Филлис Стюарт Шлэфли ( / ˈ ʃ l æ f l i / ; урождённое Филлис Макалпин Стюарт ; 15 августа 1924 г. — 5 сентября 2016 г.) — американский адвокат, консервативный активист [2] и антифеминистка [2] , которая была видной фигурой в консерватизме на национальном уровне. [3] Она придерживалась палеоконсервативных социальных и политических взглядов, выступала против феминизма , прав геев и абортов , а также выступала против ратификации поправки о равных правах к Конституции США.
Более трех миллионов экземпляров ее самостоятельно изданной книги «Выбор, а не эхо» (1964), полемической работы в поддержку кандидата-республиканца Барри Голдуотера и осуждающей более либеральных республиканцев Восточного побережья в лице Нельсона Рокфеллера , были проданы или распространены бесплатно. Шлэфли была соавтором книг по национальной обороне и критиковала соглашения о контроле над вооружениями с Советским Союзом . [4] В 1972 году Шлэфли основала Eagle Forum , консервативную политическую группу интересов , и оставалась ее председателем и генеральным директором до своей смерти в 2016 году, продолжая активно участвовать в консервативных делах.
Родившаяся как Филлис МакАлпин Стюарт, Шлэфли выросла в Сент-Луисе . Прадед Шлэфли Стюарт, пресвитерианец, эмигрировал из Шотландии в Нью-Йорк в 1851 году и переехал на запад через Канаду, прежде чем поселиться в Мичигане. [5] Ее дед, Эндрю Ф. Стюарт, был главным механиком на железной дороге Чесапик и Огайо . Отец Шлэфли, Джон Брюс Стюарт, был машинистом и продавцом промышленного оборудования, в основном для Westinghouse . В 1944 году он получил патент на роторный двигатель . [6]
Во время Великой депрессии отец Шлэфли столкнулся с длительной безработицей , начиная с 1932 года. [7] До замужества ее мать, Одиль Стюарт (урожденная Додж), [8] работала учителем в частной школе для девочек в Сент-Луисе. [ требуется ссылка ] Во время Депрессии она вернулась к работе библиотекарем и учителем, чтобы содержать свою семью. [9] Миссис Стюарт смогла удержать семью на плаву и содержать Филлис в католической школе для девочек. [10] Единственной сестрой Филлис была ее младшая сестра, Одиль.
Шлэфли училась в колледже Мэривилл , но через год перевелась в Вашингтонский университет в Сент-Луисе . [11] В 1944 году она окончила его со степенью бакалавра искусств и стала членом Phi Beta Kappa . В 1945 году она получила степень магистра искусств в области государственного управления в Гарварде . [12]
В книге «Удар из космоса » (1965) Шлэфли писала, что во время Второй мировой войны она работала «стрелком-баллистиком и техником на крупнейшем в мире заводе по производству боеприпасов». Она получила степень доктора права в юридической школе Вашингтонского университета в 1978 году. [7]
В 1946 году Шлэфли стал исследователем Американского института предпринимательства и участвовал в успешной кампании республиканца Клода И. Бейквелла в Палате представителей США . [13]
В 1952 году Шлэфли баллотировалась в Конгресс как республиканец в 24-м избирательном округе Иллинойса, где большинство голосов составляли демократы . [14] Она выиграла первичные выборы республиканцев у Джона Т. Р. Годлевски с перевесом в 18 793 (61,14%) против 11 943 (38,86%). [15] Однако она проиграла всеобщие выборы действующему демократу Чарльзу Мелвину Прайсу , набрав 63 778 голосов (35,20%) против 117 408 голосов Прайса (64,80%). [14] Кампания Шлэфли была малобюджетной и активно продвигалась через местные печатные СМИ, а также через крупных производителей боеприпасов Джона М. Олина и Спенсера Трумэна Олина и техасского нефтяного миллиардера Х. Л. Ханта . [16] Она была основным докладчиком на съезде Республиканской партии в Иллинойсе в июне 1952 года. В своей речи она обвинила администрацию Трумэна в «деморализации наших детей дурными примерами, призыве наших мужчин и конфискации нашего семейного дохода». [17] В начале июля 1952 года она посетила свой первый Республиканский национальный съезд . Она посещала каждый последующий Республиканский национальный съезд до самой своей смерти. [18] В составе делегации Иллинойса на съезде 1952 года Шлэфли поддержала сенатора США Роберта А. Тафта в качестве кандидата от партии на президентских выборах . [19]
Она сыграла важную роль вместе со своим мужем в написании в 1957 году «Отчета Американской ассоциации юристов о коммунистической тактике, стратегии и целях». Дональд Т. Кричлоу говорит, что он «стал не только одним из самых читаемых документов, когда-либо выпущенных Американской ассоциацией юристов, но и, вероятно, единственной наиболее читаемой публикацией низового антикоммунистического движения». [20]
Шлэфли была избрана в качестве альтернативного делегата на Республиканском национальном съезде 1960 года от 24-го избирательного округа Иллинойса. [21] На съезде Шлэфли помогла возглавить восстание «моральных консерваторов», которые выступали против позиции Ричарда Никсона «против сегрегации и дискриминации». [22] Шлэфли снова была кандидатом от республиканцев на 24-м избирательном округе Иллинойса в 1960 году. Она снова проиграла всеобщие выборы Прайсу, на этот раз с разницей в 144 560 голосов (72,22%) против 55 620 (27,79%). [21]
Она привлекла внимание всей страны, когда миллионы экземпляров ее самостоятельно изданной книги «Выбор, а не эхо» были распространены в поддержку президентской кампании Барри Голдуотера 1964 года , особенно на горячо сражавшихся праймериз Республиканской партии в Калифорнии . [23] В ней Шлэфли осудила республиканцев Рокфеллера на северо-востоке, обвинив их в коррупции и глобализме. Критики назвали книгу теорией заговора о «тайных делателях королей », контролирующих Республиканскую партию. [24] Ранее Шлэфли была членом Общества Джона Бирча ; основатель Роберт Уэлч-младший называл ее «очень преданным» членом. [25] Позже она вышла из него и отрицала, что была членом, потому что боялась, что ее связь с организацией повредит репутации ее книги. По обоюдному согласию ее книги не упоминались в журнале Общества Джона Бирча, а распространение ее книг обществом было организовано таким образом, чтобы скрыть свою причастность. Общество смогло распространить 300 000 экземпляров книги «Выбор, а не эхо» в Калифорнии до праймериз Республиканской партии 2 июня 1964 года. [26] Гардинер Джонсон, представитель Республиканского национального комитета Калифорнии, заявила, что распространение ее книги в Калифорнии стало основным фактором в победе Голдуотера на выборах. [27]
В 1967 году Шлэфли проиграла борьбу за пост президента Национальной федерации женщин-республиканцев более умеренному кандидату Глэдис О'Доннелл из Калифорнии. Уходящий президент NFRW и будущий казначей Соединенных Штатов Дороти Элстон из Делавэра работала против Шлэфли в кампании. [28] [29]
В 1970 году она безуспешно баллотировалась в 23-м избирательном округе Иллинойса , проиграв действующему сенатору-демократу Джорджу Э. Шипли 91 158 голосов (53,97%) против 77 762 (46,04%). Она больше никогда не баллотировалась на государственную должность.
Американские феминистки сделали свою самую большую заявку на национальное внимание на Национальной женской конференции 1977 года в Хьюстоне; однако историк Марджори Дж. Спруилл утверждает, что антифеминистки во главе со Шлэфли организовали весьма успешную контрконференцию, Pro-Life, Pro-Family Rally, чтобы выразить протест Национальной женской конференции и дать понять, что феминистки не говорят от их имени. На своем митинге в Astro Arena они собрали более 15 000 человек, [30] и объявили о начале движения за семью, чтобы противостоять политикам, которые поддерживали феминизм и либерализм , и продвигать « семейные ценности » в американской политике, и таким образом сдвинули Республиканскую партию вправо и сорвали ратификацию ERA. [31]
Шлэфли стала ярым противником поправки о равных правах (ERA) в 1970-х годах как организатор кампании «STOP ERA». STOP было аббревиатурой для «Stop Taking Our Privileges». Она утверждала, что ERA отнимет у женщин гендерные привилегии, включая льготы «иждивенцев» в рамках социального обеспечения , отдельные туалеты для мужчин и женщин и освобождение от выборочной службы (военного призыва ). [32] [33] Ей противостояли такие группы, как Национальная организация женщин (NOW) и коалиция ERAmerica. Ассоциация за равные права домохозяек была создана для противодействия кампании Шлэфли. [34]
В 1972 году, когда Шлэфли начала свою кампанию против поправки о равных правах, ERA уже была ратифицирована 28 из требуемых 38 штатов. [35] Еще семь штатов ратифицировали поправку после того, как Шлэфли начала организовывать оппозицию, но еще пять штатов отозвали свои ратификации. Последним штатом, ратифицировавшим ERA, была Индиана , где сенатор штата Уэйн Таунсенд отдал решающий голос в январе 1977 года. [36] (Невада, Иллинойс и Вирджиния ратифицировали ERA между 2017 и 2020 годами, много лет спустя после крайнего срока для этого.) [37]
Поправка о равных правах была отклонена с небольшим перевесом, получив ратификацию только в 35 штатах. [7] Политолог Джейн Дж. Мэнсбридж пришла к выводу в своей истории о поправке о равных правах:
Многие люди, следившие за борьбой вокруг ERA, считали (и, на мой взгляд, справедливо), что поправка была бы ратифицирована к 1975 или 1976 году, если бы не ранние и эффективные усилия Филлис Шлэфли по организации потенциальных оппонентов. [38]
Джоан Уильямс утверждает: «ERA потерпела поражение, когда Шлэфли превратила ее в войну между женщинами из-за гендерных ролей». [39] Историк Джудит Глейзер-Раймо утверждает:
Как умеренные, мы думали, что представляем силы разума и доброй воли, но не смогли всерьез принять силу аргумента о семейных ценностях и целеустремленность Шлэфли и ее последователей. Поражение ERA серьезно повредило женскому движению, уничтожив его импульс и его потенциал для разжигания социальных изменений... В конечном итоге это привело к феминистскому недовольству Республиканской партией, дав демократам новый источник силы, который в сочетании с подавляющей поддержкой меньшинства помог избрать Билла Клинтона на пост президента в 1992 году и снова в 1996 году. [40]
Критики Шлафли отмечали, что она не была типичной домохозяйкой, поскольку активно участвовала в политических делах. [28] [41]
В вещательных СМИ Шлэфли давала комментарии на чикагской новостной радиостанции WBBM с 1973 по 1975 год, на CBS Morning News с 1974 по 1975 год, а затем на CNN с 1980 по 1983 год. В 1983 году она начала создавать синдицированные ежедневные трехминутные комментарии для радио. В 1989 году она начала вести еженедельное радио ток-шоу Eagle Forum Live . [42]
В ноябре 1977 года она была оппозиционным спикером на Национальной женской конференции 1977 года вместе с Лотти Бет Хоббс, доктором Милдред Джефферсон, Нелли Грей и Бобом Дорнаном . [43]
В 1978 году Шлэфли рассказала журналу Time : «Я отменяла выступления всякий раз, когда мой муж считал, что я слишком долго отсутствовала дома». [44]
В интервью 30 марта 2006 года она объяснила улучшение жизни женщин в последние десятилетия 20-го века такими устройствами, экономящими труд, как комнатные сушилки для белья и одноразовые подгузники. [45]
Она назвала дело Роу против Уэйда «худшим решением в истории Верховного суда США» и заявила, что оно «несет ответственность за убийство миллионов нерожденных детей». [46]
Шлэфли сосредоточила политическую оппозицию ERA на защите традиционных гендерных ролей, таких как то, что на войне сражаются только мужчины. Она утверждала, что поправка о равных правах устранит призыв только для мужчин и обеспечит, что женщины будут в равной степени подлежать призыву и будут обязаны служить в бою , и что защита традиционных гендерных ролей оказалась полезной тактикой. В Иллинойсе активисты, выступающие против ERA, использовали традиционные символы американской домохозяйки и принесли законодателям штата домашнюю еду (хлеб, джемы, яблочные пироги и т. д.) с лозунгами: «Сохраните нас от конгрессного джема; голосуйте против обмана ERA» и «Я за маму и яблочный пирог». [47]
Историк Лиза Левенштейн сказала, что в конце 1970-х годов феминистское движение в течение короткого времени пыталось запустить программу помощи разведенным и вдовствующим женщинам старшего возраста. [48] Многие вдовы не имели права на пособия по социальному обеспечению, немногие разведенные получали алименты , и после карьеры домохозяйки немногие имели какие-либо навыки работы, с которыми можно было бы войти в состав рабочей силы. Однако программа столкнулась с резкой критикой со стороны молодых активистов, которые отдавали приоритет бедным женщинам из меньшинств, а не женщинам из среднего класса. К 1980 году NOW преуменьшила значение программы, поскольку они сосредоточились почти исключительно на ратификации ERA. Шлэфли заняла политический вакуум и осудила феминисток за то, что они бросили пожилых вдов и разведенных женщин из среднего класса, нуждающихся в помощи, и предупредила, что ERA нарушит баланс законов в пользу мужчин, лишив пожилые женщины правовой защиты, в которой они остро нуждались. [49]
Шлафли заявила, что ERA был разработан в интересах молодых карьеристок, и предупредила, что если бы к мужчинам и женщинам относились одинаково, это социальное положение поставило бы под угрозу безопасность домохозяек среднего возраста без профессиональных навыков. Она также утверждала, что ERA отменит правовую защиту, такую как алименты, и устранит судебную тенденцию для разведенных матерей получать опеку над своими детьми. [50] Аргумент Шлафли о том, что защитные законы будут утрачены, нашел отклик у женщин из рабочего класса. [51]
В 2007 году, работая над тем, чтобы отклонить новую версию поправки о равных правах, Шлэфли предупредил, что это заставит суды одобрять однополые браки и лишать домохозяек и вдов пособий по социальному обеспечению . [33]
Шлафли возражала против концепции гендерного разрыва в оплате труда , называя ее «лживой пропагандистской кампанией, организованной феминистским движением». [52] Она заявила, что это «часть принижения феминистками роли материнства [...], призванная устранить [...] материнство, превратив нас в общество, в котором женщины впрягаются в рабочую силу как на полный рабочий день, так и на всю жизнь». [52] На самом деле, она считала, что даже если мужчины зарабатывают больше, чем женщины, это выгодно для общества в целом, потому что «мы хотим общества, в котором среднестатистический мужчина зарабатывает больше, чем среднестатистическая женщина, чтобы его заработки могли выполнять его роль кормильца, обеспечивая дом и поддержку своей жены, которая воспитывает и воспитывает их детей». [53] Она заявила: «Мы, безусловно, не хотим общества, в котором средняя заработная плата, выплачиваемая всем женщинам, равна [зарплате] мужчин, потому что такое общество устранило бы роль материнства». [54]
Шлафли считала, что основная роль женщины должна заключаться в роли жены , матери и домохозяйки , а не карьеристки . [55] Она также считала, что материнство имеет решающее значение для благополучия общества, заявляя: «[Материнство] является наиболее социально полезной ролью из всех» [54] и «зависимая жена и мать, которая заботится о своих собственных детях... выполняет наиболее социально необходимую роль в нашем обществе». [56]
Шлэфли придерживалась позиции, что мужчины и женщины принципиально различны, и выступала против того, что она называла «феминистским [пропагандистским]» утверждением, что «мы должны перестроить общество, чтобы оно стало гендерно нейтральным, и что мужчины должны избавиться от своего образа мачо и переделать себя, чтобы стать домохозяевами ». [57] Вместо этого она считала, что невозможно искоренить различия между мужчинами и женщинами. Она утверждала, что феминисткам «придется обратиться со своей жалобой к Богу», потому что «никакая другая сила не может изменить фундаментальные и необходимые различия между мужчинами и женщинами». [58]
Шлэфли утверждала, что семья — это место наибольшего роста и удовлетворения для женщин. [59] Она отвергла то, что, по ее словам, является феминистской точкой зрения, что семья — это анахронизм , который связывает женщин. [60] Она считала, что институт семьи как «основной ячейки общества [...] является величайшим достижением за всю историю прав женщин». [61] Она заявила, что «будущее нашей нации зависит от детей, которые вырастут хорошими гражданами, и лучший способ достичь этой цели — иметь эмоционально стабильные, целые семьи». [62]
В марте 2007 года Шлэфли выступила против концепции супружеского изнасилования в своей речи в колледже Бейтса в Льюистоне , штат Мэн : «Выходя замуж, женщина соглашается на секс, и я не думаю, что это можно назвать изнасилованием ». [63]
Шлафли утверждала, что в браке роли мужчин и женщин различны и должны оставаться таковыми. Она защищала свою позицию как необходимую для порядка, а не как угрозу равенству; она сказала: «Если брак должен быть успешным институтом, он должен... иметь конечного принимающего решения, и это муж». [64]
Шлэфли выступал против однополых браков и гражданских союзов : «[а]кты на определение брака как союза одного мужчины и одной женщины исходят от гей-лобби, стремящегося к общественному признанию своего образа жизни». [65] Связь поправки о равных правах с правами ЛГБТ и однополыми браками сыграла свою роль в оппозиции Шлэфли к ERA. [66] [67]
На протяжении многих лет Шлафли презирала Организацию Объединенных Наций . В 1995 году, на 50-й годовщине ООН, она назвала ее «причиной для траура, а не для празднования. Это памятник глупым надеждам, постыдным компромиссам, предательству наших военнослужащих и постоянному потоку оскорблений в адрес нашей нации. Это троянский конь , который несет врага в нашу среду и соблазняет американцев скакать под чужими знаками отличия, чтобы сражаться и умирать в далеких странах». Она выступила против решения президента Билла Клинтона в 1996 году отправить 20 000 американских солдат в Боснию во время югославских войн . Шлафли заметила, что балканские страны воевали друг с другом в течение 500 лет, и утверждала, что американские военные не должны быть «полицейскими» в мировых горячих точках. [68]
Перед выборами в Конгресс 1994 года Шлэфли осудил глобализацию через Всемирную торговую организацию как «прямую атаку на американский суверенитет , независимость, рабочие места и экономику... любая страна, которая должна изменить свои законы, чтобы подчиниться решениям всемирной организации, пожертвовала своим суверенитетом». [69]
В конце 2006 года Шлафли сотрудничал с Джеромом Корси и Говардом Филлипсом , чтобы создать веб-сайт, выступающий против идеи « Североамериканского союза », в рамках которого США, Мексика и Канада будут использовать общую валюту и будут интегрированы в структуру, похожую на Европейский союз . [70]
Во время Холодной войны Шлафли выступала против соглашений о контроле над вооружениями с Советским Союзом . В 1961 году она писала, что «[контроль над вооружениями] не остановит красную агрессию, как и разоружение нашей местной полиции не остановит убийства, воровство и изнасилование». [71]
Шлафли была откровенным критиком тех, кого она называла « судьями-активистами », особенно в Верховном суде . В 2005 году Шлафли попала в заголовки газет на конференции Иудео-христианского совета по восстановлению конституции , предположив, что «Конгресс должен обсудить вопрос об импичменте» судьи Энтони Кеннеди , ссылаясь в качестве конкретных оснований на решающий голос судьи Кеннеди за отмену смертной казни для несовершеннолетних. [72]
В апреле 2010 года, вскоре после того, как Джон Пол Стивенс объявил о своей отставке с поста судьи Верховного суда США, Шлэфли призвал назначить в суд ветерана вооруженных сил. Стивенс был ветераном, и с его отставкой суд «рисковал остаться без единого ветерана вооруженных сил». [73]
Шлэфли считала, что Республиканская партия должна отвергнуть предложения по реформе иммиграции ; она сказала Focus Today , что это «великий миф», что Республиканская партия должна достучаться до латиноамериканцев в Соединенных Штатах. «Люди, к которым должны достучаться республиканцы, — это голоса белых избирателей, белые избиратели, которые не голосовали на последних выборах. Пропагандисты ведут нас по неверному пути... [Н]ет никаких доказательств того, что эти латиноамериканцы, приезжающие из Мексики, будут голосовать за республиканцев». [74] [75]
Шлафли не поддерживала кандидата на пост президента от Республиканской партии в 2008 году , но она выступила против Майка Хакаби , который, по ее словам, будучи губернатором, оставил Республиканскую партию в Арканзасе «в руинах». На форуме Eagle она принимала представителя США Тома Танкредо из Колорадо , известного своим противодействием нелегальной иммиграции. Перед его избранием она критиковала Барака Обаму как «элитиста, который работал словами». [76]
Во время выборов она поддержала Джона Маккейна в интервью, сказав: «Ну, я республиканец, я поддерживаю Маккейна». Когда ее спросили о критике Джона Маккейна со стороны Раша Лимбо , она сказала: «Ну, есть проблемы, мы пытаемся его проучить». [77]
В декабре 2011 года Шлэфли поддержал Мишель Бахманн на партийном собрании республиканских президентских выборов в Айове 2012 года , сославшись на работу Бахманн против « ObamaCare » и дефицитного финансирования, а также на поддержку Бахманн «традиционных ценностей». [78]
3 февраля 2012 года Шлэфли объявила, что будет голосовать за Рика Санторума на республиканских праймериз в Миссури того года . [79] В 2016 году она поддержала кандидатуру Дональда Трампа на пост президента. [80] Поддержка вскоре привела к разрыву в совете Eagle Forum. Шлэфли порвала с шестью членами-диссидентами, включая ее дочь Энн Кори, [81] и Кэти Адамс , бывшего председателя Техасской республиканской партии штата . [82] Вместо этого Адамс поддержала сенатора США Теда Круза из Техаса, главного соперника Трампа, которого Адамс считала более консервативным выбором. [83]
Последняя книга Шлэфли «Консервативная позиция Трампа » была опубликована 6 сентября 2016 года, через день после ее смерти. [84] [85]
1 мая 2008 года попечители Университета Вашингтона в Сент-Луисе объявили, что Шлэфли получит почетную степень на церемонии вручения дипломов выпускникам 2008 года. Эта новость была встречена возражениями со стороны некоторых студентов и преподавателей, которые жаловались, что она антифеминистка, и критиковали ее работу по отклонению поправки о равных правах . [86] В письме четырнадцать профессоров права жаловались, что карьера Шлэфли демонстрирует « антиинтеллектуализм в погоне за политической повесткой дня». [87]
В то время как комитет попечителей по присуждению почетных степеней единогласно одобрил, кто будет удостоен чести, пять студентов-членов комитета пожаловались в письменной форме, что они должны были голосовать за пятерых человек, которых должны были наградить, как список, а не индивидуально, и посчитали, что выбор Шлэфли был ошибкой, несмотря на ее известность как знаменитой выпускницы Вашингтонского университета. [88] За несколько дней до церемонии вручения дипломов канцлер Вашингтонского университета Марк С. Райтон объяснил решение попечителей присудить Шлэфли почетную степень следующим заявлением об отказе от ответственности:
Присуждая эту степень, университет не одобряет взгляды или мнения миссис Шлэфли; скорее, он отмечает выпускницу университета, чья жизнь и работа оказали огромное влияние на американскую жизнь и вызвали широкие дебаты и споры, которые во многих случаях помогли людям лучше сформулировать и выразить свои собственные взгляды на ценности, которых они придерживаются. [89]
На церемонии вручения дипломов 16 мая 2008 года Шлэфли был удостоен почетной степени доктора гуманитарных наук , однако преподаватели и студенты выступили с протестом, требуя аннулировать почетную степень Шлэфли. Во время церемонии сотни из 14 000 присутствовавших, включая треть выпускного класса и некоторых преподавателей, молча стояли и отворачивались от Шлэфли в знак протеста . [90] За несколько дней до вручения дипломов прошли протесты по поводу присуждения почетной степени; Шлэфли описал протестующих как «кучку неудачников». [86] Более того, после церемонии Шлэфли сказал, что протестующие были «несовершеннолетними» и «я не уверен, что они достаточно взрослые, чтобы получить диплом». [90] Как и планировалось, Шлэфли не обращался к выпускному классу, как и другие почетные гости, за исключением оратора на вручении дипломов, новостного комментатора Криса Мэтьюза из MSNBC . [91]
20 октября 1949 года она вышла замуж за адвоката Джона Фреда Шлэфли-младшего, члена богатой семьи из Сент-Луиса; он умер в 1993 году. Его дед, Август, иммигрировал в 1854 году из Швейцарии. В конце 1870-х годов три брата основали фирму Schlafly Bros., которая занималась бакалеей, Queensware (посудой, произведенной Wedgwood ), скобяными изделиями и сельскохозяйственными орудиями. [92] Фред и Филлис Шлэфли оба были активными католиками . Они связывали католицизм с американизмом и часто призывали католиков присоединиться к антикоммунистическому крестовому походу . [93]
Фред и Филлис Шлэфли переехали через реку Миссисипи в Олтон, штат Иллинойс , и у них было шестеро детей: Джон, Брюс, Роджер, Лиза, Эндрю и Энн. [94] Когда ее муж умер в 1993 году, она переехала в Ладью, штат Миссури . В 1992 году их старший сын, адвокат Джон Шлэфли, был объявлен геем журналом Queer Week . [18] Он признал, что он гей, и заявил, что согласен с оппозицией своей матери однополым бракам и расширению защиты гражданских прав на геев и лесбиянок. [95] Их сын Эндрю, также юрист и активист, создал основанную на вики Conservapedia . [96] Их дочь Энн Шлэфли Кори, вышедшая замуж за сына ученых-лауреатов Нобелевской премии Карла и Герти Кори , [97] является председателем и казначеем Eagle Forum. [98]
Шлафли была тетей консервативной антифеминистской писательницы Сюзанны Венкер ; вместе они написали «Обратную сторону феминизма: что знают консервативные женщины и чего не могут сказать мужчины» . [99]
Шлэфли умерла от рака 5 сентября 2016 года в своем доме в Ладью, штат Миссури , в возрасте 92 лет. [85] [100]
Шлафли была автором 26 книг по темам от ухода за детьми до фонетического образования. Она написала синдицированную еженедельную газетную колонку для Creators Syndicate . [101]
Опубликованные работы Шлафли включают в себя:
Филлис Шлэфли широко упоминается в седьмом эпизоде третьего сезона комедийного телесериала «Удивительная миссис Мейзел» под названием «Удивительное радио». Действие эпизода происходит в 1960 году, и Мидж ( Рэйчел Броснахэн ) соглашается принять участие в прямой радиорекламе Шлэфли. Поначалу Мидж с энтузиазмом относится к перспективе поддержки женщины, баллотирующейся в Конгресс. Однако, узнав о ее взглядах, которые изображаются как ультраконсервативные и антисемитские, она меняет свое мнение и отказывается говорить свою часть, уже находясь в студии звукозаписи перед началом трансляции. [102]
Мини -сериал FX Mrs. America также частично фокусируется на жизни и активизме Шлэфли, а Кейт Бланшетт играет Шлэфли. Хотя некоторые хвалят сериал за его точность, [103] члены семьи Шлэфли, среди прочих критиков, оспаривают точность нескольких рассказов в сериале. [104] [105]
Schlafly кратко упоминается в романе Маргарет Этвуд «Заветы» . Продолжение романа Этвуд «Рассказ служанки » 2019 года «Заветы» разворачивается в антиутопическом теократическом государстве, в котором женщины разделены по касте и социальной функции, включая жен, домработниц, учителей и неприступных женщин. В этой обстановке находится «Schlafly Café», которое открыто для женщин из касты «Тетушек» или учителей. [106]
планирует голосовать за Рика Санторума
она готова рискнуть с тем, кто собирается все встряхнуть.
вам 91 год и вы не все время выходите на улицы, это во многом похоже на использование кого-то в своих интересах.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)