Томас Малкольм Маггеридж (24 марта 1903 г. – 14 ноября 1990 г.) [1] [2] был английским журналистом и сатириком. Его отец, Х. Т. Маггеридж , был политиком-социалистом и одним из первых членов парламента от Лейбористской партии (от Ромфорда в Эссексе ). Брат Малкольма Эрик был одним из основателей Plan International . В свои двадцать лет Маггеридж увлекся коммунизмом и в 1930-х годах переехал жить в Советский Союз, и этот опыт превратил его в антикоммуниста .
Во время Второй мировой войны он работал на британское правительство в качестве солдата и шпиона, сначала в Восточной Африке в течение двух лет, а затем в Париже . После войны он обратился в христианство под влиянием Хью Кингсмилла и помог привлечь внимание общественности к Матери Терезе на Западе. Он критиковал сексуальную революцию и употребление наркотиков.
Маггеридж вел подробные дневники большую часть своей жизни, которые были опубликованы в 1981 году под названием « Как это было: Дневники Малкольма Маггериджа» , и он развил их в два тома незавершенной автобиографии «Хроники потерянного времени» . [3]
Отец Маггериджа, Генри (известный как Х. Т. Маггеридж ), служил советником Лейбористской партии в местном правительстве Кройдона , Южный Лондон , как основатель-член Фабианского общества [ 2] и как лейбористский член парламента от Ромфорда (1929–1931) во время второго лейбористского правительства Рамси Макдональда . Биограф Маггериджа Ричард Ингрэмс описал Х. Т. как «небольшого бородатого мужчину с крупным телосложением, мерцающим глазом и довольно выпуклым носом, который он передал своему сыну». [4] Мать Маггериджа была Энни Булер.
Средний из пяти братьев, Маггеридж родился в Сандерстеде , графство Суррей . Его первое имя, Томас, было выбрано HT в честь его героя Томаса Карлайла . [4] Он вырос в Кройдоне и посещал там гимназию Селхерст, а затем колледж Селвин в Кембридже в течение четырех лет. Еще будучи студентом, он преподавал в течение коротких периодов в 1920, 1922 и 1924 годах в Центральной школе Джона Раскина в Кройдоне, где его отец был председателем губернаторов. После окончания в 1924 году со степенью по естественным наукам он отправился в Британскую Индию на три года, чтобы преподавать английскую литературу в христианском колледже Союза в Алуве , королевство Кочин . Его писательская карьера началась во время его пребывания в королевстве через обмен перепиской о войне и мире с Махатмой Ганди , со статьей Маггериджа о взаимодействии, опубликованной в местном журнале Young India .
Вернувшись в Великобританию в 1927 году, он женился на Кэтрин «Китти» Доббс (1903–1994), [a] дочери Розалинды Доббс (младшей сестры Беатрисы Уэбб ). [5] Он работал учителем-консультантом, прежде чем через шесть месяцев отправиться преподавать английскую литературу в Египет . Там он встретил Артура Рэнсома , который приехал в Египет в качестве журналиста для Manchester Guardian . Рэнсом порекомендовал Маггериджа редакторам газеты, которые предложили ему первую должность в журналистике. [6]
Первоначально привлеченные коммунизмом , Маггеридж и его жена отправились в Москву в 1932 году. Он должен был стать корреспондентом Manchester Guardian, заменяя Уильяма Генри Чемберлина , который собирался взять отпуск. В раннее время пребывания Маггериджа в Москве он заканчивал роман Picture Palace , в общих чертах основанный на его опыте и наблюдениях в Manchester Guardian . Он был завершен и представлен издателям в январе 1933 года, но издатели беспокоились о возможных исках о клевете , и опубликованная книга не была распространена. На сегодняшний день существует очень мало экземпляров первого издания. Эта неудача вызвала значительные финансовые трудности для Маггериджа, который не был нанят и получал оплату только за принятые статьи.
Все больше разочаровываясь в своих наблюдениях за коммунизмом на практике, Маггеридж решил расследовать сообщения о голоде на Украине , отправившись туда и на Кавказ без предварительного разрешения советских властей. Разоблачительные сообщения, которые он отправлял обратно в Manchester Guardian в дипломатической почте , таким образом избегая цензуры, не были полностью напечатаны, а те, которые были опубликованы (25, 27 и 28 марта 1933 года), не были опубликованы под именем Маггериджа. [7] [8] Тем временем коллега-журналист Гарет Джонс , который встречался с Маггериджем в Москве, опубликовал свои собственные истории. Эти два рассказа помогли подтвердить масштабы вынужденного голода, который был политически мотивирован. Уолтер Дюранти в своей статье в The New York Times отрицал существование какого-либо голода. [9] Джонс писал письма в Manchester Guardian в поддержку статей Маггериджа о голоде.
Вступив в конфликт с редакционной политикой британских газет, не провоцирующих власти в Советском Союзе, [10] Маггеридж вернулся к написанию романов. Он написал «Зиму в Москве» (1934), в которой описывались условия «социалистической утопии» и высмеивался некритический взгляд западных журналистов на советский режим. Позже он назвал Дюранти «величайшим лжецом, которого я встречал в журналистике». Позже он начал писательское партнерство с Хью Кингсмиллом . Политические взгляды Маггериджа изменились с независимой социалистической точки зрения на консервативную религиозную позицию. Позже он писал:
Я писал в состоянии гнева, которое сейчас нахожу довольно абсурдным: не столько потому, что гнев сам по себе был неоправданным, сколько потому, что злиться из-за человеческих дел так же нелепо, как выходить из себя из-за задержки авиарейса.
— Маггеридж 1973, стр. 274
После работы в Москве Маггеридж работал в других газетах, включая The Statesman в Калькутте , редактором которой он был с 1934 по 1936 год. Во время своего второго пребывания в Индии он жил один в Калькутте, оставив жену и детей в Лондоне. В период с 1930 по 1936 год у Маггериджей было три сына и дочь. [11] Его офис находился в штаб-квартире газеты в Чоуринги .
Когда была объявлена война , Маггеридж отправился в Мейдстон , чтобы присоединиться к армии, но был отправлен обратно: «Мое поколение чувствовало, что они пропустили Первую войну , теперь пришло время наверстать упущенное ». [12] Его призвали в Министерство информации , которое он назвал «самой ужасной подставой», и он присоединился к армии рядовым. Он присоединился к Корпусу военной полиции и был зачислен в Генеральный список в мае 1940 года. [13] Он перевелся в Корпус разведки в звании лейтенанта в июне 1942 года. [14] Проработав два года офицером полковой разведки в Великобритании, к 1942 году он был в МИ-6 и был направлен в Лоренсу-Маркиш , столицу Мозамбика , в качестве фиктивного вице-консула (которого Лондонский контрольный отдел называл специальным корреспондентом ). [15] Перед тем как отправиться в путь, Маггеридж несколько месяцев оставался в Лиссабоне, ожидая получения визы. [16] Он остановился в Эшториле в отеле Pensão Royal 17 мая 1942 года. [17]
Его миссия состояла в том, чтобы не допустить попадания информации о союзных конвоях у берегов Африки в руки врага. [18] Позже он писал, что также пытался покончить жизнь самоубийством [19] . [ требуется цитата ] После оккупации Северной Африки союзниками он был направлен в Алжир в качестве офицера связи с французской военной службой безопасности . В этом качестве он был отправлен в Париж во время освобождения и работал вместе с Силами свободной Франции Шарля де Голля . Он высоко ценил де Голля и считал его более великим человеком, чем Черчилль . [20] Его предупредили, что в Париже могут возникнуть антибританские настроения из-за нападения на Мерс-эль-Кебир . Фактически, Маггеридж, выступая в ретроспективной программе BBC «Маггеридж: Древнее и современное» , сказал, что не сталкивался с такими чувствами и действительно иногда ему разрешали бесплатно есть и пить в «Максиме» . Ему было поручено провести предварительное расследование пяти передач PG Wodehouse из Берлина во время войны. Хотя он был готов не любить Вудхауза, интервью стало началом дружбы и издательских отношений на всю жизнь, а также темой для нескольких пьес. Он также брал интервью у Коко Шанель в Париже о характере ее участия в нацистах в вишистской Франции во время войны. [21] Маггеридж закончил войну в звании майора , получив от французского правительства Военный крест по неизвестным причинам.
Маггеридж писал для Evening Standard , а также для The Daily Telegraph , где он был назначен заместителем редактора в 1950 году. Он вел подробные дневники, которые дают яркую картину журналистского и политического Лондона того времени, включая регулярные контакты с Джорджем Оруэллом , Энтони Пауэллом , Грэмом Грином и Биллом Дидесом ; он проницательно комментирует Яна Флеминга , Гая Берджесса и Кима Филби .
Когда в 1950 году умер Джордж Оруэлл, Маггеридж и Энтони Пауэлл организовали его похороны. [22]
Маггеридж также был вашингтонским корреспондентом The Daily Telegraph . С 1953 по 1957 год он был редактором журнала Punch , что было сложным назначением для того, кто утверждал, что «нет занятия более отвратительного, чем пытаться заставить англичан смеяться». Одним из его первых действий было увольнение иллюстратора Э. Х. Шепарда . [23] В 1957 году он получил общественное и профессиональное порицание за критику британской монархии в американском журнале The Saturday Evening Post . Статья получила название «Действительно ли Англии нужна королева?», а ее публикация была отложена на пять месяцев, чтобы совпасть с королевским государственным визитом в Вашингтон, округ Колумбия , который состоялся в том же году. Это было не более чем пересказом взглядов, выраженных в статье 1955 года «Королевская мыльная опера» , но ее время вызвало возмущение в Великобритании, и контракт с Beaverbrook Newspapers был расторгнут. Его известность затем подтолкнула его к тому, чтобы стать более известным как вещатель, с регулярными появлениями в программе BBC Panorama и репутацией жесткого интервьюера. Встречи с Бренданом Беханом и Сальвадором Дали укрепили его репутацию бесстрашного критика современной жизни.
Маггериджа описывали как человека, ведущего хищническое поведение по отношению к женщинам во время его работы на BBC. [24] Его описывали как «компульсивного лапача», как сообщается, его прозвали «Нападающий» и как «человека, полностью заслуживающего аббревиатуру NSIT — небезопасно в такси». Его племянница подтвердила эти сообщения, а также размышляла о страданиях, причиненных его семье, и сказала, что он изменил свое поведение, когда обратился в христианство в 1960-х годах. [25]
В начале 1960-х годов Маггеридж стал вегетарианцем , чтобы иметь «свободу осуждать эти ужасные промышленные фермы , где животных выращивают для еды» [26] .
Он часто осуждал новую сексуальную распущенность « свингующих шестидесятых » по радио и телевидению. Он особенно ругал «таблетки и травку»: противозачаточные таблетки и каннабис .
Напротив, он встретился с The Beatles до того, как они стали знаменитыми: 7 июня 1961 года он вылетел в Гамбург на интервью журналу Stern , а затем отправился в город и оказался в клубе Top Ten на Репербане . В своем дневнике он описал их выступление как «удар по инструментам и издавание бесчувственных звуков в микрофоны». Однако они узнали его по телевизору, и они вступили в разговор. Он признал, что «их лица [были] похожи на резные изображения святых или Пресвятых Дев эпохи Возрождения». [27]
Его книга «Tread Softly for You Tread on My Jokes» (1966), хотя и едкая в своем остроумии, раскрывает серьезный взгляд на жизнь. Название является намеком на последнюю строку стихотворения «Aedh Wishes for the Cloths of Heaven» Уильяма Батлера Йейтса : «Tread softly because you tread on my dreams». В 1967 году он проповедовал в церкви Грейт-Сент-Мэри в Кембридже , а затем снова в 1970 году.
Будучи избранным ректором Эдинбургского университета , Маггеридж был подстрекаем [ требуется цитата ] редактором The Student Анной Кут поддержать призыв к тому, чтобы противозачаточные таблетки были доступны в университетском медицинском центре. Он использовал проповедь в соборе Святого Джайлза в январе 1968 года, чтобы уйти в отставку с поста в знак протеста против взглядов Совета представителей студентов на «травку и таблетки». Проповедь была опубликована под названием «Другой король».
Маггеридж ушел с поста судьи Букеровской премии 1971 года из-за «общего отсутствия симпатии к номинациям на Букеровскую премию этого года» и был заменен в составе жюри Филипом Тойнби . [28]
Маггеридж также был известен своим остроумием и глубокими произведениями, часто расходившимися с мнениями того времени. «Никогда не забывайте, что только мертвая рыба плывет по течению», — любил цитировать он. Он написал два тома автобиографии под названием «Хроники потерянного времени » (название — цитата [29] из сонета Шекспира 106 ). Первый том (1972) назывался «Зеленая палочка» . Второй том (1973) — «Адская роща» . Проектируемый третий том, «Правый глаз» , охватывающий послевоенный период, так и не был завершен.
Агностик большую часть своей жизни, Маггеридж стал протестантским христианином , опубликовав в 1969 году «Иисус вновь открыт» — сборник эссе, статей и проповедей о вере, который стал бестселлером. В 1976 году вышел «Иисус: Человек, который жив » — более содержательная работа, описывающая Евангелие его собственными словами. В «Третьем Завете » он описывает семь духовных мыслителей, которых он называл «шпионами Бога», которые повлияли на его жизнь: Августин из Гиппона , Уильям Блейк , Блез Паскаль , Лев Толстой , Дитрих Бонхёффер , Серен Кьеркегор и Федор Достоевский . Он также снял несколько религиозных документальных фильмов BBC, в том числе « По следам Святого Павла» . [ требуется ссылка ]
Маггеридж стал ведущей фигурой на Национальном фестивале света в 1971 году, протестуя против коммерческой эксплуатации секса и насилия в Британии и выступая за учение Христа как ключ к восстановлению моральной стабильности в стране. В то время он сказал: «Сегодняшние средства массовой информации — пресса, телевидение и радио — в значительной степени находятся в руках тех, кто поддерживает нынешнее гадаринское сползание к упадку и безбожию». [30]
В 1979 году вместе с Мервином Стоквудом , епископом Саутуорка , Маггеридж появился на ток-шоу Friday Night, Saturday Morning, чтобы обсудить фильм Life of Brian с членами Monty Python Джоном Клизом и Майклом Пэйлином . Хотя члены Python привели доводы, по которым они не считали фильм антихристианским и не высмеивающим личность Иисуса , и Маггеридж, и епископ настаивали на том, что они были неискренни и что фильм был антихристианским и богохульным . Маггеридж далее заявил, что их фильм был «шутовством», «десятиразрядным», «этим жалким маленьким фильмом» и «этим маленьким грязным номером». Кроме того, Маггеридж заявил, что «в этом фильме нет ничего, что могло бы разрушить чью-либо истинную веру»; говоря это, Pythons поспешили указать на тщетность столь язвительной критики, поскольку Маггеридж не считал его достаточно значительным, чтобы повлиять на кого-либо. По словам Пэйлин, Маггеридж опоздал и поэтому пропустил две сцены, в которых Иисус и Брайан были представлены как разные люди. Обсуждение модерировал Тим Райс , автор текстов для мюзикла «Иисус Христос — суперзвезда» , который также вызвал некоторые споры в Британии примерно десятилетием ранее из-за изображения Иисуса.
Позже комики выразили разочарование в Маггеридже, которого все в «Монти Пайтон» ранее уважали как сатирика. Клиз сказал, что его репутация «резко упала» в его глазах, а Пэйлин прокомментировала: «Он просто был Маггериджем, предпочитая иметь очень сильное противоположное мнение, а не вообще никакого». [31]
В 1982 году, в возрасте 79 лет, Маггеридж был принят в католическую церковь после того, как он отверг англиканство, [32] как и его жена Китти. Это было во многом под влиянием Матери Терезы , о которой он написал книгу Something Beautiful for God , излагающую и интерпретирующую ее жизнь. [33] [34] Его последняя книга, Conversion (1988), описывает его жизнь как паломничество 20-го века, духовное путешествие.
Маггеридж умер 14 ноября 1990 года в доме престарелых в Гастингсе , Англия, в возрасте 87 лет. За три года до этого он перенес инсульт. [ необходима цитата ]
Одноименное литературное общество было основано 24 марта 2003 года, в честь его столетия, и оно выпускает ежеквартальный информационный бюллетень The Gargoyle . [35] Общество Малкольма Маггериджа, базирующееся в Великобритании, постепенно переиздает его работы. Статьи Маггериджа находятся в специальных коллекциях в колледже Уитон , штат Иллинойс , США.
В ноябре 2008 года, в 75-ю годовщину голода на Украине, Маггеридж и Гарет Джонс были посмертно награждены украинским орденом «За заслуги» III степени в знак признания их исключительных заслуг перед страной и ее народом. [36] [37]
В интервью на радиошоу Эрика Метаксаса известный христианский апологет Рави Захариас назвал Малкольма Маггериджа и Гилберта Кей Честертона двумя людьми, оказавшими наибольшее влияние на его жизнь. [38]
Через неделю после смерти Маггериджа Уильям Ф. Бакли написал дань уважения, опубликованную в The Washington Post . [39] Бакли в интервью на C-SPAN описал Маггериджа как «замечательного, замечательного, замечательного человека, большого ума и блестящего, блестящего аналитика». [40] : начинается в 00:18:53
