Синод Гиппона — это синод 393 года, который проводился в Гиппоне Региусе в Северной Африке во времена ранней христианской церкви . Дополнительные синоды состоялись в 394, 397, 401 и 426 годах. На некоторых присутствовал Августин Гиппопотамский .
Синод 393 года наиболее известен двумя разными актами. Во-первых, впервые собор епископов перечислил и утвердил христианский библейский канон , который близко соответствует современному католическому канону, но не соответствует восточно-православному канону . Канонический список, утвержденный в Гиппо, включал шесть книг, позже классифицированных католиками как второканонические книги , а протестантами как апокрифы ; но также включал в себя, как «две книги Ездры», древнелатинские книги «Первый Ездра » и «Второй Ездра» , из которых только последний впоследствии будет найден в католическом каноне. [1] Список каноников был позже одобрен на Карфагенском соборе (397 г.) до ратификации «Церковью за морем», то есть Римским престолом . [2] Предыдущие соборы утверждали аналогичные, но немного отличающиеся каноны.
Собор также подтвердил апостольское происхождение требования священнического воздержания и подтвердил его как требование для всех рукоположенных, а также потребовал, чтобы все члены семьи человека были христианами, прежде чем этот человек может быть рукоположен. [3] [4] На синоде были также разъяснены правила духовной преемственности, [5] а также некоторые литургические соображения. [6]
Канонические писания перечислены в Каноне xxxvi следующим образом:
Бытие , Исход , Левит , Числа , Второзаконие , Иисус Навин , Судьи , Руфь , Царств 4 книги, Паралипоменон 2 книги, Иов , Псалтирь , пять книг Соломона , Двенадцать книг пророков , Исаия , Иеремия , Иезекииль , Даниил , Товит , Юдифь , Эстер , книги Ездры II, книги Маккавеев II.
Из Нового Завета:
Евангелия IV книги, Деяния Апостолов I книга, Послания Павла XIV, Послания Петра, Апостола II, Послания Апостола Иоанна III, Послания Апостола Иакова I, одно из Посланий Иуды Завета . Апостол, Откровение Иоанна , т. [7]
«Пятью книгами Соломона», согласно Августину, были Притчи , Экклезиаст , Песнь Песней , Премудрость Соломона и Экклезиастик . [8]
В De doctrina christiana Августин объясняет связь между двумя книгами Ездры/ Ездры и ее отделение от Хроник (частично включенных в 1 Ездру Септуагинты ) : «… и две книги Ездры , которые последние выглядят более как продолжение непрерывной регулярной истории, которая заканчивается книгами Царств и Хроник ». [9]