Богородичные праздники в литургическом году отмечаются в честь Пресвятой Богородицы . Количество отмечаемых Марианских праздников, их названия (а иногда и даты) могут различаться в зависимости от христианских конфессий .
Самые ранние праздники, связанные с Марией, выросли из цикла праздников, посвященных Рождеству Иисуса Христа . Учитывая, что согласно Евангелию от Луки (Лк. 2:22–40), через сорок дней после рождения Иисуса, одновременно с Сретением Иисуса в храме , Мария была очищена по иудейским обычаям, начался праздник Очищения. будет отмечаться к V веку и стал праздником Симеона в Византии . [1]
Происхождение Марианских праздников потеряно для истории. Хотя есть упоминания о конкретных праздниках Марии, включенных в литургии в более поздние века, есть указания на то, что христиане праздновали Марию очень рано. Мефодий, епископ (умер в 311 г.) III и начала IV веков, писал:
И что я задумаю, что скажу достойного в этот день? Я изо всех сил пытаюсь достичь недоступного, ибо память об этой святой деве намного превосходит все мои слова. А потому, поскольку величие требуемого панегирика совершенно посрамляет наши ограниченные силы, давайте предаемся этому гимну, который не выходит за пределы наших способностей, и хвалясь своим собственным неизменным поражением, присоединимся к ликующему хору стада Христова, которая соблюдаем святой день... Мы соблюдаем праздник не по пустым обычаям греческой мифологии; мы устраиваем пир, который не приносит с собой нелепого или неистового пиршества богов, но который учит нас дивному снисхождению к нам, людям, ужасной славы Того, Кто есть Бог над всем ... Итак, о любитель этого фестиваль ... [2]
Отдельный праздник Марии, связанный со святками, зародился в V веке , возможно , еще до Первого Эфесского собора 431 года . ), положивший начало спору, приведшему к собору, касался праздника Девы Марии. [1]
В 8-9 веках в Восточной Церкви были установлены еще четыре Богородичных праздника . Византийский император Маврикий избрал 15 августа датой праздника Успения и Успения . Праздник Рождества Богородицы возник, возможно, в первой половине VII века в Восточной Церкви. В Западной церкви праздник, посвященный Марии, накануне Рождества отмечался в церквях Милана и Равенны в Италии в VII веке. Четыре римских Марианских праздника: Очищение , Благовещение , Успение и Рождество Марии постепенно и спорадически вводились в Англию и к 11 веку отмечались там. [1]
Со временем количество и характер праздников (и связанные с ними Титулы Марии ), а также сопутствующие им почитательные практики сильно различались в зависимости от различных христианских традиций. В целом, среди католиков значительно больше титулов, праздников и почитательных марианских обрядов, чем в любой другой христианской традиции. [3]
Некоторые различия в праздниках проистекают из доктринальных вопросов – праздник Успения является таким примером. Учитывая, что среди всех христиан нет согласия относительно обстоятельств смерти, Успения или Успения Марии , праздник Успения празднуется среди одних конфессий, а не среди других. [4] [5] В ранние годы Мартин Лютер праздновал праздник Успения, но к концу своей жизни перестал его праздновать. [6]
В то время как западные католики отмечают праздник Успения 15 августа, некоторые восточные католики отмечают его как Успение Божией Матери и могут сделать это 28 августа, если они следуют юлианскому календарю . Православные также отмечают его как Успение Божией Матери, один из своих 12 Великих праздников . Армянская Апостольская Церковь отмечает праздник Успения не в фиксированную дату, а в ближайшее к 15 августа воскресенье. Более того, помимо доктринальных различий, практики также различаются, например, у православных празднику предшествует 14-дневный Успенский пост.
Праздники продолжают развиваться, например, праздник Царства Марии был объявлен в 1954 году в папской энциклике Ad Caeli Reginam Папой Пием XII . [7] Первоначальная церемония этого праздника включала коронацию иконы Девы Марии Salus Populi Romani в Риме Пием XII в рамках процессии в Риме и является уникальной для католиков. [8]
Другие различия праздников связаны с конкретными событиями, произошедшими в истории. Например, Праздник Богоматери Победы (позже переименованный в Праздник Богоматери Розария) был основан на победе Папской области над Османской империей в битве при Лепанто в 1571 году и, следовательно, является уникальным для католиков. [9] [10]
Наиболее известные Марианские праздники в Общем римском календаре : [11]
Примечание: Жирным шрифтом выделены торжества и праздники . Мемориалы имеют обычный фасад.
Необязательные памятники Марии в Общем римском календаре:
Есть еще много марианских памятных дат, отмечаемых в различных местностях, но не включенных в Общий римский календарь.
Пусть во многих католических регионах пройдут богослужения Пресвятой Деве Марии . Не существует четкой структуры содержания майского богослужения. Обычно оно включает в себя пение Марианских гимнов, чтение Священных Писаний , проповедь или выступление местных хоров. Весь Розарий читается отдельно и обычно не является частью молитвы Марии, хотя « Радуйся, Мария» включена. Преданность была пропагандирована иезуитами и распространилась на иезуитские колледжи и на всю Латинскую церковь, и с тех пор она стала регулярной чертой католической жизни. [12] Богородичные богослужения могут проводиться внутри семьи, вокруг «Майского алтаря», состоящего из стола с изображением Марии, украшенного множеством майских цветов. Затем семья вместе молилась четками . [13] Пусть богослужения существуют во всей Латинской церкви и с тех пор стали регулярной чертой католической жизни. [14]
В католической церкви октябрь традиционно называется месяцем четок , поскольку верующим рекомендуется молиться четками. С 1571 года Festum Beatae Mariae Virginis a Rosario (Праздник Пресвятой Девы Марии Розария) отмечается 7 октября. [15] В 2005 году Папа Бенедикт XVI заявил:
Месяц октябрь посвящен Святому Розарию, уникальной созерцательной молитве, посредством которой мы, ведомые Божией Матерью Небесной, устремляем свой взор на лик Искупителя, чтобы сообразоваться с Его радостными, светлыми, скорбными и славные тайны. Эта древняя молитва получила провиденциальное возрождение, в том числе благодаря примеру и учению любимого Папы Иоанна Павла II . Я приглашаю вас перечитать его Апостольское послание Rosarium Virginis Mariae и применить на практике его указания на личном, семейном и общественном уровнях. [16]
Среди наиболее известных Богородичных праздников в восточно-православных и греко-католических литургических календарях можно выделить:
Примечание. Праздники, входящие в число двенадцати Великих праздников, выделены жирным шрифтом. Небольшие застолья проходят в обычном режиме.
Установлены также праздники в честь знаменитой иконы Божией Матери.
Очищение Пресвятой Богородицы также считается праздником Иисуса Христа .
Покров Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии в Русской Церкви трактуется как двенадцать Великих праздников.
В X веке Посещение Марии отмечалось 1 апреля. [17]
В коптском православном обряде память Святой Марии отмечается 21 числа каждого коптского месяца (обычно 30/31 числа каждого месяца по григорианскому календарю) .
В сирийском православном обряде память Святой Марии отмечается в следующие 8 главных праздников:
В Маланкарском православном храме память Святой Марии совершается в следующие праздники:
В календарях англиканской общины и продолжающихся англиканских церквей могут отмечаться следующие Марианские праздники, хотя практика в разных провинциях сильно различается: [18]
Лютеране склонны преуменьшать важность Марии из уважения к центральной роли Иисуса, однако многие или все традиционные средневековые дни Марии сохраняются. Из-за разногласий по поводу вечной девственности Марии многие лютеране избегают использования традиционного титула «Пресвятая Дева Мария» в предисловии к праздникам или не отмечают их, хотя многие все еще сохраняют этот титул и продолжают соблюдать обряды (Книга Согласия также явно подтверждает вечную девственность Марии в латинской форме « Смалькальдских статей» Мартина Лютера и настоятельно рекомендует это в других местах в немецкой форме). Следующие Марианские праздники отмечаются в лютеранском литургическом календаре :
Когда Иоганн Себастьян Бах работал Томаскантором в Лейпциге, было отмечено три Марианских праздника, для которых он сочинил церковные кантаты :