Шломо Горен ( иврит : שְׁלֹמֹה גֹּרֶן ; 3 февраля 1917 — 29 октября 1994) — израильский раввин польского происхождения и знаток Талмуда . Ортодоксальный еврей и религиозный сионист , он считался выдающимся раввинским авторитетом в вопросах еврейского религиозного права ( галахи ). В 1948 году Горен основал и стал первым главой Военного раввината Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) и занимал эту должность до 1968 года. [3] [4] Впоследствии он занимал должность главного раввината Тель-Авива-Яффо между 1968 г. и его избрание в 1972 г. главным раввином Израиля ; третий еврей-ашкенази , занявший этот пост. [5] [6] После выхода на пенсию в 1983 году из Главного раввината страны Горен служил главой ешивы, которую он основал в Иерусалиме .
Во время службы в ЦАХАЛе Горен участвовал в трех арабо-израильских войнах и написал несколько отмеченных наградами книг по галахе . [7]
Горен родился в ортодоксальной еврейской семье ашкенази в городе Замбрув, Польша . Его родители, Авраам Горончик и Хайя Ципора, [8] эмигрировали в 1925 году, чтобы присоединиться к ишуву на территории тогдашнего британского мандата в Палестине . Его семья была среди основателей Кфар Хасидим , ортодоксальной еврейской деревни, расположенной недалеко от города Хайфа , где Горен вырос. [9]
В детстве его отправили в Иерусалим для обучения в ешиве Эц Хаим . Позже, когда ему было 12 лет, он стал самым молодым студентом, поступившим в хевронскую иешиву , где его признали иудейским вундеркиндом . Его первая книга, посвященная корбаноту (ритуальным жертвоприношениям) в бывшем Храме в Иерусалиме , была опубликована, когда ему было 17 лет. [10] В том же возрасте он получил сан раввина . [9]
С 1940 по 1944 год Горен был зачислен в Еврейский университет в Иерусалиме , где изучал философию, математику и классику . [9]
Военная карьера Горена как ортодоксального еврея характеризовалась приверженностью религиозным сионистским ценностям его юности. Он пошел добровольцем в Хагану в 1936 году и служил капелланом в районе Иерусалима после начала арабо-израильской войны 1948 года , во время которой он прошел тестирование и получил квалификацию десантника ЦАХАЛа. Горен в то время также был капелланом бригады Кармели . Сразу после войны он, часто с большим риском для себя, занимался сбором тел умерших солдат для их надлежащего захоронения. Он решительно выступал против идеи разделения религиозных и светских воинских частей и выступал за интеграцию всех солдат ЦАХАЛа в одни и те же подразделения. Он был самым известным галахическим авторитетом, принимавшим участие в вынесении постановлений религиозным солдатам об их военной службе. В конце концов Горену было присвоено звание бригадного генерала .
После обретения Израилем независимости Горен был назначен главой военного раввината ЦАХАЛа в звании генерал-майора и занимал эту должность до 1968 года. Он использовал эту возможность, чтобы помочь создать и организовать структуру военного капеллана, оптимизируя процессы предоставления солдатам жилья. за кошерное питание и молебны . Горен лично написал новый молитвенник , учитывающий различные стили молитвы, используемые различными еврейскими этническими подгруппами , служащими в ЦАХАЛе. [ нужна цитата ]
Горен участвовал в Суэцком кризисе 1956 года и Шестидневной войне 1967 года, после чего ему было присвоено звание генерала. 7 июня 1967 года, когда израильские войска захватили Восточный Иерусалим из- под контроля Иордании , Горен произнес благодарственную молитву, которая транслировалась в прямом эфире на всю страну. Вскоре после этого, трубя в шофар и держа в руках свиток Торы , он провел первую с 1948 года еврейскую молитву у Стены Плача. Это событие стало одним из определяющих моментов арабо -израильского конфликта , и несколько фотографий Горена в окружении солдат в С тех пор молитвы стали известны среди евреев в Израиле и во всем мире. На самой известной из этих фотографий Горен трубит в шофар на фоне Стены Плача. [11]
Горен привлек множество поклонников своей страстью к религиозному сионизму и сочетанием сионистской активности с приверженностью иудаизму и еврейской науке . Однако его бескомпромиссная личность позже привела к тому, что он стал поляризующей и противоречивой фигурой в израильской политике . [ нужна цитата ] Горен назвал яростные нападки на него «моральным и религиозным скандалом». [12]
Споры о Лангере
В ноябре 1972 года Горен председательствовал на коллегии из девяти даян , рассматривавшей дело сержанта. Майор Ханох Лангер и его сестра Мириам, которые были объявлены мамзерим и, следовательно, не имеют права на брак с израильтянином Бейт -Дином в Петах-Тикве . [13]
Дети Лангеров были обозначены как мамзерим, потому что их мать вышла замуж за их отца, не разведясь со своим предыдущим мужем, тем самым совершив прелюбодеяние в соответствии с еврейским законом . [13]
Опасаясь, что пересмотр дела побудит секуляристов в правительстве, таких как Гидеон Хауснер из Независимой либеральной партии , [14] настаивать на введении гражданского брака в Израиле, чтобы лишить исключительного контроля раввината над браком, Горен неоднозначно отменил закон. постановление. [13]
Отмена Горена вызвала яростное сопротивление, в первую очередь со стороны Агудат Исраэль и рава Овадии Йосефа . [14] Однако некоторые видные раввины, такие как рав Соловейчик и рав Йосеф Элиаху Хенкин, выступили в поддержку Горена. [15] Этот спор серьезно повлиял на репутацию Горена. [14]
Горен провел большую часть своего срока на посту главного раввина Израиля, пытаясь примирить еврейские религиозные учения с современными проблемами государства, включая достижения технического прогресса и различные громкие случаи обращения. Горен часто конфликтовал со своими более консервативными коллегами-раввинами. [16]
Одним из примеров стремления Горена адаптировать Галаху к меняющимся реалиям в науке была его противоречивая позиция по поводу Киддуш Левана , ежемесячного благословения на новолуние . Молитва, обычно добавляемая после благословения, содержит слова «так же, как я танцую перед тобой и не могу прикоснуться к тебе». Горен сказал, что, поскольку американцы высадились на Луне в 1969 году , эту линию следует изменить, чтобы отразить, что на самом деле можно прикоснуться к Луне. [17]
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044416340205171).jpg)
Горен неоднократно выступал за или поддерживал строительство Третьего Храма на Храмовой горе, начиная с 1960-х годов, и был связан с различными мессианскими проектами, связанными с Храмовой горой . [18] Он был хорошо известен своей противоречивой позицией относительно еврейского суверенитета над Храмовой горой. 15 августа 1967 года, через два месяца после Шестидневной войны , Горен повел группу из пятидесяти евреев на Храмовую гору , где, отбиваясь от протестующих мусульманских охранников и израильской полиции, они демонстративно провели молебен. [19] Горен продолжал молиться в течение многих лет в здании Махкаме с видом на Храмовую гору, где он проводил ежегодные праздничные службы. Его призыв к созданию синагоги на Храмовой горе впоследствии был повторен его зятем, [20] бывшим главным раввином Хайфы Шеаром Яшувом Коэном . [21]
Горен подвергся резкой критике со стороны Министерства обороны Израиля , которое, отметив высокий ранг Горена, назвало его поведение неуместным. Этот эпизод побудил главных раввинов того времени вновь заявить о принятых законах иудаизма, согласно которым евреям не разрешалось подниматься на гору из-за проблем ритуальной нечистоты . Светские власти приветствовали это решение, поскольку оно сохранило статус-кво с Вакфом , исламской властью. Не соглашаясь со своими коллегами, Горен постоянно утверждал, что евреям не только разрешалось, но и было приказано взойти на гору и помолиться.
Фактический вопрос о радикализме Горена остается спорным. Одна широко повторяемая история о Горене утверждает, что вскоре после захвата Израилем Храмовой горы раввин либо утверждал, что Израиль должен разрушить мечеть Аль-Акса и Купол Скалы , либо просто сказал, что было бы «хорошо», если бы они были случайно уничтожены. [22] Обвинение, выдвинутое очевидцем генералом Наркиссом в интервью газете «Гаарец» [23] о том, что раввин Горен, призывающий к разрушению мечетей, было использовано для утверждения о существовании еврейского экстремизма, сравнимого с исламским экстремизмом. Близкий помощник Горена раввин Менахем Ха-Коэн, который был с раввином Гореном в тот исторический день, отрицал, что когда-либо слышал, чтобы Горен делал подобные замечания. Сам Горен лично несколько раз опроверг это обвинение. [24] Однако позже в том же году Горен произнес речь на военном съезде, записанную и позже переданную по армейскому радио Израиля , [25] в которой он сказал о Куполе Скалы и мечети аль-Акса: «Конечно, мы надо было взорвать его. Это трагедия, что мы этого не сделали». [26]
Уйдя с официальных обязанностей главного раввина, Горен открыл и возглавил иешиву Идра возле Западной стены . Иешива изменилась и была переименована после смерти Горена.
Летом 1983 года Горен и несколько других раввинов присоединились к раввину Йехуде Гетцу , который работал в Министерстве по делам религии у Стены Плача, во время осмотра помещения под горой, которую Гец незаконно раскопал, где они оба утверждали, что видели Ковчег . Пакта . Раскопки были вскоре обнаружены и привели к массовой драке между молодыми евреями и арабами в этом районе. Туннель доступа к камере был быстро залит бетоном израильской полицией. [18] Закрытый вход можно увидеть из туннеля Стены Плача , который открылся для публики в 1996 году.
Горен, который был решительным сторонником альянсов между христианами-евангелистами и Израилем, также осудил встречи между Израилем и Святым Престолом , назвав это «невыразимым богохульством». [27]
Горен также попал в заголовки газет после истечения срока его полномочий на посту главного раввина. Он был категорически против соглашений Осло и в 1993 году заявил, что галахически запрещено демонтировать любые поселения в библейской Земле Израиля , и призвал всех солдат, которым было приказано это сделать, отказаться. [28] В 1994 году он объявил, что Галаха возложила на евреев обязанность убить Ясира Арафата , поскольку он подвергал опасности жизни евреев. [28]
Горен выступил против еврейского терроризма. В 1982 году он и раввин Овадия Йосеф официально осудили нападение американского иммигранта на Храмовую гору, в результате которого погибли двое мусульман и были ранены еще несколько человек. В совместном заявлении, опубликованном главными раввинами, они заявили: «Мы и весь еврейский народ нападаем на преступный акт убийства и осуждаем его всеми возможными способами. Этим отвратительным актом [Алан] Гудман отдалился от еврейского народа. .». [29] [30]
Горен был менеджером «Колеля» , [ какого? ] , где он встретил и дал образование раввину Джоэлю Ландау . Ландау помогал ему в управлении Коллелем. [31]
После своего пребывания на посту главного раввина ашкенази он основал иешиву Идра возле Западной стены, которую возглавлял до своей кончины. [32]
Горен был женат на Цфии Коэн, дочери выдающегося религиозного сионистского раввина Дэвида Коэна , назира Иерусалима , и сестре раввина Шеара Яшува Коэна , бывшего заместителя мэра Иерусалима, а затем главного раввина Хайфы . И тесть, и зять Горена также были известными раввинами-вегетарианцами. [37]
У раввина Горена и Цфии Горен было трое детей: судья в отставке Чия Шапиро; [38] психолог Дрорит Тамари; [7] и Абрахам (Рами) Горен, исполнительный вице-президент Elbit Imaging . [39]
Горен стал строгим вегетарианцем после того, как в 1967 году посетил скотобойню в Канаде , чтобы проверить кашрут . [40] [37]
Раввин Горен называет яростное нападение на него со стороны раввина Шаха моральным и религиозным скандалом.