Рафаэль Себастьян Гильен Висенте (родился 19 июня 1957 года) [1] — мексиканский повстанец, бывший военный лидер и представитель Сапатистской армии национального освобождения (EZLN) в продолжающемся конфликте в Чьяпасе [2] и видный антикапиталист и антинеолиберал . [3] Широко известный под своим первоначальным псевдонимом Субкоманданте Инсургенте Маркос (часто сокращаемым до просто Субкоманданте Маркос ), он впоследствии использовал несколько других псевдонимов: он называл себя Делегат Ноль во время Другой кампании (2006–2007), а с мая 2014 года стал носить имя Субкоманданте Инсургенте Галеано (опять же, часто с опущением «Инсургенте»), которое он взял в честь своего погибшего товарища Хосе Луиса Солиса Лопеса, его псевдонимом был Галеано, он же «Учитель Галеано». [4] Маркос носит титул и звание субкоманданте (или «субкомандир» на английском языке), в отличие от команданте (или «командир» на английском языке ), поскольку он находится под командованием командиров-аборигенов, которые составляют Главное командование Тайного революционного комитета коренных народов САНО (CCRI-CG на испанском языке).
Родившийся в Тампико , Тамаулипас , Маркос получил степень на факультете философии и литературы в престижном Национальном автономном университете Мексики (UNAM) [5] и преподавал в Автономном столичном университете (UAM) в течение нескольких лет в начале 1980-х годов. [1] В это время он все больше вовлекался в партизанскую группу, известную как Национальные силы освобождения (FLN) , прежде чем покинуть университет и переехать в Чьяпас в 1984 году. [1]
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ( Сапатистская армия национального освобождения ; часто называемая просто Сапатистами) была местным крылом FLN в Чьяпасе, основанным в джунглях Лакандон в 1983 году, изначально функционировавшим как отряд самообороны, призванный защищать народ майя Чьяпаса от выселений и посягательств на их земли. Хотя сам Маркос не был майя, он стал военным лидером группы, и когда EZLN, действуя независимо от FLN, начала свое восстание 1 января 1994 года, он был ее представителем. [2]
Известный своей фирменной лыжной маской и трубкой, а также своей харизматичной личностью, Маркос координировал восстание EZLN 1994 года, возглавлял последующие мирные переговоры и играл видную роль на протяжении всей борьбы сапатистов в последующие десятилетия. После прекращения огня, объявленного правительством на 12-й день восстания, сапатисты перешли от революционных партизан к вооруженному общественному движению, а роль Маркоса изменилась с военного стратега на стратега по связям с общественностью. Он стал представителем сапатистов и связующим звеном с общественностью, писал коммюнике, проводил пресс-конференции, проводил собрания, давал интервью, произносил речи, разрабатывал плебисциты, организовывал марши, организовывал кампании и дважды совершал поездки по Мексике, все для того, чтобы привлечь внимание национальных и международных СМИ и общественную поддержку сапатистов. [6]
В 2001 году он возглавил делегацию командиров сапатистов в Мехико, чтобы донести их послание о продвижении прав коренных народов до Мексиканского конгресса, привлекая широкое внимание общественности и СМИ. В 2006 году Маркос совершил еще один публичный тур по Мексике, который был известен как « Другая кампания » . В мае 2014 года Маркос заявил, что персона субкоманданте Маркоса была «голограммой» и больше не существует. [7] Многие СМИ интерпретировали это послание как уход Маркоса с поста военного лидера и представителя сапатистов. [8]
Маркос — плодовитый писатель, чьи значительные литературные таланты были широко признаны выдающимися писателями и интеллектуалами, [9] ему приписывают сотни коммюнике и несколько книг. Большинство его произведений антикапиталистические, в то же время защищающие права коренных народов, но он также писал стихи, детские рассказы и сказки и был соавтором криминального романа. [9] Режис Дебре назвал его «лучшим латиноамериканским писателем сегодня». Опубликованные переводы его произведений существуют по крайней мере на 14 языках. [10]
Гильен родился 19 июня 1957 года в Тампико, штат Тамаулипас, в семье Альфонсо Гильена и Марии дель Сокорро Висенте. [11] Он был четвертым из восьми детей. [1] Бывший учитель начальной школы, [5] Альфонсо владел местной сетью мебельных магазинов, и его семью обычно описывают как семью среднего класса. [12] [11] В интервью 2001 года с Габриэлем Гарсиа Маркесом и Роберто Помбо Гильен описал свое воспитание как воспитание среднего класса и «без финансовых трудностей», и сказал, что его родители прививали своим детям любовь к языку и чтению. [13] Будучи еще «совсем молодым», Гильен узнал и восхищался Че Геварой [14] — восхищение, которое сохранится на протяжении всей его взрослой жизни. [15]
Гильен учился в средней школе Instituto Cultural Tampico , иезуитской школе в Тампико . [16] [17] Он учился в Национальном автономном университете Мексики (UNAM) в то время, когда был популярен марксизм Луи Альтюссера , что отражено в диссертации Гильена. [18] Он начал преподавать в Автономном столичном университете (UAM), одновременно заканчивая диссертацию в UNAM, и где-то в это время познакомился с Силами национального освобождения (FLN). [19] Несколько ключевых членов отделения FLN в Чьяпасе, которое позже стало EZLN, работали в UAM. [20]
В 1984 году он оставил свою академическую карьеру в столице и отправился в горы Чьяпаса , чтобы убедить бедное коренное население майя организоваться и начать пролетарскую революцию против мексиканской буржуазии и федерального правительства. [21] Услышав его предложение, жители Чьяпанека «просто уставились на него» и ответили, что они не городские рабочие , и что с их точки зрения земля не является собственностью, а сердцем сообщества. [21]
Ведутся споры о том, посещал ли Маркос Никарагуа вскоре после Сандинистской революции, которая произошла там в 1979 году, и если да, то сколько раз и в каком качестве. Ходят слухи, что он это делал, хотя никаких официальных документов (например, иммиграционных записей), подтверждающих это, обнаружено не было. Ник Хенк утверждает, что Гильен «мог путешествовать» в Никарагуа, хотя ему доказательства кажутся «косвенными». [19]
Сестра Гильена, Мерседес Гильен Висенте, является генеральным прокурором штата Тамаулипас и влиятельным членом Институционно-революционной партии . [22] [23] [24] [5]
Маркос дебютировал 1 января 1994 года, в первый день восстания сапатистов 1994 года . [25] По словам Маркоса, его первая встреча с общественностью и прессой произошла случайно или, по крайней мере, не была преднамеренной. Первоначально его роль заключалась в обеспечении безопасности полицейского управления в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас . Однако, после ранения подчиненного, в чьи обязанности входила транспортировка только что захваченного оружия из полицейского участка на центральную городскую площадь, где сосредоточилось большинство войск сапатистов, Маркос занял его место и направился туда. Когда вокруг Маркоса, единственного англоговорящего сапатиста поблизости, собралась группа иностранных туристов, к толпе присоединились и другие, включая представителей прессы. Маркос провел с 8 утра до 8 вечера, периодически общаясь с туристами, горожанами и репортерами, и дал четыре интервью. [26]
Из этой первоначальной искры слава Маркоса распространилась как лесной пожар. Как отмечает Хенк: «В первые три месяца 1994 года... субкоманданте... дал 24 интервью (т.е. в среднем два в неделю); и принял участие в десятидневных мирных переговорах с правительством, в течение которых он также провел девять пресс-конференций, сообщая о достигнутом прогрессе...» [27]
В ближайшие месяцы Маркос даст интервью Эду Брэдли для 60 Minutes Subcomandante Marcos, CBS News 60 Minutes будет представлен в Vanity Fair Mexico's Poet Rebel . Он также придумает, созовет и проведет Национальный демократический съезд в августе 1994 года, который объединил 6000 членов гражданского общества для обсуждения того, как организовать мирную борьбу, направленную на то, чтобы сделать Мексику более свободной, справедливой и демократичной. [28]
В начале 1995 года, в то время как министр внутренних дел Эстебан Монтесума добросовестно обращался к Маркосу и сапатистам, чтобы организовать переговоры, направленные на установление мира в Чьяпасе, Генеральная прокуратура Мексики узнала о настоящей личности субкоманданте Маркоса от бывшего субкоманданта, ставшего предателем, субкоманданте Даниэля (псевдоним Сальвадор Моралес Гарибай). [29]
9 февраля 1995 года президент Эрнесто Седильо , вооружившись этой недавно полученной информацией, публично объявил, что субкоманданте Маркос был идентифицирован как Рафаэль Себастьян Гильен Висенте, и немедленно приказал мексиканским военным перейти в наступление и захватить или уничтожить Маркоса и сапатистов . [30] Были выданы ордера на арест Маркоса, [31] а также других ключевых фигур в FLN и EZLN, и территория сапатистов в джунглях Лакандон была вторглась мексиканской армией .
Это внезапное предательство как перемирия, объявленного президентом Карлосом Салинасом годом ранее, так и секретных мирных переговоров, которые проводил министр внутренних дел Эстебан Монтесума , вызвало реакцию нескольких главных действующих лиц, которая в совокупности вынудила Седильо немедленно прекратить военное наступление:
Сначала Монтесума подал прошение об отставке Седильо, который отклонил его и попросил Монтесуму попытаться восстановить условия, которые позволили бы вести диалог и переговоры. [32]
Во-вторых, гражданское общество сплотилось в защиту Маркоса и сапатистов, организовав три массовые демонстрации в Мехико за одну неделю. В одном из этих митингов приняли участие 100 000 человек, некоторые из которых скандировали «Мы все Маркос» во время марша. [33]
В-третьих, сам Маркос воспользовался этим внезапным враждебным действием, выпустив несколько красноречивых коммюнике, в которых он критиковал предательство правительства или, по крайней мере, двуличие, и изображал себя скромным мнимым героическим партизаном. [34] Позже Маркос сказал интервьюеру: «Люди вспоминают нас после предательства 95-го: тогда движение [сапатистов] взлетело». [35]
Наконец, это побудило Макса Аппедоле , друга детства Рафаэля Гильена и однокурсника в Instituto Cultural Tampico , обратиться к Эдену Пасторе , легендарному никарагуанскому «Командиру Зеро», с просьбой помочь в подготовке доклада для заместителя министра внутренних дел Луиса Мальдонадо Венегаса , секретаря Монтесумы и президента Седильо , подчеркивая пацифистские настроения Маркоса и непреднамеренные пагубные последствия военного решения кризиса сапатистов. [36] В документе делался вывод о том, что жалобы маргинализированных групп и радикальных левых в Мексике были выплеснуты через движение сапатистов, в то время как Маркос оставался открытым для переговоров. Если бы Маркос был устранен, его функция как предохранительного клапана для социального недовольства прекратилась бы, и более радикальные группы могли бы занять его место. Эти группы ответили бы на насилие насилием, угрожая террористическими актами, похищениями и даже более воинственными действиями, и таким образом страна затем погрузилась бы в очень опасную нисходящую спираль, а недовольство вышло бы на поверхность и за пределами Чьяпаса. [37]
В результате 10 марта 1995 года Седильо и Моктесума подписали в штате Чьяпас «Президентский указ о диалоге, примирении и мире с достоинством», который впоследствии был обсужден и одобрен мексиканским Конгрессом. [38] Тем временем Моктесума отправил Мальдонадо вступить в прямые мирные переговоры с сапатистами от имени правительства Седильо, и эти переговоры начались 3 апреля. [39]
К 9 апреля 1995 года были подписаны основа для Протокола диалога и «Соглашения о гармонии, мире, справедливости и достоинстве», согласованного между мексиканским правительством и сапатистами. 17 апреля мексиканское правительство назначило Марко Антонио Берналя комиссаром по вопросам мира в Чьяпасе, и 22 апреля в Сан-Андрес-Ларрайнсаре начались мирные переговоры. [40]
Коммюнике Маркоса, в которых он излагает свои политические и философские взгляды, исчисляются сотнями. Эти сочинения, а также его эссе, рассказы и интервью были переведены на множество языков и опубликованы в десятках отредактированных сборников и других компиляций. [10] О сочинениях Маркоса Хорхе Алонсо утверждает: «Благодаря более чем 10 000 ссылок он также оставил след в академическом мире. Сочинения Маркоса, а также книги, основанные на нем, были использованы большим количеством исследователей из разных стран и на нескольких языках». [41]
Много было написано о литературном стиле Маркоса, в частности о его поэтической природе и использовании им юмора, особенно иронии. [42]
La Historia de los Colores ( История цветов ) на первый взгляд детская история, и это одна из самых читаемых книг Маркоса. Основанная на мифе о сотворении мира майя , она учит терпимости и уважению к разнообразию . [43] Английский перевод книги должен был быть опубликован при поддержке Национального фонда искусств США , но в 1999 году грант был внезапно отменен после того, как репортер довел содержание и авторство книги досведения председателя NEA Уильяма Дж. Айви . [44] [45] Фонд Ланнана вмешался и оказал поддержку после того, как NEA отказался от участия. [46] В итоге книга выиграла две премии Firecracker Alternative Book Awards . [47]
В 2005 году Маркос написал детективную историю « Неудобные мертвецы» совместно с писателем детективов Пако Игнасио Тайбо II . Этот криминальный роман несет в себе «проэкологическое, продемократическое, антидискриминационное (расовое, гендерное и сексуальное), антинеолиберальное глобализационное и антикапиталистическое» послание. [48]
Некоторые из работ Маркоса, которые лучше всего выражают его политическую философию, включают «Четвертая мировая война началась» (1997), альтернативно названную «Семь свободных частей глобальной головоломки»; [49] «Четвертая мировая война» (1999); [50] Шестая декларация Лакандонских джунглей (2005); четырехчастная работа «Сапатисты и другие: пешеходы истории» (2006); [51] [52] [53] и презентации Маркоса в «Критической мысли перед лицом капиталистической гидры» [54] и «Достойная ярость сапатистов: заключительные публичные речи младшего командира Маркоса» . [55]
Литературное творчество Маркоса служит политическим целям и даже выполняет боевую функцию, как это предполагается в книге 2002 года под названием « Наше слово — наше оружие» , представляющей собой сборник его статей, стихотворений, речей и писем. [56]
Взгляды Маркоса на лидеров Латинской Америки, которые сформировали Розовый прилив континента, сложны. Например, в интервью, которые он дал в 2007 году, он выразил свое одобрение президенту Боливии Эво Моралесу , но выразил смешанные чувства по отношению к Уго Чавесу из Венесуэлы , которого он называет «вызывающим смущение» и считает слишком воинственным, но тем не менее ответственным за огромные революционные изменения в Венесуэле. Он также назвал нынешнего президента Бразилии Луиса Инасиу Лулу да Силву и нынешнего президента Никарагуа Даниэля Ортегу , под началом которого он когда-то служил, будучи членом сандинистов, предателями, которые предали свои изначальные идеалы. [57] [58]
Однако в другом интервью, данном Хесусу Кинтеро годом ранее, когда его спросили, что он думает о «предреволюционной ситуации», существовавшей тогда в Латинской Америке, и в частности об «Эво Моралесе, Уго Чавесе, Фиделе Кастро и т. д.», Маркос ответил:
Нас интересуют те, кто ниже, а не правительства, ни Чавес , ни Киршнер , ни Табаре , ни Эво , ни Кастро . Нас интересуют процессы, происходящие среди людей, среди народов Латинской Америки, и особенно, из естественной симпатии, нас интересует, когда эти движения возглавляют индейские народы, как в Боливии и Эквадоре ... Мы говорим: "Правительства приходят и уходят, народ остается"... Чавес продержится какое-то время, Эво Моралес продержится какое-то время, Кастро продержится какое-то время, но народы, кубинский народ, боливийский народ, аргентинский, уругвайский, будут существовать гораздо дольше... [59]
Этот акцент на политике снизу вверх (в отличие от политики сверху вниз) и сосредоточение на людях, а не на лидерах, связаны с позицией Маркоса в отношении революции и революционеров. В интервью с Кинтеро , упомянутом выше, на вопрос о том, что значит быть современным революционером, Маркос ответил, что он считает, что общество и мир должны быть преобразованы снизу. Он также отмечает, что мы должны преобразовать себя в личных отношениях, культуре, искусстве и общении. [60] Эти убеждения привели к тому, что Маркос отверг ярлык «революционер», предпочитая вместо этого идентифицировать себя как «бунтарь». Он характеризует революционеров как тех, кто желает преобразовать вещи сверху, тогда как бунтари сосредоточены на организации, чтобы преобразовать мир, не захватывая власть. [61]
В другом месте, в коммюнике, Маркос подробно останавливается на том, что отличает революционера от мятежника, отмечая, как революционеры захватывают власть и удерживают ее, пока история не повторится и другой революционер не придет к власти. Он противопоставляет это тому, как мятежники анализируют и деконструируют власть. [62] Несмотря на свое предпочтение мятежников революционерам, Маркос тем не менее выражал восхищение как Фиделем Кастро , так и Че Геварой . [57]
Популярность Маркоса достигла пика в течение первых семи лет восстания сапатистов. Вокруг Субкоманданте развился культ личности, основанный на романтической предпосылке о мятежнике, противостоящем сильным мира сего в защиту аутсайдеров общества, и сопровождающем его обширном освещении в прессе, иногда называемом «Маркос-манией». [63] В качестве гостя на 60 Minutes в марте 1994 года Маркос был изображен как современный Робин Гуд . [64]
В этот начальный период с 1994 по 2001 год репортеры со всего мира приезжали, чтобы взять интервью у Маркоса и сделать о нем статьи. Его также обхаживали многочисленные известные личности и литераторы (например, Оливер Стоун , Наоми Кляйн , Даниэль Миттеран , Режис Дебре, Мануэль Васкес Монтальбан , Хуан Гельман , Габриэль Гарсия Маркес , Хосе Сарамаго ), и он обменивался письмами с выдающимися интеллектуалами и писателями (например, Джон Бергер , Карлос Фуэнтес , Эдуардо Галеано ). Мероприятия сапатистов, которые проводил Маркос, посещали тысячи людей со всего мира, включая медиа-организации, и он появлялся на первых страницах бесчисленных журналов и на обложках многих книг и DVD.
Когда в феврале 1995 года мексиканское правительство раскрыло настоящую личность Маркоса и выдало ордер на его арест, тысячи людей прошли маршем по улицам Мехико, скандируя «Мы все Маркос». [65]
В следующем году (1996) популярность субкомандора резко возросла, и он стал известен в СМИ. Его посетили Оливер Стоун , Даниэль Миттеран и Режис Дебрей (AP), и он выступил в качестве ведущего на Intercontinental Encuentro For Humanity and Against Neoliberalism, который привлек около 5000 участников из 50 стран, включая документалистов, ученых и репортеров, некоторые из которых опубликовали интервью, которые Маркос дал им в кулуарах мероприятия. [66]
Subcommander также оказался популярен среди определенных музыкантов и групп. Например, Rage Against the Machine , мексиканская рок-группа Tijuana No!, мексиканский певец и автор песен Оскар Чавес и французский баскский певец и автор песен Ману Чао выразили свою поддержку Маркосу, а в некоторых случаях включили записи его речей в свои песни или концерты. Его лицо появляется на обложке альбома Thievery Corporation Radio Retaliation .
Маркос испытал общий всплеск популярности в 2006 году, когда он совершил турне по Мексике в рамках Другой кампании . На этом 3000-километровом (1900 миль) походе в столицу его приветствовали «огромные восторженные толпы, скандирующие и свистящие», в то время как «Маркос делал кукол вручную, а его лицо в лыжной маске украшало футболки, плакаты и значки». [67]
К 2011 году мексиканский историк Энрике Краузе написал, что «Маркос [остался] популярным среди молодых мексиканцев, но как знаменитость, а не как образец для подражания» [68] .
В мае 2014 года Маркос выступил с речью перед несколькими тысячами зрителей, а также независимыми медиаорганизациями, в которой, среди прочего, он объяснил, что поскольку в 1994 году «те, кто находился вне [движения], не видели нас… персонаж по имени «Маркос» начал формироваться», но наступил момент, когда «Маркос превратился из оратора в отвлекающего фактора», и поэтому, убедившись, что «Маркос, персонаж, больше не нужен», сапатисты решили «уничтожить его». [69]
Маркоса сравнивали с такими популярными фигурами, как фольклорный герой Англии Робин Гуд , мексиканский революционер Эмилиано Сапата , аргентинский партизан Че Гевара , пацифистский лидер борьбы за независимость Индии Махатма Ганди , южноафриканская икона борьбы с апартеидом Нельсон Мандела и президент США Джон Ф. Кеннеди в 1960-х годах, из-за его «популярности практически во всех слоях мексиканского общества». [70]
Маркосу часто приписывают то, что он выдвинул бедность коренного населения Мексики в центр внимания, как на местном, так и на международном уровне. [67] Маркос продолжал привлекать внимание СМИ и появляться как в компании знаменитостей, так и в качестве знаменитости. Например, он был сфотографирован вместе с мексиканскими актерами Гаэлем Гарсией Берналем и Ильзе Салас в ноябре 2018 года [71] и Диего Луной в декабре 2019 года [72].
Список работ Маркоса в оригинале на испанском языке, а также переведенных на английский и более чем дюжину других языков, а также все интервью, данные Маркосом на английском языке или впоследствии переведенные на английский язык, см. в разделе « Библиография субкоманданте Маркоса» .
