stringtranslate.com

Романтизм в Шотландии

Романтизм в Шотландии был художественным, литературным и интеллектуальным движением, которое развивалось между концом восемнадцатого и началом девятнадцатого веков. Это было частью более широкого европейского романтического движения , которое было частично реакцией на эпоху Просвещения , подчеркивая индивидуальные, национальные и эмоциональные реакции, выходя за рамки моделей Возрождения и классицизма , особенно в ностальгию по Средневековью . Концепция отдельного национального шотландского романтизма была впервые сформулирована критиками Яном Дунканом и Мюрреем Питтоком на конференции «Шотландский романтизм в мировой литературе», состоявшейся в Калифорнийском университете в Беркли в 2006 году, а также в книге последнего « Шотландский и ирландский романтизм» (2008), в которой приводились доводы в пользу национального шотландского романтизма. Романтизм, основанный на представлениях об особой национальной публичной сфере и дифференцированной смене литературных жанров; использование шотландского языка; создание героической национальной истории посредством оссианской или шотландской «таксономии славы» и проявления особого национального самосознания в диаспоре. [1] [2]

В искусстве романтизм проявился в литературе и драматургии, в освоении мифического барда Оссиана , в исследовании национальной поэзии в творчестве Роберта Бернса и в исторических романах Вальтера Скотта . Скотт также оказал большое влияние на развитие национальной шотландской драмы. Искусство находилось под сильным влиянием Оссиана и нового взгляда на Хайленд как место дикого и драматического ландшафта. Скотт глубоко повлиял на архитектуру, перестроив дом Абботсфорд в начале девятнадцатого века, что положило начало буму возрождения шотландских баронов . В музыке Бернс участвовал в попытке создать канон шотландской песни, что привело к взаимному обогащению шотландской и континентальной классической музыки, при этом романтическая музыка стала доминирующей в Шотландии в двадцатом веке.

В интеллектуальном отношении Скотт и такие деятели, как Томас Карлейль, сыграли свою роль в развитии историографии и идеи исторического воображения. Романтизм также повлиял на науку, особенно на науки о жизни, геологию, оптику и астрономию, что дало Шотландии выдающееся положение в этих областях, которое продолжалось до конца девятнадцатого века. В шотландской философии доминировал шотландский реализм здравого смысла , который имел некоторые общие характеристики с романтизмом и оказал большое влияние на развитие трансцендентализма . Скотт также сыграл важную роль в определении шотландской и британской политики, помогая создать романтизированный взгляд на Шотландию и Хайленд, который фундаментально изменил шотландскую национальную идентичность.

Романтизм как движение начал угасать в 1830-х годах, но продолжал существенно влиять на такие области, как музыка, до начала двадцатого века. Это также оказало длительное влияние на природу шотландской идентичности и восприятие Шотландии за пределами страны.

Определения

Романтизм был сложным художественным, литературным и интеллектуальным движением, зародившимся во второй половине восемнадцатого века в Западной Европе и набравшим силу во время и после промышленной и французской революций . [3] Частично это было восстание против политических норм эпохи Просвещения , которые рационализировали природу и наиболее сильно были воплощены в изобразительном искусстве, музыке и литературе, [3] но существенно повлияли на историографию, [4] философию [5] ] и естественные науки . [6] Однако в Шотландии утверждалось, что романтизм продемонстрировал определенную степень преемственности с некоторыми ключевыми темами мысли Просвещения. [7]

Романтизм рассматривался как «возрождение жизни и мысли Средневековья», выходящее за рамки моделей рационализма и классицизма , чтобы возвысить средневековье, а также элементы искусства и повествования, воспринимаемые как подлинно средневековые, в попытке выйти за рамки роста населения. , разрастание городов и индустриализм, охватывающий экзотику, незнакомое и далекое. [8] Это также связано с политическими революциями, начиная с тех, что произошли в Америке и Франции , и движениями за независимость, особенно в Польше , Испании и Греции . Часто считается, что оно включает в себя эмоциональное утверждение себя и индивидуального опыта наряду с ощущением бесконечного, трансцендентного и возвышенного . В искусстве упор делался на воображение, пейзаж и духовное соответствие с природой. Маргарет Дрэббл описала это как «бесконечный бунт против классической формы, консервативной морали, авторитарного правительства, личной неискренности и человеческой умеренности». [9]

Литература и драматургия

Роберт Бернс на портрете Александра Нэсмита 1787 года.

Хотя после союза с Англией в 1707 году Шотландия все чаще принимала английский язык и более широкие культурные нормы, ее литература приобрела отчетливую национальную идентичность и стала пользоваться международной репутацией. Аллан Рамзи (1684–1758) заложил основы пробуждения интереса к старой шотландской литературе, а также возглавил тенденцию к пасторальной поэзии, помогая развивать строфу Хабби как поэтическую форму . [10] Джеймс Макферсон (1736–96) был первым шотландским поэтом, получившим международную репутацию. Утверждая, что нашел стихи, написанные древним бардом Оссианом , он опубликовал переводы, которые приобрели международную популярность, будучи провозглашены кельтским эквивалентом классического эпоса . «Фингал» , написанный в 1762 году, был быстро переведен на многие европейские языки, и его оценка природной красоты и трактовка древней легенды больше, чем какое-либо отдельное произведение, приписали начало романтическому движению в европейской, и особенно в немецкой литературе, благодаря его влияние на Иоганна Готфрида фон Гердера и Иоганна Вольфганга фон Гете . [11] Его также популяризировали во Франции такие фигуры, как Наполеон . [12] В конце концов стало ясно, что стихи не были прямыми переводами с гэльского языка, а цветочными адаптациями, сделанными с учетом эстетических ожиданий его аудитории. [13]

Роберт Бернс (1759–96) и Вальтер Скотт (1771–1832) находились под сильным влиянием цикла Оссиана. Бернс, эйрширский поэт и автор текстов, широко известен как национальный поэт Шотландии и оказал большое влияние на романтическое движение. Его стихотворение (и песня) « Auld Lang Syne » часто исполняется в Хогманай (последний день года), а « Scots Wha Hae » долгое время служила неофициальным национальным гимном страны. [14] Скотт начинал как поэт, а также собирал и публиковал шотландские баллады. Его первое прозаическое произведение «Уэверли» 1814 года часто называют первым историческим романом. [15] Он начал очень успешную карьеру с другими историческими романами, такими как «Роб Рой» (1817), «Сердце Мидлотиана» (1818) и «Айвенго» (1820). Скотт, вероятно, сделал больше, чем любой другой деятель, для определения и популяризации шотландской культурной самобытности девятнадцатого века. [16] Среди других крупных литературных деятелей, связанных с романтизмом, — поэты и романисты Джеймс Хогг (1770–1835), Аллан Каннингем (1784–1842) и Джон Галт (1779–1839). [17]

В Шотландии также располагались два важнейших литературных журнала той эпохи: The Edinburgh Review (основанный в 1802 году) и Blackwood's Magazine (основанный в 1817 году), которые существенно повлияли на развитие британской литературы и драмы в эпоху романтизма. [18] [19] Ян Дункан и Алекс Бенчимол предполагают, что такие публикации, как романы Скотта и эти журналы, были частью очень динамичного шотландского романтизма, который к началу девятнадцатого века заставил Эдинбург стать культурной столицей Великобритании и стать центральным местом. к более широкому формированию «национализма Британских островов». [20]

Королевский театр в Эдинбурге , каким он был в 1769–1830 гг.

Шотландская «национальная драма» возникла в начале 1800-х годов, когда на шотландской сцене стали доминировать пьесы на специфически шотландские темы. Театры были разочарованы Шотландской церковью и опасениями перед собраниями якобитов. В конце восемнадцатого века многие пьесы были написаны и исполнены небольшими любительскими труппами, но не были опубликованы, и поэтому большинство из них были утеряны. К концу века появились « тайные драмы », в первую очередь предназначенные для чтения, а не для исполнения, включая работы Скотта, Хогга, Галта и Джоанны Бэйли (1762–1851), часто под влиянием балладной традиции и готического романтизма. [21]

Шотландская национальная драма, возникшая в начале девятнадцатого века, носила во многом исторический характер и основывалась на адаптациях романов Скотта «Уэверли». [21] Существующий репертуар пьес на шотландскую тематику включал « Макбет » Шекспира (около 1605 г.), «Марию Стюарт » Фридриха Шиллера (1800 г.), « Дугласа » Джона Хоума (1756 г.) и «Кроткий пастырь » Рамзи (1725 г.), причем последний две из них являются самыми популярными пьесами среди любительских коллективов. Балеты на шотландские темы включали «Жокей и Дженни» и «Любовь в горах» . [22] Скотт остро интересовался драмой, став акционером Королевского театра в Эдинбурге . [23] Тематическая «Семейная легенда Бэйли Хайленд » была впервые поставлена ​​в Эдинбурге в 1810 году с помощью Скотта, как часть преднамеренной попытки стимулировать национальную шотландскую драму. [24] Скотт также написал пять пьес, из которых Холлидон Хилл (1822) и Крест Макдаффа (1822) были патриотическими шотландскими историями. [23] Адаптации романов Уэверли, впервые представленные в основном в небольших театрах, а не в более крупных Патентных театрах , включали «Даму в озере» (1817 г.), «Сердце Мидлотиана» (1819 г.) (особенно описанную как «романтическую пьесу» для его первое выступление) и Роба Роя , который за этот период дал более 1000 выступлений в Шотландии. Также для сцены были адаптированы «Гай Мэннеринг» , «Невеста Ламмермура» и «Аббат» . Эти очень популярные пьесы привели к расширению социального диапазона и размера театральной аудитории и помогли сформировать театральную практику в Шотландии до конца столетия. [22]

Искусство

«Водопад Клайда » Джейкоба Мора : Корра Линн , ок. 1771 г.

Сам цикл Оссиана стал общей темой для шотландских художников, а работы на его темы создавали такие деятели, как Александр Рансиман (1736–85) и Дэвид Аллан (1744–96). [25] [26] В этот период произошел сдвиг в отношении к Хайленду и горным ландшафтам в целом: от рассмотрения их как враждебных, пустых регионов, населенных отсталыми и маргинальными людьми, к интерпретации их как эстетически приятных образцов природы, населенных суровыми примитивы, которые теперь изображались в драматической манере. [27] Серия из четырех картин Джейкоба Мора (1740–1793) «Водопад Клайда» (1771–1773) , созданная перед его отъездом в Италию, была описана историком искусства Дунканом Макмилланом как трактующая водопады как «своего рода природный национальный памятник» и рассматривается как ранняя работа по развитию романтического восприятия шотландского пейзажа. [27] Рансиман был, вероятно, первым художником, нарисовавшим шотландские пейзажи акварелью в более романтическом стиле, который появился к концу восемнадцатого века. [28]

Эффект романтизма также можно увидеть в работах художников конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков, таких как Генри Реберн (1756–1823), Александр Нэсмит (1758–1840) и Джон Нокс (1778–1845). Реберн был самым значительным художником того периода, всю свою карьеру продолжавшим свою карьеру в Шотландии. Он родился в Эдинбурге и вернулся туда после поездки в Италию в 1786 году. Он наиболее известен своими интимными портретами ведущих деятелей шотландской жизни, выходя за рамки аристократии и заканчивая юристами, врачами, профессорами, писателями и министрами, [29] добавляя элементы романтизма к традиции Рейнольдса. [30] Он стал рыцарем в 1822 году и королевским лимнером и художником Шотландии в 1823 году . [29] Нэсмит посетил Италию и работал в Лондоне, но большую часть своей карьеры вернулся в свой родной Эдинбург. Он создал работы в самых разных формах, в том числе портрет поэта-романтика Роберта Бернса, на котором он изображен на драматическом шотландском фоне, но его больше всего помнят за его пейзажи, и его считают «основателем шотландской пейзажной традиции». [31] Работы Нокса продолжили тему пейзажа, напрямую связав ее с романтическими работами Скотта, [32] и он также был одним из первых художников, изобразивших городской пейзаж Глазго. [33]

Архитектура

Готическое возрождение в архитектуре рассматривалось как выражение романтизма, и, по словам Элвина Джексона , шотландский баронский стиль был «каледонским прочтением готики». [34] Некоторые из самых ранних свидетельств возрождения готической архитектуры происходят из Шотландии. Замок Инверари , построенный в 1746 году при участии Уильяма Адама, включает башенки в традиционный дом в палладианском стиле . Дома его сына Роберта Адама, построенные в этом стиле, включают Меллерстейн и Веддерберн в Бервикшире и Сетон-Хаус в Восточном Лотиане. Эта тенденция наиболее четко видна в замке Калзин в Эйршире, реконструированном Робертом в 1777 году. [35]

Дом Абботсфорда , перестроенный для Вальтера Скотта , помог начать возрождение шотландского барона .

Важным для повторного принятия шотландского барона в начале девятнадцатого века был Эбботсфорд-хаус , резиденция Скотта. Перестроенный для него в 1816 году, он стал образцом возрождения стиля. Общие черты, заимствованные из домов шестнадцатого и семнадцатого веков, включали зубчатые ворота, ступенчатые фронтоны , остроконечные башенки и машины . Этот стиль был популярен по всей Шотландии и применялся ко многим относительно скромным жилищам такими архитекторами, как Уильям Берн (1789–1870), Дэвид Брайс (1803–1876), [36] Эдвард Блор (1787–1879), Эдвард Калверт (ок. 1847–1914) и Роберт Стодарт Лоример (1864–1929). Примеры в городском контексте включают здание Кокберн-стрит в Эдинбурге (1850-е годы), а также Национальный памятник Уоллесу в Стерлинге (1859–1869). [37] Перестройка замка Балморал в баронский дворец и его принятие королевой Викторией в качестве королевского убежища в 1855–1858 годах подтвердили популярность этого стиля. [38]

В церковной архитектуре был принят стиль, аналогичный развитому в Англии. Важными фигурами в этом движении были Фредерик Томас Пилкингтон (1832–1898), который разработал новый стиль церковного строительства, который соответствовал модной высокой готике , но адаптировал его для нужд богослужения Свободной церкви Шотландии . Примеры включают церковь Барклая Вьюфорта в Эдинбурге (1862–1864 гг.). [39] Роберт Роуанд Андерсон (1834–1921), который обучался в офисе Джорджа Гилберта Скотта в Лондоне, прежде чем вернуться в Эдинбург, работал в основном над небольшими церквями в стиле «первого острого» (или раннего английского), который характерен для творчества Скотта. бывшие помощники. К 1880 году его практика заключалась в проектировании некоторых из самых престижных общественных и частных зданий Шотландии, таких как Шотландская национальная портретная галерея ; Купол Старого колледжа, медицинский факультет и Макьюэн-холл Эдинбургского университета ; Центральный отель на Центральном вокзале Глазго ; Католическая апостольская церковь в Эдинбурге; и Дом Маунт-Стюарт на острове Бьют. [40]

Музыка

Джордж Томсон Генри Реберна

Одной из характеристик романтизма было сознательное создание произведений националистического музыкального искусства . В Шотландии эта форма доминировала с конца восемнадцатого века до начала двадцатого века. [41] В 1790-х годах Роберт Бернс предпринял попытку создать корпус шотландской национальной песни, основываясь на работах антикваров и музыковедов, таких как Уильям Титлер , Джеймс Битти и Джозеф Ритсон . [42] Работая с музыкальным гравером и продавцом Джеймсом Джонсоном, он внес около трети возможных песен в коллекцию, известную как Шотландский музыкальный музей , выпущенную между 1787 и 1803 годами в шести томах. [43] Бернс сотрудничал с Джорджем Томсоном в «Избранном сборнике оригинальных шотландских песен» , опубликованном с 1793 по 1818 год, в котором были адаптированы шотландские народные песни с «классическими» аранжировками. Томпсон был вдохновлен прослушиванием шотландских песен, исполненных гостями итальянских кастратов на концертах Святой Сесилии в Эдинбурге. Он собрал шотландские песни и получил музыкальные аранжировки от лучших европейских композиторов, среди которых были Йозеф Гайдн и Людвиг ван Бетховен . Бернс занимался редактированием текстов. Избранное собрание оригинальных шотландских мелодий было опубликовано в пяти томах между 1799 и 1818 годами. Оно помогло сделать шотландские песни частью европейской пушки классической музыки, [44] в то время как работы Томпсона привнесли элементы романтизма, такие как гармонии, основанные на гармониях Бетховена. , в шотландскую классическую музыку. [41] В сборе и публикации шотландских песен также участвовал Скотт, чьим первым литературным усилием была книга «Менестрели шотландской границы» , опубликованная в трех томах (1802–03). Этот сборник впервые привлек внимание международной аудитории к его творчеству, а некоторые из его текстов были положены на музыку Шубертом , который также создал сеттинг Оссиана. [45]

Хэмиш Макканн

Пожалуй, самым влиятельным композитором первой половины девятнадцатого века был немец Феликс Мендельсон , посетивший Великобританию десять раз, в общей сложности на двадцать месяцев, начиная с 1829 года. Шотландия вдохновила его на два самых известных произведения, увертюру « Пещера Фингала» (также известная как «Гебридская увертюра ») и Шотландская симфония (Симфония № 3). Во время своего последнего визита в Англию в 1847 году он дирижировал своим собственным Шотландским симфоническим оркестром с филармоническим оркестром перед королевой Викторией и принцем Альбертом . [46] Макс Брух (1838–1920) сочинил «Шотландскую фантазию» (1880) для скрипки с оркестром, которая включает в себя аранжировку мелодии «Hey Tuttie Tatie», наиболее известной благодаря ее использованию в песне Scots Wha Hae Бернса. [47]

К концу девятнадцатого века в Шотландии фактически существовала национальная школа оркестровой и оперной музыки. Среди основных композиторов были Александр Маккензи (1847–1935), Уильям Уоллес (1860–1940), Лермонт Дрисдейл (1866–1909), Хэмиш Макканн (1868–1916) и Джон МакИвен (1868–1948). [41] Маккензи, который учился в Германии и Италии и смешивал шотландские темы с немецким романтизмом, [48] наиболее известен своими тремя шотландскими рапсодиями (1879–80, 1911), Пиброхом для скрипки с оркестром (1889) и Шотландским концертом. для фортепиано (1897), все с использованием шотландских тем и народных мелодий. [41] Работа Уоллеса включала увертюру « Похвала шотландской поэзии» (1894); его новаторская симфоническая поэма о своем тезке, средневековом националисте Уильяме Уоллесе 1305–1905 гг. Н. Э. (1905); и кантата « Резня Макферсона» (1910). [49] Работы Дрисдейла часто затрагивали шотландские темы, включая увертюру «Тэм О'Шантер» (1890), кантату «Келпи» (1891), тональную поэму « Пограничный роман» (1904) и кантату « Тамлейн» (1905). [50] Увертюра Макканна «Земля гор и потоп» (1887), его «Шесть шотландских танцев» (1896), его оперы «Джинни Динс» (1894) и «Дэйрмид» (1897), а также хоровые произведения на шотландские темы [41] описаны IGC Hutchison как музыкальный эквивалент Абботсфорда и Балморала. [51] Более откровенно национальные работы МакИвена включают «Грей Галлоуэй» (1908), « Симфонию Солуэя » (1911) и «Принц Чарли , Шотландская рапсодия» (1924). [41]

Историография

Портрет Вальтера Скотта работы Реберна в 1822 году.

В отличие от историй Просвещения, которые рассматривались как попытка извлечь из истории общие уроки о человечестве, немецкий философ Иоганн Готфрид фон Гердер в своих «Идеи о философии и истории человечества» (1784) изложил концепцию Volksgeist , уникальный национальный дух, который способствовал историческим переменам. В результате ключевым элементом влияния романтизма на интеллектуальную жизнь стало создание национальных историй. [52] Природа и существование национальной шотландской историографии обсуждаются среди историков. Те авторы, которые считают, что такая национальная история действительно существовала в этот период, указывают, что ее можно найти вне производства крупных исторических повествований, в произведениях антиквариата и художественной литературы. [53]

Важным элементом возникновения шотландской национальной истории был интерес к антиквариату: такие деятели, как Джон Пинкертон (1758–1826), собирали такие источники, как баллады, монеты, медали, песни и артефакты. [54] Историки эпохи Просвещения имели тенденцию реагировать со смущением на шотландскую историю, особенно на феодализм Средневековья и религиозную нетерпимость Реформации. Напротив, многие историки начала девятнадцатого века реабилитировали эти территории как пригодные для серьезного изучения. [55] Юриста и антиквара Космо Иннеса , написавшего работы о Шотландии в средние века (1860 г.) и «Очерки ранней шотландской истории» (1861 г.), сравнивают с новаторской историей Георга Генриха Перца , одного из первых писателей, сопоставить основные исторические сведения по истории Германии. [56] Девятитомная история Шотландии Патрика Фрейзера Титлера (1828–1843 гг.), Особенность его сочувственного взгляда на Марию, королеву Шотландии , привела к сравнениям с Леопольдом фон Ранке , считающимся отцом современной научной исторической литературы. [56] Титлер вместе со Скоттом был соучредителем Общества Баннатайн в 1823 году, что помогло дальнейшему ходу исторических исследований в Шотландии. [57] Биографии Томаса Маккри (1797–1875) Джона Нокса и Эндрю Мелвилла , фигур, обычно подвергавшихся нападкам в эпоху Просвещения, помогли реабилитировать их репутацию. [58] Трехчастное исследование кельтской Шотландии, проведенное У.Ф. Скином (1809–1892 гг. ) (1886–1891 гг.), было первым серьезным исследованием региона и помогло породить шотландское кельтское возрождение . [58] Вопросы расы стали важными: Пинкертон, Джеймс Сиббалд (1745–1803) и Джон Джеймисон (1758–1839) присоединились к теории пикто-готики, которая постулировала германское происхождение пиктов и шотландского языка. [54]

Томас Карлейль , крупная фигура в романтической исторической литературе.

Среди наиболее значительных интеллектуальных деятелей, связанных с романтизмом, был Томас Карлейль (1795–1881), родившийся в Шотландии, а затем житель Лондона. Он был в значительной степени ответственен за доведение до сведения британской аудитории произведений немецких романтиков, таких как Шиллер и Гете . [59] Эссеист и историк, он изобрел фразу «поклонение героям», расточая в основном некритические похвалы сильным лидерам, таким как Оливер Кромвель , Фридрих Великий и Наполеон. [60] Его книга «Французская революция: история» (1837 г.) драматизировала тяжелое положение французской аристократии, но подчеркивала неизбежность истории как силы. [61] С французским историком Жюлем Мишле он связан с использованием «исторического воображения». [62] В романтической историографии это привело к тенденции подчеркивать чувства и идентификацию, предлагая читателям сочувствовать историческим персонажам и даже представлять себе взаимодействие с ними. [63] В отличие от многих континентальных историков-романтиков, Карлейль оставался в значительной степени пессимистичным в отношении человеческой природы и событий. Он считал, что история — это форма пророчества, которое может раскрыть закономерности будущего. В конце девятнадцатого века он стал одним из многих викторианских писателей-мудрецов и социальных комментаторов. [64]

Писатели-романтики часто выступали против эмпиризма исторических писаний эпохи Просвещения, выдвигая фигуру «поэта-историка», который выступал посредником между источниками истории и читателем, используя понимание для создания чего-то большего, чем просто хроник фактов. По этой причине историки-романтики, такие как Тьерри , считали Вальтера Скотта, который приложил значительные усилия для открытия новых документов и источников для своих романов, авторитетом в исторической литературе. [65] Скотта сейчас считают прежде всего писателем, но он также написал девятитомную биографию Наполеона, [66] и был описан как «выдающаяся фигура романтической историографии в трансатлантическом и европейском контексте», оказавшая глубокое влияние на как понималась и писалась история, особенно история Шотландии. [67] Среди историков, признавших его влияние, были Шатобриан , Маколей и Ранке. [68]

Наука

Мэри Сомервилл , оказавшая большое влияние на гумбольдтовскую науку в Великобритании.

Считается, что романтизм также влияет на научные исследования. Романтическое отношение к науке варьировалось: от недоверия к научной деятельности до одобрения немеханической науки, отвергающей математизированное и абстрактное теоретизирование, связанное с Ньютоном. Основные направления континентальной науки, связанные с романтизмом, включают натурфилософию , разработанную Фридрихом Шеллингом (1775–1854), в которой основное внимание уделялось необходимости воссоединения человека с природой, [69] и гумбольдтовскую науку , основанную на работах Александра фон Гумбольдта (1769–1769). 1859). По определению Сьюзан Кэннон, эта форма исследования делает акцент на наблюдении, точных научных инструментах и ​​новых концептуальных инструментах; игнорировал границы между различными дисциплинами; и делал упор на работу на природе, а не в искусственной лаборатории. [70] Отдавая предпочтение наблюдению выше вычислений, учёных-романтиков часто привлекали области, где исследования, а не расчёты и теории, были наиболее важными, особенно науки о жизни, геология, оптика и астрономия. [71]

Джеймс Аллард определяет истоки шотландской «романтической медицины» в работах деятелей Просвещения, особенно братьев Уильяма (1718–83) и Джона Хантера (1728–93), которые были соответственно ведущими анатомом и хирургом своего времени и в роли Эдинбурга как крупного центра медицинского обучения и исследований. [72] Ключевые фигуры, на которых оказали влияние творчество Охотников и романтизм, включают Джона Брауна (1735–88), Томаса Беддоса (1760–1808) и Джона Барклая (1758–1826). Браун утверждал в Elementa Medicinae (1780), что жизнь — это необходимая «жизненная энергия» или «возбудимость» и что болезнь — это либо чрезмерное, либо уменьшенное перераспределение нормальной интенсивности человеческого органа, что стало известно как брунонианство . Эта работа оказала большое влияние, особенно в Германии, на развитие натурфилософии. [73] Эта работа была переведена и отредактирована Беддосом, еще одним выпускником Эдинбурга, чья собственная работа « Гигейя, или Очерки морали и медицины» (1807 г.) расширила эти идеи. [72] Следуя этому же принципу, Барклай в издании Британской энциклопедии 1810 года определил физиологию как отрасль медицины, наиболее близкую к метафизике . [74] Также важную роль сыграли братья Джон (1763–1820) и Чарльз Белл (1774–1842), которые добились значительных успехов в изучении сосудистой и нервной систем соответственно. [75] [76]

Табличка из статьи Роберта Брауна « О естественном порядке растений, называемых протейными » (1810 г.)

Эдинбургский университет был также крупным поставщиком хирургов для королевского флота, и Роберт Джеймсон (1774–1854), профессор естественной истории в Эдинбурге, гарантировал, что большое количество из них были хирургами-натуралистами, которые играли жизненно важную роль в гумбольдтовском учении. и имперское предприятие по исследованию природы во всем мире. [70] [77] В их число входил Роберт Браун (1773–1858), одна из главных фигур в раннем исследовании Австралии. Его более позднее использование микроскопа совпало с тем, что отмечали немецкие исследователи натурфилософии, и ему приписывают открытие клеточного ядра и первое наблюдение броуновского движения . [78] Работа Чарльза Лайеля «Принципы геологии » (1830 г.) часто рассматривается как основа современной геологии. Он был обязан науке Гумбольдта своей настойчивостью в измерениях природы [79] и, по словам Ноя Херингмана, сохраняет большую часть «риторики возвышенного», которая характерна для романтического отношения к ландшафту. [80]

Романтическое мышление было также очевидно в трудах Хью Миллера , каменщика и геолога, который следовал традиции натурфилософии, утверждая, что природа была предопределенным развитием человеческого рода. [81] Издатель, историк, антиквар и ученый Роберт Чемберс (1802–1871) стал другом Скотта, написав его биографию после смерти автора. Чемберс также стал геологом, проводя исследования в Скандинавии и Канаде. Его самой влиятельной работой была анонимно опубликованная работа «Остатки естественной истории творения» (1844 г.), которая представляла собой наиболее полный письменный аргумент в пользу эволюции до работ Чарльза Дарвина (1809–1882 гг.). [82] На его работу сильно повлияла трансцендентальная анатомия , которая, опираясь на Гете и Лоренца Окена (1779–1851), [83] искала идеальные закономерности и структуры в природе [84] и была впервые разработана в Шотландии такими фигурами, как Роберт Нокс (1791–1862). [85]

Дэвид Брюстер (1781–1868), физик, математик и астроном, провел ключевую работу в области оптики, где он обеспечил компромисс между исследованиями Гете, вдохновленными натурфилософией, и системой Ньютона, которую Гете критиковал. [86] Его работа сыграла важную роль в последующих биологических, геологических [87] и астрологических открытиях. Тщательные измерения в Южной Африке позволили Томасу Хендерсону (1798–1844) провести наблюдения, которые позволили ему первым вычислить расстояние до Альфы Центавра , прежде чем вернуться в Эдинбург и стать первым королевским астрономом Шотландии с 1834 года . [88] Находившаяся под влиянием Гумбольдта и получившая от него большую похвалу, находилась Мэри Сомервилль (1780–1872), математик, географ, физик, астроном и одна из немногих женщин, получивших признание в науке того периода. [89] Большой вклад в «магнитный крестовый поход», провозглашенный Гумбольдтом, внес астроном шотландского происхождения Джон Ламонт (1805–1879), руководитель обсерватории в Мюнхене, когда он обнаружил десятилетний период (десятилетний цикл) в магнитное поле Земли. [90]

Политика

Лестный портрет короля Георга IV в килте работы Дэвида Уилки

После восстаний якобитов , движения за восстановление на троне Стюарта , короля Англии Якова II , британское правительство приняло ряд законов, которые пытались ускорить процесс разрушения клановой системы. Меры включали запрет на ношение оружия, ношение тартана и ограничения на деятельность Епископальной церкви. Большая часть законов была отменена к концу восемнадцатого века, когда угроза якобитов утихла.

Вскоре после этого произошел процесс реабилитации горской культуры. Тартан уже был принят в состав горских полков британской армии, к которым бедные горцы вступали в большое количество до конца наполеоновских войн в 1815 году, но к девятнадцатому веку простые жители региона в значительной степени отказались от него. В 1820-х годах тартан и килт были приняты представителями социальной элиты не только в Шотландии, но и по всей Европе. [91] [92] Международное увлечение тартаном и идеализацией романтизированного Хайленда было вызвано циклом Оссиана [93] [94] и далее популяризировано работами Скотта. Его «постановка» королевского визита короля Георга IV в Шотландию в 1822 году и ношение королем тартана привели к массовому росту спроса на килты и тартаны, который не мог быть удовлетворен шотландской льняной промышленностью. В этот период во многом определились отдельные клановые тартаны, которые стали главным символом шотландской идентичности. [95] Этот «хайлендизм», благодаря которому вся Шотландия отождествлялась с культурой Хайленда, был закреплен интересом королевы Виктории к стране, ее принятием Балморала в качестве главного королевского отступления и ее интересом к «тартанству». [92]

Романтизация Хайленда и внедрение якобитизма в основную культуру рассматривались как разрядка потенциальной угрозы Союзу с Англией, Ганноверским домом и доминирующим правительством вигов . [96] Во многих странах романтизм сыграл важную роль в возникновении радикальных движений за независимость посредством развития национальной идентичности. Том Нэрн утверждает, что романтизм в Шотландии не развивался так, как это наблюдается в других странах Европы, оставив «безродную» интеллигенцию, которая переехала в Англию или другое место и, таким образом, не породила культурного национализма, который можно было бы передать зарождающемуся рабочему классу. [97] Грэм Мортон и Линдси Патерсон утверждают, что отсутствие вмешательства британского государства в гражданское общество означало, что у среднего класса не было причин возражать против союза. [97] Ацуко Итидзё утверждает, что национальную идентичность нельзя приравнивать к движению за независимость. [98] Мортон предполагает, что шотландский национализм существовал, но выражался в терминах «юнионистского национализма». [53] Форма политического радикализма сохранялась внутри шотландского романтизма, проявляясь в таких событиях, как основание «Друзей народа» в 1792 году и в 1853 году Национальной ассоциации защиты шотландских прав , [99] которая фактически была федерацией романтики, радикальные церковники и административные реформаторы. [100] Однако шотландская идентичность не была направлена ​​в национализм до двадцатого века. [99]

Философия

Дугалд Стюарт , крупная фигура в популяризации реализма здравого смысла.

Доминирующая школа философии в Шотландии в конце восемнадцатого века и первой половине девятнадцатого века известна как реализм здравого смысла. Он утверждал, что существуют определенные концепции, такие как наше существование, существование твердых объектов и некоторые базовые моральные «основные принципы», которые присущи нашему облику и из которых должны быть выведены все последующие аргументы и системы морали. Его можно рассматривать как попытку примирить новые научные разработки эпохи Просвещения с религиозными верованиями. [101] Истоки этих аргументов лежат в реакции на скептицизм , который стал доминирующим в эпоху Просвещения, особенно на тот, который был сформулирован шотландским философом Дэвидом Юмом (1711–76). Это направление мышления было впервые сформулировано Томасом Ридом (1710–1796) в его «Исследовании человеческого разума на основе принципов здравого смысла» (1764). [102] Его популяризировали в Шотландии такие фигуры, как Дугалд Стюарт (1753–1828), а в Англии — Джеймс Битти. Среди учеников Стюарта были Вальтер Скотт, Уолтер Чемберс и Томас Браун, [103] и эта ветвь мысли позже оказала большое влияние на Чарльза Дарвина. [104] Уильям Гамильтон (1788–1856) попытался объединить подход Рида с философией Канта. [105]

Реализм здравого смысла не только доминировал в шотландской мысли, но также оказал большое влияние во Франции, [106] США, Германии и других странах. Виктор Кузен (1792–1867) был самым важным сторонником во Франции, став министром образования и включив философию в учебную программу. [103] В Германии упор на тщательное наблюдение повлиял на идеи Гумбольдта о науке и стал основным фактором в развитии немецкого идеализма . [107] Джеймс Маккош (1811–1894) принес реализм здравого смысла прямо из Шотландии в Северную Америку в 1868 году, когда он стал президентом Принстонского университета , который вскоре стал оплотом движения. Ной Портер (1811–1892) преподавал реализм здравого смысла поколениям студентов Йельского университета . [103] В результате это оказало бы большое влияние на развитие одного из наиболее важных ответвлений романтизма в Новой Англии, трансцендентализма , особенно в творчестве Ральфа Уолдо Эмерсона (1803–82). [103]

Отклонить

Картина Уильяма МакТаггарта « Буря » 1890 года, включающая элементы импрессионизма в шотландскую пейзажную традицию.

В литературе часто считается, что романтизм закончился в 1830-х годах, [108] [109] с несколькими комментаторами, такими как Маргарет Дрэббл , описывающими его как окончание к 1848 году. [9] Романтизм продолжался гораздо дольше в некоторых местах и ​​​​областях деятельности. Смерть Скотта в 1832 году рассматривалась как ознаменование конца великого романтического поколения, [ 111 ] и шотландская литература и культура в целом потеряли часть с этого момента его международная известность. Репутация Скотта как писателя также пошла на упадок в конце девятнадцатого века и восстановилась только в двадцатом. [112] Экономические и социальные изменения, особенно улучшение сообщения, вызванное железными дорогами, снизили способность Эдинбурга функционировать в качестве альтернативной культурной столицы Лондону, а его издательская индустрия переехала в Лондон. [113] Отсутствие возможностей в политике и литературе привело к тому, что многие талантливые шотландцы уехали в Англию и другие страны. Сентиментальная традиция Кейлярда Дж. М. Барри и Джорджа Макдональда , тех, кто продолжал заниматься шотландскими темами в конце девятнадцатого века, рассматривалась Томом Нэрном как «субромантичная». [114]

В искусстве традиция шотландской пейзажной живописи продолжалась и в конце девятнадцатого века, но романтизм уступил место таким влияниям, как французский импрессионизм , постимпрессионизм и, в конечном итоге, модернизм . [115] Шотландский баронский стиль продолжал оставаться популярным до конца девятнадцатого века, когда другие стили начали доминировать. [116] Хотя романтизм сохранялся в музыке гораздо дольше, чем почти во всех областях, он вышел из моды в двадцатом веке, и антиромантические течения в Британии практически похоронили викторианскую и эдвардианскую музыку, написанную не Эдвардом Элгаром или Артуром Салливаном . [49] Идея исторического воображения была заменена эмпиризмом, основанным на источниках, который отстаивал Ранке. [117] Маринель Эш отметила, что после смерти Скотта национальная история Шотландии потеряла свой импульс, и шотландские литераторы перестали писать шотландские истории. Колин Кидд заметил изменение отношения к исторической литературе и предполагает, что это было одной из причин отсутствия развития политического национализма. [53] В науке быстрое расширение знаний усилило тенденцию к специализации и профессионализму и упадку эрудитов, «литераторов» и любителей, которые доминировали в романтической науке. [118] Реализм здравого смысла начал приходить в упадок в Великобритании перед лицом английского эмпиризма , изложенного Джоном Стюартом Миллем в его «Исследовании философии сэра Уильяма Гамильтона» (1865). [119]

Влияние

Молодой Лев Толстой , один из многих писателей, оказавших непосредственное влияние шотландского романтизма.

Шотландия может заявить, что положила начало романтическому движению благодаря таким писателям, как Макферсон и Бернс. [120] Скотт стал фигурой международной известности и влияния, чье виртуальное изобретение исторического романа подхватили писатели всего мира, в том числе Александр Дюма и Оноре де Бальзак во Франции, Лев Толстой в России и Алессандро Манцони в Италия. [121] Традиция шотландской пейзажной живописи значительно повлияла на искусство в Великобритании и других странах благодаря таким фигурам, как Дж. М. У. Тернер , который принял участие в зарождающемся шотландском «большом туре». [122] Шотландский баронский стиль повлиял на здания в Англии и был перенесен шотландцами в Северную Америку, [123] Австралию [124] и Новую Зеландию. [125] В музыке ранние усилия таких людей, как Бернс, Скотт и Томпсон, помогли включить шотландскую музыку в европейскую, особенно немецкую, классическую музыку, а более поздние вклады таких композиторов, как МакКуун, были частью шотландского вклада в возрождение британского интереса. в классической музыке конца XIX века. [126]

Идея истории как силы и романтическая концепция революции оказали большое влияние на трансценденталистов, таких как Эмерсон, а через них и на американскую литературу в целом. [61] Романтическая наука сохранила известность и репутацию, которую Шотландия начала приобретать в эпоху Просвещения, и помогла в развитии многих новых областей исследований, включая геологию и биологию. По словам Роберта Д. Пьюрингтона, «некоторым девятнадцатый век кажется веком шотландской науки». [127] В политическом отношении первоначальная функция романтизма, которую преследовали Скотт и другие, помогла рассеять некоторую напряженность, созданную местом Шотландии в Союзе, но также помогла обеспечить выживание общей и отличной шотландской национальной идентичности, которая сыграла бы важную роль. играют важную роль в шотландской жизни и становятся важным фактором в шотландской политике второй половины двадцатого века. [128] Внешне современные образы Шотландии во всем мире, ее ландшафт, культура, наука и искусство по-прежнему во многом определяются теми, которые созданы и популяризируются романтизмом. [129]

Примечания

  1. ^ Питток, Мюррей (2008). Шотландский и ирландский романтизм . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 9780199232796.
  2. ^ «Переосмысление романтизма: шотландский вопрос | Гуманитарный центр Таунсенда» . Townsendcenter.berkeley.edu . Проверено 30 июля 2021 г.
  3. ^ аб А. Чендлер, Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1971), стр. 4.
  4. ^ Дэвид Левин, История как романтическое искусство: Бэнкрофт, Прескотт и Паркман (1967).
  5. ^ С. Свифт, Романтизм, литература и философия: выразительная рациональность в Руссо, Канте, Уолстонкрафте и современной теории (Continuum International Publishing Group, 2006), ISBN 0826486444 . 
  6. ^ Эштон Николс, «Рычащие аллигаторы и горящие тигры: поэзия и наука от Уильяма Бартрама до Чарльза Дарвина», Proceedings of the American Philosophical Society 2005 149 (3): 304–315
  7. ^ Питток, Мюррей (2008). Шотландский и ирландский романтизм . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  8. ^ Р. Р. Агравал, Средневековое возрождение и его влияние на романтическое движение (Абхинав, 1990), с. 1.
  9. ^ аб М. Дрэббл, Оксфордский справочник по английской литературе (Оксфорд: Oxford University Press, пятое изд., 1985), стр. 842–3.
  10. ^ Дж. Бьюкен, Переполненный гением (Лондон: Harper Collins, 2003), ISBN 0-06-055888-1 , стр. 311. 
  11. ^ Дж. Бьюкен, Переполненный гением (Лондон: Harper Collins, 2003), ISBN 0-06-055888-1 , стр. 163. 
  12. ^ Х. Гаскилл, Рецепция Оссиана в Европе (Continuum, 2004), ISBN 0826461352 , стр. 140. 
  13. ^ Д. Томсон, Гэльские источники «Оссиана» Макферсона (Абердин: Оливер и Бойд, 1952).
  14. ^ Л. Макилванни, «Хью Блэр, Роберт Бернс и изобретение шотландской литературы», Жизнь восемнадцатого века , том. 29 (2), весна 2005 г., стр. 25–46.
  15. ^ К.С. Уэттер, Понимание жанра и средневекового романа (Олдершот: Эшгейт, 2008), ISBN 0-7546-6142-3 , стр. 28. 
  16. ^ Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2008), ISBN 0-7453-1608-5 , стр. 136. 
  17. ^ А. Маундер, FOF Companion to the British Short Story (Infobase Publishing, 2007), ISBN 0816074968 , стр. 374. 
  18. ^ А. Джаррелс, «Ассоциации, уважающие прошлое»: Просвещение и романтический историзм», в Дж. П. Кланчере, Краткий спутник эпохи романтизма (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2009), ISBN 0631233555 , стр. 60. 
  19. ^ А. Бенчимол, редактор, Интеллектуальная политика и культурный конфликт в период романтизма: шотландские виги, английские радикалы и создание британской общественной сферы (Олдершот: Эшгейт, 2010), ISBN 0754664465 , стр. 210. 
  20. ^ А. Бенчимол, редактор, Интеллектуальная политика и культурный конфликт в период романтизма: шотландские виги, английские радикалы и создание британской общественной сферы (Олдершот: Эшгейт, 2010), ISBN 0754664465 , стр. 209. 
  21. ^ аб И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 229–30. 
  22. ^ аб И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 231. 
  23. ^ аб И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 185–6. 
  24. ^ М. О'Халлоран, «Национальный дискурс или раздор? Трансформации семейной легенды Бэйля, Скотта и Хогга», в SR. Алкер и Х. Ф. Нельсон, редакторы, Джеймс Хогг и литературный рынок: шотландский романтизм и автор из рабочего класса (Олдершот: Ashgate Publishing, Ltd., 2009), ISBN 0754665690 , стр. 43. 
  25. ^ И. Чилверс, изд., Оксфордский словарь искусств и художников (Оксфорд: Oxford University Press, четвертое изд., 2009 г.), ISBN 019953294X , стр. 554. 
  26. ^ Биографический словарь Хоутона Миффлина (Houghton Mifflin Harcourt, 2003), ISBN 061825210X , стр. 34–5. 
  27. ^ ab CWJ Withers, География, наука и национальная идентичность: Шотландия с 1520 года (Кембридж: Cambridge University Press, 2001), ISBN 0521642027 , стр. 151–3. 
  28. ^ EK Waterhouse, Живопись в Великобритании, 1530–1790 (издательство Йельского университета, пятое изд., 1994), ISBN 0300058330 , стр. 293. 
  29. ^ аб Д. Кэмпбелл, Эдинбург: Культурная и литературная история (Signal Books, 2003), ISBN 1902669738 , стр. 142–3. 
  30. ^ CC Ochterbeck', изд., Зеленый гид Мишлен: издание для Великобритании (Мишлен, 5-е изд., 2007 г.), ISBN 1906261083 , стр. 84. 
  31. ^ И. Чилверс, изд., Оксфордский словарь искусств и художников (Оксфорд: Oxford University Press, четвертое изд., 2009 г.), ISBN 019953294X , стр. 433. 
  32. ^ Р. Дж. Хилл, Изображение Шотландии через романы Уэверли: Вальтер Скотт и истоки викторианского иллюстрированного романа (Олдершот: Эшгейт, 2010), ISBN 0754668061 , стр. 104. 
  33. ^ Д. Кемп, Удовольствия и сокровища Британии: спутник проницательного путешественника (Дандарн, 1992), ISBN 1550021591 , стр. 401. 
  34. ^ А. Джексон, Два союза: Ирландия, Шотландия и выживание Соединенного Королевства, 1707–2007 (Оксфорд: Oxford University Press, 2011), ISBN 019959399X , стр. 152. 
  35. ^ И.Д. Уайт и К.А. Уайт, Меняющийся шотландский пейзаж, 1500–1800 (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1991), ISBN 0415029929 , стр. 100. 
  36. ^ Л. Халл, Средневековые замки Великобритании (Лондон: Гринвуд, 2006), ISBN 0275984141 , стр. 154. 
  37. ^ М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Маккечни, История шотландской архитектуры: от эпохи Возрождения до наших дней (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2002), ISBN 978-0-7486-0849-2 , стр. 276 –85. 
  38. ^ Генри-Рассел Хичкок, Архитектура: девятнадцатый и двадцатый века (издательство Йельского университета, четвертое изд., 1989), ISBN 0300053207 , стр. 146. 
  39. ^ Г. Стэмп, «Викторианская церковь: пресвитерианская архитектура в Шотландии девятнадцатого века», в изд. К. Брукса, Викторианская церковь: архитектура и общество (Манчестер: Manchester University Press, 1995), ISBN 0719040205 , стр. 108– 10. 
  40. ^ М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Маккечни, История шотландской архитектуры: от эпохи Возрождения до наших дней (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1996), ISBN 0-7486-0849-4 , стр. 552. 
  41. ^ abcdef М. Гардинер, Современная шотландская культура (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2005), ISBN 0748620273 , стр. 195–6. 
  42. ^ Х. Матерсон, «Роберт Бернс и национальная песня», в Д. Даффе и К. Джонсе, ред., Шотландия, Ирландия и романтическая эстетика (Associated University Presse, 2007), ISBN 0838756182 , стр. 77. 
  43. ^ Дональд А. Лоу, изд., Песни Роберта Бернса (Лондон: Routledge, 1993), ISBN 0203991117 , стр. 1054. 
  44. ^ Д. А. Лоу, изд., Песни Роберта Бернса (Лондон: Routledge, 1993), ISBN 0203991117 , стр. 16–18. 
  45. ^ А.Э. Халл, Музыка; Классика, романтика и современность (Ayer Publishing, 1927), ISBN 0836958039 , стр. 99. 
  46. ^ Д. Конвей , «Короткий, темный и похожий на еврея»: Феликс Мендельсон в Великобритании», Еврейский ежегодник (2009), изд. С. Массил, с. XVIII.
  47. ^ Саймон П. Киф , изд., Кембриджский компаньон концерта (Кембридж: Cambridge University Press, 2005), ISBN 052183483X , стр. 130. 
  48. ^ «Александр Маккензи» Шотландские композиторы: Земля с музыкой , получено 11 мая 2012 г.
  49. ↑ Аб Дж. Стивенсон, «Уильям Уоллес», Allmusic , получено 11 мая 2011 г.
  50. ^ "Лирмонт-Дрисдейл" Шотландские композиторы: Земля с музыкой , получено 11 мая 2012 г.
  51. ^ IGC Хатчисон, «Мастерская Империи: Девятнадцатый век» в книге Дж. Уормолда, изд., Шотландия: История (Оксфорд: Oxford University Press, 2005), ISBN 0191622435 , стр. 197. 
  52. ^ Г. Дж. Уильямс, изд., «Истории театра: введение» (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 2-е изд., 2010 г.), ISBN 0415462231 , стр. 274. 
  53. ^ abc А. Ичиджо, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 3–4. 
  54. ^ аб К. Кидд, Подрывая прошлое Шотландии: шотландские историки-виги и создание англо-британской идентичности 1689–1830 (Кембридж: Cambridge University Press, 2003), ISBN 0521520193 , стр. 251. 
  55. ^ Т.М. Дивайн и Дж. Уормолд, Введение , в Т.М. Дивайн и Дж. Уормолд, Оксфордский справочник по современной истории Шотландии (Оксфорд: Oxford University Press, 2012), ISBN 0199563691 , стр. 2–3. 
  56. ^ аб М. Бентли, «Форма и образец в британском историческом сочинении, 1815–1945», в С. Макинтайре, Дж. Майгуашке и А. Поке, ред., « Оксфордская история исторического письма: Том 4: 1800–1945» (Оксфорд: Oxford University Press, 2012), ISBN 0199533091 , стр. 206. 
  57. ^ М. Сантини, Стимул любительской науки: обсуждение и редактирование средневековых романов в Великобритании конца восемнадцатого и девятнадцатого веков (Питер Ланг, 2009), ISBN 3034303289 , стр. 195. 
  58. ^ аб И. Браун, Эдинбургская история шотландской литературы: Просвещение, Британия и империя (1707–1918) (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007), ISBN 0748624813 , стр. 9. 
  59. ^ М. Камминг, Энциклопедия Карлайла (Fairleigh Dickinson University Press, 2004), стр. 200 и 223.
  60. ^ Г.В. Стокинг, Романтические мотивы: очерки антропологической чувствительности (University of Wisconsin Press, 1996), ISBN 0299123642 , стр. 132. 
  61. ^ аб М. Анеско, А. Лэдд, Дж. Р. Филлипс, Романтизм и трансцендентализм (Infobase Publishing, 2006), ISBN 1438118562 , стр. 7–9. 
  62. ^ Т. Эльзессер, Веймарское кино и после: историческое воображение Германии (Лондон: Routledge, 2000), ISBN 041501235X , стр. 195. 
  63. ^ П. А. Вестовер, Путешествие на встречу с мертвыми 1750–1860: исследование литературного туризма и некромантизма (ProQuest, 2007), ISBN 0549497250 , стр. 101. 
  64. ^ Крис Ванден Босше, редактор, Сочинения Томаса Карлайла, Исторические очерки (Калифорнийский университет Press, 2002), ISBN 0520220617 , стр. xxii – xxiii. 
  65. ^ С. Евдокимова, Историческое воображение Пушкина (Yale University Press, 1999), ISBN 0300070233 , стр. 33–4. 
  66. ^ К. Харви, Шотландия, Краткая история (Оксфорд: Oxford University Press), ISBN 0192100548 , стр. 148. 
  67. ^ ET Bannet и S. Manning, Трансатлантические литературные исследования, 1660–1830 (Кембридж: Cambridge University Press, 2011), ISBN 1107001579 , стр. 265. 
  68. ^ Х. Бен-Исраэль, Английские историки о Французской революции (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2002), ISBN 0521522234 , стр. 122. 
  69. ^ М. Босси и С. Поджи, ред., Романтизм в науке: наука в Европе, 1790–1840 (Springer, 2010), ISBN 9048142849 , стр. 31. 
  70. ^ ab JL Heilbron, Oxford Companion To the History of Modern Science (Оксфорд: Oxford University Press, 2003), ISBN 0195112296 , стр. 386. 
  71. ^ М.Е. Бернс, Наука в эпоху Просвещения: энциклопедия (ABC-CLIO, 2003), ISBN 1576078868 , стр. XVIII. 
  72. ^ ab JR Allard, «Медицина», в книгах Дж. Фафлака и Дж. М. Райта, ред., « Справочник по исследованиям романтизма» (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2012), ISBN 1444356011 , стр. 379–80. 
  73. ^ Д. Бертольд-Бонд, Теория безумия Гегеля (Suny, 1995), ISBN 0791425053 , стр. 13. 
  74. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 68. 
  75. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 3. 
  76. ^ HM Dingwall, История шотландской медицины: темы и влияния (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003), ISBN 0748608656 , стр. 3. 
  77. ^ Дж. Браун, «Наука империи: британская биогеография до Дарвина», Revue d'histoire des Sciences , vol. 45 (1992), с. 457.
  78. ^ Х. Де Алмейда, Романтическая медицина и Джон Китс (Оксфорд: Oxford University Press, 1991), ISBN 0195063074 , стр. 323. 
  79. ^ С.Ф. Кэннон, Наука в культуре: ранний викторианский период (Нью-Йорк: Публикации по истории науки, 1978), стр. 83.
  80. ^ Н. Херингман, Романтические скалы, эстетическая геология (Cornell University Press, 2004), ISBN 0801441277 , стр. xiv. 
  81. ^ А. Каннингем, Н. Джардин, Романтизм и науки (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1990), ISBN 0521356857 , стр. 136. 
  82. ^ Р.Г. Олсон и Р. Олсон, Наука и религия, 1450–1900: От Коперника до Дарвина (JHU Press, 2006), ISBN 0801884004 , стр. 187. 
  83. ^ А. Бейтс, Анатомия Роберта Нокса: убийство, безумная наука и медицинское регулирование в Эдинбурге девятнадцатого века (Sussex Academic Press, 2010), ISBN 1845193814 , стр. 23. 
  84. ^ Дж. Макларрен Колдуэлл, Литература и медицина в Великобритании девятнадцатого века: от Мэри Шелли до Джорджа Элиота (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2004), ISBN 0521843340 , стр. 14. 
  85. ^ А. Каннингем и Н. Джардин, Романтизм и науки (Кембридж: Cambridge University Press, 1990), ISBN 0521356857 , стр. 134–5. 
  86. ^ Ф. Бервик, Проклятие Ньютона: теория цвета Гете и романтическое восприятие (Вальтер де Грюйтер, 1986), ISBN 0899252079 , стр. 34. 
  87. ^ Д. А. Янг, Разум превыше магмы: история магматической петрологии (Princeton University Press, 2003), ISBN 0691102791 , стр. 145. 
  88. ^ Р. Хатчинс, Обсерватории Британского университета, 1772–1939 (Олдершот: Эшгейт, 2008), ISBN 0754632504 , стр. 180. 
  89. ^ К.А. Нили, Мэри Сомервилл: наука, просвещение и женский разум (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001), ISBN 0-521-62672-2 , стр. 230. 
  90. ^ MT Брюк, Женщины в ранней британской и ирландской астрономии: звезды и спутники (Springer, 2009), ISBN 9048124727 , стр. 102. 
  91. ^ Дж. Л. Робертс, Якобитские войны: Шотландия и военные кампании 1715 и 1745 годов (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2002), ISBN 1902930290 , стр. 193–5. 
  92. ^ аб М. Сиверс, Миф Хайленда как изобретенная традиция 18 и 19 веков и его значение для имиджа Шотландии (GRIN Verlag, 2007), ISBN 3638816516 , стр. 22–5. 
  93. ^ П. Морер, Шотландия и Франция в эпоху Просвещения (Bucknell University Press, 2004), ISBN 0838755267 , стр. 75–6. 
  94. ^ В. Фергюсон, Идентичность шотландской нации: исторический поиск (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1998), ISBN 0748610715 , стр. 227. 
  95. ^ Северная Каролина Милн, Шотландская культура и традиции (Paragon Publishing, 2010), ISBN 1899820795 , стр. 138. 
  96. ^ Ф. Маклинн, Якобиты (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1988), ISBN 0415002672 , стр. 211. 
  97. ^ аб А. Ичиджо, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 35–6. 
  98. ^ А. Ичидзё, Шотландский национализм и идея Европы: концепции Европы и нации (Лондон: Routledge, 2004), ISBN 0714655910 , стр. 37. 
  99. ^ аб Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2008), ISBN 0-7453-1608-5 , стр. 187. 
  100. ^ Д. Хэмптон, Религия и политическая культура в Великобритании и Ирландии: от славной революции до упадка империи (Кембридж: Cambridge University Press, 1996), ISBN 0521479258 , стр. 69. 
  101. ^ Пол К. Гутжар, Чарльз Ходж: Хранитель американского православия (Оксфорд: Oxford University Press, 2011), ISBN 0199740429 , стр. 39. 
  102. ^ Э. Дж. Уилсон и П. Х. Рейл, Энциклопедия Просвещения (Infobase Publishing, 2-е изд., 2004 г.), ISBN 0816053359 , стр. 499–501. 
  103. ^ abcd BW Redekop, «Влияние Рида в Великобритании, Германии, Франции и Америке», в Т. Кунео и Р. ван Вуденберге, ред., The Cambridge Companion to Thomas Reid (Кембридж: Cambridge University Press, 2004), ISBN 0521012082 , стр. 313–40. 
  104. ^ К. Лоринг Брейс, Эволюция с антропологической точки зрения (Rowman & Littlefield, 2000), ISBN 0742502635 , стр. 51. 
  105. ^ Дж. Скорупски, Кембриджский компаньон Милля (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1998), ISBN 0521422116 , стр. 143. 
  106. ^ А. Хук, «Французский вкус к шотландской романтической литературе», в Д. Доусоне и П. Морере, ред., Шотландия и Франция в эпоху Просвещения (Bucknell University Press, 2004), ISBN 0838755267 , стр. 93. 
  107. ^ М. Куэн, Шотландский здравый смысл в Германии, 1768–1800: вклад в историю критической философии (McGill-Queens, 1987), ISBN 0773510095 , стр. 144 и 166. 
  108. ^ П. Поплавски, Английская литература в контексте (Кембридж: Cambridge University Press, 2008), ISBN 0521839920 , стр. 306. 
  109. ^ Дж. П. Кланчер, Краткий спутник эпохи романтизма (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2009), ISBN 0631233555 , стр. 1. 
  110. ^ М. Хинсон, Антология романтической фортепианной музыки (Alfred Music Publishing, 2002), ISBN 0739024094 , стр. 4. 
  111. ^ GE Пол Гиллеспи, Романтическая драма (Джон Бенджаминс, 1994), ISBN 1556196008 , стр. 32. 
  112. ^ И. Дункан, «Вальтер Скотт» в DS Kastan, Оксфордская энциклопедия британской литературы, том 1 (Оксфорд: Oxford University Press, 2006), ISBN 0195169212 , стр. 462. 
  113. ^ И. Дункан, Тень Скотта: Роман в романтическом Эдинбурге (Princeton University Press, 2007), ISBN 0691043833 , стр. 306. 
  114. ^ А. Блейки, Шотландское воображение и современная память (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2010), ISBN 0748617868 , стр. 111–12. 
  115. ^ Ф. Фаул, «Модели вкуса: шотландские коллекционеры и формирование культурной идентичности в конце девятнадцатого века», в книге Ф. Каллена, Дж. Моррисона, ред., « Общее наследие: очерки ирландского и шотландского искусства и британской визуальной культуры». Искусство и визуальная культура с 1750 года, Новые чтения (Олдершот: Ashgate Publishing, Ltd., 2005), ISBN 0754606449 , стр. 181–2. 
  116. ^ Дж. Гиффорд, Перт и Кинросс (Yale University Press, 2007), ISBN 0300109229 , стр. 83. 
  117. ^ Т.С. Мартин, Зеленая история: будущее прошлого (University Press of America, 2000), ISBN 0761816100 , стр. 85. 
  118. ^ А. Уолтон Литц, Модернизм и новая критика (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2000), ISBN 0521300126 , стр. 378. 
  119. ^ Уолтер А. Элвелл, редактор, Евангелический богословский словарь (Baker Academic, 2-е изд., 2001 г.), ISBN 0801020751 , стр. 1079. 
  120. ^ Г. Каррутерс и А. Равезин «Введение: роман о кельте», в книге Г. Каррутерса и А. Ровеса, ред., « Английский романтизм и кельтский мир» (Кембридж: Cambridge University Press, 2003), ISBN 052181085X , стр. 6. 
  121. ^ П. Мелвилл Логан, О. Джордж, С. Хегеман и Э. Кристал, Энциклопедия романа, том 1 (Оксфорд: John Wiley & Sons, 2011), ISBN 1405161841 , стр. 384. 
  122. ^ FM Сас, Шотландцы на Западе Северной Америки, 1790–1917 (Университет Оклахомы Press, 2000), ISBN 0806132531 , стр. 136. 
  123. ^ Б. Маршалл и К. Джонстон, Франция и Америка: культура, политика и история: многопрофильная энциклопедия, том 2 (ABC-CLIO, 2005), ISBN 1851094113 . 
  124. ^ Доктор медицинских наук Прентис, Шотландцы в Австралии (UNSW Press, 2008), ISBN 1921410213 , стр. 166. 
  125. ^ «Замок Ларнака», Энциклопедия Новой Зеландии , получено 9 января 2008 г.
  126. ^ В. Апель, Гарвардский музыкальный словарь (Harvard University Press, 2-е изд., 1969), ISBN 0674375017 , стр. 760. 
  127. ^ Роберт Д. Пуррингтон, Физика в девятнадцатом веке (издательство Университета Рутгерса, 1997), ISBN 0813524423 , стр. 14. 
  128. ^ Н. Дэвидсон, Истоки шотландской государственности (Pluto Press, 2000), ISBN 0745316085 , стр. 162–3 и 200-1. 
  129. ^ Г. Джек и А. М. Фиппс, Туризм и межкультурный обмен: почему туризм имеет значение (Channel View Publications, 2005), ISBN 1845410173 , стр. 147.