными со славяно-македонцами». [31] [33] Государственные СМИ, ABC и SBS отклонили решение федерального правительства. [33]
В середине 1990-х годов премьер-министр Виктории Джефф Кеннетт поддержал позицию Греции по македонскому вопросу в своих попытках заручиться поддержкой местных избирателей. [34] [35] По настоянию Кеннета правительство его штата в 1994 году издало собственную директиву, согласно которой все его ведомства называют язык «македонским (славянским)», а македонцев - «славяно-македонцами». [31] [36] Причинами решения были «во избежание путаницы», соответствие федеральным протоколам об именах в отношении македонских австралийцев и восстановление отношений между македонскими и греческими общинами. [31] [37] Было признано, что это не повлияет на самоидентификацию македонцев. [31] Это решение расстроило македонцев, поскольку им пришлось использовать эти термины в обсуждениях с правительством или его учреждениями, связанными с образованием и общественным вещанием. [38]
В середине 1995 года македонское сообщество через свою организацию, Австралийскую македонскую комиссию по правам человека, оспорило это решение на основании Закона о расовой дискриминации в Комиссии по правам человека и равным возможностям (HREOC). [39] Истцы рассказали, что постановление правительства относилось к македонскому языку иначе и придавало ему неравный статус по сравнению с другими официально признанными языками. [36] Комиссар признал, что директива вызвала беспокойство, но поддержал ее, поскольку она направлена на снижение напряженности в обществе и не вызывает дискриминации по этническому признаку. [39] [36] После прекращения дела македонская община обратилась в Федеральный суд . [39] Судья заявил, что КПЧРВ допустил ошибки в толковании различных терминов, и постановил, что имела место дискриминация по этническому признаку. [39] Федеральный суд отменил это решение в 1998 году, и с тех пор приставка «славо-» была исключена по причине расовой дискриминации. [40]
Новое правительство штата проиграло апелляцию, оспаривающую это решение, а затем обратилось в Высокий суд Австралии , где оно было отклонено в 2000 году после того, как было вынесено решение в пользу македонцев в Австралии. [39] В результате давления местной греческой общины вопрос о названии языка до сих пор не был решен в Виктории, что вызвало дальнейшее беспокойство среди части македонской общины. [39] Вопрос вернулся в КПЧРВ, и в конце декабря 2000 года комиссар постановил, что директива не соответствует закону и представляет собой дискриминацию по этническому признаку. [39] Комиссар заявил, что люди из македонской общины испытали страдания и унижения, поскольку правительство Виктории не вело себя законно. [39] Правительство штата заявило, что отменит языковую директиву, а премьер-министр Стив Брэкс призвал принять это решение среди местных сообществ. [39]
В начале 2018 года, на фоне усилий Республики Македония и Греции по разрешению спора о названии Македонии , некоторые македонские православные церкви и спортивные центры в Мельбурне подверглись вандализму с появлением расистских и жестоких граффити, вызвавших беспокойство среди македонской общины. [41] Македонская община организовала митинги в Сиднее, Мельбурне и Перте в поддержку сохранения македонского государства своего названия. [42] Македонские австралийцы сочли референдум о смене названия в Македонии (2018 г.) ошибочным процессом, и большинство членов сообщества заявили, что будут бойкотировать голосование. [43]
Известная группа македонцев существует в районе Джилонга с 1950-х годов. Первые македонцы, в основном из Эгейской Македонии, прибыли в конце 1930-х годов, чтобы работать на промышленных предприятиях, окружающих город. Это сообщество, состоящее в основном из одиноких мужчин, не создало никаких общественных или культурных удобств. К началу Второй мировой войны большая часть этого сообщества уехала в поисках работы в Мельбурн. В некоторых пригородах со значительным македонским населением (процент македонского происхождения) во время Второй мировой войны в Джилонге было основано отделение Македонско-австралийской народной лиги. К 1955 году в город прибыла большая группа эгейских македонских беженцев . в 1956 году в этом районе был основан первый македонский футбольный клуб. Эта группа принимала активное участие в создании македонской коммунистической партии в Джилонге. На протяжении 1960-х и 1970-х годов к этой группе македонцев присоединились иммигранты из Социалистической Федеративной Республики Югославии. В этом районе был основан КУД Бисер/Жемчужина и были составлены планы освящения Македонской православной церкви. В 1965 году был основан македонский футбольный клуб «Вест Джилонг». [44]
В конце концов, когда все больше и больше македонцев иммигрировали в этот район, был основан еще один КУД, и планы создания Македонской православной церкви были реализованы. Церковь «Святой Йован Креститель» построена в пригороде Бейтсфорда. Сообщество вскоре было вовлечено в программу Недели культуры Македонии на протяжении 1980-х годов. В 1990-е годы община смогла обосноваться в этом районе, когда были основаны «Македонский православный центр» и такие организации, как «Клуб македонских пожилых людей». В последующие годы сообщество помогало поддерживать Федерацию македонских культурно-художественных ассоциаций Виктории. В 1996 году в районе Джилонга проживал 1341 человек, говорящий на македонском языке, а в 2006 году их число упало до 1167. [45] Число людей, родившихся в Республике Македония, также упало с 839 в 1996 году до 752 в 2006 году. в 2006 году было 1415. Самые большие группы македонцев в районе Джилонга можно найти в Белл-Пост-Хилл (6,1%), [46] Норлейне (3,5%), Норт-Джилонге (1,3%), Хэмлин-Хайтс (2,5%) и Лавли-Бэнкс (5,3%). .
Сообщество македонцев существует в Шеппартоне с 1930-х годов. Он считается одним из первых македонских поселений в Австралии. Первые пионеры из Греческой Македонии (также известной как Эгейская Македония ) начали приезжать в Шеппартон в 1920-х и 1930-х годах. Многие из них основали Market Gardens. После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции большое количество эгейских македонцев эмигрировало в Шеппартон. Македонцы Шеппартона вскоре стали активной силой в Македонско-австралийской народной лиге , и в 1946 году в Шеппартоне было создано ее отделение. Местное отделение организовывало пикники, танцы и мероприятия. Хотя некоторые македонцы приехали в Шеппартон в 1960-х и 1970-х годах из Югославии , большинство населения составляли эгейские македонцы. В 1970-х годах была построена православная церковь Святого Георгия, хотя местная община в основном состояла из македонцев. [47] «Флорина Субботняя школа и общественный центр» была построена в 1978 году рядом с церковью. Школа открыта и сегодня, в ней преподают греческий и македонский языки. Шеппартон заключил соглашения о городах-побратимах с двумя македонскими городами Ресеном и Салониками. [48] В 1986 году был проведен первый ежегодный «День культуры Македонии». По данным на 1966 год, число македонцев в Шеппартоне составляет 600 человек. В 1996 году 322 человека говорили дома по-македонски, к 2006 году это число упало до 213. В 2006 году 254 человека заявили о своем македонском происхождении, из которых 78 родились в республике. Македонии.
Город Верриби между Мельбурном и Джилонгом был одним из первых македонских поселений в Австралии. Первые македонцы прибыли в Верриби в 1924 году и добились больших успехов в выращивании гороха, цветной капусты и помидоров. Многие также занялись молочным животноводством и огородничеством. В 1934 году среди македонцев-грекофилов была основана «Греко-македонская община Юга Вериби». К 1940 году в район Вериби прибыло еще много людей, также были открыты македонское кафе и ресторан. В 1947 году в Вериби открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги . Он сыграл важную роль в апелляциях по больницам. Филиал впоследствии создал местный КУД и социальную группу. После гражданской войны в Греции в район Вериби прибыл большой приток эгейских македонцев. Они составят костяк македонской общины в Верриби. В 1960-е годы многие македонцы из Югославии также приехали в Австралию. К 1970-м годам в этом районе был открыт македонский зал и еще два КУД. Македонцы прочно обосновались в районе Вериби и внесли значительный вклад в развитие региона. К 1991 году в Вериби проживало 565 человек, говорящих на македонском языке, а в 2006 году их число выросло до 964. Число людей, заявляющих о своем македонском происхождении, составляет 1154 человека.
Многие из первых македонцев прибыли в Новый Южный Уэльс. В 1920-х, 1930-х и 1940-х годах многие эгейские македонцы поселились в Крэббс-Крик, Квинбиане, Ньюкасле и Ричмонде. Ко времени создания Македонско-австралийской народной лиги македонцев можно было найти по всему штату. Филиалы были открыты в Сиднее ( Весела Македония ), Квинбиане ( Александр Македонский ), Ричмонде ( Котори ), Краббс-Крик ( Слобода ), Катумбе, Порт-Кембле, Форбсе, Брейдвуде, Бичвуде (Уаучоп), Литгоу, Капитанс-Флэт, Ньюкасле, Бонниригге. и Гриффит. [49] Первым македонским залом, построенным в Австралии, был Македонский культурный зал в Краббс-Крик. [50] С 1960-х годов тысячи македонцев из районов Битола, Преспа, Струга и Охрид в Македонии приехали в Новый Южный Уэльс. Многие из этих иммигрантов поселились в Вуллонгонге, Сиднее и Ньюкасле. Сегодня македонская община в Новом Южном Уэльсе является второй по величине в Австралии. К 2001 году 30 658 человек говорили дома по-македонски, из них 19 057 родились в Северной Македонии . В 2006 году 34 316 человек заявили о своем македонском происхождении, но представитель общины утверждает, что в Новом Южном Уэльсе проживает более 70 000 македонцев.
Сидней является домом для одной из крупнейших концентраций македонцев в Австралии и диаспоре . Первые македонцы приехали в Сидней в начале 1920-х годов, а затем направились к угольным месторождениям Иллаварры или долины Хантер, к центрам тяжелой промышленности Порт-Кембла и Ньюкасл или направились вглубь страны, в такие места, как Брокен-Хилл и Ричмонд. Первым македонцем, поселившимся в Рокдейле, был Ристо Бельчефф из деревни Капари в 1945 году. К 1946 году в Сиднее было открыто отделение Македонско-австралийской народной лиги , оно было известно как Весела Македония . В том же году филиал Весела Македония основал футбольный клуб «Илинден » . [49] В 1948 году группа основала КУД, также известную как «Весела Македония». С 1948 по 1953 год в Сиднее выходила македонская газета «Македонска Искра». С 1946 по 1960 годы македонские танцы часто проводились в зале Зора. В 1957 году в Торговом зале состоялись первые пасхальные танцы, Русский клуб также был общим залом для танцев и торжеств. С 1960 года тысячи македонцев из регионов Битола и Преспа в Македонии поселились в Сиднее, в первую очередь: Рокдейл , Арнклифф, Бексли, Бэнкстаун, Ягуна и Банксия . Македонцы начали встречать каждое Рождество в Королевском национальном парке , эта традиция продолжается и сегодня. [22] Во-вторых, был создан КУД Илинден. В 1969 году был построен единственный македонский православный собор в Новом Южном Уэльсе и первая македонская церковь в Сиднее – Свети Кирил и Методиј/ Святых Кирилла и Мефодия Роузберийских.
В 1975 году македонцами из села Капари была основана Македонская православная церковь Света Петка/ Святая Петка Рокдейлская . В 1976 году в Ягуне была основана македонская этническая школа «11 октября», а в следующем году — вторая в Кэнли-Вейл, Сент-Никола. В 1977 году был заложен фундамент Свети Никола/ Святого Николы Кабраматтского. Такие футбольные клубы, как Бэнкстаун Сити Лайонс (Сидней, Македония), Рокдейл Сити Санз (Рокдейл Илинден), Футбольный клуб Ягуна Лайонс и Футбольный клуб Арнклифф Македония, были основаны македонцами. Македонское литературное общество « Глигор Прличев » было основано в Сиднее в 1978 году. Общество выпускает ежеквартальный журнал « Повод» . Общество имеет библиотеку на македонском языке. Общество организует литературные конкурсы. А в 1985 году общество опубликовало сборник стихов под названием «Видичи» («Перспективы») со стихами 31 австралийского македонского поэта, это было сделано с помощью Совета Австралии. Члены Общества были приглашены на престижные вечера поэзии Струга . [51] В 1983 году связи с СР Македонией укрепились, поскольку Битола и Рокдейл стали городами-побратимами.
В 1985 году газета « Makedonski Vesnik » на македонском языке была впервые напечатана в Рокдейле, Новый Южный Уэльс, а «Австралийский македонский еженедельник» был еще одной газетой на македонском языке, которая печаталась в Виктории. Первый день македонской культуры был проведен в Рокдейле в 1986 году. В 1987 году в Арнклиффе и Рокдейле открылись еще две этнические школы . К 1989 году в Сиднее действовало еще около 20 КУД . Китка, КУД Карпош , КУД Македонка, КУД Македонски Орел, КУД Эгейска Македония и КУД Гердан [52] «Австралийско-македонская ассоциация альпинистов» была основана Димитаром Иллиевским. После распада Югославии в начале 1990-х годов появилось еще много македонцев. Иммигрировать в Сидней. Большая часть второго поколения начала мигрировать на запад, в Фэрфилд и Ливерпуль, когда они достигли богатства. Вскоре выяснилось, что в Сиднее проживают три основные концентрации македонцев: район Рокдейл-Херствилл, Бэнкстаун-Ягуна и Бонниригг-Фэрфилд. . Сегодня около 12 радиопрограмм обслуживают македонскую общину Сиднея. Еще одна церковь Света Богородица Пречиста/ Святой Богородицы в Ливерпуле также открылась, и македонский язык теперь преподается в Университете Маккуори . [53]
К 1990-м годам македонская община построила множество залов, самый крупный из которых - «Центр Илинден» в Рокдейле. Магазины Бурек, Кафани и македонские ассоциации оказали наиболее заметное влияние, которое македонские иммигранты оказали на местное сообщество. «Австралийско-македонская ассоциация альпинистов» действует из Холсуорси. Многие пенсионерские группы и молодежные ассоциации были созданы для обслуживания различных демографических групп. Самая известная македонская футбольная команда в Сиднее — « Рокдейл Сити Санз», также известная как «Рокдейл Илинден» . Общее количество говорящих на македонском языке достигло пика в 2001 году и составило 19 980 человек, а в 2006 году оно упало до 19 033 человек. Число рожденных на македонском языке упало до 11 630, в то время как общее число людей, заявляющих о своем македонском происхождении, составляет 22 068 человек. Представители общины утверждают, что в Сиднее проживают более 30 000 македонцев.
Ричмонд был одним из первых македонских поселений в Австралии. Первым македонцем, приехавшим в Ричмонд, был Стив Панду из деревни Котори в Лерине, Македония ( Флорина , Греция) в 1927 году. К нему присоединились многие другие македонцы, и к 1938 году они основали множество ферм и огородов. Вскоре еще больше македонцев приехали, чтобы разбить фруктовые сады в районе Агнес-Бэнкс . Многие члены семьи были вывезены из Югославии и Греции. [54] В 1946 году в Ричмонде открылось отделение Македонско-Австралийской народной лиги . Македонцы в Ричмонде были неотъемлемой частью македонско-австралийского общества. К 1950 году здесь присутствовала большая концентрация эгейских македонцев из деревни Котори. После децентрализации Македонско-австралийской народной лиги в 1961 году была основана Ричмондская македонская ассоциация. Еще позже, в 1980 году, эта организация разделилась пополам, образовав Эгейское македонское социальное и культурное общество и Македонское общество культуры и искусства «Пелистер» . Эгейское македонское социальное и культурное общество собрало более 100 000 долларов на строительство собственного культурного центра, который был открыт 26 декабря 1983 года, Македонского зала в Котори. [55] Сегодня обе группы по-прежнему действуют независимо, хотя переговоры о воссоединении оказались бесплодными. В Ричмонде были созданы два КУД: КУД Пелистер и КУД Котори. Представители общины утверждают, что в районе Ричмонда проживает более 700 македонцев.
Перепись 1996 года зафиксировала 267 человек, говорящих на македонском языке; в 2006 году это число упало до 218. Общее число людей, заявивших о своем македонском происхождении, в районе Ричмонда в 2001 году составило 291. [56]
Сообщество часто посещает местную католическую церковь или другие македонские церкви в Сиднее. Многие македонцы владеют большим количеством недвижимости в районе Ричмонда. Македонцы сыграли важную роль в формировании истории Ричмонда.
Первым македонцем, прибывшим в Иллаварру, был Ильчо Стойков в 1924 году. Первоначально он приехал работать на сталелитейный завод в Порт-Кембле . По оценкам, всего несколько сотен македонцев иммигрировали в регион Иллаварра в период перед Второй мировой войной. Несмотря на это, первое македонское кафе было основано в 1943 году Траяном Раковитисом из леринской деревни Раково. в 1946 году в Порт-Кембле открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги . Большинство македонцев в Вуллонгонге — послевоенные мигранты из Социалистической Республики Македонии . С 1960 года тысячи македонцев были заняты на металлургическом заводе в Порт-Кембле . В основном они поселились в близлежащих пригородах Крингила , Варравонг и Конистон .
В 1971 году первое Средсело было представлено в Лейк-Хайтс Ламбе Нестороски, Траяном Ристановски и Сергией Секулоски, вскоре оно распространилось и на Крингилу. Первая македонская православная церковь Свети Димитрија Солунски/ Святого Димитрия Солуна из Вуллонгонга была построена в 1972 году. Македонцы основали множество футбольных клубов, таких как «Вуллонгонг Юнайтед» или «Вуллонгонг Македония» , «Варравонг Юнайтед», футбольный клуб «Лейк-Хайтс Юниор», футбольный клуб «Крингила Лайонс», Футбольный клуб «Конистон Македония», «Шеллхарбор Варварс» и футбольный клуб «Пелистер Иллаварра». Дружеское соперничество существует между «Вуллонгонг Юнайтед», фанаты которого в основном из Битолы, футбольным клубом «Крингила Лайонс», фанаты которого в основном из Струги, и Варравонг Юнайтед, болельщики которого в основном из района Мариово. Македонский театр был основан в Крингиле в конце 1970-х годов. «Македонский театр Иллаварры» поставил множество заметных спектаклей и позже был переименован в честь своего покровителя Билла Несковски . [57] К 1970-м годам примерно 85% жителей Крингилы и 55% жителей Порт-Кемблы, 35% жителей Конистона и Варравонга были македонцами.
Вторая построенная церковь, Свети Климент Охридски / Святой Климент Охридский из Порт-Кемблы, была освящена в 1989 году. К 1986 году примерно 4% территории региона Иллаварра были македонскими. В 1980-е годы многие македонцы мигрировали в более богатые пригороды Ильварры и Канберры. В Вуллонгонге также было основано отделение политической партии ВМРО . Многие македонские «культурные и фольклорные группы» ( македонский : Kulturno Umetički Društva , латинизированный : Kulturno Umetički Društva ), такие как; Были основаны КУД Македония, КУД 11ти Октомври, КУД Биляна, КУД Никола Карев, КУД Млада Македонка и КУД Македонски Бисери. К 2001 году только 32% Крингилы и 21% Порт-Кемблы были македонцами, а 11% Блэкбатта и 7% Баррак-Хайт были македонцами. В 2006 году в Иллаварре проживало 8 111 македонцев [58] и 7 420 человек, говорящих на македонском языке. Обычай Средсело до сих пор сохраняется в Крингиле и является кульминацией социального года в Македонии. Первый македонский православный монастырь в Новом Южном Уэльсе, Света Петка / Saint Petka , был построен в Кембла-Грейндж в 2006 году. Общину обслуживают две радиостанции на македонском языке, а также ряд вспомогательных служб. У общины есть ежеквартальный журнал под названием «КОМПАС». [59]
Многие из первых македонцев часто ходили работать на сталелитейный завод в Ньюкасле . К началу 1930-х годов были созданы различные «Кафани». Когда целые семьи начали иммигрировать, было создано множество социальных и культурных удобств. В 1946 году ньюкаслское отделение Македонско-австралийской народной лиги. С 1960-х годов многие македонцы из Социалистической Республики Македония приехали в Ньюкасл. Был создан KUD, и Македонско-австралийская народная лига помогла вовлечь македонских новокастрийцев в остальную часть македонско-австралийской общины. Многие посещали танцы в Торговом зале Сиднея. Впервые македонский язык транслировался в Австралии в Ньюкасле в 1949 году, когда местное отделение MAPL провело памятную трансляцию по Илиндену. [60]
После децентрализации Македонско -Австралийской Народной Лиги было основано греческое общество « Павлос Мелас ». Это, в свою очередь, было заменено «Македонской общиной Ньюкасла». В 1970 году община построила Македонскую православную церковь Света Богородица/ Святой Богородицы в Адамстауне. Футбольные клубы «Црвена Звезда», «Ньюкасл-Македония», «Македонский юношеский футбольный клуб» и «Бродмидоу Мэджик» были основаны македонцами. Были основаны еще три КУД: КУД Илинден, КУД Битола и КУД «Стив Наумов», последний действует до сих пор. Среднее было основано по мере строительства еще одной церкви. В 1986 году был проведен первый День культуры Македонии и была основана этническая школа « Гоче Делцев ». Первой неанглоязычной газетой в Ньюкасле была македонская газета «Копнеж», выпущенная в 1984 году «Македонской общиной Ньюкасла». После распада Югославии несколько македонцев приехали в регион Ньюкасла. В начале 1990-х годов было создано отделение партии ВМРО . На месте Македонской православной церкви был построен Македонский благотворительный центр. По оценкам Питера Хилла, в районе Ньюкасла проживает 3600 македонцев. В 1996 году на македонском языке дома говорили 2095 человек по сравнению с 1863 в 2006 году. [61] В 2006 году число людей македонского происхождения в районе Ньюкасла составляло 2424 человека, из которых эгейские македонцы составляют 20%. [62]
Первыми македонцами, прибывшими в район Квинбиана, были эгейские македонцы из регионов Флорина и Кастория. Они разбили огороды или стали собирать эвкалипты недалеко от Брейдвуда . К 1920 году около 250 македонцев прибыли в район Квинбиана. После Второй мировой войны и гражданской войны в Греции многие эгейские македонцы приехали в регион Квинбей. В 1946 году было основано отделение Македонско-австралийской народной лиги , оно называлось «Млади Гоце» по имени командира Первой Эгейской партизанской бригады, действовавшей в Македонии в 1944/1945 году. После распада Македонско-Австралийской народной лиги в обществе произошел раскол между прогреческой и промакедонской фракциями. Ориентированное на греков «Общество касторианцев и флоринцев» было создано в Квинбиане. В греческой православной общине в Квинбиане преобладают македонцы. В 1969 году была освящена Македонская православная церковь Свети Илија/ Святого Илии Квинбианского.
В 1983 году был заложен фундамент Македонского православного собора Свети Климент Охридски/ Святого Климента Охридского на Красной горе. Собор спроектировал австралиец македонского происхождения Влас Николеский. В рамках Недели культуры Македонии традиционно в Канберре проходит представление. По оценкам Департамента иммиграции и этнических дел [ когда? ] что в регионе Канберра/Квинбей проживает 3000 македонцев, две трети из которых — эгейские македонцы. Две культурные и фольклорные группы, KUD Egejska Makedonija и KUD Razigrana Makedonka, были основаны в Квинбиане вместе с футбольным клубом The Wolverines . Социальный клуб Битола или «Тумбе Кафе» был основан в Канберре. Третья церковь была построена в Канберре, Свети Климент Охридски/ Святой Климент Охридский в Наррабунде, вместе с македонской этнической школой. Еще одна македонская этническая школа, «Гоче Делчев», действует в Квинбеяне. Число говорящих на македонском языке в регионе Квинбейан/Канберра упало с 1761 в 1996 году до 1550 в 2006 году. Общее количество македонцев в регионе Квинбейан/Канберра составило 1991 человек в 2006 году, из них только 927 родились в Республике Македония .
В Западной Австралии традиционно проживала одна из крупнейших македонских австралийских общин в Австралии. Тысячи довоенных иммигрантов приехали в штат в поисках богатства. Здесь они основали македонские «деревни» Ваннеро и Верхний Ваннеро. Западно-австралийские отделения Македонско-австралийской народной лиги были движущей силой создания движения. К этому времени мигранты рассеялись по Манджимупу, Джералдтону и Калгурли. К иммигрантам присоединились послевоенные эгейские македонцы и югославские мигранты. Многие затем направились на север, в Порт-Хедленд и Брум. После распада Югославии в Западную Австралию пришла новая волна македонцев. К 2001 году в Западной Австралии проживало 6 184 человека, говорящего на македонском языке, из них 8 043 человека заявляли о своем македонском происхождении. Македонцы Западной Австралии помогли штату войти в 21 век.
В Перте находится одна из старейших македонских общин Австралии. Говорят, что Борис Шмагранов прибыл в Перт в 1908 году и стал первым македонцем, сделавшим это. Устойчивая волна македонцев начала прибывать в Перт после Первой мировой войны . Многие из них были эгейскими македонцами из регионов Флорины , Кастории и Эдессы . Многие македонцы покинули Перт и перебрались в другие районы, где поселились македонцы, такие как Манджимуп , Балкатта , Джералдтон и Калгурли . В начале 1920-х годов в Перте был основан «Македонский дом» (Македонский дом). Вскоре это место стало центром македонской общины в Перте. Попытки основать отделение Македонской патриотической организации не увенчались успехом. В районе Ваннеро была создана концентрация македонцев, и вскоре он был объявлен македонской деревней. Основой деревни было огородничество и мелкое земледелие. Благодаря цепной миграции Перт вскоре стал крупнейшим центром македонской иммиграции в Австралию. Первым настоящим македонским поселением с женами и семьями в Австралии было Ваннероо. К 1930-м годам в районе Ваннеро проживало более 150 македонцев. Еще одна македонская деревня вскоре была основана в Аппер-Ваннеру, или 27-миле. Хотя эта местность представляла собой болото, вскоре она стала пригодной для ведения сельского хозяйства.
В 1939 году была основана группа «Единство» , которая доминировала в общественной жизни Македонии в течение следующих двух десятилетий. Группа «Единство» вскоре начала организовывать светские мероприятия, мероприятия и собрания. Девизом группы вскоре стала «Слободна, Независна, Еднокупна Македонија» (Свободная, Независимая и Объединенная Македония) , отсылая к ирредентистской концепции Объединенной Македонии . Группа основала футбольный клуб «Единство Перт» в начале 1940-х годов. Были также созданы общественные и молодежные группы. Первым президентом «Единства» был Георгий Дженев. 18 сентября 1941 года президентом был избран Науме Шарин, а секретарями — Мик Велоски и Павел Божинов. Во время Второй мировой войны многие члены группы «Единство» были призваны воевать за свою новую метрополию. После Второй мировой войны «Единство» предприняло попытки создать единую македонско-австралийскую организацию. Группа «Единство» начала радиопередачи и в конечном итоге основала газету «Македонская Искра», которая стала распространяться по всей стране. 24 и 25 августа 1946 года группа «Единство» провела первую конференцию для всех македонских организаций в Австралии. Было решено создать Македонско-австралийскую народную лигу . Вскоре группа «Единство» стала филиалом новой организации. Вернувшиеся члены в 1947 году основали Македонско-австралийскую лигу бывших военнослужащих. После создания Народной Республики Македония многие македонцы уехали, чтобы помочь восстановить опустошенную страну, в то время как тысячи эгейских македонских беженцев приехали в Австралию, из которых большая часть поселилась в Перте.
В годы существования Македонско-Австралийской народной лиги пертская группа была, безусловно, самой влиятельной ветвью организации. Группа помогла организовать конкурс «Мисс Македония» и другие мероприятия, чтобы собрать деньги для обращения в македонские больницы . Во время первого обращения отделениям Западной Австралии удалось собрать более 5500 фунтов стерлингов для больниц Македонии. В 1948 году газета «Македонская искра» переехала в Сидней. «Македонский футбольный клуб» , расформированный во время Второй мировой войны, в конечном итоге был заменен «Македонией» в 1947 году, «Александром» в 1954 году и, наконец, «Олимпиком» в 1956 году.
В 1948 году организация выступила с инициативой построить Македонский зал в Перте. Вклад должен был исходить от «Секции македонских женщин» группы. 23 мая 1948 года г-жа Диана Паппас была избрана президентом группы. На этой встрече было решено, что необходим зал для группы «Единство» , «Македонского футбольного клуба» и «Македонской женской секции» . В 1949 году группа приобрела зал в Лидервилле, внеся залог в размере 80 фунтов стерлингов. Однако внутри группы возникли разногласия, и зал был продан. Прибыль была вложена в покупку участка земли на Черч-стрит в Перте.
На общем собрании «Единства» 17 октября 1954 года в Торговом зале группа приняла следующие решения:
К 1957 году группа была финансово обеспечена и начала возводить зал на Черч-стрит. Сообщество Перта серьезно пострадало, когда Македонско-австралийская народная лига решила децентрализоваться в 1957 году. [57] В 1958 году был основан « Футбольный клуб Стерлинга », который в 1960-х годах был переименован в «Западная Пертская Македония». В этот период «Единство» переживало период структурных изменений и в 1960 году сменило название на «Македонское сообщество Западной Австралии» и были построены планы на будущее. В 1963 году после краха табачной промышленности в Манджимупе многие македонцы мигрировали в Перт. К этому времени многие македонцы из Народной Республики Македония начали иммигрировать в Перт. В 1966 году был заложен фундамент «Македонского общественного центра», а строительство здания было завершено в 1968 году. В нем есть часовня, посвященная Святому Николаю. В 1969 году к Общественному центру был добавлен второй уровень.
В 1968 году был основан футбольный клуб «Вардар Клуб» (Восточный Перт) . [63] В 1969 году «Олимпийская» футбольная команда порвала с македонским сообществом и основала свои клубные залы и площадки в Кингсуэй. Другой македонский футбольный клуб «Македония Юнайтед» (Западный Перт) был основан в 1970 году под эгидой «Македонского сообщества Западной Австралии», которое стало первым объединенным македонским клубом в Западной Австралии. [64] Сообщество также основало баскетбольный клуб и крикетный клуб. В 1969 году была основана первая Македонская церковь в Западной Австралии. Македонская православная церковь Свети Никола/ Святого Николая была освящена 6 апреля 1969 года. В 1969 году «Македонская община Западной Австралии» основала «Македонский хор Гоце Делчев» и КУД-Гоче Делчев. Газета «Вестник» была основана в 1971 году. Сначала она называлась «Mesečni Novini» (« Ежемесячные новости») , а затем стала «Информационным бюллетенем македонских общин в Австралии». В нем печатались в основном новости из Западной Австралии на английском и македонском языках.
В 1976 году на месте Македонского общественного центра был основан «Македонский клуб» . С момента своего основания он был центром македонской общины Перта. В 1977 году раскол внутри церковной общины Святого Николая привел к тому, что некоторые прихожане покинули первоначальную церковь и купили другую церковь всего в 500 метрах от первоначальной церкви «Святого Николая». Эту новую церковь также назвали Македонской православной церковью Свети Никола/ Святого Николая . Эта церковь основала КУД-Илинден и другие социальные группы. К 1983 году клуб «Вардар» приобрел помещение в Северном Перте. Отсюда они могут организовывать вечеринки, танцы и пикники. Они также основали группу КУД-Вардар наряду с другими общественными мероприятиями, такими как «Мисс Македония (Вашингтон)». В 1985 году «Македонское сообщество Западной Австралии» приобрело 10 гектаров земли в Балкатте . Комплекс, известный как «Парк Македония», должен был включать дом престарелых, больницу класса C, часовню, дом приходского священника, залы, бары и широкий спектр спортивных сооружений. 22 мая 1986 года спортивный комплекс был официально открыт премьер-министром Западной Австралии Брайаном Берком. В 1985 году в сообществе насчитывалось более 2000 полноправных или социальных членов. В Перте сейчас более пяти македонских клубов. [54] Еще один социальный клуб, «Ilinden Club», также был основан. Группа построила зал в Северном Перте. [63]
В начале 1990-х годов многие македонцы иммигрировали в Перт из новой независимой Республики Македония. «Объединенная македонская организация Перта и Вашингтона Inc.» была основана как объединяющая организация в Западной Австралии. В группу входят члены «Македонской общины Западной Австралии», «Клуба Вардар», обеих церквей, цыганской общины и Клуба Илинден. Церковная улица была переименована в «Македония-Плейс» в знак признания большого вклада, который македонцы внесли в Перт. «Парк Македония» в Балкатте был расширен, и по всему Перту было основано несколько этнических школ. Радиопрограммы и КУД были расширены. К 1976 году в Перте проживал 3471 человек, говорящий на македонском языке, а к 2001 году это число выросло до 5772 человек. По данным переписи 2006 года, 7 435 человек заявили о своем македонском происхождении, хотя представители общины заявили, что число македонцев превышает 12 000 человек.
Македонцы в Перте сегодня
Сегодня македонская община в Перте является одной из самых влиятельных в Австралии и диаспоре. Македонская община в Перте представлена рядом организаций и церквей, в том числе: Македонской австралийской общественной организации «Вардар» [по-македонски: Македонска Народна Општина - Вардар], у которой есть общественный центр в Малаге, Перт, Македонской общины Западной Австралии. [на македонском языке: Македонска Општина на Западной Австралии], у которого есть общественный центр в Северном Перте, Перт, а также спортивный стадион (Парк Македония) в Балкатте, Македонский культурный центр «Илинден» [на македонском языке: Македонски Културен Центар - Илинден], расположенный в Балкатте, Перт, где также расположен общественный центр, и, наконец, Македонская православная церковь «Святого Николы» (Ангоув-стрит, Северный Перт) и Македонская православная церковь «Святого Николы» (Македония-Плейс, Северный Перт) .
В Перте также существует ряд более мелких неофициальных и официальных македонских групп и организаций, в том числе «Битолско Друство», «Комитет на ВМРО-ДПМНЕ Перт», «Прилепский одбор», «Мислесевско Друство», «Пенционерското Друство», ряд женских отделений и организаций, молодежных групп, таких как Младинско Друство при Македонската Народна Опстина и пр. На крупных македонских мероприятиях, таких как празднование Илинденского восстания 1913 года, большинство вышеупомянутых организаций предпочитают объединиться под знаменем Объединенных македонских сообществ Западной Австралии [на македонском языке: Объединети Македонски Организации на Западной Австралии] на проводимых мероприятиях. у военного мемориала Кингс-Парк совместно с RSL Западной Австралии.
У македонцев Перта также есть собственная этническая македонская радиостанция, которая работает 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Радиостанция называется MAK FM и транслируется на частоте 103,3 FM со станции в Малаге, Перт. Вышеупомянутые организации также имеют свои собственные радиопрограммы на другой многоэтнической радиостанции (6eba World Radio, 95,3fm), из которых самую большую и длинную программу ведет Организация македонско-австралийского сообщества (каждое воскресенье с 19:30 до 19:30). 22:30).
В апреле 2011 года македонцы Перта также провели первый в Австралии «Фестиваль македонской еды». Этот фестиваль был организован в Университете Эдит Коуэн (ECU), кампусе Джоондалуп. Фестиваль был организован Робертом Паскуале, дамой Кркошки и другими членами UMD. Фестиваль посетило около 1000 гостей. По состоянию на 2022 год фестиваль еды все еще продолжается в ECU и теперь включает в себя другие различные этнические группы. Сейчас он известен как Международный фестиваль еды.
В дополнение к этому Паскуале основал первую македонскую студенческую ассоциацию в Университете Эдит Коуэн , насчитывающую около 50 членов. Вице-канцлер ЕКУ профессор Кокс назвал улицу возле университета Прилеп Драйв в честь связей университета с Македонией.
Ваннеру — одно из первых македонских поселений в Австралии. Это была также первая «македонская деревня» в Австралии. Примерно в 25 километрах от Перта это было привлекательное место для многих первых македонских мигрантов. Многие из них были эгейскими македонцами из регионов Флорина и Кастория. Первым македонцем, приехавшим в Ваннероо, был Стоян Ангелкофф, иммигрировавший в Австралию в 1923 году. Позже он привез с собой свою жену и многих других родственников. Многие из первых мигрантов зарабатывали на жизнь огородничеством и вырубкой кустарников. Вскоре в поселение были вывезены семьи и жены, и оно стало называться «Македонской деревней». Именно эти жены и семьи позже основали социальные и культурные организации, расположенные в этом районе. К 1930 году в Ванероо проживало около 150 македонцев, и их количество постоянно росло. Еще одно поселение было основано в Верхнем Ванероо. Этот район хорошо подходил для выращивания овощей летом. [51]
Ко времени Второй мировой войны македонская община Перта была сосредоточена в основном в Ваннеру. Именно здесь группа «Единство» проводила многие свои первые мероприятия и пикники. По мере расширения агломерации Перта Ванероо постепенно стал пригородом Перта. Отсутствие иммигрантов в 1960-х и 1970-х годах привело к старению населения. Хотя многие другие приехали в район Ванероо в 1980-х и 1990-х годах. В некоторых из первых районов македонского поселения до сих пор доминируют садоводы и македонцы во втором и третьем поколении. Сегодня по оценкам, первоначальная македонская община Ваннероо насчитывает более 400 человек.
Манджимуп считается одним из первых македонских поселений в Австралии. Одним из первых македонцев, прибывших в Манджимуп, был Ристо Марин в 1924 году. Именно здесь он разбил огород перед возвращением в регион Македонии. Многие из первых македонских иммигрантов в конечном итоге стали резать железнодорожные шпалы или расчищать кустарники. В конце концов прибыли постоянные иммигранты, и было разбито множество огородов. Многие из этих иммигрантов были эгейскими македонцами из Греции, особенно после того, как деревня Бабчор была разрушена американскими бомбардировщиками в 1948 году. Многие люди из Бабчора приехали в Австралию и поселились в Манджимупе. Македонцы сыграли важную роль в создании табачной промышленности в Манджимупе. Среди других известных македонцев, прибывших к 1930 году, были Ристо Нумев, Лазо Мише, Милентисы и Коле Паласин, которые впоследствии оказали большое влияние на местную табачную промышленность региона. Греческий предприниматель Питер Микелидис превратил табачное предприятие в крупную отрасль промышленности 1930-х, 40-х и 1950-х годов. В период расцвета табачной промышленности в Манджимупе проживало 1600 македонцев, и эта промышленность приносила округу 500 000 фунтов стерлингов в год. Хотя в 1963 году отрасль рухнула, когда правительственное регулирование и конкуренция серьезно навредили производителям. Говорили, что многие англо-австралийцы злорадствовали по поводу разорения македонцев, но на самом деле пострадали и многие австралийцы, и местный универмаг закрылся через несколько месяцев после табачного краха. Многие македонцы покинули этот район и перебрались в другие районы выращивания табака или в Перт. [51]
После краха табачной промышленности огородничество стало основой жизни македонцев в Манджимупе. В 1942 году македонцы в Манджимупе создали Слободскую организацию. В 1947 году она превратилась в отделение Македонско-Австралийской народной лиги . Вскоре он стал центром Сообщества. Слободская организация сохранилась даже после децентрализации Македонско -Австралийской народной лиги . По югославскому телевидению был показан фильм, основанный на переживаниях Стасе Манова, македонца из Манджимупа, под названием «Старый край» («Старая страна»). Это был огромный успех. Община, которая первоначально устраивала танцы и мероприятия в табачных сараях, начала использовать ратушу. Они всегда были стойкими сторонниками «Македонского сообщества Западной Австралии» , тогда как многие македонцы в Перте были против его создания. С 1970 года численность македонцев стабилизировалась на уровне 350 человек с пика в 1600 человек. В 1982 году 1 га ( 2+1 ⁄ акра ) земли было передано в дар общине на улице Ипсен. Именно здесь община построила Македонский общественный центр, который 3 августа 1983 года благословил отец Петре Наневски из Перта. Зал был официально открыт 3 мая 1987 года тогдашним премьер-министром Западной Австралии Брайаном Берком. Многие македонцы из Манджимупа впоследствии играли за македонские футбольные команды в Перте или Джералдтоне. [51]
В зале был организован КУД, а в Македонском общественном центре также были проведены торжества и свадьбы. KUD часто выступает на мультикультурных мероприятиях штата. Сообщество все еще присутствует в Манджимупе, поскольку македонцы во втором и третьем поколении берут под свой контроль сообщество. Многие люди до сих пор говорят по-македонски и следуют македонским обычаям. Многие из них стали управлять и владеть бизнесом, где их отцов не принимали даже в качестве чернорабочих. В 1991 году в районе Манджимупа 185 человек утверждали, что говорят по-македонски, а к 2006 году это число упало до 98. Хотя в 2006 году насчитывалось 175 человек македонского происхождения по сравнению с 200 в 2001 году. [65] Число рожденных македонцев традиционно было низким. обозначающий присутствие эгейских македонцев в Манджимупе. Недавно общину посетил посол Македонии в Австралии, что свидетельствует о том, что македонцы все еще присутствуют в районе Манджимупа. [66] Македонцы оставили неизгладимый отпечаток в общине Манджимуп.
Южная Австралия является домом для небольшой, но компактной македонской общины. Первые иммигранты из Македонии были уборщиками кустарников в Седуне и сборщиками винограда в регионе Риверленд . Постоянные иммигранты основали рыночные огороды в Фулхэм Гарденс , Флиндерс Парке и позже в Вирджинии . Вскоре община эгейских македонцев обосновалась в Южной Австралии, особенно в Фулхэм-Гарденс . Кофейни были основаны македонцами и вскоре стали оригинальным местом встреч македонской общины. В 1947 году в Южной Австралии открылось отделение Македонско-австралийской народной лиги, известное как « Александр Великий ». В 1947 году группа собрала более 350 фунтов стерлингов для обращения в македонскую больницу. [67] После децентрализации Македонско-австралийской народной лиги в 1957 году была основана «Македонская православная община Южной Австралии». В 1967 году Македонская православная община Южной Австралии построила Македонский зал, который стал центром македонской общественной деятельности в Аделаида. [51]
28 апреля 1968 года был открыт памятник национальному герою Македонии Гоце Делчеву, кириллица: Гоце Делчев . В 1969 году на месте собственности Македонской общины была построена первая Македонская православная церковь в Южной Австралии. В 1982 году была освящена первая Македонская православная церковь в Южной Австралии Святого Наума Охридского, кириллица: Свети Наум Охридски . Македонская община собирала пожертвования от таких групп, как «Югославские авиалинии» и «Стопанска Банка», на строительство церкви. Также были созданы культурно-танцевальные коллективы «Слобода/ Свобода» и «КУД Македонка». Футбольная команда «Македония Юнайтед» также была основана македонцами в Аделаиде. Совсем недавно была приобретена еще одна церковь, Света Богородица Пречиста/ Святой Богородицы Южного Вудвилля. В Аделаиде также существует ряд македонских радиопрограмм. По оценкам 1970 года, число македонцев в Южной Австралии составляло 1200 человек. [68] Хотя перепись 1976 года зафиксировала 676 человек, говорящих на македонском языке, в 1976 году. К 1996 году это число выросло до 923, а в 2006 году - 705. [69] В 2006 году в Южной Австралии проживало всего 400 человек македонского происхождения, в то время как 1424 человека заявили о своем македонском происхождении. . [70] В ходе переписи 2011 года по всей Южной Австралии 727 респондентов сообщили, что говорят дома по-македонски, самая высокая концентрация этой группы (14%) наблюдалась в почтовом районе 5024 (Фулхэм Гарденс, Фулхэм и Вест-Бич). [71]
В Квинсленде традиционно проживала небольшая македонская община. Перед Второй мировой войной прибыло относительно немного иммигрантов. В конце 1940-х годов было основано Брисбенское отделение Македонско-австралийской народной лиги . После того, как Крэббс-Крик был разрушен циклоном в 1960-х годах, в Брисбен приехало больше македонцев. [50] В Квинсленде было относительно мало иммигрантов, пока многие македонцы, уже находящиеся в Австралии, не решили иммигрировать на север. Несмотря на это, к 1986 году в Квинсленде все еще проживало всего 376 македонцев, хотя община все еще росла. Были разработаны планы строительства церкви на Золотом Берегу, и вскоре началось планирование. Футбольный клуб «Братья Юнайтед» был основан сообществом в конце 1980-х годов. Было решено, что первый македонский зал, построенный в Краббс-Крик, следует продать, а вырученные средства направить на основание церкви Света Богородица. В 1990-е годы была основана Македонская православная церковь . [50] Света Богородица/Света Богородица вскоре стала центром македонской общины в Квинсленде. Вскоре после этого были созданы КУД и Этническая школа. В конце 2002 года начался призыв построить вторую церковь. Вскоре началось строительство церкви Света Недела. На Рождество 2006 года на Золотом Берегу прошел День культуры Австралии, чтобы помочь собрать средства для Церкви. Мероприятие имело успех: на мероприятие приехали македонцы со всех концов Австралии. По состоянию на середину 2008 года церковь близится к завершению. Сегодня в Квинсленде проживает самая быстрорастущая македонская община в Австралии. Представители общины утверждают, что в Квинсленде проживает более 4000 македонцев. Хотя в переписи 1996 года было зарегистрировано только 927 человек, говорящих на македонском языке, и 1144 человека в 2006 году. В 2006 году 1829 человек заявили о своем македонском происхождении. [72]
Эгейский македонский народ имеет долгую историю в Австралии. В 19 веке печалба, работа вне дома, была широко распространенным македонским обычаем. [73] Первым эгейским македонцем был Стоян Кенков, приехавший в Австралию в 1914 году. Перед Второй мировой войной миграция происходила двумя волнами: первая — в 1924 году, когда США ввели жёсткие иммиграционные ограничения, и вторая — после 1936 года, когда 4 августа режим генерала Иоанниса Метаксаса пришел к власти в Греции. [22] Третья волна произошла после гражданской войны в Греции, когда многие этнические македонцы бежали из Греции. По оценкам Чарльза Прайса, к 1940 году в Австралии проживало 670 этнических македонцев из Флорины и 370 из Кастории . [67] Питер Хилл также оценивает цифру в 50 000 эгейских македонцев (включая родившихся в Австралии и исключая славяноязычных жителей Греческой Македонии, которые идентифицируют себя как греки ). [74] 2,5% приверженцев Македонской православной церкви в Австралии родились в Греции [2], в то время как 3152 человека, говорящего на македонском языке, родились в Греции, а 2919 человек, родившихся в Греции, заявили о своем этническом македонском происхождении, или примерно 3,6% от общей численности населения. [2]
Эгейские македонцы сыграли важную роль в создании Лиги македонского народа Австралии ( македонский : Makedono-Avstraliski Naroden Sojuz ), которая доминировала в этнической македонской жизни на протяжении 1940-х и 1950-х годов. Затем они основали такие организации и мероприятия, как Неделя македонской культуры, Престон Македония , Македонска Искра, Македонское сообщество ЮАР, Нова Македония и многие другие. [51] Эгейские македонские меньшинства проживают в Ричмонде , Мельбурне , Манджимупе , [75] Шеппартоне , Ваннеру и Квинбиане . [76] Церковь Святого Георгия, а также общественный центр и детский сад Флорины были построены в Шеппартоне. Эгейский македонский зал - Котори был построен 32 семьями из деревни Котори в Ричмонде. Другая церковь была основана эгейскими македонцами в Квинбейане, а зал возведен в Манджимупе. Другие организации эгейских македонцев включают «Македонскую эгейскую ассоциацию Австралии» и «Ричмондскую эгейскую македонскую культурную и спортивную ассоциацию».
Многие македонцы в Австралии занимаются футболом и другими видами спорта. Некоторые из различных клубов, которые они помогли создать:
Большинство македонцев в Австралии являются последователями Македонской православной церкви . Хотя в Македонии много мусульман и людей, исповедующих другие ветви христианства. В 1996 году последователей Македонской Православной Церкви было 53 152 человека , в 2001 году — 53 244 приверженца. [2] в 2006 году это число упало до 48 084 человек. Существует епархия Македонской Православной Церкви для Австралии и Новой Зеландии. Македонскую Православную Церковь часто сокращают до MPC.
По всей Австралии действуют более 40 македонских православных церквей, 3 монастыря и два собора. Большинство из них подпадают под юрисдикцию Македонской Православной Церкви – Австралийско-Новозеландской епархии. Монастыри: МПМ- Свети Прохор Пчински/ Святой Прохор Пчинский из Доннибрука, МПМ-Свети Наум Охридски/ Святой Наум Охридский Кинглейкский и MPCO-Света Петка/ Святая Петка из Кемблы Грейндж. Соборы - Македонский православный собор - Свети Климент Охридский / Святой Климент Охридский Красной Горы и Македонский православный собор - Свети Кирил и Методиј / Святые Кирилл и Мефодий Розберийский (автокефальный). [77]
Македонская православная церковь «Святой Георгий» была основана в 1959 году, еще до объявления полной автокефалии. Греческая православная община Шеппартона состоит в основном из македонцев. В 1975 году в Сиднее была основана «Македонская церковь Святых Кирилла и Мефодия».
Хотя большинство македонцев являются приверженцами Македонской православной церкви, многие исповедуют другую веру. В Мельбурне есть две македонские протестантские церкви; Македонская церковь в Восточном Престоне ( Объединяющаяся церковь ) и Македонская баптистская община регентов. В Сиднее есть еще одна македонская баптистская церковь. Еще одна македонская методистская община была основана в Мельбурне. [51] Кроме того, в Мельбурне находится македоноязычная церковь адвентистов седьмого дня в Футскрей .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Австралия широкая
Локальные архивные группы