Православная Церковь Чешских земель и Словакии ( чеш . Pravossiná církev v Českých zemích a na Slovensku ; словац . Pravoslavna cirkev v českých krajinách a na Slovensku ) — орган самоуправления Восточной Православной Церкви , территориально охватывающий страны Чехия и Словакия . Нынешним предстоятелем Чешско-словацкой Православной Церкви является Растислав Прешовский (урожденный Ондрей Гонт), митрополит Чешских земель и Словакии с 2014 года.
.JPG/1280px-Koncert_Philokallia_(2).JPG)
Церковь Чешских земель и Словакии представляет как древнюю историю, так и очень современную историю. Современная церковь занимает земли Великой Моравии , где братья святые Кирилл и Мефодий начали свою миссию среди славян, представляя литургический и канонический порядок Восточной Православной Церкви , переведенный на церковнославянский язык , используя в основном греческие кальки для объяснения концепций, для которых не существовало славянского термина. [2] : 192 При этом они разработали первый славянский алфавит, смесь греческих и еврейских символов с несколькими придуманными ими самими символами для представления уникальных славянских звуков. [2] : 190 : 191
Это было сделано по прямому приглашению могущественного правителя Растислава Моравского . Однако в Моравском государстве была франкская партия среди знати, которая желала более тесных связей с Восточной Францией , правитель которой, Людовик Немецкий , был номинальным сюзереном Ратислава , а франкский епископ имел церковную юрисдикцию над небольшой частью владений Ратислава, которая ранее обратилась в христианство. Несмотря на Фотианский раскол , церкви Рима и Константинополя все еще сохраняли некоторое подобие единства, и папа Николай I не хотел видеть формирование большой независимой франкской церкви в Центральной Европе. Когда в Рим было подано обращение по церковному вопросу, Николай вызвал как Кирилла и Мефодия, так и жалующиеся франкские партии к своему суду, чтобы выслушать их. Николай умер до их прибытия, но новый Папа Адриан II достиг компромисса, выслушав обе стороны: старославянский язык был утвержден в качестве литургического языка наряду с греческим, еврейским и латынью, а Мефодий был утвержден епископом с франкским соадъютором Вихингом . Адриан был убежден страстной защитой Кириллом славянской литургии, в которой он процитировал 1 Коринфянам 14:19: «Но я лучше хочу в церкви пять слов сказать умом моим, чтобы и других научить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Кирилл заболел, когда братья были еще в Риме, и на смертном одре он попросил Мефодия поклясться вернуться в Моравию и завершить миссию среди славян вместо того, чтобы вернуться к монашеской жизни на горе Олимп, как он намеревался сделать. [2] : 192–4
Мефодий сдержал свое слово и вернулся, но его миссия была прервана смертью Ратислава, так как новый правитель, Святополк I Моравский, встал на сторону профранкской партии и заключил Мефодия в тюрьму на почти три года, пока он не был освобожден благодаря заступничеству папы Иоанна VIII . В течение следующих десяти лет Мефодий продолжал свою работу, но смерть Иоанна VIII в 882 году лишила его папской защиты, и Мефодий умер в 885 году. После этого папа Стефан V Римский утвердил своего швабского соадъютора Вихинга епископом. [3] Ученики Мефодия были заключены в тюрьму, изгнаны в Болгарию , как Горазд и многие другие, или обращены в рабство. Изгнанные, во главе с Климентом Охридским и Наумом Преславским , имели большое значение для восточной православной веры в уже христианской с 864 года Болгарии , после того как они были освобождены из тюрьмы и препровождены на Дунай. [2] : 197 В 870 году нашей эры Четвертый Константинопольский собор предоставил болгарам право иметь старейшую организованную автокефальную славянскую православную церковь, которая немного позже из автономного болгарского архиепископства стала патриархатом. Крупным событием, которое усилило процесс христианизации, стало развитие кириллицы в Болгарии при основании Наумом и Климентом Преславской литературной школы в IX веке. Кириллица и литургия на старославянском языке были объявлены официальными в Болгарии в 893 году. [4] [5] [6]
_templom_(1754-1756)._M%C5%B1eml%C3%A9k_ID_401-304_1._-_Szlov%C3%A1kia,_Nyitrai_ker%C3%BClet,_Kom%C3%A1rom,_N%C3%A1dor_utca.JPG/1280px-thumbnail.jpg)
.jpg/1280px-Gorazd_(Mat%C4%9Bj_Pavl%C3%ADk).jpg)
Восточно-православный церковный порядок сохранился в современной восточной Словакии и соседних регионах благодаря своей близости и влиянию к Киевской Руси, особенно среди населения русинов, до середины XVII века, когда в Королевстве Венгрия была осуществлена Ужгородская уния . Во времена подавления оставшиеся восточно-православные христиане из региона поддерживали свои связи с соседней восточно-православной епархией Буды Сербского патриархата Печа , а позднее с митрополией Карловац . Один из самых северных приходов Сербской православной церкви существовал в словацком городе Комарно, где местная церковь, построенная в XVIII веке, сохранилась и по сей день. [7]
После создания Чехословакии в 1918 году правовые ограничения для восточного православия были сняты. В новом государстве восточно-православные общины в основном располагались в восточных частях страны, включая Карпатскую Русь, которая была включена в состав Чехословакии в 1919 году. В этом регионе находился город Мукачево с его традициями, восходящими к старой восточно-православной епархии Мукачево, которая существовала до Ужгородской унии. В духе возрождения восточного православия многие люди в регионе покинули униатскую (греко-католическую) церковь. Поскольку в Чехословакии не было восточно-православных епископов, местные лидеры обратились к Сербской православной церкви , поскольку сербы были исторически и этнически близки чехам , словакам и русинам. Эту точку зрения также поддерживали государственные органы Чехословакии (1920). Чтобы упорядочить церковный порядок, епископ Нишский (Сербия) Доситей Васич прибыл в Прагу и встретился с лидерами восточно-православной общины, приняв их в полное общение (1921 г.) [ 8] .
Среди тех, кто стремился восстановить связи с Восточной Православной Церковью, был католический священник Матей Павлик, который интересовался Восточным Православием в течение многих лет. Таким образом, Сербская Православная Церковь согласилась принять его в полное общение, и он стал архимандритом с именем Горазд , в честь Святого Горазда Моравского, ученика и преемника Святого Мефодия , архиепископа Моравского. 25 сентября 1921 года архимандрит Горазд был рукоположен в епископа Моравского и Силезского в соборе Святого Архангела Михаила в Белграде, Югославия , сербским патриархом Димитрием . Епископ Горазд получил юрисдикцию над чешскими землями. [9]
Как православный лидер в новой нации Чехословакии , епископ Горазд заложил основы Православной Церкви по всей Богемии , Моравии, а также в Словакии. В Богемии он руководил строительством одиннадцати церквей и двух часовен. Он также опубликовал основные книги для проведения церковных служб, которые были переведены на чешский язык. Он оказывал помощь тем в Словакии и Карпатской Руси, которая тогда была частью Чехословакии, и тем, кто хотел вернуться к Восточной Православной Вере из Унии, Союза с Римом . Таким образом, в межвоенный период епископ Горазд построил небольшую чешскую церковь, которая во время Второй мировой войны показала, насколько прочно она была связана с чешской нацией. [10]
К 1931 году православное возрождение в Восточной Словакии и Карпатской Руси шло очень успешно, что позволило создать вторую епархию, которая была названа: Мукачевская и Прешовская . [11] Эта епархия также была создана под эгидой Сербской Православной Церкви . Первым епископом Мукачевским и Прешовским был Дамаскин Грданички. [12] В 1938 году его сменил епископ Владимир Раич.
В 1938 году нацистская Германия преуспела в аннексии Судетской области у Чехословакии во время Мюнхенской конференции . В том же году, после Первого Венского арбитража , южные части Словакии и Подкарпатской Руси были аннексированы Венгрией. Поскольку город Мукачево был взят Венгрией, епископу Владимиру пришлось переехать в город Хуст . В 1939 году нацистская Германия аннексировала оставшуюся часть чешских земель в Протекторат Богемии и Моравии и установила в Словакии пронацистский режим . В то же время Венгрия оккупировала остальную часть Подкарпатской Руси, а в 1941 году венгерские власти арестовали епископа Владимира Раича и депортировали его обратно в Сербию .
Годы нацистской оккупации (1938/9-1944/5) были отмечены возобновлением ограничений и преследований. [13] К 1942 году Рейнхард Гейдрих , архитектор « Окончательного решения» , стал губернатором Чешского протектората. После покушения на автомобиль Гейдриха в Праге 27 мая 1942 года чешские и словацкие партизаны укрылись в крипте собора святых Кирилла и Мефодия, прежде чем продолжить свой побег. Им помогали старшие церковные миряне , которые держали в курсе епископа Горазда. Однако их присутствие было обнаружено нацистами, и 18 июня нацисты атаковали их укрытие в соборе, заставив их покончить жизнь самоубийством. Православные священники, миряне и епископ Горазд были арестованы и расстреляны 4 сентября 1942 года. [14]
В ответ нацисты запретили церкви работать в Богемии и Моравии. [15] Церкви и часовни были закрыты, а чехи подверглись облаве, включая всю деревню Лидице , жители которой были убиты или отправлены в исправительно-трудовые лагеря. [16] Для православных вся церковь подверглась нацистским преследованиям и была уничтожена. Всего было казнено 256 православных священников и мирян, а церковная жизнь прекратилась. [17]
В 1945 году, после присоединения Карпатской Руси к СССР как Закарпатской области Украинской ССР, восточные части Мукачевской и Прешовской епархии были переданы из юрисдикции Сербской Православной Церкви в юрисдикцию Русской Православной Церкви, и на этой территории была образована новая Мукачевская и Ужгородская епархия, тогда как западная часть епархии осталась в составе Чехословакии и была реорганизована в Прешовскую епархию.
После Второй мировой войны Православная церковь в Чехословакии начала восстанавливаться без своего епископа. 9 декабря 1951 года Патриарх Московский даровал автокефалию Православной церкви Чехословакии , признанную почти всеми православными местными церквями, хотя это действие не было признано Вселенским Патриархом Константинопольским , который заявил о своих претензиях на юрисдикцию, считая Чехословацкую церковь автономной под своей властью. Позднее Патриарх Константинопольский издал томос , или официальное провозглашение, автокефалии в 1998 году. [18]
Когда в апреле 1950 года к власти пришли коммунисты, правительство созвало синод Словацкой греко-католической церкви в Прешове , где пять священников и большое количество мирян подписали документ, объявляющий о расторжении унии с Римом и просящий о принятии их в юрисдикцию Московского Патриархата, позднее Православной Церкви Чехословакии. Греко-католическим верующим и духовенству был предоставлен выбор: остаться в унии с Римом и стать католиками латинского обряда или сохранить свой византийский обряд и стать православными. Правительство передало контроль над греко-католическими церквями и другой собственностью Православной Церкви.
Во время Пражской весны 1968 года бывшим греко-католическим приходам было разрешено восстановить общение с Римом. [19] В результате антироссийских настроений из 292 вовлеченных приходов 205 проголосовали за. Это была одна из немногих реформ Дубчека, которая пережила советское вторжение в том же году. Однако большинство церковных зданий остались в руках Православной церкви, поскольку они изначально были построены как православные церкви и/или прихожане этих церквей в значительной степени проголосовали за то, чтобы их приходы были помещены под омофор Православной церкви в 1950 году. После свержения коммунизма в ходе Бархатной революции 1989 года большая часть церковной собственности была возвращена Словацкой греко-католической церкви к 1993 году.
Мученичество епископа Горазда было признано Сербской Православной Церковью 4 мая 1961 года, которая канонизировала Горазда как новомученика . Впоследствии, 24 августа 1987 года, он был канонизирован в соборе Святого Горазда в Оломоуце , Моравия. [20]
Архиепископ Прешовский Ростислав был избран Чрезвычайным Синодом, состоявшимся 11 января 2014 года, новым предстоятелем . [21] 9 декабря 2013 года Синод отстранил архиепископа Брненского и Оломоуцкого Симеона (Яковлевича) от должности Местоблюстителя ( временного управляющего после отставки предыдущего предстоятеля, архиепископа Христофора, из-за обвинений в сексуальных отношениях с женщинами) [22] и назначил на его место архиепископа Ростислава [23] , против чего протестовал архиепископ Симеон [24] и что было осуждено Вселенским Патриархом Константинопольским Варфоломеем I , который поддерживал Христофора. [25]
После разделения Чехословакии на независимые государства Чешскую Республику и Словакию в 1993 году церковная деятельность продолжилась в каждой стране как отдельные юридические лица: в Чешской Республике как Православная Церковь в Чешских землях и в Словацкой Республике как Православная Церковь в Словакии , но каноническое единство сохранялось как Православная Церковь Чешских земель и Словакии . В настоящее время церковь организована в четыре епархии, разделенные на два административных центра: Митрополичий совет для Чешской Республики, находящийся в Праге, и Митрополичий совет для Словацкой Республики в Прешове . Совету Чешских земель ( Прага ) подчиняются епархии Пражская и Оломоуцко- Брненская , в то время как епархии Прешов и Михаловце подчиняются Совету Словакии (Прешов).
После смерти митрополита Пражского и всея Чехословакии Дорофея новым митрополитом был избран архиепископ Прешовский Николай, а первосвятительская кафедра церкви была перенесена из Праги в Прешов. Митрополит Николай скончался 30 января 2006 года, и его сменил архиепископ Пражский и Чешских земель Христофор (избран 2 мая 2006 года).
В Чешской Республике насчитывается 82 прихода, 51 из которых находится в Богемии, а 31 — в Моравии и Силезии. В Словакии насчитывается 90 приходов, 69 из которых находятся в Прешовской епархии, а 21 — в Михаловецкой епархии. Православный теологический факультет Прешовского университета дает образование будущим священникам объединенной Церкви. Факультет имеет филиал в Оломоуце. [26]
Монастырь святого Прокопия Сазавского находится в Мосте, а Успенский — в Вилемове.
Нынешним предстоятелем Чехословацкой Православной Церкви является Растислав Прешовский (в миру Ондржей Гонт), митрополит Чешских земель и Словакии с 2014 года.
Православная церковь Чешских земель и Словакии присуждает несколько наград. Среди них:
Псалтырь и Книга пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым учетом их использования в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголическое письмо было заменено так называемым кириллическим письмом, которое было более похоже на греческий унциал, значительно упростило дело и до сих пор используется православными славянами.
Кириллица преслав.
