stringtranslate.com

Новые правые (Южная Корея)

Сторонники «Новых правых» митингуют против Ли Мён Бака в Мёндоне в 2008 году.

Движение «Новые правые» ( кор .  뉴라이트 ; RR :  nyulaiteu ) в южнокорейской политике — это школа политической мысли, которая развилась как реакция на традиционное разделение между консерваторами («старыми правыми») и прогрессистами. «Новые правые» порвали с прошлыми консерваторами, которые поддерживали государственное вмешательство в экономику, продвигая экономически либеральные идеи. Многие деятели «Новых правых» также стали известны критикой антияпонских настроений в Южной Корее . Противники движения «Новых правых» описывали его как антилевизну, сторонников военной диктатуры, сторонников « просаэджуи » и « прояпонскую идентичность ». [1]

История

До эпохи демократизации Южная Корея почти непрерывно находилась под властью ряда диктатур, таких как режимы Пак Чон Хи и Чон Ду Хвана . Эти режимы характеризовались строгим антикоммунизмом , авторитаризмом и государственным капитализмом , и в результате эти атрибуты стали рассматриваться как отличительные черты старшего поколения корейских консерваторов. После 1987 года, вслед за демократизацией, консерваторы адаптировали и изменили свои предыдущие позиции, чтобы противостоять растущим успехам левого активизма в южнокорейской политике. [2]

Тем не менее, консервативные партии старого стиля продолжали поддерживать негативную ассоциацию с коррупцией прошлого для многих, и на протяжении 1990-х и в начале 2000-х годов прогрессизм , характеризующийся поддержкой социального либерализма и мягким отношением к Северной Корее, стал доминирующим в политике. В результате этого в 2000-х годах возник ряд реформаторски настроенных правых групп, известных как «Новые правые», как реакция на господство этих прогрессистов, идеологию которых они считали вредной. Как и старые консерваторы, они выступали против левой экономической политики и мягкого отношения к Северной Корее. Однако они также пытались дистанцироваться от грехов старого правого крыла, которое они считали застойным и оторванным от реальности. Называя себя «рациональными консерваторами», эти группы выражали более гибкое отношение к Северной Корее через готовность признать ее как отдельную страну и оказывать гуманитарную помощь гражданам Северной Кореи. Однако они уравновешивали это антикоммунистическим настроем и поддержкой рыночной экономической политики . Они также отвергали тоталитаризм прошлого и делали акцент на гражданских правах и свободе ; в целом их взгляды были связаны с классическим либерализмом . [2] [3]

Первоначально эти группы «новых правых» включали в себя много деятелей, связанных с традиционным консервативным истеблишментом, и в результате им какое-то время было трудно отделить себя от консерваторов старой школы. [3] Это можно было увидеть после победы консерватора Ли Мён Бака на президентских выборах 2007 года ; администрация Ли преуспела в замене многих прогрессивных членов правительственных совещательных и консультативных комитетов членами организаций «новых правых». Преемница Ли, Пак Кын Хе (старшая дочь диктатора Пак Чон Хи), продолжала поддерживать тесные отношения с этими современными консервативными социальными группами, даже несмотря на то, что ее администрация демонстрировала антагонистическое отношение к антиправительственным демонстрациям и забастовкам трудящихся . [4]

В отличие от умеренного раннего движения «Новых правых» в 2000-х годах, движение «Новых правых» становится все более экстремальным с 2010-х годов. Некоторые исследователи движения «Новых правых» подверглись критике за поддержку исторического ревизионизма и крайне правого взгляда на восстание в Кванджу . [5]

Существует оценка, что прояпонское движение «Новые правые» оказывает прямое или косвенное влияние на внешнюю политику правительства Юн Сок Ёля. [6] [7] [8]

Политические взгляды

Известно, что взгляд «новых правых» на современную и новейшую корейскую историю противоречит взгляду прогрессивных корейских националистов . [9] Движение «новых правых» возглавляют потомки тех, кто сотрудничал с японским империализмом и этатизмом Сёва (國家主義) в то время, когда Корея была японской колонией . [10] Движение «новых правых» является радикальным сторонником южнокорейского государственного национализма (국가주의; 國家主義); они выступают против антияпонского этнонационализма, положительно оценивают историю модернизации, вызванной японским колониальным правлением, и поддерживают точку зрения, что Южная Корея была основана в 1948 году, когда было создано официальное правительство, а не в 1919 году, когда было создано Временное правительство , которое подверглось критике со стороны оппонентов за преуменьшение истории движения за независимость . [11] [12] [13]

Ученые движения «Новые правые» пытаются пропагандировать проамериканские (친미; 親美) и прояпонские (친일; 親日) настроения среди южнокорейцев. Южнокорейские «Новые правые» имеют сильное антикоммунистическое восприятие Северной Кореи и благоприятное восприятие Японии, союзника США, потому что у них более сильные проамериканские настроения, чем у либералов и прогрессистов. По мнению южнокорейских политических экспертов, движение «Новые правые» основано на корейских традиционных консервативных настроениях «садэджууй» . [1]

Критика

Движение «Новые правые» часто подвергалось критике со стороны многих южнокорейских СМИ и экспертов за то, что оно « реакционное » [14] [15] [16] или « крайне правое ». [1] [17]

Существует спор о том, что ученые «Новых правых» поддерживают колониальный взгляд на японский народ. [18] Ученые «Новых правых» подвергались общественной критике за принятие японского исторического ревизионизма в отношении военных преступлений Японии . [19] Даже Хон Джун-пё , известный как жесткий консерватор, критиковал восприятие истории «Новыми правыми». [20] Юджи Хосака, некореец, родившийся в Японии и натурализованный южнокореец, обвинил «Новых правых» в том, что они являются новыми чинильпа в поддержке японских крайне правых . Хосака обвинил южнокорейских ученых «Новых правых» в симпатиях к взгляду на историю «Ниппон Кайги ». [21] Ли У-ён, соавтор книги «Антияпонский племенной строй» , финансировался японской крайне правой группой , согласно отчету газеты « Кёнхян Синмун» . [22]

Политический комментатор Чин Чон Квон сказал, что «японская крайне правая политика является «садистской», а южнокорейская крайне правая политика является «мазохистской», а «колониальная историческая перспектива» является «политическим садомазохизмом », направляемым японскими и южнокорейскими крайне правыми как сексуальными партнерами ». [23]

Движение «Новые правые» часто критикуют за поклонение авторитарным политикам в дополнение к прояпонскому историческому ревизионизму. В частности, число статуй диктаторов Сын Мана Ри и Пак Чон Хи увеличивается южнокорейскими консерваторами, включая активистов «Новых правых», с 2009 года. Это противоречит примеру Тайваня, который сокращает число статуй диктатора Чан Кайши с 2010-х годов. [24]

Активизм

Историография

Одним из наиболее примечательных аспектов движения «Новые правые» является недавнее создание исторических исследований учеными, ориентированными на «Новые правые», которые стремятся противостоять традиционным корейским взглядам на историю . Некоторые из этих бестселлеров выступают против крайне негативного взгляда на императорскую Японию , а также оспаривают конкретные детали дискуссии о женщинах для утех . Некоторые из этих авторов также предполагают, что Япония помогла Корее модернизироваться как в политическом, так и в экономическом плане. [25]

Консервативное образование

Некоторые известные политики из «старых правых» GNP указали на общность с группами New Right, включая Пак Кын Хе, одобряющую антисеверокорейскую версию альтернативных учебников корейской истории от New Right через фонд под названием Text Book Forum. Министерство образования, науки и технологий правительства Ли Мён Бака пыталось внедрить следующую версию корейских New Right учебника корейской истории для использования в государственных школах. [26] Требовательное давление групп NR использовать их ястребиные учебники корейской истории в конечном итоге сделало их непоследовательно несовместимыми с миролюбивыми учебниками по этике. [27]

СМИ

Организации

Участники

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Она не признает, что является ученым New Right. Однако южнокорейские либералы/прогрессисты и большая часть южнокорейской общественности называют ее ученым New Right. [28] [29]

Ссылки

  1. ^ abc Lee Ji-yun ed. (2021). Политика риторики «нации» в корейском консервативном дискурсе: фокусировка на антияпонском трайбализме (2019) и борьба с антияпонским трайбализмом (2020). Корейский институт информации о науке и технологиях .
  2. ^ ab Kim, Hanna; Cho, Heejung; Jeong, Bokgyo (2011-10-01). «Социальные сети и идеологическая ориентация южнокорейских НПО, вовлеченных в вопросы объединения Корейского полуострова». Asian Survey . 51 (5): 844–875. doi :10.1525/as.2011.51.5.844. ISSN  0004-4687.
  3. ^ ab Han, Yuna (2007). «Новые правые: политические ветры в Южной Корее». Harvard International Review . 29 (1): 9–10. ISSN  0739-1854. JSTOR  43650176.
  4. ^ Ким, Сонхёк; Чон, Чон-Хо (2017). «Историческое развитие гражданского общества в Корее с 1987 года». Журнал международных и региональных исследований . 24 (2): 1–14. ISSN  1226-8550. JSTOR  44510067.
  5. ^ "5.18 민주화운동도 부정하나?" [Они отрицают продемократическое движение 18 мая?]. 굿모닝충청. 4 января 2023 г. Проверено 17 марта 2023 г.
  6. ^ ab "Переосмысление истории Южной Кореи: танец Юна с новыми правыми". KORENPRO . 18 августа 2023 г. Получено 15 августа 2024 г.
  7. ^ ab "Фигуры новых правых занимают 25 важных постов в исторических учреждениях при администрации Юна". Kyunghyang Shinmun . 2024-08-14 . Получено 2024-06-16 .
  8. ^ ab "Недавние действия Юна доказывают, что он сходится во взглядах с крайне правыми Японии". Ханкёрэ . 2024-08-12 . Получено 2024-06-16 . От разрешения присвоить золотому руднику Садо статус Всемирного наследия без упоминания корейского рабского труда до назначений "новых правых" Юн доказывает, что он симпатизирует позиции японских правых, которые считают, что колонизация Кореи была законной
  9. ^ Чон Ин Кан, ред. (2017). Современная корейская политическая мысль и Пак Чон Хи . Rowman & Littlefield. стр. 223. ISBN 9781786602503С 2005 года консервативные ученые из «новых правых» и историки -прогрессивисты-националисты ведут ожесточенные дебаты по поводу написания современной и новейшей истории Кореи в учебниках для старших классов.
  10. ^ "'South Korea: The Politics Behind the History Wars". The Diplomat . 29 октября 2015 г. . Получено 27 февраля 2023 г. Главным союзником президента в продвижении пересмотра учебника был председатель партии Saenuri Ким Му Сон, чей собственный отец был видным бизнесменом во время японской оккупации и активно поощрял корейскую молодежь записываться в Императорскую армию для участия в войне на Тихом океане. Ким изо всех сил пытался обелить историю своей семьи и преуменьшить свои близкие связи с корпоративной и медийной элитой страны, и, таким образом, стал страстным лидером движения New Right, идеологической сети, стоящей за правым ревизионизмом.
  11. ↑ Майерс, Брайан Рейнольдс (14 сентября 2010 г.). «Южная Корея: нелюбимая республика?». Архивировано из оригинала 19 мая 2013 г. Получено 19 мая 2013 г.
  12. ^ "겉은 '민족주의 극복' 속은 '극우 반공주의'" . 경향신문 . 28 сентября 2013 г. Проверено 7 сентября 2024 г.
  13. ^ "건국절 논란, 국가주의 против 민족주의 사이에서" . 뉴스워치 . 03.08.2018 . Проверено 7 сентября 2024 г.
  14. ^ ""민족사의 모든 반동 결딴낸 사학계 녹두장군이셨죠"" [Он был Нокду Чангун , победивший всех реакционеров корейской националистической историографии.]. 한겨레 . 17 марта 2022 г. Проверено 17 марта 2023 г.
  15. ^ "뉴라이트 10년… 보수혁신은 뒷전, 자리만 챙겼다" . 미디어오늘. 13 сентября 2015 года . Проверено 17 марта 2023 г. 한홍구 성공회대 민주자료관장은 "뉴라이트는 정체성으로 유지됐던 것이 아니라 이권으로" 뭉쳤다 이념 운동이라면 이념의 전파자가 새로운 방향을 제시하고 지적인 긴장감을 가져을. 하는데, 민주정권의 반동으로 일어선 그들의 철학과 지식은 빈곤했다"며 "이권이라냊 발에 하이에나들이 모였던 것"이라고 꼬집었다.
  16. ^ ab "'한국판 신반동주의'를 경계한다" [Остерегайтесь корейского неореакционного движения]. 중소기업신문. 23 сентября 2019 г. Проверено 17 марта 2023 г.
  17. ^ "윤 당선자 '친일·독재 미화 국정교과서 주역' 이배용 '특별고문'에" . 한겨레. 25 марта 2022 г. Проверено 17 марта 2023 г. 특히 일부 뉴라이트 학자를 포함한 극우진영의 주장을 그대로 옮겨 1948년 8월15일을 '한민 국 정부 수립'이 아닌 '대한민국 수립'으로 고쳤다.
  18. ^ "" 일제 식민지배가 후세 미친 영향까지 두루 보여줄 겁니다"". 한겨레 . 23 августа 2018 г.
  19. ^ Shin Dong-kyu ed. (2016). Логика отрицания Холокоста и поведение женщин империи PARK Yuha: вызов коллективной памяти и эмоциям посредством неисторических повествований. Корейский институт информации о науке и технологиях .
  20. ^ "조국 "구역질 난다"한 이영훈 책, 홍준표도 "비상식적"" . Джунганг Ильбо (на корейском языке). 12 августа 2019 г. Проверено 22 августа 2019 г.
  21. ^ "" 일본 우파 논리를 그대로 가져온 21 세기 신친일파""". 연합뉴스 . 8 апреля 2020 г.
  22. ^ "'반일 종족주의' 이우연, 일본 극우 지원 받았다" . 경향신문 . 26 августа 2019 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2023 г.
  23. ^ "진중권 "한국 극우는 채찍 맞으며 오르가즘"" . Просмотры % Новости . 8 января 2014 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2023 г.
  24. Ссылки ​ 경향신문 . 07.10.2024.
  25. ^ Ян, Мёнджи (01.09.2021). «Призрак прошлого: реконструкция консервативной исторической памяти в Южной Корее». Политика и общество . 49 (3): 337–362. doi : 10.1177/00323292211033082. ISSN  0032-3292. S2CID  236898640.
  26. ^ Сон (송), Ён-чан (용창) (21 сентября 2011 г.). "뉴라이트 역사관 담아라" 현 정부 임기내에 밀어붙이기. Ханкук Ильбо (на корейском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2011 г. Проверено 20 ноября 2011 г.
  27. ^ Сон (송), Хён Сок (현숙) (16 ноября 2011 г.). 역사·도덕교과서 집필기준 '모순'. Кёнхян Синмун (на корейском языке) . Проверено 20 ноября 2011 г.
  28. Ссылки ​것"". 서울의소리 . 30 июля 2022 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
  29. ^ "'원조 램지어'들에 일갈한 민주당 이원욱 "박유하! Вот это да! Отлично! Хорошо! 그대들이 부끄럽다"". 뉴스프리존 . 23 февраля 2021 г. Проверено 27 февраля 2023 г.