Традиционно клятва (от англосаксонского āþ , также называемая тяжелым положением ) — это либо констатация факта , либо обещание , принимаемое сакрально как знак истины. Обычной юридической заменой для тех, кто сознательно возражает против принесения священных клятв, является вместо этого дача аффирмации . В наши дни, даже когда нет понятия святости, некоторые обещания, произнесенные вслух в церемониальных или юридических целях, называются клятвами. «Клянуться» — глагол , обозначающий принятие присяги, произнесение торжественной клятвы .
Это слово происходит от англосаксонского āþ судебная клятва, торжественное обращение к божеству в свидетельстве истины или обещания», от протогерманского *aiþaz (источник также древнескандинавского eiðr, шведского ed, древнесаксонского, старофризского eth, среднеголландского eet, голландское eed, немецкое Eid, готское aiþs «клятва»), от PIE *oi-to- «клятва» (источник также древнеирландского oeth «клятва»). Общее для кельтского и германского языков, возможно, заимствованное слово из один к другому, но история неясна, и в конечном итоге он может быть неиндоевропейским, что касается небрежных призывов к божеству конца XII века .
Клятвы обычно относились к божеству, имеющему значение в рассматриваемой культурной сфере. Личные взгляды чтеца на божественность аспектов, считающихся священными в предсказанном тексте клятвы, могут приниматься или не приниматься во внимание. Не может быть альтернативных личных заявлений без упоминания рассматриваемой священной догмы , таких как утверждения. Это может означать тупик для тех, кто не желает назидать догму, которую они считают ложной, и для тех, кто отказывается ссылаться на священные вопросы по рассматриваемому вопросу. [ нужна цитата ]
Сущность божественной клятвы заключается в призыве к божественной воле стать гарантом собственной честности и добросовестности присягающего в рассматриваемом вопросе. Подразумевается, что это вызывает божественное недовольство, если приносящий присягу не выполняет свои клятвенные обязанности. Следовательно, это подразумевает большую, чем обычно, осторожность при исполнении своих обязанностей, например, при даче показаний по делу в суде. [ нужна цитата ]
Человек, приносящий присягу, указывает на это несколькими способами. Наиболее распространенным является явное «Клянусь», но любое заявление или обещание, которое включает в себя «с * в качестве моего свидетеля» или «так помогите мне *», где «*» обозначает что-то или кого-то, кого присягающий считает священным, является клятва. Многие люди дают клятву, держа в руке или возлагая над головой книгу Священного Писания или священный предмет, указывая таким образом своим действием на священное свидетельство: такая клятва называется телесной . Однако главной целью такого акта является церемония или торжество, и сам по себе акт не является клятвой. [ нужна цитата ]
Принесение обетов и присяг стало символической концепцией в юридической практике, которая со временем развивалась в разных культурах.
Концепция клятв глубоко укоренилась в иудаизме . Его можно найти в Бытие 8:21, когда Бог клянется, что «никогда больше не будет проклинать землю из-за человека и никогда больше не поражать все живое». Это повторение термина « никогда больше» объясняется Раши , выдающимся библейским комментатором, как клятва, ссылаясь на Талмуд Шавус 36а для этого решения. [2]
Первым человеком в библейской традиции, принесшим клятву, считается Елиезер , главный слуга Авраама , когда последний попросил первого, чтобы тот взял жену для своего сына Исаака не из дочерей Ханаана, а из числа Семья Авраама.
Основополагающий текст для принесения клятвы находится в Числах 30:2: «Когда человек поклянется Господу или поклянется связать свою душу узами, он не должен нарушить своего слова; он должен сделать все, что исходит из уст Его». По мнению раввинов, недер (обычно переводится как «обет») относится к объекту, а шамар (обычно переводится как «клятва») — к человеку. В этом отрывке проводится различие между недером и швуа , важное различие между ними в Галахе : недер меняет статус какой-то внешней вещи, тогда как швуа инициирует внутренние изменения в том, кто приносит клятву.
В римской традиции клятвы приносились на Юпитере Ляписе или Камне Юпитера, расположенном в Храме Юпитера на Капитолийском холме . В римской традиции Юпитер Ляпис считался Камнем Клятвы, аспектом Юпитера в его роли божественного законодателя, ответственного за порядок, и использовался в основном для принятия присяги при вступлении в должность.
По словам Сирила Бейли в «Религии Древнего Рима» (1907):
У нас есть, например, священный камень ( силекс ), который хранился в храме Юпитера на Капитолии и был вынесен на поверхность, чтобы играть выдающуюся роль в церемонии заключения договора. Фециал , который в тот раз представлял римский народ, в торжественный момент принесения присяги ударил силексом жертвенную свинью , говоря при этом: «Ты, Диспитер , ударь римский народ так, как я ударяю этого свиньи здесь сегодня и бей их сильнее, потому что ты больше и сильнее». Здесь, вне всякого сомнения, лежащее в основе понятие не просто символическое, но по своему происхождению камень сам является богом, идея, которую более поздняя религия выразила в культовом титуле, специально используемом в этой связи, « Юппитер Ляпис» . [3]
Карателем нарушенных клятв было инфернальное божество Оркус .
В индуистских эпосах , таких как Рамаяна и Махабхарата , к клятвам, называемым пратигья , относятся серьезно. Упоминается, что люди отдавали свою жизнь, но не нарушали обета. Из-за этого царь Дашаратха принес клятву своей царице Кайкейи (по настоянию ее служанки Мантары ) и, таким образом, был вынужден сослать своего любимого сына, Господа Раму , вместе с женой Деви Ситой и братом Лакшманой на четырнадцать лет в лес.
В «Махабхарате» Деврата дал клятву безбрачия , чтобы отец Сатьявати выдал ее замуж за отца Девраты, царя Шантану . Он также дал клятву не управлять королевством и оставаться верным королю, который будет потомком Сатьявати. Таким образом, Деваврата получил имя Бхишма , что означает тот, кто дал ужасную клятву. Многие другие также дали клятвы, которые они выполнили.
Вальтер Буркерт показал, что со времен Ликурга Афинского (ум. 324 г. до н.э.), который считал, что «именно клятва скрепляет демократию», религия, мораль и политическая организация были связаны клятвой, а также клятвой и ее обязательным алтарем. стало основой как гражданского, так и уголовного, а также международного права. [4]
В традиционных греческих народных песнях, таких как «Песня мертвого брата», подчеркивается значение клятвы. Сила клятвы такова, что она превосходит смерть, как умерший брат восстает из могилы, чтобы исполнить клятву, данную своей матери. [5]
Различные религиозные группы возражали против принесения присяги, в первую очередь Религиозное общество друзей (квакеры) и анабаптистские группы, такие как меннониты , амиши , гуттериты и братья Шварценау . Это главным образом основано на Матфея 5:34–37, [6] Антитеза Закону . Здесь сообщается, что Христос сказал: «Я говорю вам: ' Не клянитесь ' ». Иаков Справедливый заявил в 5:12 [7] «А главное, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землей, ни чем-либо еще. Пусть ваше «да» будет «да», а ваше «нет» — «нет» или «нет». ты будешь осужден». Помимо этого библейского авторитета, квакеры придают большое значение всегда быть правдивыми, поэтому свидетельства против присяги основаны на точке зрения, что «принятие юридических присяг подразумевает двойной стандарт правдивости» [8], предполагая, что правдивость в юридическом контексте почему-то более важна, чем правдивость. правдивость в неюридическом контексте, и поэтому правдивость в этих других контекстах почему-то менее важна.
Однако не все христиане интерпретируют это чтение как запрещающее все виды клятв. Противодействие присяге среди некоторых групп христиан создавало для этих групп множество проблем на протяжении всей их истории. Квакеров часто заключали в тюрьму из-за их отказа принести клятву верности . Давать показания в суде также было сложно; Джордж Фокс , основатель квакеров, как известно, бросил вызов судье, который попросил его принести клятву, заявив, что он сделает это, как только судья сможет указать на любой отрывок из Библии , где Иисус или его апостолы давали клятву — судья не мог, но это не помогло. позволить Фоксу избежать наказания. Правовые реформы, начиная с XVIII века, означают, что каждый житель Соединенного Королевства теперь имеет право сделать торжественное заявление вместо присяги. Соединенные Штаты разрешили утверждения с момента своего основания; это прямо упомянуто в Конституции . Только президент Франклин Пирс предпочел подтвердить свою инаугурацию, а не присягнуть.
Еще в 1880 году Чарльзу Брэдло было отказано в месте члена парламента Соединенного Королевства из-за его исповедуемого атеизма , поскольку он был признан неспособным принести присягу на верность , несмотря на его предложение принести присягу как «вопрос». формы». [ нужна цитата ]
Ислам крайне серьезно относится к исполнению клятв, как предписывает Коран:
Бог не возлагает на вас ответственность за простое произнесение клятв; Он возлагает на вас ответственность за ваши истинные намерения. Если вы нарушите клятву, вы должны искупить свою вину, накормив десять бедняков той же пищей, которую вы предлагаете своей семье, или одев их, или освободив раба. Если ты не можешь себе этого позволить, то постись три дня. Это искупление за нарушение клятв, которые вы поклялись соблюдать. Ты выполнишь свои клятвы. Бог таким образом объясняет вам Свои откровения, чтобы вы были благодарны им.
- Коран Глава 5 : Стих 89
Германская воинская культура в значительной степени основывалась на клятве верности.
Прозаический отрывок, включенный в эддическую поэму «Хельгаквида Хьёрвардссонар» , повествует: Хедин возвращался домой один из леса в канун Рождества и нашел женщину - тролля ; она ездила на волке, а вместо уздечки у нее были змеи. Она попросила Хедина составить ему компанию. «Нет», сказал он. Она сказала: «Ты заплатишь за это сполна » . В тот вечер были приняты великие обеты; принесли священного вепря, мужчины возложили на него руки и принесли обеты перед хвастливым хвастуном . Хедин поклялся, что у него будет Свава, дочь Эйлими, возлюбленная его брата Хельги; тогда его охватило такое великое горе, что он пошел дикими тропами на юг по этой земле и нашел Хельги, своего брата.
Такие скандинавские традиции прямо параллельны «птичьим клятвам» позднесредневековой Франции, таким как voeux du faisan (клятва на фазане) или (вымышленная) voeux du paon (клятва на павлине). Хейзинга, «Осень средневековья» (гл. 3); Мишель Марг, «Фогельлюбде» в Хоф де Фюрстен. Ritterliches Integrationsritual zwischen Traditions- und Gegenwartsbezug (14. – 15. Jahrhundert)
В современном законодательстве клятву приносит свидетель перед судом перед тем, как дать показания, и обычно вновь назначенный государственный чиновник перед народом штата перед вступлением в должность. Однако в обоих этих случаях утверждение обычно можно заменить письменным заявлением, только если автор клянется, что это утверждение верно. Это заявление называется аффидевитом . Это контрастирует с установленным законом заявлением , в котором не требуется присяги или заявления. Присягу, данную в поддержку показаний под присягой, часто дает нотариус , который удостоверяет дачу присяги, ставя свою печать на документ. Умышленное дача ложной присяги (или заявления) является преступлением лжесвидетельства .
В некоторых местах возникает путаница между «присягой» и другими заявлениями или обещаниями. Например, нынешняя Олимпийская клятва на самом деле является залогом , а не собственно клятвой, поскольку есть только обещание, но нет обращения к священному свидетелю. Клятвы также можно путать с обетами , но на самом деле обеты — это всего лишь особый вид клятвы.
Вместо того, чтобы держать руку на предмете церемониального значения или в дополнение к этому, для человека, дающего клятву, может быть принято держать поднятую руку в определенном жесте. Чаще всего поднимается правая рука. Этот обычай объясняется со ссылкой на средневековую практику клеймения пальм.
Знак разведчика можно изготовить, давая обещание разведчика . В книге «Скаутинг для мальчиков » основатель движения Роберт Баден-Пауэлл дал указание: «Во время принятия этой клятвы разведчик должен стоять, держа правую руку поднятой на уровне плеча, ладонью вперед, большой палец опирается на ноготь малого пальца ( мизинец), а остальные три пальца вертикально и направлены вверх». [9]
