Клятва More Judaico или еврейская клятва была особой формой клятвы , коренящейся в антисемитизме и сопровождавшейся определенными церемониями и часто намеренно унизительной , болезненной или опасной, которую евреи должны были принимать в европейских судах до 20 -го века. Подробнее Judaico в переводе с латыни означает «согласно еврейскому обычаю ».
Вопрос о достоверности еврейской клятвы был тесно связан со смыслом, который христианские власти придавали молитве «Коль Нидре» , читаемой евреями в Йом Кипур , и все законодательство относительно клятвы было характерно для отношения средневековых государств к их еврейские подданные . Отождествление церкви и государства , казалось, делало необходимым иметь другую формулу для тех, кто находится за пределами государственной церкви.
Инвалидность , налагаемая на еврея , вовлеченного в судебную тяжбу с христианином, восходит к византийскому императору Юстиниану I , который заявил, что ни евреи, ни еретики не должны допускаться в качестве свидетелей против христиан; светские суды, однако, не признавали эту инвалидность. Таким образом, в охранных грамотах, выданных королями Каролингов в IX веке, евреи и христиане рассматривались как равные, и, следовательно, показания первых, данные под присягой или нет, были столь же допустимы, как и показания вторых. Это было четко указано в хартии , дарованной императором Священной Римской империи Генрихом IV евреям Шпейера в 1090 году. Закон австрийского герцога Фридриха II (1244 г.), который послужил образцом для многих других законов о евреях, просто требовал Еврей должен поклясться «супер Родаль» (Торой ) . Подобные законы существовали в Англии , Португалии и Венгрии ; Венгрия отказалась от требования присягать на Торе в тривиальных случаях. [ нужна цитата ]
Однако существовали и более старые законы, которые предписывали определенные действия, направленные на издевательство над евреями в суде. Эти примеры иллюстрируют виды унизительных ритуалов, сопровождавших принятие присяги :
Следующая формула, первоначально написанная на средневерхненемецком языке, использовалась во Франкфурте-на-Майне около 1392 года: [1]
Решительно агрессивное изменение произошло, когда в 1555 году процедура немецкого императорского суда ( Reichskammergerichtsordnung ) предписала форму присяги, которая с некоторыми изменениями послужила моделью для последующего законодательства. Ужасными были условия, в которых клятвенник призывал на себя все проклятия Левита и Второзакония , десять казней Египетских , проказу Неемана и Гиезия (см. 4 Царств 5), судьбу Дафана и Авирама и т. д. [ цитата по тексту ] нужный ]
Согласно рассказу в его «Gesammelte Schriften», великий немецко-еврейский философ Моисей Мендельсон эпохи Просвещения убедил прусское правительство смягчить условия присяги в XVIII веке. Маленькие германские государства постепенно отказались от наиболее нежелательных особенностей присяги: Гессен-Кассель (или Гессен-Кассель) в 1828 году; Ольденбург , 1829 год; Вюртемберг , 1832 год; Саксония , 1839 г. (по этому случаю Захариас Франкель опубликовал свою знаменитую «Die Eidesleistung»); Шаумбург-Липпе и Ангальт — Бернбург , 1842 год; и Гессен-Гомбург , 1865 год .
Пруссия сохраняла эту отвратительную формулу до 15 марта 1869 года; Нидерланды изменили присягу в 1818 году, а Россия - в 1838 и 1860 годах. Еврейский адвокат Исаак Адольф Кремье снискал большую известность , добившись отмены присяги посредством дела, переданного в суд Нима в 1827 году. Лазар Исидор , как раввин Пфальцбурга , отказался в 1839 году открыть синагогу для такой присяги; преследовался по суду за неуважение к суду , его защищал Кремье и оправдал. Верховный суд Франции окончательно объявил присягу неконституционной 3 марта 1846 года. Однако уже в 1902 году суд в Румынии поддержал версию присяги, принятую в этой стране. [ нужна цитата ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Клятва больше иудаизма». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.