stringtranslate.com

Канун Дня Святого Иоанна

Канун дня Святого Иоанна , начинающийся на закате 23 июня, является кануном дня Святого Иоанна Крестителя . Это один из немногих праздников, отмечающих рождение святого, а не его смерть. В Евангелии от Луки (Луки 1:26–37, 56–57) говорится, что Иоанн родился за шесть месяцев до Иисуса ; поэтому праздник Иоанна Крестителя был установлен на 24 июня, за шесть месяцев до Рождества . [1] В римском календаре 24 июня было датой летнего солнцестояния , и канун дня Святого Иоанна тесно связан с празднованием летнего солнцестояния в Европе. Традиции похожи на традиции Первомая и включают костры (костры Святого Иоанна), пиршества, шествия, церковные службы и сбор дикорастущих растений.

История

Святой Иоанн Креститель Тициана
XVII век н.э. Празднество в канун Дня Святого Иоанна на площади Синьории .
Люди готовятся к шествию и церковной службе в честь Дня Святого Иоанна в коммуне Эзино -Ларио , Италия.

День Святого Иоанна, праздник Святого Иоанна Крестителя , был установлен неразделенной христианской церковью в IV веке нашей эры в честь рождения Святого Иоанна Крестителя , которое, согласно христианской Библии, произошло за шесть месяцев до рождения Иисуса . [2] Поскольку западные христианские церкви отмечают рождение Иисуса 25 декабря ( Рождество ), праздник, отмечающий рождение Святого Иоанна (День Святого Иоанна), был установлен за шесть месяцев до этого. [3]

В древнеримском мире 24 июня было традиционной датой летнего солнцестояния , а 25 декабря — датой зимнего солнцестояния , [4] оба эти дня отмечались праздниками. [5] [6]

Воплощение Христа было тесно связано с «днями роста» ( diebus crescentibus ) солнечного цикла, вокруг которого был основан римский год. К шестому веку этот солнечный цикл был завершен путем уравновешивания зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его кузена, Иоанна Крестителя. Такая связь между Христом и его кузеном была в полной мере оправдана образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Христа (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был дать свидетельство о свете (Иоанна 1:8–9). Таким образом, зачатие Иоанна праздновалось в восьмые календы октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение — в восьмые календы июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа произошло в «дни роста», то вполне уместно, что зачатие и рождение Иоанна Крестителя должно было произойти в «дни убывания» ( diebus decrescentibus ), поскольку сам Креститель провозгласил, что «ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивающим летний зимний праздник Рождества.

-  Профессор Имонн О Каррагейн, Университетский колледж Корка [7]

В христианской теологии Иоанн Креститель «понимался как подготавливающий путь для Иисуса», а в Иоанне 3:30 говорится: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем фактом, что высота солнца на небе и продолжительность дня «начинают уменьшаться» после летнего солнцестояния и начинают увеличиваться после зимнего солнцестояния. [8] [9] К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены святому Иоанну Крестителю, и бдение , канун Святого Иоанна, было добавлено к праздничному дню. Христианские священники провели три мессы для празднования. [10]

Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун дня Святого Иоанна впервые было зафиксировано как популярный обычай Жаном Белетусом , теологом Парижского университета, в начале XII века», но, несомненно, он гораздо старше. [11] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае встречается в XIII веке нашей эры в Liber Memorandum приходской церкви в Барнуэлле в долине реки Нен , где говорилось, что приходская молодежь собиралась в этот день, чтобы зажигать костры, петь песни и играть в игры. [11]

В XVI веке нашей эры английский историк Джон Стоу так описывал празднование Дня Святого Иоанна:

более состоятельные люди также перед своими дверями около упомянутых костров выставляли столы на бдениях, снабженные сладким хлебом и хорошим питьем, а в праздничные дни - изобилием мяса и напитков, на которые они приглашали своих соседей и пассажиров также сесть и повеселиться с ними в большой дружбе, восхваляя Бога за его благодеяния, дарованные им. Их называли кострами также доброго дружелюбия среди соседей, которые, будучи прежде в ссоре, были там трудом других примирены, и из злейших врагов сделали любящих друзей, а также за добродетель, что большой огонь очищает заразу из воздуха. В бдение Святого Иоанна Крестителя и Святых Апостолов Петра и Павла двери каждого человека были осенены зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орхидеей, белыми лилиями и тому подобным, украшенными гирляндами прекрасных цветов, а также имели стеклянные лампы с масляными резцами в них всю ночь, некоторые висели на ветвях железа, искусно выкованных, в которых одновременно горели сотни ламп, что представляло собой великолепное зрелище. [11]

Широко распространенные обычаи

Пожар в канун Дня святого Иоанна в Кемпере .

Огонь является наиболее типичным элементом, связанным с празднованием кануна дня Святого Иоанна. [12] Костры (обычно называемые на разных языках кострами Святого Иоанна) зажигались в честь Святого Иоанна в канун дня Святого Иоанна и в день Святого Иоанна [13] и служили для отпугивания ведьм и злых духов . [14] Христианское толкование несения зажженных факелов в канун дня Святого Иоанна заключается в том, что они являются «символом Святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и подготовителем пути Христа». [15] Эти традиции очень похожи на традиции Первомая .

День Святого Иоанна также является популярным днем ​​для крещения младенцев , а в 19 веке «инсценировались крещения детей, которые умерли «язычниками». [16] В Швеции молодые люди посещали святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан». [17] В канун дня Святого Иоанна в Швейцарии из козьей бороды и калужницы делали крест , а затем относили в местную церковь, где их благословлял христианский священник. [18]

Сегодня общепринятые традиции кануна и дня Святого Иоанна включают шествия, церковные службы, костры Святого Иоанна, фейерверки и пиршества. [19]

Ночь на Лысой горе

Композиция Модеста Мусоргского «Ночь на Лысой горе» изначально называлась « Вечер Ивана Купала на Лысой горе» и была основана на повести Николая Гоголя «Канун Ивана Купала ». Первая версия появилась в 1867 году и была пересмотрена около 1872 года и снова в 1880 году. В этой последней версии он добавил навязчиво красивую тихую концовку, в которой церковный колокол возвещает о рассвете, а рассвет прогоняет злого духа . «Ночь на Лысой горе» входит в саундтрек к фильму Уолта Диснея «Фантазия» . [20]

По стране

Канун Дня Святого Иоанна обычно отмечается костром , который называется Огнём Святого Иоанна , как в замке Монфор (Кот-д’Ор) во Франции .
«Праздник Святого Иоанна» , Жюль Бретон (1875).

Бразилия

Festas Juninas (июньские фестивали, «праздники, которые происходят в месяце июне»), также известные как festas de São João, являются ежегодными бразильскими праздниками, адаптированными из европейского летнего солнцестояния, которые проходят в середине южной зимы. Эти праздники, которые были введены португальцами в колониальный период (1500–1822), отмечаются в течение июня по всей стране. Фестиваль в основном отмечается накануне католических торжеств Святого Антония, Святого Иоанна Крестителя и Святого Петра. Во многих городах внутри страны эти фестивали привлекают миллионы туристов и оказывают значительное влияние на местную экономику. [21]

Канада

В Квебеке, Канада, празднование Дня Святого Иоанна было принесено в Новую Францию ​​первыми французскими колонистами. Большие костры зажигались ночью. Согласно Jesuit Relations, первое празднование Дня Святого Иоанна в Новой Франции состоялось около 1638 года на берегах реки Святого Лаврентия вечером 23 июня 1636 года с костром и пятью пушечными выстрелами. [ необходима цитата ] В 1908 году Папа Пий X назначил Иоанна Крестителя святым покровителем франко-канадцев.

Хорватия

Хорваты празднуют «Ivanjske krijesove», также называемый Ivanjdan или Svitnjak в Западной Герцеговине и прибрежной Хорватии, отмечается 23 июня в Хорватии. [22] Люди зажигают большие костры в честь Святого Иоанна Крестителя; празднование также может быть связано со старыми славянскими традициями для Кресника (южнославянская версия Перуна), бога Солнца. Местные жители приносят дрова в определенное место и разжигают костер на закате; молодые люди пытаются перепрыгнуть через него, когда он горит. Соперничество между деревнями за то, кто сделает больший костер, является обычным явлением, что приводит к соревнованиям между жителями деревни. [23] [24]

Дания

Костер в канун летнего солнцестояния на пляже Скагена (1906 г.) — художественное изображение традиционного датского костра.

Канун дня Святого Иоанна ( Sankthansaften [25] ) празднуется в Дании так же, как Вальпургиева ночь в Швеции . В сумерках по всей стране зажигаются большие костры, как правило, сопровождаемые общим пением Midsommervisen Хольгера Драхмана . На вершине каждого костра часто помещают чучело ведьмы (возвращая к дням судебных процессов над ведьмами , когда настоящие женщины сжигались на костре ). Традиционно костры зажигались, чтобы отпугивать ведьм, но сегодня — когда чучело ведьмы загорается — говорят, что она «улетает в Броккен» (дат. «Bloksbjerg»), что можно интерпретировать как помощь ведьме в ее пути. [26] В канун дня Святого Иоанна и в день Святого Иоанна церкви устраивают службы Святого Иоанна, а также происходят семейные встречи , которые являются поводом для питья и еды. [27] [28]

Англия

Праздник Святого Иоанна Крестителя является одним из четвертных дней в Англии. Христианский монах из аббатства Лиллешолл в XV веке писал:

В культе Святого Иоанна люди просыпаются вечером и разводят три вида костров: один из них состоит из чистых костей и не содержит дров, и называется костром; другой — из чистых дров и не содержит костей, и называется поминальным огнем, поскольку люди сидят и просыпаются у него; третий — из костей и дерева, и называется огнем Святого Иоанна. [11]

Город Мидсомер-Нортон в Сомерсете, Англия, иногда называют в честь праздника Святого Иоанна Крестителя, который также является днем ​​посвящения приходской церкви. Винкин де Ворд (ум. 1534) приготовил особый суп по этому случаю в манере своих предков. [29]

В Йоркшире существовал обычай, согласно которому каждая семья, которая переехала жить в приход в течение последнего года, ставила стол снаружи своего дома в канун дня Святого Иоанна, ставила на него хлеб, сыр и пиво и предлагала это всем, кто проходил мимо. Любой из прихода мог угоститься, и, если семье это позволяло, его приглашали в дом на еще один ужин и праздничный вечер. Таким образом, новички в приходе заводили много знакомых и друзей, и им помогали увидеть себя имеющими определенное место в местном сообществе. [30]

Фестиваль Голована в Пензансе , Корнуолл, был создан в 1991 году для возрождения празднования Дня Святого Иоанна. Сегодня он отмечается факельным шествием, но в 19 веке и ранее город был местом костров, горящих бочек со смолой и самодельных фейерверков на главных улицах. [31]

Эстония

Эстонцы празднуют канун Дня Святого Иоанна (23 июня) кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки могут быть сожжены в больших кострах. Молодые влюбленные бродят по лесу в поисках счастливого цветка папоротника, который, как говорят, цветет только в эту ночь. Эстонцы по всей стране собираются со своими семьями или на более крупных мероприятиях, чтобы отпраздновать с песнями и танцами. [32] Празднования обычно продолжаются всю ночь, они являются самыми большими и важными в году, а традиции почти идентичны финским и похожи на традиции соседей Латвии и Швеции.

Финляндия

Франция

Во Франции "Fête de la Saint-Jean" (праздник Святого Иоанна), традиционно отмечаемый кострами (le feu de la Saint-Jean), которые напоминают языческие ритуалы летнего солнцестояния, является католическим праздником в честь Святого Иоанна Крестителя. Он отмечается 24 июня (в день Святого Иоанна). В настоящее время его отмечают редко. В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы зажечь его в день Святого Иоанна. В регионе Вогезы и в южной части Мёрт и Мозель этот огромный костер называется "chavande". [ необходима цитата ]

Германия

В Германии отмечается ряд праздников в честь Ивана Купалы (Дня святого Иоанна, 24 июня).

Греция

Канун праздника Святого Иоанна, время, богатое традициями и фольклором, отмечается разнообразными обычаями, которые включают прыжки через костры, участие в ритуале гадания Клидонас на любовь и брак [33] и ранний утренний сбор дикого орегано. Святого Иоанна почитают под несколькими эпитетами, в частности, «Риганас» (носитель орегано) и «Лампадиарис» (носитель костра), которые отражают эти обычаи. Хотя традиция зажигать костры была распространена вплоть до 1970-х годов, с тех пор она возродилась только как культурное представление, сохраняющее богатое наследие этого праздника.

Стихотворение Гиоргиоса Сефериса «Огни Святого Иоанна» ярко передает суть этого события, изображая зажигание костров и стойкую веру молодых женщин в то, что они могут найти своих будущих мужей во время этих празднеств. Это сочетание ритуала, верований и культурной практики подчеркивает непреходящее значение кануна Святого Иоанна в гобелене местных традиций.

Венгрия

21 июня венгры празднуют «Ночь Святого Ивана» (Szentiván-éj) (происходит от славянской формы имени Иоанн , которое на венгерском языке переводится как Йованош, Иванош, Иван). Весь месяц июнь до XIX века назывался месяцем Святого Ивана. Разжигание костров является фольклорной традицией в эту ночь. Девушки прыгали через него, а юноши наблюдали за зрелищем. Самым значительным из летних обычаев является разжигание огня в Ночь Ивана Купалы (szentiváni tűzgyújtás) в день Святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует по самому высокому курсу, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. В Средние века это был в первую очередь церковный праздник, но с XVI века источники упоминают его как народный обычай.

Ирландия

В некоторых сельских районах Ирландии , особенно на северо-западе, в канун дня Святого Иоанна ( ирландский : Oíche Fhéile Eoin ) [34] проводится Ночь костров , когда на вершинах холмов зажигаются костры. [35] Праздник также называется «Tine Cnámh», буквально «костяной огонь». Часто его зажигает самый старший из присутствующих, а самый молодой из присутствующих бросает кость в качестве части празднования. Согласно некоторым обычаям, после того, как танцы и празднества заканчивались, гуляки приносили домой потухший уголек из костра, который бросали в поле, чтобы принести удачу в наступающем году. [36]

В своей поэме «Сестры», опубликованной в 1861 году, лимерикский поэт Обри Томас де Вер описывает «Ночь костров» или «Канун дня Святого Иоанна» в мире после Великого голода, который все еще лежал в руинах: [37]

Наконец,
После того как мы достигли нашего дома, мы обернулись, и вот!
Праздничными огнями были освещены холмы! Твой вечер,
Святой Иоанн, пришел еще раз, и ради тебя,
Как будто только вчера твоя корона была надета,
Среди своего губительного царства безутешный
Ирландский народ торжествовал. Мрачно лежало
промежуточное пространство; — оттуда ярче горели
Круговые огни за ним. «Смотрите!» — сказал я,
Жизнь человека, как ее видят сыны Ирландии; долина
Со многими ловушками, переполненная, и тенью, и тернией,
Но продуваемая ветрами, населенными ангелами,
И опоясанная Вечным Светом.

Традиции кануна Дня Святого Иоанна в Ирландии включали: За несколько дней до этого дети и молодежь собирали пожертвования для костров — отказываться от них считалось плохой приметой. Целью костров было привлечение Божьего благословения на летние посевы. Участники прыгали через костры. Пепел от костра разбрасывался по посевам на удачу. Самые проблемные местные сорняки сжигались в костре, чтобы помочь предотвратить их рост. Мужчины ходили по своим полям с зажженными факелами, а затем бросали эти факелы в костер для благословения урожая. [38]

Люди, собирающиеся у костров, приносили еду и питье, а вокруг костра жарили картофель. Сквозь пепел костров прогоняли скот. В это время года собирали зверобой и наперстянку ; считалось, что сусло отгоняет колдовство, и оба растения использовались в лечебных целях. [39]

В прибрежных районах Ирландии рыбацкие лодки и сети благословлялись священниками в канун дня Святого Иоанна. В этот день в Портбаллинтре , графство Антрим, традиционно подавался общий ужин из лосося. Также подавалось сладкое молочное блюдо goody , [40] которое иногда готовилось на костре в большом горшке, чтобы подавать его молодым людям. [39]

Ballaghkeen , деревня в графстве Вексфорд , где церковь посвящена Святому Иоанну Крестителю, отмечает свой престольный праздник в первое воскресенье июля, это воскресенье является ближайшим к старокалендарной дате Дня Святого Иоанна. В некоторых частях Ирландии костры зажигали в канун Святых Петра и Павла (28 июня) вместо кануна Святого Иоанна. Эта традиция была известна как «День маленького Святого Иоанна». [36]

Италия

Праздник Святого Иоанна Крестителя отмечался во Флоренции со времен Средневековья, и иногда фестивали длились три дня с 21 по 24 июня. В средневековой Флоренции День Святого Иоанна был «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздничный день отмечался процессиями, банкетами и пьесами, завершавшимися фейерверком, на котором присутствовал весь город». [41]

Такие празднования в настоящее время проводятся в Чезене с 21 по 24 июня также со специальным уличным рынком. Святой Иоанн Креститель является покровителем Генуи, Флоренции и Турина, где во время празднования на реке устраивают фейерверк. В Турине культ Святого Иоанна также устоялся со времен Средневековья, когда город останавливает работу на два дня, и люди из окрестностей собираются, чтобы потанцевать вокруг костра на центральной площади. В Генуе и прибрежной Лигурии традиционно зажигают костры на пляжах в канун Святого Иоанна, чтобы вспомнить о кострах, зажженных в честь прибытия мощей Святого Иоанна в Геную в 1098 году. С 1391 года 24 июня большая процессия через Геную несет мощи в гавань, где архиепископ благословляет город, море и тех, кто работает на нем. [ необходима цитата ]

Джерси

В Джерси большинство прежних обычаев середины лета в настоящее время в значительной степени игнорируются. Обычай, известный как Les cônes d'la Saint Jean, соблюдался вплоть до 1970-х годов — дули в рога или раковины. Звон в bachîn (большая медная кастрюля для консервирования) в середине лета для отпугивания злых духов сохранился как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов и был возрожден как народное представление в 21 веке. [ необходима цитата ]

Латвия

Литва

Норвегия

«Огонь Святого Иоанна» Николая Аструпа , 1912.

В Норвегии, как и в других скандинавских странах, это событие отмечается общим костром. Это событие также известно как Jonsok , что означает «поминки Святого Иоанна». [ необходима цитата ]

Парагвай

Религиозный праздник Сан-Хуан 24 июня начинается в ночь бдения (23 июня) с музыки, песен, танцев и игр вокруг большого костра. Неотъемлемым элементом праздника является огонь, чрезвычайно важный элемент для культуры гуарани, связанный с мудростью. Соседи собираются, чтобы поучаствовать в играх и конкурсах, которые часто имеют традиционные названия гуарани . Самая опасная из игр — «pelota tata» — тряпичный мяч, пропитанный маслом или керосином. Мяч воспламеняется и превращается в огненный шар, который циркулирует среди толпы, и люди пинают его, чтобы попытаться отпугнуть его. «tatá ári jehasa» также опасен: это означает хождение босиком по 5-метровому (16-футовому) слою углей. [42]

Они также играют в "toro candil", где кто-то надевает шлем в форме головы быка с пылающими рогами и бегает среди толпы, притворяясь быком. "yvyra sy'ĩ" ( исп. "árbol resvaloso" англ. великолепное дерево) - это соревнование по попытке залезть на смазанную жиром мачту, на конце которой висит какой-то приз. "Koyguá marriage" - это имитация крестьянской свадьбы ради развлечения, есть еще одна версия, которая называется "Принудительный брак", когда женщину и мужчину обвиняют и заставляют жениться со всеми подробностями настоящей свадьбы. "Kambuchi jejoká" - это пиньята, сделанная из керамического кувшина, который нужно разбить деревянной палкой, сложный результат, потому что участнику завязывают глаза. Праздник заканчивается, когда зажигают «el judaskai» — куклу в натуральную величину, наполненную взрывчаткой и фейерверками; ее часто видят и делают похожей на ненавистного или непопулярного в обществе человека. [42]

Филиппины

На Филиппинах фестиваль представляет собой празднование Дня благодарения, которое проводится посредством традиционного «басаана» (обливание водой детей и взрослых) на улицах как способ поделиться благословениями Святого Иоанна. Парады, уличные танцевальные конкурсы и другие мероприятия оживляют ежегодное празднование. [43]

Польша

Семён Кожин . Купальская ночь , гадание на венках (2009).

Традиционные польские празднования середины лета представляют собой смесь языческих и христианских влияний. [44] В Польше этот праздник известен как «noc świętojańska» (христианский) или «Noc Kupały» ( Ночь Купалы ) и «sobótka» (языческий). Традиционные народные ритуалы включают в себя группы молодых мужчин и женщин, поющих друг другу ритуальные песни. Молодые женщины могут носить короны, сделанные из полевых цветов, которые позже бросают в близлежащий пруд или озеро. Затем мальчики/юноши могут выплыть, чтобы забрать одну из корон. Костры (и прыжки через костер) также являются частью действа.

Португалия

Во многих городах, поселках и деревнях проходят уличные празднества в честь Святого Иоанна, в основном между вечером 23-го и самим Днем Святого Иоанна 24 июня. Ночь Святого Иоанна в Порту ( Festa de São João do Porto ) описывается как «один из самых оживленных уличных фестивалей в Европе, однако он относительно неизвестен за пределами» Португалии. [45] Настоящий Середина лета, день Святого Иоанна, традиционно отмечается в Порту, Браге и на Азорских островах, где он известен как Санжуанинас и отмечается с 21 по 30 июня. [46]

Пуэрто-Рико

В Пуэрто-Рико проводится ночное празднование под названием Noche de San Juan , которое изначально было названо Христофором Колумбом в 1493 году как San Juan Bautista (Святой Иоанн Креститель) в честь святого . После захода солнца пуэрториканцы отправляются на пляж или в любой доступный водоем (например, реку, озеро или даже ванну) и в полночь ныряют в него задом наперед три, семь или двенадцать раз. Это делается для того, чтобы очистить тело от неудач и обрести удачу на следующий год. Также принято прогуливаться по историческому району Старый Сан-Хуан в столице острова, который до сих пор носит имя святого. [47]

Шетландские острова

Праздники Johnsmas Foy на Шетландских островах , где люди по-прежнему гордятся своими нордическими корнями, также проходят в течение недели, предшествующей 23/24 июня. В Леруике проводится карнавал в честь середины лета. [48]

Испания

Традиционная вечеринка середины лета в Испании — это праздник в честь Святого Иоанна ( исп . San Juan , катал . Sant Joan , галис . San Xoán ) [49] , который проходит вечером 23 июня. Эта традиция середины лета особенно сильна в прибрежных районах Испании, например, в Галисии , где фестивали Сан-Хоан проходят по всему региону; зажигаются костры и обычно проводится ряд фейерверков. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталонии и Валенсийском сообществе , празднование также включает костры, а также очень популярные танцевальные вечеринки ( verbenas ), а также есть традиционные специальные блюда этого дня, такие как Coca de Sant Joan . [50]

Также большой фестиваль проходит в Сьютаделе , Менорка, а также во многих других городах и поселках по всей Испании, имеющих свои собственные уникальные традиции, связанные с этой датой. [51] В городе Аликанте самым важным местным фестивалем являются костры Святого Иоанна , которые проходят с 20 по 24 июня.

Костры также используются в Стране Басков для празднования Сан-Хуан Эгуна (праздник Святого Иоанна Крестителя), который отмечает летнее солнцестояние Басков. В некоторых городах празднование дополняется другими празднествами и танцами. [ необходима цитата ]

В Кастилии и Леоне особое внимание уделяется празднику хождения по углям Сан-Педро-Манрике ( Сория ), когда босые мужчины пересекают раскаленные угли подготовленного костра. [52]

Швеция

Танцы вокруг столба летнего солнцестояния, Орснес , Швеция, 1969 год.

Этот праздник обычно называют « кануном летнего солнцестояния » или Midsommar в Швеции. Первоначально дохристианская традиция, праздник на протяжении истории находился под влиянием христианских традиций и празднования Святого Иоанна, но не так сильно, как в соседних Норвегии и Дании, чтобы изменить его название. Центральным символом в настоящее время является «столб летнего солнцестояния», майское дерево , которое поднимают в тот же день, что и канун летнего солнцестояния. Столб представляет собой высокий деревянный шест, покрытый листьями и цветами. Участники танцуют вокруг шеста и поют песни. Другие традиции включают поедание маринованной сельди со свежим картофелем, часто первым из урожая сезона, подаваемым со сметаной и зеленым луком, и часто сопровождаемым выпивкой . Это самый большой праздник года в Швеции после Рождества, и поскольку Швеция является частью водочного пояса, напиваться и пировать весь день и ночь является обычным явлением.

Одна из шведских традиций середины лета заключается в том, что девушки должны собрать семь цветов с семи разных полей. Затем цветы следует положить под подушку в ночь кануна середины лета. Эта ночь считается магической, и девушка во время сна должна увидеть во сне своего будущего мужа. [ необходима цитата ]

Еще одна распространенная в Швеции традиция — плетение венков из цветов на праздник Середины лета.

Соединенные Штаты

Исторически эта дата почиталась в практике Луизианского вуду . Говорят, что известная жрица вуду Мари Лаво проводила церемонии на Байю Сент-Джон в Новом Орлеане , отмечая канун Дня Святого Иоанна. [53] Многие жители Нового Орлеана до сих пор поддерживают эту традицию. [54]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Амос, Герберт (22 июня 2017 г.). "24 июня: Рождество Иоанна Крестителя" . Получено 24 июня 2018 г.
  2. ^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет . Питер Лэнг. стр. 197. ISBN 9780820422923. Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине четвертого века. Августин является первым свидетелем праздника рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня.
  3. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных праздников христианского года . Quest Books. стр. 163. ISBN 9780835608107.
  4. ^ О'Нил, Уильям Мэтью (1976). Время и календари . Manchester University Press. стр. 85.
  5. ^ Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысяча лет религиозной истории . Routledge. стр. 123, 182. Варрон помещает равноденствия и солнцестояния в средние точки сезонов... Его датировки начала четырех сезонов следующие: 7 февраля для весны, 9 мая для лета, 11 августа для осени и 10 ноября для зимы.
  6. ^ Биллингтон, Сандра (2002). Концепция Богини . Routledge. стр. 134.
  7. ^ Ó Каррагейн, Имонн (2005). Ритуал и Крест . Университет Торонто Пресс. п. 83.
  8. ^ Йетс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: пересмотренное издание 1937 г.: Собрание сочинений У. Б. Йетса . Scribner. стр. 396. ISBN 9781476792118.
  9. ^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианские начала . Наш воскресный гость. ISBN 9780879730765. В Англии «Святой Иоанн» сочетается с празднованием середины лета. Вместо даты летнего состаса они выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно расти, должно умаляться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает уменьшаться, а через шесть месяцев Рождество наступает в то время, когда солнце начинает увеличиваться.
  10. ^ Бирмингем, Мэри (1999). Книга «Слово и поклонение» для года B: для служения в посвящении, проповеди, религиозном образовании . Paulist Press. стр. 790. ISBN 9780809138982.
  11. ^ abcd Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Британии. Oxford University Press. С. 312–313. ISBN 9780198205708.
  12. ^ "VilaWeb - Diari escola: Канун Святого Иоанна" . www.vilaweb.cat .
  13. ^ Трапп, Мария Августа фон (18 октября 2018 г.). Кругосветное путешествие с семьей фон Трапп. Sophia Institute Press. стр. 161. ISBN 978-1-62282-668-1.
  14. ^ Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центрально-Восточной Европе: церковная и народная передача . Варшавский университет. стр. 68. ISBN 9788389101860. Опасности, которые представляют для людей демоны, требуют особых ритуалов, направленных на выявление ведьм и их казнь. Ключевым элементом ритуалов Первомая или Иванова дня является сжигание ведьм или отпугивание и выжигание огнем злых сил, которые могут коварно скрываться среди людей, например, в облике животных.
  15. ↑ The Olio, Or, Museum of Entertainment, том 7. Джозеф Шакелл. 1831. стр. 400. Белитус сообщает нам, что в канун летнего солнцестояния существовал обычай носить зажженные факелы как символ Святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и подготовителем пути Христа.
  16. ^ Рейс, Жуан Жозе (20 ноября 2003 г.). Смерть — это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии девятнадцатого века . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 101. ISBN 9780807862728. Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой для крестин в девятнадцатом веке. По словам старых повитух, крещение детей, умерших «язычниками», разыгрывалось: «В этот день, с наступлением ночи, зажигают свечу во славу Святого Иоанна. Женщина, которая стоит крестной матерью, молится Credo перед свечой за маленького ангела и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога Отца»... Если [ребенка] не крестить, он будет плакать в своей могиле каждую ночь».
  17. ^ "Midsummer". Правительство Швеции. 10 января 2018 г. Получено 25 марта 2018 г. В Швеции они в основном встречались в южной части страны. Молодежь также любила посещать святые источники, где пила целебную воду и развлекалась играми и танцами. Эти визиты были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан.
  18. ↑ Уоттс, округ Колумбия (2 мая 2007 г.). Словарь знаний о растениях . Elsevier. стр. 340. ISBN 9780080546025. Также есть запись о швейцарском амулете в виде креста, сделанного из высушенных кусочков спиреи тростниковой ( Spiraea aruncus ) и астранции большой ( Astrantia major ). Их делали в канун дня Святого Иоанна и относили в церковь в день Святого Иоанна, чтобы священник благословил их, и считали эффективными против молнии, огня и бурь.
  19. ^ Лапуант, Ричард; Тессье, Люсиль (1988). Франкоязычные жители Саскачевана: история. Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п. 189. ИСБН 9780969265825. Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался по всему Квебеку религиозными службами, патриотическими речами, парадами и платформами. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже на Чикаго и далекий штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Святого Иоанна Крестителя было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Франко-канадцы в Саскачеване также отмечали день своего святого покровителя. В Батлфорде они, по-видимому, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Точно известно, что в мае 1890 года состоялось собрание, чтобы возродить местное Общество Святого Иоанна Крестителя, бездействовавшее со времени восстания в Батоше. Торжества 24 июня того же года начались с мессы, отслуженной у алтаря, на котором стояла статуя Святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знаменем с надписью «Вера — Нация — Единство».
  20. ^ "Музыкальный факультет". www.spu.edu .
  21. ^ Ранхель, Люсия Хелена Витали (2008). Festas juninas, festas de São João: происхождение, традиции и история . Издательские решения. ISBN 978-85-61653-00-2.
  22. ^ "Иваньски криесови у Карловку" . Okusi.eu . 23 июня 2021 г.
  23. ^ Кутуровац, Таня. «Paljenje krijesova - невысказанные первые карловские манифестации». ЗГТ . Проверено 29 октября 2022 г.
  24. ^ "Народни Обичаи за Ивандан (Св. Ивана)" . 12 января 2012 г.
  25. ^ "Канун Святого Иоанна - Официальный сайт Дании". denmark.dk . Архивировано из оригинала 19 июня 2012 года.
  26. ^ Дрейер, Брайан Шефер. «Празднование Sankthansaften», Routes North, 19 апреля 2019 г.
  27. ^ "Традиции в Дании". Правительство Дании. 2018. Получено 26 марта 2018. Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун дня Святого Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей .
  28. ^ "Канун Святого Иоанна". Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 г. Получено 28 марта 2018 г. В последние годы ряд церквей возобновили традицию проведения службы в канун Святого Иоанна.
  29. ^ «Литургический год: Мероприятия: Костер в канун дня Святого Иоанна». www.catholicculture.org .
  30. ^ «Литургический год: Мероприятия: Канун дня Святого Иоанна». www.catholicculture.org .
  31. ^ Goskar, Thomas (16 июня 2021 г.). «Golowan: последние 30 лет и его история». Golowan Festival . Архивировано из оригинала 16 июня 2022 г. . Получено 16 июня 2022 г. .
  32. ^ "Канун Иванова дня", Посетите Эстонию
  33. ^ "23 июня – Греческая традиция танцев у костра в честь Святого Иоанна", Protothema
  34. ^ "Oíche Fhéile Eoin - Канун Святого Иоанна" . LetsLearnIrish.com . 20 июня 2023 г.
  35. ^ "Канун Святого Иоанна в старой Ирландии - Культуры мира Европейская". www.irishcultureandcustoms.com .
  36. ^ ab McGarry, Marion (22 июня 2023 г.). «Почему в Ирландии в канун Дня святого Иоанна горят костры» – через www.rte.ie.
  37. ↑ Обри [Томас] де Вер, «Сестры», «Инисфейл» и другие стихотворения (1861): стр.  37–37.
  38. ^ «Канун дня Святого Иоанна или Ночь костров; ирландский фольклор | Ирландская археология». irisharchaeology.ie . 23 июня 2016 г.
  39. ^ ab Mahon, Bríd (1998). Земля молока и меда: история традиционной ирландской еды и питья. Дублин: Mercier Press. стр. 132. ISBN 1-85635-210-2. OCLC  39935389.
  40. ^ Хики, Маргарет (2018). Ирландская зеленая кладовая: полная история ирландской еды и питья. Лондон: Unbound. С. 178, 304. ISBN 978-1-78352-799-1. OCLC  1085196202.
  41. ^ Торнабуони, Лукреция (2001). Священные повествования . Издательство Чикагского университета. п. 216. ИСБН 9780226808529.
  42. ^ аб Квартуччи, Соледад. «Парагвай празднует Фиесту Сан-Хуан», Латинская Республика, 27 июня 2022 г.
  43. ^ Гусман, Джиммили Э. «Wattah! Wattah! Празднование благословения воды». pia.gov.ph . Получено 24 июня 2021 г. .
  44. ^ Кемпа, Марек. «Купальская ночь: смешивание языческих и христианских традиций», Culture.pl, июнь 2016 г.
  45. ↑ Мэтью Хэнкок (12 июня 2004 г.). «Есть только один Сан-Жуан». The Guardian .
  46. ↑ Сильва, Сусана Серпа (25 сентября 2020 г.). «Ангра-ду-Эроижму, Асорские острова, Португалия. Cidade Património Mundial: Um Convite ao Turismocultural». Роза душ Вентос . 13 (2): 434–450. дои : 10.18226/21789061.v13i2p434 .
  47. ^ "Ноче де Сан-Хуан". Откройте для себя Пуэрто-Рико .
  48. ^ Стейблс, Дэниел. «Празднование летнего солнцестояния по всей Великобритании», National Geographic, 20 мая 2022 г.
  49. ^ "Фиеста де Сан-Хуан в Вальсе". Ла Вангардия . 29 июня 1933 года.
  50. ↑ Спаркс, Тори (19 июня 2023 г.). «Празднование Ла Реветллы: Канун Святого Иоанна». (barcelona-metropolitan.com) .
  51. ^ "Праздник Сан-Хуан - Костры Святого Иоанна". Spanihunlimited .
  52. ^ "Paso del Fuego (хождение по огню) и фестиваль Las Móndidas. Праздники и традиции в Сан-Педро-Манрике, Сория, Испания - это культура". www.spainisculture.com (на испанском языке).
  53. ^ Ина Джоанна Фандрич, Мари Лаво: Таинственная королева вуду , UL Press, 2012, ISBN 1891053205 , стр. 375 
  54. ^ Эндрю Коллинз, Moon Handbooks: New Orleans , Avalon Travel, 2007, ISBN 1566919312 , стр. 55 

Внешние ссылки