Симон Киринеянин ( иврит : שמעון , стандартный иврит Šimʿon , тиверианский иврит Šimʿôn ; греч . Σίμων Κυρηναῖος , Simōn Kyrēnaios ) был человеком, которого римляне заставили нести крест Иисуса из Назарета, когда Иисуса вели на распятие , согласно всем трем синоптическим Евангелиям : [3] [4]
Выйдя, они нашли человека из Киринеянина , по имени Симона, которого заставили нести крест свой.
— Матфея 27:32, KJV
Он также был отцом учеников Руфа и Александра.
Симон не упоминается в Евангелии от Иоанна .
Кирена была греческим городом в провинции Киренаика , на востоке Ливии , в северной Африке. Она имела еврейскую общину, где во время правления Птолемея Сотера (323–285 до н. э.) поселилось 100 000 иудейских евреев , и была ранним центром христианства .
У киренейских евреев была синагога в Иерусалиме , куда многие ходили на ежегодные праздники. [5]
Акт несения креста Симоном, patibulum (перекладина на латыни), для Иисуса является пятой станцией Крестного пути . [6] Некоторые интерпретируют этот отрывок как указание на то, что Симон был избран, потому что он мог проявить симпатию к Иисусу. [5] Другие указывают, что сам текст ничего не говорит, что у него не было выбора, и что нет никаких оснований считать несение креста актом сочувственной щедрости. [7]
Марк 15:21 определяет Симона как «отца Александра и Руфа». Традиция утверждает, что они стали миссионерами ; включение их имен может предполагать, что они занимали некоторое положение в раннехристианской общине в Риме . Евангелие от Марка, которое было написано для римской аудитории, по-видимому, предполагает, что аудитория знала, кем были эти люди. Также было высказано предположение, что Руф (по-гречески: Ῥοῦφον или Rhouphon ), упомянутый Павлом в Римлянам 16:13, является сыном Симона Киринеянина. [8] Некоторые также связывают самого Симона с «мужиками Киринеян», которые проповедовали Евангелие эллинизированным евреям ( по-гречески : Ελληνιστάς) [9] в Деяниях 11:20. [5] С другой стороны, имя Симона само по себе не доказывает, что он был евреем, а Александр и Руф были распространенными именами и могли относиться к другим. [7]
В погребальной пещере в долине Кедрон , обнаруженной в 1941 году Э. Л. Сукеником , принадлежавшей евреям Кирении и датируемой до 70 г. н. э., был обнаружен оссуарий с двойной надписью на греческом языке «Александр, сын Симона». Однако нельзя быть уверенным, что это относится к одному и тому же человеку. [10] . [11]
Согласно некоторым гностическим традициям, Симон Киринеянин, по ошибке, пострадал от событий, приведших к распятию. Эта история представлена во Втором трактате Великого Сифа , хотя неясно, действительно ли Симон или кто-то другой умер на кресте. [12] Это часть веры, которой придерживаются некоторые гностики, в то, что Иисус не был из плоти, а только принял вид плоти (см. также Василид и гипотезу Swoon ).
Василид , в своем Евангелии от Василида , сообщается Иринеем как проповедующий докетическое учение о страданиях Христа. Он утверждает, что Христос в Иисусе, как всецело божественное существо, не мог страдать от телесной боли и не умер на кресте; но что распятый был, на самом деле, Симоном Киринеянином. [13] [14] Ириней цитирует Василида:
Он появился на земле как человек и творил чудеса. Таким образом, он сам не страдал. Скорее, некий Симон из Кирены был вынужден нести его крест за него. Это он был распят по неведению и по ошибке, будучи преображенным им, так что его можно было бы принять за Иисуса. Более того, Иисус принял облик Симона и стоял рядом, смеясь над ними. [15] — Ириней, Против ересей [16]
Ортодоксальное мусульманское богословие учит, что Иисус вознесся на небеса, не умирая на кресте.
Согласно видениям Анны Кэтрин Эммерих , Симон был язычником . Римляне узнали его не как еврея по одежде, а затем выбрали его, чтобы обязать помочь Иисусу нести крест. [17]
Поэт Риджли Торренс написал о нем пьесу под названием «Симон Киринеянин» . Постановка YWCA 1920 года по этой пьесе была поставлена Дорой Коул, сестрой композитора Боба Коула , а главную роль исполнял Поль Робсон . [18]
Сидни Пуатье сыграл роль Симона Киринеянина в фильме «Величайшая из когда-либо рассказанных историй» , снятом Джорджем Стивенсом и выпущенном в 1965 году. [19]
В комедийном фильме 1979 года « Житие Брайана по Монти Пайтону» есть зарисовка, намекающая на Симона Киринеянина. На первый взгляд набожный и щедрый человек предлагает одному из осужденных, несущему крест: «Брат, позволь мне взять на себя твою ношу». Сделав это, осужденный убегает, оставляя щедрого человека с крестом и будущим распятием.
В фильме «Страсти Христовы» Саймон (Джаррет Мерц) изображен как еврей, которого римляне заставили нести крест. Поначалу он не желает этого делать, но затем проявляет сострадание к Иисусу и помогает ему.
Французский певец и поэт Жорж Брассенс упомянул Симона в одном из куплетов своей знаменитой песни-поэмы La prière (Молитва): " Comme la croix du fils sur Simon de Cyrène " (Как крест сына на Симоне Киренском). Песня основана на оригинальной поэме под названием Rosaire французского поэта Франсиса Жамма , которая также содержит этот куплет.
И сообщество Саймона , и движение Киринеян (которое оказывает услуги бездомным и другим обездоленным группам населения в Великобритании) [20] получили свое название от имени Симона Киринеянина.
Это поминовение встречается только в Лекционарии Paris BN gr. 282 (9 век).
Et gentibus ipsorum autem apparuisse eum in terra hominem, et virtutes perfecisse. Quapropter neque passsum eum, sed Simonem quendam Cyrenæum angariatum portasse crucem ejus pro eo: et hunc secundum ignorantiam et errorem распятие, transfiguratum ab eo, uti putaretur ipse esse Иисус: et ipsum autem Jesum Simonis accepisse formam, et stantem irrisisse eos.
Медиа, связанные с Симоном Киринеянином на Wikimedia Commons