Билад аль-Шам ( араб . بِلَاد الشَّام , латинизированный : Билад аль-Шам ), часто называемый Левантом , Старой Палестиной или просто Сирией в англоязычных источниках, был провинцией халифатов Рашидун , Омейядов , Аббасидов и Фатимидов . Это примерно соответствовало Византийской Восточной епархии , завоеванной мусульманами в 634–647 годах. При Омейядах (661–750 гг.) Билад аль-Шам был столичной провинцией Халифата, а различные населенные пункты по всей провинции служили резиденциями халифов и принцев Омейядов.
Билад аш-Шам был впервые организован в четыре аджнада (военные округа; единственное число - джунд ) Филастин (Палестина), аль-Урдунн (Иордания), Димашк (Дамаск) и Химс (Хомс) между 637 и 640 годами халифом Умаром после мусульманское завоевание. Джунд Киннасрин был создан из северной части Химса халифами Муавией I ( годы правления 661–680 ) или Язидом I ( годы правления 680–683 ) . Джазира (Верхняя Месопотамия) была сделана халифом Абд аль-Маликом независимой провинцией из месопотамской части Киннасрина в 692 году . В 786 году халиф Харун основал джунды аль -Авасим и аль-Тугур на территории северного приграничного региона Киннасрин. ар-Рашид . Когда централизованное правление Аббасидов над Билад аль-Шамом рухнуло в 10 веке, контроль над регионом был разделен между несколькими правителями, и аджнад представлял собой лишь номинальные подразделения. Аббасиды и базирующийся в Египте халифат Фатимидов продолжали официально признавать провинцию и ее аджнад до вторжения крестоносцев в прибрежные регионы в 1099 году.
Название Билад аль-Шам в переводе с арабского языка переводится как «левый регион». [1] [2] Он был назван так с точки зрения жителей Хиджаза ( западная Аравия), которые считали себя обращенными к восходящему солнцу, что сирийский регион располагался слева от них, а справа от них был весь -Яман («правая область»). [1]
Билад аль-Шам включал территорию Великой Сирии , охватывающую современные страны Сирию , Ливан , Израиль , Иорданию и Палестину , а также регионы Хатай , Газиантеп и Диярбакыр в современной Турции . [1] Он был ограничен Средиземным морем на западе и Сирийской пустыней на востоке в сторону Ирака. Западный, средиземноморский прибрежный хребет характеризовался холмистыми холмами в Палестине на юге, которые поднимались до самых высоких точек на горе Ливан в центре, а затем значительно опускались в хребте Джебель-Ансария на севере. К востоку от прибрежного хребта хребты внутренней Сирии постепенно становятся ниже, за исключением горы Хермон к северу от Голан , и включают хребты Антиливан , Джебель-ар-Рувак и Джебель-Бишри . С окончанием внутренних хребтов начинается преимущественно равнинная сирийская степь . [3]
После консолидации исламской гегемонии над Аравией и ее кочевым арабскими племенами в войнах Ридда 632–633 годов халиф (лидер мусульманской общины) Абу Бакр ( годы правления 632–634 ) направил цели зарождающегося мусульманского государства на завоевание Сирия. [4] По словам историка Фреда Доннера , завоевание проходило в три основных этапа . На первом этапе Абу Бакр отправил четыре армии из Медины в конце 633 года во главе с командирами Амром ибн аль-Асом , Язидом ибн Аби Суфьяном , Шурахбилем ибн Хасаной , всеми ветеранами войн Ридда, и Абу Убайдой ибн аль-Джаррахом , главный сподвижник Мухаммеда. [5] Абу Убайда, возможно, не был отправлен до 636 года. [6] Каждый командующий был назначен в отдельную зону: Амру было поручено управление Палестиной , Язиду - Балка (центральная Трансиордания ), Шурахбилю - южная Трансиордания , а Абу Убайде - южная Трансиордания. Гасанидские места на Голанских высотах . [7] Мусульманские командиры в основном участвовали в небольших стычках с местными гарнизонами на юге Сирии. [8] Целью мусульман в начале завоевания, вероятно, было взять под свой контроль арабоязычных кочевых, полукочевых и оседлых соплеменников южных окраин сирийской пустыни. [9]
Второй этап начался с прибытием Халида ибн аль-Валида и его войск в Сирию в 634 году. [8] Под верховным командованием Халида мусульманские армии осадили и захватили южные сирийские городские центры Босра , Дамаск , Бейсан (Скифополь), Пелла , Газа и временно Хомс (Эмеса) и Баальбек (Иераполис). [10] Ираклий ответил развертыванием последовательных имперских армий против мусульман. Византийцы потерпели решительное поражение в крупных битвах при Ажнадайне в Палестине и при Фахле и Ярмуке в Трансиордании, которые произошли в 634–636 годах. Победы мусульман на поле боя фактически положили конец организованному сопротивлению византийцев. [10]
На третьем этапе, начиная примерно с 637 года, мусульманские армии быстро оккупировали северную сирийскую сельскую местность, постепенно захватывая отдельные города по всему региону, чьи гарнизоны устояли в одиночестве после прорыва имперской обороны. Среди городов, некоторые из которых продержались до 637 или 638 года, были Алеппо (Бероя) и Киннасрин (Халкида) на севере, Хама , Хомс и Баальбек (последние два, возможно, во второй раз), Дамаск, возможно, во второй раз. время, Иерусалим. В течение следующих нескольких лет прибрежные средиземноморские города Бейрут , Сидон , Тир , Кесария , Антиохия , Триполи и Аскалон были захвачены мусульманскими войсками. [10]
Умар назначил Абу Убайду ибн аль-Джарру командующим мусульманскими войсками в Сирии в ок. 636 г. и губернатор завоеванной области. Он умер во время чумы Амваса , которая опустошила мусульман в их лагере недалеко от Иерусалима и привела к значительным человеческим жертвам по всей Сирии. Умар заменил его Язидом ибн Аби Суфьяном в южных районах Сирии и Иядом ибн Ганмом в северных районах. [11] [12] Вскоре после этого Язид умер от чумы, и его заменил его брат Муавия . [12] Преемник Умара, халиф Усман ( годы правления 644–656 ), постепенно расширил губернаторство Муавии, чтобы охватить всю Сирию. [11]
Будучи губернатором, Муавия наладил прочные связи с давними арабскими племенами Сирии, которые благодаря своей долгой службе под властью Византии были более политически опытными, чем аравийские соплеменники, пополнившие ряды мусульманских армий. . [11] Среди сирийских племен влиятельное Бану Кальб и их конфедерация Кудаа заняли выдающееся положение в правительстве Муавии. Он также принимал вновь прибывших арабов, в первую очередь представителей рода Южной Аравии. [12] Племена и военачальники Сирии поддержали Муавию в его конфронтации с халифом Али в битве при Сиффине в 657 году, которая закончилась тупиковой ситуацией и соглашением об арбитраже в их споре. Арбитражные переговоры провалились, и сирийские сторонники Муавии признали его халифом на церемонии в Иерусалиме в 660 году. Али был убит в следующем году, что открыло Муавии путь к получению контроля над остальной частью Халифата. [13]
Сирия стала столичной провинцией Халифата Омейядов , который основал Муавия и чья столица находилась в Дамаске. По словам историков Анри Ламменса и Клиффорда Эдмунда Босворта , история Сирии под властью Омейядов была «по сути историей династии Омейядов » . [14] Муавия признал своим преемником своего сына Язида I , сына женщины из Калби. Язиду I ( годы правления 680–683 ) противостоял народ Хиджаза , восстание которого против него было подавлено сирийскими войсками в битве при аль-Харре . Сирийцы приступили к осаде Мекки в 683 году, но отошли в Сирию после смерти Язида I. Мекканский лидер восстания Ибн аз-Зубайр был признан халифом на большей части мусульманской империи, а сын и преемник Язида I Муавия II скончался от чумы. [15]
Калб и другие лоялистские племена избрали халифом другого Омейяда, Марвана I , и он двинулся, чтобы обезопасить центральную часть династии в Сирии. При поддержке этих племен он разбил племена Кайса и других сторонников Ибн аз-Зубайра в битве при Мардж-Рахите , к северу от Дамаска, в 684 году. При его сыне и преемнике Абд аль-Малике ( годы правления 685–705 ) Сирийские войска отвоевали остальную часть Халифата и убили Ибн аз-Зубайра во второй осаде Мекки . При этом халифе, его сыновьях и преемниках была создана постоянная армия, состоящая из солдат сирийских племен. Абд аль-Малик инициировал более арабо-исламское правительство в Сирии, изменив язык его бюрократии с греческого на арабский, перейдя с византийских монет на строго исламскую валюту и построив Купол Скалы в Иерусалиме, чему он, возможно, способствовал. как дополнительный центр мусульманского паломничества в Мекку. [15]
Сын и преемник Абд аль-Малика, аль-Валид I ( годы правления 705–715 ), правил с автократическими тенденциями и меньшей терпимостью к немусульманам в Сирии и империи в целом, которая достигла наибольшей территориальной протяженности во время его правления. Он в значительной степени разрушил христианскую базилику Св. Иоанна в Дамаске и построил на ее месте знаменитую Великую мечеть Омейядов . Он добился большой популярности среди сирийских арабов. Во время его правления и правления его преемников Дамаск сохранил свою роль административной столицы империи, но халифы все чаще проживали в своих загородных поместьях в сирийской степи . [15]
После периода застоя халиф Хишам ( годы правления 724–743 ) восстановил престиж халифата Омейядов посредством своих административных реформ, государственного строительства и политики жесткой экономии, хотя завоевания остановились. Его преемник аль-Валид II был убит, что спровоцировало Третью мусульманскую гражданскую войну . Его преемник Язид III умер через несколько месяцев после слабого правления Ибрагима . Марван II взял под свой контроль халифат, разгромил своих противников из сирийских племен и перенес столицу в Харран , за пределами Сирии, что усилило сирийское сопротивление его правлению. [14]
Аш-Шам стал гораздо менее важным при Аббасидском халифате , который сменил Омейядов в 750 году. Аббасиды перенесли столицу сначала в Куфу , а затем в Багдад и Самарру , все из которых находились в Ираке , который, следовательно, стал их самой важной провинцией. Сирийцы, в основном арабы, были маргинализированы иранскими и турецкими силами, пришедшими к власти при Аббасидах, и эта тенденция также выразилась на культурном уровне. С 878 по 905 год Сирия находилась под эффективным контролем Тулунидов Египта , но вскоре после этого контроль Аббасидов был восстановлен. Это продолжалось до 940-х годов, когда провинция была разделена между эмиратом Хамданидов Алеппо на севере и контролируемым Ихшидидами Египтом на юге. В 960-х годах Византийская империя под предводительством Никифора II Фоки завоевала большую часть северной Сирии, и Алеппо стал данником Византии, а южные провинции перешли к Халифату Фатимидов после завоевания Египта в 969 году. Сирия была разделена на северную и южную части. сохранялись, несмотря на политические изменения, до завоевания мамлюками в конце 13 века. [ нужна цитата ]
Аджнад представлял собой адаптацию существовавшей ранее административной системы Восточной епархии ( Византийская Сирия) для удовлетворения потребностей зарождающегося мусульманского государства. [16] Византийская система, в свою очередь, была основана на системе, установленной ее римским предшественником после Первого еврейского восстания в 70 году нашей эры и восстания Бар-Кохбы в 135 году нашей эры. Чтобы установить более тесный контроль над широко расселенным населением Сирии после восстаний, регион был разделен на более мелкие подразделения, сосредоточенные вокруг городского центра, который следил за соблюдением порядка и собирал налоги с окружающих внутренних районов. [17] К 400 году южная половина Сирии была разделена между тремя Палестинами ( Палестина Прима , Палестина Секунда и Палестина Тертия ), Финикией и Аравией . [18]
После решающей победы мусульман при Ярмуке в 636 году и оккупации большей части побережья Средиземного моря и северной Сирии в последующие два года мусульмане начали организовывать регион в военном и административном отношении для своих нужд. [19] Халиф Умар, правивший из Медины, посетил главный лагерь мусульманской армии в Джабии , бывшей столице Гасанидов, по крайней мере один раз между 637 и 639 годами. [20] Оттуда он лично курировал раздачу пособий ( ата ) и пайков. ( ризк ) мусульманской армии, сбор налогов с покоренного населения и назначения на военное командование. Возможно, изначально у мусульман были намерения сделать Джабию постоянным центральным гарнизонным городом Сирии по образцу тех, которые позже были основаны в завоеванных регионах Ирака ( Куфа и Басра ), Египта ( Фустат ) и Ифрикии ( Кайруан ). [19] Эти гарнизонные города превратились в крупные городские центры Халифата. Во время одного из его визитов, или не позднее 640 года, Умар распустил центральный армейский лагерь в Джабии. [21] Вместо этого, по словам историка Алана Уолмсли, в результате действия нескольких факторов была создана «самостоятельная, более гибкая» военно-административная система. [21]
В отличие от Ирака и Египта, где поселения были сосредоточены вдоль основных рек этих провинций, сирийские поселения были распределены по обширной территории гор, долин и равнин. Сложная география замедлила коммуникации и передвижение армии в регионе, что потребовало создания нескольких региональных центров для эффективного управления и обороны; [22] По словам Уолмсли, это был «принцип, подтвержденный более чем 500-летним римским и византийским управлением». [22] Изменение мусульманских военных целей после Ярмука, когда акцент сместился на северный сирийский и средиземноморский фронты, также потребовало создания дополнительных армейских штабов и гарнизонов, таких как Хомс, что уменьшило центральную роль Джабии. Дальнейшим сокращением численности войск в Джабии стала чума Амваса в 639 году, в результате которой численность гарнизона сократилась с 24 000 до 4 000 человек. Снижение, вероятно, было вызвано не только чумой, но и другими факторами. В конце 639 или начале 640 года значительное количество мусульманских войск также покинуло Сирию для завоевания Египта под командованием Амра. [23]
Численность войск в Джабии не удалось восстановить после чумы и ухода мусульманских войск на другие фронты. В отличие от Ирака, где наблюдался высокий уровень иммиграции арабских племен, подобная иммиграция в Сирию была ограничена курайшитской элитой, стремящейся сохранить свои заранее устоявшиеся интересы в регионе. [24] Сирия имела значительное, давнее арабское население, как в племенах, которые доминировали в степи и ранее служили Византии, так и в городских арабских общинах, особенно в Дамаске и Хомсе. [25] Вскоре после Ярмука арабские племена Сирии были включены в зарождающуюся там мусульманскую военную структуру. Местные племена отдавали предпочтение сложившимся городским центрам, с которыми они были давно знакомы. [24] Расселению мусульман в городских центрах способствовала широкая доступность собственности в городах после завоеваний, в результате исхода провизантийских, грекоязычных жителей или в результате передачи собственности мусульманам, обеспеченной в соглашениях о капитуляции. С другой стороны, мусульманское поселение во внутренних районах было ограничено, поскольку крестьянство, говорящее на арамейском языке, оставалось в своих деревнях. [25]
Умар разделил Сирию на четыре аджнада : Филастин , аль-Урдунн , Димашк и Химс . Новые гарнизоны были приписаны к городским центрам Лидда , Тверия , Дамаск и Хомс соответственно. По сути, Умар санкционировал существующую военную ситуацию в Сирии, где различные армейские подразделения действовали независимо на разных фронтах. Создав аджнад , Умар преобразовал военные структуры в провинциальные правительства, занимавшиеся налогообложением местного населения и распределением собранных денег и припасов для войск. Во время халифата преемника Умара Усмана ( годы правления 644–656 ) в соответствующих аджнадах были созданы дополнительные гарнизоны , особенно в прибрежных городах. [26]
Во время правления Муавии I или Язида I Киннасрин (северная Сирия) и Джазира ( Верхняя Месопотамия ) были отделены от Джунд-Химса и стали Джунд-Киннасрином . [27] [28] Разделение могло быть ответом на приток иммигрантов из северных арабских племен ( Кайс и Мудар ) в Киннасрин и Джазиру во время правления Муавии и халифата. [27] В 692 году халиф Абд аль-Малик отделил Джазиру от Джунд-Киннасрина, и она стала независимой провинцией Джазира . По мнению Бланкиншипа, это изменение статуса могло быть связано с мирным соглашением, достигнутым с Кайсами в 691 году после того, как Кайи восстали против Омейядов во время Второй мусульманской гражданской войны . [29] По словам историка Хью Н. Кеннеди , разделение было сделано по просьбе Мухаммада ибн Марвана , брата Абд аль-Малика и его командира, ответственного за Джазиру. [28]
В 786 году халиф Харун ар-Рашид основал Джунд аль-Авасим на северной части Джунд-Киннасрина. Он охватывал приграничную зону с Византийской империей, простираясь от районов непосредственно к югу от Антиохии , Алеппо и Манбиджа и на восток до Евфрата. Манбидж, а затем и Антиохия стали столицами нового джунда . [30] [31] Джунд аль-Авасим служил второй оборонительной линией за фактической приграничной зоной Тугур, которая охватывала далекие северные сирийские города Баграс , Байас , Дулук , Александретта , Кирр , Рабан и Тизин . [30] [32] Тугур был разделен на киликийский или сирийский сектор аль-Тугур аль-Шамия и Джазиранский или месопотамский сектор аль-Тугур аль-Джазира , примерно разделенные горами Аманус . Тарсус и Малатья были наиболее важными городами в сирийском и месопотамском секторах соответственно, хотя у этих двух округов не было административных столиц, иногда они находились под административным контролем Джунд аль-Авасима. К 10 веку термины Тугур и аль-Авасим в источниках часто использовались как синонимы. [30] [33] [34]
Правителя провинций называли вали или эмиром . [35]
Поскольку прямое правление Аббасидов над Левантом пошатнулось и в конечном итоге рухнуло в 10 веке, разные части региона контролировались несколькими разными правителями. Аджнад стал номинальным разделением , не имеющим практического значения. Административная система продолжала официально признаваться правительствами Аббасидов и Фатимидов до тех пор, пока крестоносцы не завоевали западные части Билад аш-Шама, начиная с 1099 года. В качестве географического выражения «Билад аш-Шам» продолжали использовать арабские языки. говорящих мусульман в конце 19 века, когда Сурия , арабское слово, обозначающее «Сирия», обычно заменило этот термин в обычном использовании. К этому моменту Сурия все чаще использовалась в арабской христианской литературе XIX века и среди европейцев. [45]