Саувира было древним королевством в долине нижнего Инда, упомянутым в поздней ведической [3] и ранней буддийской литературе, а также в индуистском эпосе Махабхарата . Оно часто упоминается вместе с королевством Синдху . Его столицей была Рорука, отождествляемая с современным Арором / Рохри в Синде , упоминаемая в буддийской литературе как крупный торговый центр. [4] Согласно Махабхарате, Джаядратха был королем Синдху , Саувира и Сиви , завоевав Саувиру и Сиви, два королевства, близкие к королевству Синдху. Джаядратха был союзником Дурьодханы и мужем сестры Дурьодханы Дуссалы. Также утверждается, что королевство Саувира находится недалеко от королевств Дварака и Анарта . Согласно Бхагават Пуране, Саувира когда-то были связаны с Абхирой . [5]
В культурном отношении саувиры были упомянуты персонажем Карной как схожие с мадрасами : «Прастхалы, мадрасы , гандхары , аратты , те, кого называют кхасами , васати, синдхи и саувиры почти так же порицаемы в своих обычаях» (8:44) [6]
Гандхарвы [или гандхары ], синдху и саувиры лучше всего сражаются ногтями и копьями. Они храбры и наделены большой силой. Их армии способны победить любые силы. Ушинары обладают большой силой и искусны во всех видах оружия. Восточные искусны в бою на спинах боевых слонов и владеют альтернативными методами боя. Яваны , камводжи и те, кто обитает вокруг Матхуры , хорошо искусны в бою голым оружием. Южные искусны в бою с мечом в руке. (12:100) [7]
В книге 5, разделе 133 Махабхараты , персонаж Кунти рассказывает историю Видулы . Видула убедила своего сына, который был царем Саувиры, но был изгнан царем Синдху, сражаться против Синдху и отобрать у них свое царство: «И принцесса Видула однажды упрекнула своего собственного сына, который после поражения от царя Синдху лежал ниц с сердцем, подавленным отчаянием». (5:133) [8] «Радуйся, о сын, и сделай себя счастливым, обладая богатством в обществе дочерей Саувира, и не позволяй, по слабости сердца, управляться дочерьми Саиндхавов». (5:134) [9] «Пронзенный словесными стрелами своей матери, сын встрепенулся, как конь гордой отваги, и добился [победы над Синдху] всего, на что указала его мать». (5:136)
Упоминается встреча царя Рахугана с Бхаратом, за которой последовал обширный диалог между ними о жизни и ее смысле. [10]
Королевство Саувира было основано принцем Сувирой, одним из сыновей Сиви. Соседние королевства Мадра, Кекая и Синдху принадлежали Мадраке, Кекайе и Вршадарбху, другим трем сыновьям Сиви. [ необходима цитата ]
Джаядратха был королем не только Саувиры, но и Синдху , а также других стран. (3:265) [11] Воины племен Сиви , Саувира и Синдху находились под командованием Джаядратхи. (3:269) [12]
В разделе 22 книги 11 Джаядрадта снова упоминается как царь Синдху и Сайвиры, и как женатый на — помимо Дуссалы (сестре Дурьодханы ) — двух других женах, одна из Гандхары , а другая из Камбоджи . [13]
Джаядратха упоминается как царь Саувиры во многих местах Махабхараты , например, в этом разговоре между союзником Джаядратхи Котикой и Драупади , женой Пандавов :
Я сын царя Суратхи, которого люди знают под именем Котика, и тот человек с глазами большими, как лепестки лотоса, сидящий на золотой колеснице, есть воин, известный под именем Кшеманкара, царь Тригарты . А за ним стоит знаменитый сын царя Пулинды, который даже сейчас пристально смотрит на тебя. Вооруженный могучим луком и наделенный большими глазами, и украшенный цветочными венками, он всегда живет на груди гор. Темноволосый и красивый юноша, бич его врагов, стоящий на краю того водоема, есть сын Сувалы из рода Икшваку . И если, о прекрасная госпожа, ты когда-либо слышала имя Джаядратхи , царя Саувиры , то он там во главе шести тысяч колесниц, с конями, слонами и пехотой, и за ним следуют двенадцать принцев Саувиры в качестве его знаменосцев, которых зовут Ангарака, Кунджара, Гуптака, Сатрунджая , Сринджая, Супрабиддха, Прабханкара, Бхрамара, Рави, Сура, Пратапа и Кухана, все они едут на колесницах, запряженных гнедыми лошадьми. Братья царя, а именно могущественный Валахака, Аника, Видарана и другие, также находятся среди его последователей. Эти сильные и благородные юноши являются цветами рыцарства Саувиры. Царь путешествует в компании этих своих друзей. (3:263) [14]
Царь по имени Сатрунджая среди Саувира упоминается в (12:139). [15] Вся глава состоит из разговора между этим царем и мудрецом из клана Бхарадваджа.
Арджуна и другие принцы Пандавов стали настолько могущественными, что они убили в битве великого Саувиру, который совершал жертвоприношение, продолжавшееся более трех лет, не устрашившись набегов гандхарвов [ альтернативно гандхаров ]. И сам царь яванов , которого даже могущественный Панду не смог подчинить, был взят Арджуной под контроль. Затем снова Випула , царь саувиров, наделенный великой доблестью, который всегда проявлял пренебрежение к Куру , был вынужден умным Арджуной почувствовать край своей власти. И Арджуна также подавил с помощью своих стрел (гордыню) царя Сумитры из Саувиры, также известного под именем Даттамитра[,], который решительно искал встречи с ним. (1:141) [16]
Бхишма описывает праджапати (патриарха) по имени Ману и его потомков , правивших Саувирой :
У Ману был сын [...] по имени Икшваку . [...] Его десятый сын [...] был назван Дашасвой, и этот добродетельный принц непогрешимой доблести стал царем Махишмати . Сын Дашасвы [...] был известен под именем Мадирашва и правил Землей как ее господин. Он был постоянно предан изучению Вед, а также науки оружия. Сыном Мадирашвы был царь по имени Дьютимат, который обладал большой удачей, силой, мощью и энергией. Сын Дьютимата был очень набожным и благочестивым царем, который был известен во всех мирах под именем Сувира. [...] У Сувиры также был сын, который был непобедим в битве, и который был лучшим из всех воинов и известен под именем Судурджая. [17] (13:2)
Король Сувира также упоминается в Книге 1, Разделе 67 как один из «многих героических королей на земле». [18]
Царь « Аджавинду среди сувир» упоминается как уничтожитель своей собственной расы. (5:74) [19]
В войне на Курукшетре Саувира встал на сторону Кауравов под предводительством их правителя Джаядратхи . (6:71), (7:10,136)
«В отряде Бхишмы были все сыновья Дхритараштры , а также Сала, который был земляком Вальхика , а также все те кшатрии, которые называются амвастами, и те, которые называются синдху , и те, которые называются саувирами, и героические жители страны пяти рек» (6:20) [20]
«Абхишахи, Шурасены, Сиви и Васати, Свальи , Матсьи , Амвашты, Тригарты и Кекаи , Саувиры, Китавы и жители восточных, западных и северных стран — все были полны решимости сражаться, не щадя своих жизней» (6:18) [21]
Те воины, которые противостоят Арджуне , а именно, Саувираки , Синдхава -Пауравы, возглавляемые Карной , считаются выдающимися воинами на колесницах (7:108). «[М]ногие воины также, принадлежащие к Нишадам, Саувирам, Валхикам , Дарадам , западным, северным, Малавам , Абхигатам , Шурасенам , Сиви, Васати , Салвам , Сакам , Тригартам , Амваштхам и Кекаям , также напали на него» (Арджуна). (6:118) [22] Бхишма, сын Шантану, защищаемый воинами, возглавляемыми Саиндхавой , и воинами Востока, Саувирами и Кекаями, [сражался] с большой яростью. (6:52) [23]
«[Т]е разнообразные племена саувиров, васати, кшудраков и малавов, все они, по приказу царского сына Шантану [Бхишмы], быстро приблизились к Киритину [Арджуне] для битвы» (6:59) [24]
Согласно «Бхагавата-пуране» , другому индуистскому тексту, саувиры когда-то были связаны с племенем абхира . [27]
Компендиум Чараки ( санскрит चरकसंहिता Charaka saṃhitā ) — ранний текст по Аюрведе (индийской традиционной медицине), вероятно, завершенный в его нынешнем виде в первые несколько веков нашей эры. [28] В главе 1 раздела Виманастхана Компендиума , в стихе 18, автор отмечает, что люди Саувиры чрезмерно любят соль в своем рационе и даже потребляют соль с молоком. В результате они [как говорят] страдают от таких недугов, как летаргия, вялость и слабость тела. [ необходима ссылка ]
.png){kind=link}