Вождь племени , вождь или старейшина — лидер племенного общества или вождества .
Определения термина «племя» не существует.
Понятие «племя» является широко применяемым понятием, основанным на племенных концепциях обществ западной Афроевразии .
Племенные общества иногда классифицируются как промежуточная стадия между обществом групп палеолитической стадии и цивилизацией с централизованным, суперрегиональным правительством, базирующимся в городах . [ требуется ссылка ] Антрополог Элман Сервис различает две стадии племенных обществ: простые общества, организованные ограниченными примерами социального ранга и престижа, и более стратифицированные общества , возглавляемые вождями или племенными королями ( вождества ). Стратифицированные племенные общества, возглавляемые племенными королями, как полагают, процветали с неолитической стадии до железного века , хотя и в конкуренции с городскими цивилизациями и империями , начиная с бронзового века . [ требуется ссылка ]
В случае племенных обществ коренных народов, существующих в крупных колониальных и постколониальных государствах, вожди племен могут представлять свое племя или этническую группу в форме самоуправления .
Наиболее распространенными типами являются председатель совета (обычно « старейшин ») и/или более широкого народного собрания в «парламентских» культурах, военный вождь (может быть альтернативной или дополнительной должностью во время войны), наследственный вождь и политически доминирующий знахарь .
Термин обычно отличается от вождей на более низких уровнях, таких как вождь деревни (географически определенный) или вождь клана (по сути генеалогическое понятие). Описательное «племенной» требует этнокультурной идентичности (расовой, языковой, религиозной и т. д.), а также некоторого политического (представительного, законодательного, исполнительного и/или судебного) выражения. В определенных ситуациях, и особенно в колониальном контексте, самый могущественный член либо конфедерации , либо федерации таких племенных, клановых или деревенских вождей будет называться верховным вождем . [1]
Классическими источниками информации о племенных обществах являются внешние описания, например, из греко-римской этнографии, которая определяла общества, окружающие общества этнографов, как племенные.
Государства и колониализм , особенно в последние столетия, навязали централизованное управление многим оставшимся племенным обществам.
В некоторых случаях племена сохранили или восстановили частичное самоуправление и свой образ жизни, при этом права коренных народов боролись, а некоторые из них были защищены на государственном или международном уровне.
В Ботсване правящие кгосисы различных племен юридически уполномочены выступать в качестве советников правительства в качестве членов Ntlo ya Dikgosi , национальной Палаты вождей . В дополнение к этому, они также являются председателями племенных кготлас , собраний всех членов племен, где обсуждаются политические и социальные вопросы.
Офисы и традиционные владения нанас Ганы конституционно защищены республиканской конституцией страны. Вожди служат хранителями всех традиционных земель и культур традиционных территорий. Они также являются членами Национальной палаты вождей Ганы .
Хотя нигерийские традиционные правители и более широкое вожди не упоминаются в действующей конституции Нигерии , они черпают свои полномочия из различных так называемых законов о вождях и, следовательно, юридически признаны. Традиционные правители и избранные вожди обычно служат членами Государственного совета традиционных правителей и вождей каждого федеративного штата .
Такие фигуры, как король нации зулусов и королева дождя, политически признаны в Южной Африке, поскольку они получают свой статус не только из племенных обычаев, но и из пункта о традиционном лидерстве действующей конституции страны. Некоторые из них являются членами Национальной палаты традиционных лидеров .
Доколониальные государства, существовавшие на территории современной Уганды, были вкратце упразднены после обретения независимости от Великобритании . Однако после конституционных реформ 1993 года некоторые из них были восстановлены в качестве политически нейтральных избирательных округов штата правительством Йовери Мусевени . Такие фигуры, как кабака Буганды и омукама Торо, олицетворяют класс вождей Уганды.
El caciquismo — это искаженная форма правления, посредством которой политический лидер имеет полный контроль над сельским обществом, выраженный в политическом клиентелизме . Эта концепция была наиболее распространена в Латинской Америке в различные периоды ее истории. В Испании и некоторых странах Латинской Америки слово cacique используется уничижительно по отношению к тем, кто удерживает власть через скрытые сети влияния, хотя этот тип мошенничества не связан с цивилизациями доколумбовой эпохи.
Афроболивийский народ , признанный этнический избирательный округ Боливии, возглавляется королем, титул которого также признан боливийским правительством.
Группа является основной единицей управления среди Первых Наций в Канаде (ранее называвшихся «индейцами»). Большинство групп имеют избранных вождей, либо напрямую избранных всеми членами группы, либо косвенно советом группы, эти вожди признаются канадским государством в соответствии с положениями Закона об индейцах . Также могут быть традиционные наследственные или харизматические вожди, которые обычно не являются частью формального правительства, санкционированного Законом об индейцах. В 2012 году в Канаде было 614 групп. [7] Существует также национальная организация, Ассамблея Первых Наций , которая избирает «национального вождя», который выступает в качестве представителя всех групп Первых Наций в Канаде.
Обычно племя или нация считаются частью этнической группы , обычно разделяющей культурные ценности . Например, живущие в лесах чиппева исторически строили жилища из коры деревьев. На Великих равнинах , где деревья были редки, некоторые племена обычно жили в покрытых кожей типи , обычно приобретая шесты путем торговли, в то время как другие племена равнин, такие как пауни , строили свои хижины из земли. [1] Народ пуэбло на юго-западе строил свои жилища из камня и земли.
Вождь мог бы считаться держателем всей политической власти, скажем, посредством ораторского искусства или примера. Но на североамериканском континенте исторически существовала возможность избежать политической власти другого путем миграции. Например, минго были ирокезами , которые мигрировали дальше на запад в малонаселенную страну Огайо в 18 веке. Двое хауденосауни, или ирокезов, Гайавата и Великий Миротворец , сформулировали конституцию для Конфедерации ирокезов.
Племена были усмирены подразделениями армии Соединенных Штатов в девятнадцатом веке, а также подвергались принудительному обучению в последующие десятилетия. Таким образом, сегодняшние племена редко имеют чисто индейское культурное происхождение, и сегодня коренные американцы во многом являются просто еще одной этнической группой светского американского народа. Поскольку формальное образование теперь уважается, некоторые, как Питер Макдональд , навахо, оставили свою работу в основной экономике США, чтобы стать председателями своих племенных советов или аналогичных органов самоуправления.
Не все вожди племен являются или были мужчинами. Вильма Мэнкиллер была известным вождем племени чероки. Кроме того, вождь не может свободно обладать властью без согласия совета старейшин какого-либо рода. Например: мужчинам чероки не разрешалось идти на войну без согласия совета женщин.
Исторически правительство США относилось к племенам как к местам политической власти и заключало с племенами договоры как с юридическими лицами. Как бы то ни было, территория этих племен находилась под юрисдикцией Бюро по делам индейцев как резервации, находящиеся в доверительном управлении племен. Гражданство ранее считалось племенным вопросом. Например, только в 1924 году народ пуэбло получил гражданство США, и только в 1948 году пуэблоанцы получили право голосовать на выборах в штате Нью-Мексико. В Висконсине у меномини есть свой округ — округ Меномини, Висконсин, со специальными номерными знаками для автомобилей; 87% населения округа — коренные американцы.
Американцы, входящие в основной состав общества, часто находят гордость и утешение в осознании того, что по крайней мере часть их этнического происхождения является коренными американцами, хотя эта связь обычно только сентиментальная, а не экономическая или культурная. Таким образом, в способности человека заявлять о своей связи с коренными американцами (как в случае с черными семинолами ) есть некоторая политическая сила. [ необходима цитата ]
Поскольку нации были суверенными, с договорными правами и обязательствами, племена Висконсина ввели новшество в виде индейских азартных игр в 1988 году [8] , то есть игорные казино в резервациях, которые с тех пор стали индустрией стоимостью 14 миллиардов долларов США по всей стране. Это было подражано во многих соответствующих штатах, где все еще есть коренные американские племена. Деньги, которые это генерирует, породили некоторый политический скандал. Например, племя Тигуа , которое бежало со своих исконных земель в Нью-Мексико во время восстания пуэбло 1680 года, и которое затем поселилось на землях в округе Эль-Пасо, штат Техас , заплатило [9] за низкую вероятную отдачу для племени из-за рекламы Джека Абрамоффа .
Многие племена пользуются услугами профессионального менеджмента для своих денег. Так, мескалеро-апачи отремонтировали свою гостиницу «Горные боги», включив в нее азартные игры, а также туризм, жилье и катание на лыжах в старой гостинице.
В 1994 году нация навахо отклонила заявки на открытие казино, но к 2004 году казино «Шипрок» стало свершившимся фактом .
Арабы, в частности, полуостровные арабы , кочевые бедуины и многие иракцы и сирийцы, в значительной степени организованы в племена, многие из которых имеют официальных представителей в правительствах. Вожди племен известны как шейхи , хотя этот термин также иногда применяется как почетный титул духовных лидеров суфизма.
Апо Родольфо Агилар (Кудол I) является вождем племен тагбанва , живущих в поселениях Бануанг Даан и Кабугао на острове Корон, Палаван, Филиппины. Его позиция признана правительством Филиппин.
На Соломоновых Островах действует Закон о местных судах, который наделяет вождей полномочиями рассматривать преступления в своих общинах, тем самым гарантируя им значительную эффективную власть.
Тайи Чинук.
tyee Chinook.