.jpg/1280px-Statue_of_Chief_Logan_the_Orator_(Logan,_West_Virginia).jpg)
Народ минго — ирокезская группа коренных американцев , в основном сенека и кайюга , которые мигрировали на запад из Нью-Йорка в Огайо в середине 18 века, и их потомки. Некоторые выжившие саскуэханноки также присоединились к ним и ассимилировались. Англо-американцы называли этих мигрантов минго , искаженное слово мингве , восточно-алгонкинское название для ирокезских языковых групп в целом. Минго также называли «огайскими ирокезами» и «огайскими сенека».
Большинство из них были вынуждены переехать из Огайо на Индейскую территорию в начале 1830-х годов в рамках федеральной программы по переселению индейцев . На рубеже 20-го века они потеряли контроль над общинными землями, когда собственность была распределена между отдельными домохозяйствами в правительственных усилиях по ассимиляции, связанных с Законом Дауэса и погашением индейских претензий для подготовки к принятию Оклахомы в качестве штата .
В 1930-х годах потомки минго реорганизовались в племя с самоуправлением. В 1937 году они были признаны федеральным правительством как племя сенека-каюга Оклахомы .
Этимология названия Mingo происходит от делаварского (ленапе) слова mingwe или Minque , адаптированного из их алгонкинского языка, что означает «скрытый». В XVII веке термины Minqua или Minquaa использовались взаимозаменяемо для обозначения пяти народов Ирокезской лиги и саскуэханнок, другого народа, говорящего на ирокезском языке.
У минго была плохая репутация, и их иногда называли «Голубыми минго» или «Черными минго» за их проступки. Люди, которые стали известны как минго, мигрировали в Огайо вдоль реки в середине восемнадцатого века, в рамках движения различных индейских племен от европейского давления в регион, который был малонаселенным в течение десятилетий, но контролировался как охотничьи угодья ирокезской Лигой пяти наций. «Диалект минго», который доминировал в долине Огайо с конца XVII до начала XVIII века, считается вариантом, наиболее похожим на язык сенека .
После Франко-индейской войны (1754-1763) Франция потерпела поражение и уступила свои земли к востоку от реки Миссисипи Великобритании. Многие люди племени каюга из Пяти Наций также перебрались в Огайо, где британцы предоставили им резервацию вдоль реки Сандаски . Там к ним присоединились говорящие на алгонкинском языке шауни из Огайо и остальная часть конфедерации минго. Их деревни все больше представляли собой объединение говорящих на ирокезском языке сенека, вайандот и саскуэханнок; говорящих на языке сиу тутело и говорящих на алгонкинском языке шауни и делаваров .
Хотя Конфедерация ирокезов заявляла права на охоту и суверенитет над большей частью долины реки Огайо с конца XVII века, эти народы в Огайо все чаще действовали независимо. Когда в 1763 году вспыхнуло восстание Понтиака против британцев в конце Франко-индейской войны, многие минго объединились с другими племенами в попытке вытеснить британцев из страны Огайо. В то время большинство из шести ирокезских народов, базирующихся в Нью-Йорке (которых тогда насчитывалось шесть, поскольку тускарора присоединились к ним с юга около 1722 года), были тесно связаны с британцами из-за их прибыльной торговли пушниной. Гайасута (ок. 1725–ок. 1794), вождь минго-сенека, был одним из лидеров войны Понтиака.
Другим известным лидером минго был вождь Логан (ок. 1723–1780), у которого были хорошие отношения с соседними белыми поселенцами. Он был не военным вождем , а вождем деревни. В 1774 году, когда напряженность между белыми и индейцами росла из-за серии жестоких конфликтов, банда белых преступников убила его семью. Местные вожди советовали ему проявлять сдержанность, но признавали его право на месть. Он провел серию набегов на белых поселенцев с дюжиной последователей, не все из которых были минго.
Логан не участвовал в последовавшей за этим войне лорда Данмора . Он вряд ли присутствовал на решающей битве при Пойнт-Плезант . Вместо того чтобы принять участие в мирной конференции, он выразил свои мысли о вторжении европейцев в « Плаче Логана ». Его речь была напечатана и широко распространена. Это один из самых известных примеров ораторского искусства коренных американцев .
К 1830 году минго процветали в западном Огайо, где они улучшили свои фермы и основали школы и другие гражданские учреждения. После того, как в том же году США приняли Закон о переселении индейцев , правительство оказало давление на минго, чтобы они продали свои земли и мигрировали на запад от реки Миссисипи в Канзас , что они и сделали в 1832 году. В Канзасе минго присоединились к другим группам сенека и каюга, и племена разделили резервацию Неошо.
В 1869 году, после Гражданской войны в США , правительство США настояло на переселении этих племен из Канзаса на Индейскую территорию (современная Оклахома). Три племени переехали в современный округ Оттава, штат Оклахома . В 1881 году группа каюга из Канады присоединилась к сенека на Индейской территории. В 1902 году, за несколько лет до того, как территория Оклахома была принята в качестве штата, 372 члена объединенного племени получили индивидуальные земельные наделы в рамках федеральной программы по искоренению общинных племенных земельных владений, чтобы могло состояться государственность и поощрить ассимиляцию в европейско-американскую модель. Это привело к значительной потере их земель в последующие десятилетия.
В 1937 году после принятия Закона о благосостоянии индейцев Оклахомы потомки этих племен реорганизовались, чтобы восстановить самоуправление. [1] Они идентифицировали себя как племя сенека-каюга Оклахомы и получили федеральное признание.
Сегодня племя насчитывает более 5000 членов. Они продолжают поддерживать культурные и религиозные связи с Шестью нациями ирокезов , которые в основном базировались в Онтарио, Канада, после Американской войны за независимость. В то время Великобритания уступила свои территории к югу от Великих озер и к востоку от реки Миссисипи новым независимым американским штатам, включая большую часть земель, контролируемых ирокезами в Нью-Йорке и Пенсильвании. Некоторые из Шести наций также имеют группы с резервациями в штате Нью-Йорк, их изначальной родине. В США эти правительства признаны отдельными племенами.
Логан и минго в период после войны лорда Данмора занимают видное место в готическом романе «Логан» (1822) Джона Нила . [2] Эту историю можно интерпретировать как обвинительный акт американскому империализму [3], изображая геноцид коренных народов как центральную часть американской истории. [4]