Папа Климент VIII ( латинский : Clemens VIII ; итальянский : Clemente VIII ; 24 февраля 1536 — 3 марта 1605), урожденный Ипполито Альдобрандини , был главой католической церкви и правителем Папской области со 2 февраля 1592 года до своей смерти в марте 1605 года. .
Родившийся в Фано, Италия [4] в известной флорентийской семье, он сначала приобрел известность как канонический юрист, а затем стал кардиналом-священником в 1585 году. В 1592 году он был избран Папой и принял имя Климент. Во время своего папства он осуществил примирение французского короля Генриха IV с католической верой и сыграл важную роль в создании союза христианских наций для противостояния Османской империи в так называемой «Долгой войне» . Он также успешно вынес решение в ожесточенном споре между доминиканцами и иезуитами по вопросу действенной благодати и свободы воли . В 1600 году он председательствовал на юбилее , в ходе которого было совершено множество паломничеств в Рим . Он председательствовал на суде и казни Джордано Бруно и принял строгие меры против еврейских жителей Папской области. Возможно, он был первым папой, который пил кофе.
Климент VIII умер в возрасте 69 лет в 1605 году, и его останки сейчас покоятся в римской церкви Санта-Мария-Маджоре .
Он был из флорентийской семьи и последовал за своим отцом в качестве канонического юриста , став аудитором (судьей) Римской Роты , высшего церковного суда , учрежденного Святым Престолом . [5] Он был рукоположен в священники только 31 декабря 1580 года в возрасте 45 лет и стал Папой 2 февраля 1592 года, когда ему еще не исполнилось 56 лет. Он был эффективным, хотя иногда и строгим администратором.
Он был назначен кардиналом-священником Сан -Панкрацио в 1585 году папой Сикстом V , который назначил его главным пенитенциарным учреждением в январе 1586 года, а в 1588 году отправил его папским легатом в Польшу . Он отдал себя под духовное руководство реформатора святого Филиппа Нери , который в течение тридцати лет был его духовником. Альдобрандини заслужил благодарность Габсбургов своими успешными дипломатическими усилиями в Польше по освобождению заключенного в тюрьму эрцгерцога Максимилиана , побежденного кандидата на польский престол. [6]
После смерти Папы Иннокентия IX (1591 г.) последовал еще один бурный конклав , на котором решительное меньшинство итальянских кардиналов не желало подчиняться диктату Филиппа II Испанского . Кардинал Альдобрандини , известный как очень умный, дисциплинированный и созвучный внутренней работе Церкви, был избран 30 января 1592 года, что стало предзнаменованием более сбалансированной и либеральной папской политики в европейских делах. Он взял неполитизированное имя Климент VIII. Он оказался способным Папой с неограниченной работоспособностью и вниманием юриста к деталям. Он был мудрым государственным деятелем, общей целью политики которого было освобождение папства от зависимости от Испании . [6]
В ноябре 1592 года он опубликовал Клементину Вульгату. [8] Он был издан вместе с Bull Cum Sacrorum (9 ноября 1592 г.) [9] , в котором утверждалось, что каждое последующее издание должно быть ассимилировано с этим, что ни одно слово текста не может быть изменено и что даже варианты прочтения не могут быть допущены. напечатано на полях. [10] Эта новая официальная версия Вульгаты, известная как Вульгата Клементина [11] или Сиксто-Климентина Вульгата , [11] [12] стала и оставалась официальной Библией Католической церкви до тех пор, пока в 1979 году ее не заменила Новая Вульгата . [13]
В 1597 году он основал Congregatio de Auxiliis , которая должна была уладить богословский спор между Доминиканским орденом и иезуитами относительно соответствующей роли действенной благодати и свободной воли . Хотя дебаты склонялись к осуждению настойчивости молинизма на свободе воли в ущерб действенной благодати, важное влияние Ордена иезуитов — среди других соображений — который, помимо важной политической и теологической власти в Европе, имел также различные миссии за границей. ( Misiones Jesuiticas в Южной Америке, миссии в Китае и т. д.), побудили Папу воздержаться от официального осуждения иезуитов. В 1611 и 1625 годах указ запрещал любое обсуждение этого вопроса, хотя его часто неофициально обходили публикацией комментариев к Фоме Аквинскому .
Во время юбилея 1600 года святые места посетили три миллиона паломников. В 1595 году в Речи Посполитой состоялся Брестский синод , на котором большая часть русинского духовенства и народа воссоединилась с Римом. [6]
Климент VIII канонизировал Гиацинта (17 апреля 1594 г.), Юлиана Куэнки (18 октября 1594 г.) и Раймунда Пеньяфорта (1601 г.). Он беатифицировал 205 человек, 200 из них стали групповыми мучениками; среди известных людей, которых он назвал Блаженными, был Карло Борромео .
За время своего понтификата Папа назначил 53 кардинала в шести консисториях; он назначил двух своих племянников Пьетро и Чинцио Пассери кардиналами. Среди известных кардиналов, названных во время его правления, были Камилло Боргезе (его преемник Папа Павел V ), а также известные богословы Роберт Беллармин и Цезарь Бароний .
_-_The_J._Paul_Getty_Museum.jpg/1280px-Portrait_of_Pope_Clement_VIII_Aldobrandini_(by_Jacopo_Ligozzi)_-_The_J._Paul_Getty_Museum.jpg)
Самым примечательным событием правления Климента VIII было примирение с церковью французского Генриха IV (1589–1610), после долгих переговоров, с большой ловкостью проведенных через кардинала Арно д'Оссата , разрешивших сложную ситуацию во Франции . Генрих принял католицизм 25 июля 1593 года. После паузы, чтобы оценить искренность Генриха IV, Климент VIII выдержал недовольство испанцев и осенью 1595 года торжественно освободил Генриха IV, положив тем самым конец тридцатилетней религиозной войне во Франции. [6]
Дружба Генриха IV имела важное значение для папства два года спустя, когда Альфонсо II д'Эсте , герцог Феррары , умер бездетным (27 октября 1597 г.), и папа решил присоединить оплот семьи Эсте к государствам Церковь. Хотя Испания и император Рудольф II поощряли незаконнорожденного двоюродного брата Альфонсо II, Чезаре д'Эсте , противостоять папе, их удержали от оказания ему какой-либо материальной помощи угрозы Генриха IV, и папская армия вошла в Феррару почти без сопротивления. [6]
В 1598 году Климент VIII завоевал еще большую славу папства, заключив определенный мирный договор между Испанией и Францией в Вервенском мире , [6] который положил конец их долгому соперничеству; он также вел переговоры о мире между Францией и герцогством Савойским .
В 1594 году Климент VIII инициировал союз христианских европейских держав для участия в войне с Османской империей , которая велась в основном в Венгрии , которая стала известна как «Долгая турецкая война» и продолжалась даже при жизни Климента. При содействии Папы в Праге Рудольф II, император Священной Римской империи , и Сигизмунд Баторий Трансильванский подписали союзный договор . Позже в том же году к альянсу присоединились Арон Водэ из Молдавии и Михаил Храбрый из Валахии. Сам Климент VIII оказал императору ценную помощь людьми и деньгами. [6]
Климент VIII проявил такую же энергичность, как папа Сикст V (1585–1590), в подавлении бандитизма в папских провинциях Умбрия и Марке и в наказании за беззаконие папской знати . [6] После своего восхождения на папский престол в 1592 году он немедленно казнил нескольких благородных нарушителей спокойствия. В их число входили, прежде всего, Тройо Савелли, отпрыск могущественной древнеримской семьи, а также юная и благородная Беатриче Ченчи , убившая своего отца – вероятно, вследствие его неоднократных злоупотреблений. Последний случай вызвал множество просьб о помиловании, которые были отклонены Папой, который передал конфискованное имущество Ченчи своей семье.
Строгие методы Климента также касались философских и религиозных вопросов. В 1599 году он приказал инквизиции судить и сжечь на костре итальянского мельника Меноккио , у которого сформировалась вера в то, что Бог не вечен, а что Сам Он когда-то был создан из хаоса. Более известным делом стал суд по делу о ереси над Джордано Бруно , сожжённым на костре в 1600 году. Папа Климент VIII лично участвовал в заключительных стадиях процесса, пригласив кардиналов, ведущих дело, приступить к вынесению приговора.
Климент VIII ужесточил меры против еврейского населения своих территорий. В 1592 году папская булла Cum saepe Accidere запретила еврейской общине Комтат Венайссен в Авиньоне , папском анклаве, продавать новые товары, поставив их в невыгодное экономическое положение. В 1593 году булла Caeca et Obdurata подтвердила указ Папы Пия V от 1569 года, который запрещал евреям жить в Папской области за пределами городов Рима, Анконы и Авиньона. Основным результатом буллы было выселение евреев, вернувшихся в районы Папской области (в основном Умбрия ) после 1586 года (после их изгнания в 1569 году), а также изгнание еврейских общин из таких городов, как Болонья (которые с тех пор находились под властью папы). 1569). [14] В булле также утверждалось, что евреи в Папской области занимались ростовщичеством и эксплуатировали гостеприимство предшественников Климента VIII, «которые, чтобы вывести их из тьмы к познанию истинной веры, сочли уместным применить милосердие христианского благочестия по отношению к ним» (имеется в виду Christiana pietas ). [15] С помощью буллы Cum Hebraeorum Malitia, выпущенной несколькими днями позже, Климент VIII также запретил чтение Талмуда . [16]
Климент VIII заболел подагрой , к концу 1590-х годов передвигался в инвалидной коляске и был вынужден провести большую часть своей дальнейшей жизни обездвиженным в постели. 10 февраля 1605 года он внезапно заболел, и в течение следующих нескольких недель его состояние резко ухудшилось. Он умер 3 марта 1605 года около полуночи, [17] оставив за собой репутацию человека благоразумного, щедрого, безжалостного и делового. Климент был похоронен в базилике Святого Петра , а позже Папа Павел V (1605–1621) приказал построить для него мавзолей в капелле Боргезе Санта-Мария-Маджоре , куда его останки были перенесены в 1646 году.
Его правление особенно отличается количеством и красотой медалей. Климент VIII основал Collegio Clementino для обучения сыновей из более богатых классов и увеличил количество национальных колледжей в Риме, открыв Collegio Scozzese для обучения миссионеров в Шотландии . [6]
Поклонники кофе часто утверждают, что распространение его популярности среди католиков произошло благодаря влиянию папы Климента VIII. В ответ на противодействие кофе как «напитку сатаны» [18] советники Папы просили его осудить этот напиток. Однако, попробовав кофе, папа Климент VIII заявил: «Да ведь этот сатанинский напиток настолько вкусен, что было бы жаль предоставить его в исключительное пользование неверным». [19] Климент якобы благословил бобы, потому что они казались людям более полезными, чем алкогольные напитки. [20] Часто упоминается 1600 год. Неясно, правдива ли эта история, но в то время она могла показаться забавной. [21]
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Лафлин, Джеймс (1908). «Папа Климент VIII». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 3 сентября 2014 г.
